《表達(dá)交流 學(xué)會(huì)寬容 學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)-四川三臺中學(xué)高中語文人教版必修三導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)(無答案》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《表達(dá)交流 學(xué)會(huì)寬容 學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)-四川三臺中學(xué)高中語文人教版必修三導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)(無答案(5頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、
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《學(xué)會(huì)寬容 學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)》導(dǎo)學(xué)案
主編:詹國玉 王莉 黃歡
審核:語文備課組
使用時(shí)間:11 月
日— 日
【教材內(nèi)容剖析】
本課是第三冊語文“表達(dá)交流”中的內(nèi)容,屬于議論文寫作。主要介紹議論文寫作中如何選擇
和使用論據(jù)的知識。寫作議論文時(shí),在使用論據(jù)方面常出現(xiàn)論據(jù)陳舊雷同,或者敘述煩瑣,偏離論
題的現(xiàn)象。同時(shí),在注重培養(yǎng)語文能力的同時(shí),還必須重視寬容品質(zhì)的養(yǎng)成。所以通過本課的學(xué)習(xí) 期望大家的寫作能力和認(rèn)知水平同獲提高。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】:
1、
2、訓(xùn)練自己判斷并選擇論據(jù)的能力
2、培養(yǎng)正確使用論據(jù)的習(xí)慣,提高作文的能力
3、認(rèn)識到寬容的可貴,培養(yǎng)寬容大度的心理品質(zhì),豐富自己的精神世界,提升自己的人格魅力。 【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】:重點(diǎn)目標(biāo) 1、2 難點(diǎn)目標(biāo) 3
【學(xué)法指導(dǎo)】:合作探究法
【學(xué)習(xí)過程】:
一、論據(jù)的含義及類型
1、什么是論據(jù)?論據(jù)的特點(diǎn)是什么?
論據(jù),就是用來證明論點(diǎn),是論點(diǎn)賴以成立的理由和根據(jù)。文章要有說服力,只有論點(diǎn)是不行 的,還必須用確鑿的材料來證明。
2、論據(jù)的類型及內(nèi)涵
作為論據(jù)的材料有兩方面:一是事實(shí)論據(jù),一是道理論據(jù)。
事實(shí),即事實(shí)論據(jù),包括具體事實(shí),即現(xiàn)實(shí)
3、生活中的典型事例,中外史實(shí),還有科學(xué)數(shù)據(jù)等。(例子)
理論,即道理論據(jù),指的是用來作為論據(jù)理論,它們來源于實(shí)踐,且被實(shí)踐證明是正確的。包括名 言警句、科學(xué)道理以及成語俗語。(例子)
二、話題探討:
這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)論據(jù)的選擇和使用。為了使大家的選擇有一個(gè)依據(jù),就來確立一個(gè)作文話題, 那就以“學(xué)會(huì)寬容”為話題來談?wù)摀?jù)的選擇和使用。
(一) 那么什么是寬容呢?用原文中的話回答。
(二) 自讀尹方榮《論度量》,回答下列問題。
論度量
尹榮方
①度量又稱氣度、器量等,對一個(gè)人來說度量有大有小,也有不大不小的。度量大,是我們中
國人所欣賞的一
4、種品性。人生在世,不如意之事何時(shí)沒有,又何日沒有?度量寬宏,處處能容,事
事看得破,自然不憂不懼,坦然處世,這就是大度的好處。如前人史晉臣所說:“容得幾個(gè)小人,耐
得幾樁逆事,過后頗覺心胸開闊,眉目清揚(yáng)?!毙亟螵M隘、氣量窄小的人則難免遇事惱惱、見人耿耿 了,然此惱惱、彼恨恨,于事無補(bǔ),于己無益,是徒然,是白白的了。
②度量大的好處還在于能化解矛盾、消融爭端,從而做得成事。宋朝的韓琦一次與范仲淹議事,
意見不合,范仲淹拂袖而去。此時(shí),韓琦從后面一把拉著范的手說:“希文(范仲淹字),有何事不 可以再議?”此刻的韓琦和氣滿面,范仲淹見此情景,怒氣頓消。
③有韓琦的這種度
5、量,則何事不能辦成?度量源于德行,故有德者度量必大。彭思永考舉時(shí), 貧無余錢,持金釧[注]數(shù)只住在旅館,同考者數(shù)人來拜訪他,請他拿出金釧賞玩,其中有一人悄悄將
一只金釧塞入自己袖中,彭思永瞧在眼里,卻不言語。別人都不知情,驚尋失物。彭卻回答:就這
么幾只,并未丟失。眾人離去時(shí),那個(gè)偷金釧的人作揖告別,抬手不慎將金釧落在地上。眾人此刻
都?xì)J佩彭思永的大度,彭某寧可自己在財(cái)利上損失,不肯當(dāng)眾出他人之丑,確是厚德大度之舉。
④度量不是天生就有的,它在于人的德行,也在于人的見識,有趣有識者才能有度量,德、識
是靠不斷學(xué)習(xí)、修行才能獲得。有人問程頤:“度量可學(xué)否?”程頤回答
6、:“可,學(xué)進(jìn)則識進(jìn),識進(jìn)
則量進(jìn)?!毕脑壬苍Y(jié)合自己的體驗(yàn)說:我年幼時(shí),有人冒犯我,我沒有不發(fā)怒的;長大后,
開始是在神色上忍讓,然后在心里克制忍耐,時(shí)間久了自然習(xí)慣絕不與人計(jì)較,何嘗是不學(xué)就能有 度量的。
⑤然而大度是一種人生智慧,是一種識見能力,是一種道德高境,它靠不斷的修行、學(xué)習(xí)才能
獲得。有人將大度與一擲千金的所謂慷慨等同視之,其實(shí)二者相差甚遠(yuǎn)!有人以為人的度量是天生
的,然“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”,結(jié)合上述哲人的現(xiàn)身說法,我們相信度量天生的說法也是錯(cuò)誤的。 1、提問:本文逐層闡述了哪幾個(gè)觀點(diǎn)?
①度量大的好處;②有德、識者度量才大;③靠不斷修行、學(xué)
7、習(xí)才能獲得度量。
2、這些觀點(diǎn)是建立在論據(jù)的基礎(chǔ)上的,看看文章使用了哪些論據(jù)?這些論據(jù)哪些是道理論據(jù), 哪些是事實(shí)論據(jù)?
明確:①引用史瑾臣“容得幾個(gè)小人,耐得幾樁逆事,過后覺得心胸開豁,眉目清揚(yáng)”的言論。 ②列舉宋朝韓琦寬容地對待范仲淹的拂袖而去,從而化解矛盾。
③列舉彭思永應(yīng)舉時(shí),寧可受損也不愿當(dāng)眾說出那個(gè)偷藏自己金釧的人事例。
④引用程頤“學(xué)進(jìn)則識進(jìn),識進(jìn)則量進(jìn)”的言論
⑤列舉夏元吉幼年時(shí)面對別人的冒犯易發(fā)怒,而長大后忍耐克制、不與計(jì)較的事例。
(1)(4)是道理論據(jù)(2)(3)(5)是事實(shí)論據(jù)
3、關(guān)于“寬容”或“度量”的論據(jù),大家還知
8、道哪些?
明確:事實(shí)論據(jù):如“負(fù)荊請罪”、“管鮑之交”、“宰相肚里能撐船”等等。
道理論據(jù)如:一個(gè)偉大的人有兩顆心:一顆心流血,一顆心寬容—紀(jì)伯倫
紫羅蘭吧他的香氣留在那踩扁了他的腳踝上,這就是寬恕?!R克吐溫
寬容就像天上的細(xì)雨滋潤著大地。他賜福于寬容的人,也賜福于被寬容的人。—莎士比亞
注意:文,可著重指出寬容是一種美德;是一種氣度;是一種愛;是一種處世、為人的技巧;是一 種協(xié)調(diào)人際關(guān)系的良好的潤滑劑,可以從下面幾個(gè)角度思考:
1.寬容是一種理解和體諒人的做法
2.寬容意味著理解,不斤斤計(jì),“寬以待人”“寬大為懷”
3.寬厚待人才能獲得別人的
9、愛戴與敬重
4.要做到“寬容”,必須有開闊的胸襟與全局的眼光,必須破除等級觀念。
5. “寬容”不等于縱容,不能喪失原則,姑息縱容,用寬容的精神去幫助別人,方可懲前毖后, 治病救人。
(三)你還能列舉一些有關(guān)“寬容”的事實(shí)論據(jù)嗎?
①孔子的學(xué)生子貢曾問孔子:“老師,有沒有一個(gè)字,可以作為終身奉行的原則呢?”孔子說: “那大概就是恕吧”?!八 ?,用今天的話來講,就是寬容。
②六尺巷傳奇
清朝康熙年間,桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐 城另一大戶葉府,主人是
張英同朝供職的葉侍郎,兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮,回復(fù)
10、老
夫人:“千里家書只為墻,讓人三尺又何妨?萬里長城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇?!庇谑牵瑥埨戏蛉?
令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動(dòng),命家人也把院墻后移三尺。從此,張、葉兩府消除隔閡,成 通家之誼。
③中國歷史上,唐太宗李世民之所以有“貞觀之治”的輝煌,與他的寬容大度,善于聽取不同意
見,有直接關(guān)系。著名的大臣魏征,原來是李世民的兄長太子建的臣屬,在王室爭權(quán)斗爭中,曾鼓
動(dòng)太子建殺掉李世民,李世民發(fā)動(dòng)玄武門政變,奪取政權(quán)后,不計(jì)舊惡,量才重用,使魏征覺得“喜 逢知已之主,竭其力用”,忠心耿耿地輔佐李世民,為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。
④李斯特義收學(xué)員
11、
有個(gè)姑娘要開音樂會(huì),在海報(bào)上說自己是李斯特的學(xué)生。演出前一 天,李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。
姑娘驚恐萬狀,抽泣著說,冒稱是出于生計(jì),并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽,并
加以指點(diǎn),最后爽快地說:“大膽地上臺演奏,你現(xiàn)在已是我的學(xué)生。你可以向劇場經(jīng)理宣布,晚會(huì) 最后一個(gè)節(jié)目,由老師為學(xué)生演奏?!崩钏固卦谝魳窌?huì)上彈了最后一曲。
(五)你還能列舉一些有關(guān)“寬容”的道理論據(jù)嗎?
①君子以厚德載物。 ——《周易》
②世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷。——雨果
③有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。 ——蘇霍姆林斯基
12、
④沒有寬宏大量的心腸,便算不上真正的英雄?!?普希金
⑤人心不是靠武力征服,而是靠愛和寬容大度征服?!官e諾
⑥不會(huì)寬容別人的人,是不配受別人寬容的,但誰能說自己是不需要寬容的呢?—屠格涅夫
⑦一個(gè)偉大的人有兩顆心:一顆心流血,一顆心寬容。
三、方法詳解
(一)如何選擇論據(jù)?
1.選擇表達(dá)主題的論據(jù)
主題體現(xiàn)了寫作的動(dòng)機(jī)和目的,是文章的統(tǒng)帥,文章選取的作為論據(jù)的材料必須展開聯(lián)想、想
象調(diào)度出來的材料,與主題毫無關(guān)系的不多,因此應(yīng)細(xì)加比較,精選出最能表達(dá)主題的典型論據(jù)來, 而且論據(jù)和主題的關(guān)系不那么直接,但有助于豐富文章內(nèi)容,也可入選。
13、
2.選擇真實(shí)的論據(jù)
這里所說的真實(shí)指事實(shí)上的真實(shí),即寫作中選用的論據(jù)完全符合客觀事實(shí),包括細(xì)節(jié)。以事實(shí) 論據(jù)來論證論點(diǎn),事實(shí)論據(jù)必須真實(shí)而準(zhǔn)確。
論據(jù)的真實(shí)性表現(xiàn)在作為論據(jù)的材料必須是典型的、普遍的,而不是片面的、個(gè)體的;所列舉 的事例體現(xiàn)社會(huì)的需求,體現(xiàn)客觀規(guī)律等。
3.選擇相互結(jié)合的論據(jù)
一篇議論文需要的論據(jù)很多,所以要事例、事理結(jié)合,即使都是事例或事理,也要事例(事理) 之間相互配合,達(dá)到用最少的論據(jù)表現(xiàn)最大的社會(huì)范圍。
4.選擇新鮮的論據(jù)
有些文章,主題未必達(dá)到新穎、獨(dú)到的要求,但如果論據(jù)新鮮,也常收到良好的效果。新鮮的
論據(jù)首先來自日新月
14、異的社會(huì)生活。因此各種新聞體裁的文章,其論據(jù)應(yīng)當(dāng)是新鮮的,平時(shí)可以多
看看這類文章。
5.選擇典型的論據(jù)
典型的論據(jù),即所列舉的論據(jù)具有代表性和普通意義。論據(jù)典型,能收到以少服多的效果。論
據(jù)不典型、就不能說明事物的本質(zhì)和規(guī)律,就沒有說服力。生活中的偶然性的個(gè)別的事例,是不具 有代表性和普通意義的,也就不能作為論據(jù),否則就會(huì)導(dǎo)致論點(diǎn)的謬誤。
在我們的身邊,有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù),從古至今,有中而外,從名人到普通 人,有名言到俗語,皆可作為有力的論據(jù),使文章豐滿起來。
(二)如何恰當(dāng)使用論據(jù)?
1、注意論據(jù)的側(cè)重點(diǎn)
2、注意論據(jù)
15、的保鮮期
3、注意論據(jù)的多角度
4、注意論據(jù)的時(shí)代感與現(xiàn)實(shí)意義
5、詳略得當(dāng),靈活運(yùn)用多種論證方法
6、注意論據(jù)的順序性
7、注意論點(diǎn)與論據(jù)的本質(zhì)聯(lián)系
四、如何分析論據(jù)?
分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁,是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。用實(shí)例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題,不
能擺個(gè)例子就了事。圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)之后,一定要圍繞論點(diǎn)對論據(jù)從理論上加以分子,分析一下
它與論點(diǎn)之間的關(guān)系,講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點(diǎn),千萬不能擺事實(shí)而不講道理,只是單純地羅列
事例,有了分析,就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體。只有通過理性的分析,揭示出事例與論點(diǎn) 之間的關(guān)系,才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。
1、 闡釋分析法 2、求質(zhì)分析法 3、評價(jià)分析法 4、因果分析法 5、假設(shè)分析法
五、課堂小結(jié)
六、課后作業(yè):以“談包容”為題,寫一篇議論文
教學(xué)反思: