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1、蒲松齡與聊齋志異,第一節(jié) 蒲松齡的生平與創(chuàng)作 1、生平 蒲松齡（16401715）字留仙、劍臣，別號(hào)柳泉居士，屢試不中。長(zhǎng)期做私塾教師。一生貧苦不得志，深切體會(huì)到社會(huì)罪惡和下層人民痛苦。 才非干寶，雅愛(ài)搜神；情類(lèi)黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編。久之，四方同人，又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥。 集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)。寄托如此，亦足悲矣。嗟乎！驚霜寒雀，抱樹(shù)無(wú)溫；吊月秋蟲(chóng)，偎闌自熱。知我者，其在青林黑塞間乎！ 蒲松齡聊齋自志,,2、創(chuàng)作 A、代表作聊齋志異 今存最早版本為乾隆三十一年青柯亭本。 最流行版本是張友鶴整理的“三會(huì)本”（會(huì)校會(huì)注會(huì)

2、評(píng)本）。 B、還有詩(shī)詞、散文、俚曲，雜著省身語(yǔ)錄懷刑錄等，編為蒲松齡集。 揭露官吏地主的罪行和科舉弊端。俚曲韻白相間，是供民間藝人說(shuō)唱的作品，思想性強(qiáng)，藝術(shù)上有一定特色。,第二節(jié) 聊齋志異的思想特色,近五百篇，內(nèi)容包括： 1、揭露權(quán)貴豪紳欺凌下層人民的罪惡，頌揚(yáng)反抗壓迫，不畏強(qiáng)權(quán)的英勇斗爭(zhēng)精神，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的民主主義思想。如席方平、促織等。 2、抨擊科舉制度的弊端和文人為獵取功名而不顧廉恥的丑行。如于去惡、王子安等。 3、歌頌青年男女反對(duì)封建婚姻，沖破禮教束縛，追求自由美好愛(ài)情的斗爭(zhēng)精神。對(duì)忘恩負(fù)義，玩弄女性的劣行給予無(wú)情鞭笞。如畫(huà)皮、聶小倩、嬰寧等。 4、富有深刻意義的寓言式小說(shuō)和公案

3、小說(shuō)。如嶗山道士等。,席方平（節(jié)選）,俄有皂衣人喚入。升堂，見(jiàn)冥王有怒色，不容置詞，命笞二十。席厲聲問(wèn)：“小人何罪？”冥王漠若不聞。席受笞，喊曰：“受笞允當(dāng)，誰(shuí)教我無(wú)錢(qián)也！” 冥王益怒，命置火床。兩鬼捽席下，見(jiàn)東墀有鐵床，熾火其下，床面通赤。鬼脫席衣，掬置其上，反復(fù)揉捺之。痛極，骨肉焦黑，苦不得死。約一時(shí)許，鬼曰：“可矣。”遂扶起，促使下床著衣，猶幸跛而能行。 復(fù)至堂上，冥王問(wèn)：“敢再訟乎？”席曰：“大冤未伸，寸心不死，若言不訟，是欺王也。必訟！”王曰：“訟何詞？”席曰：“身所受者，皆言之耳。”冥王又怒，命以鋸解其體。二鬼拉去，見(jiàn)立木高八九尺許，有木板二仰置其上，上下凝血模糊。方將就縛，忽堂上

4、大呼“席某”，二鬼即復(fù)押回。冥王又問(wèn)：“尚敢訟否？”答曰：“必訟！”冥王命捉去速解。既下，鬼乃以二板夾席縛木上。鋸方下，覺(jué)頂腦漸辟，痛不可忍，顧亦忍而不號(hào)。聞鬼曰：“壯哉此漢！”鋸隆隆然尋至胸下。又聞一鬼云：“此人大孝無(wú)辜，鋸令稍偏，勿損其心。”遂覺(jué)鋸鋒曲折而下，其痛倍苦。俄頃半身辟矣；板解，兩身俱仆。 鬼上堂大聲以報(bào)，堂上傳呼，令合身來(lái)見(jiàn)。二鬼即推令復(fù)合，曳使行。席覺(jué)鋸縫一道，痛欲復(fù)裂，半步而踣。一鬼于腰間出絲帶一條授之，曰：“贈(zèng)此以報(bào)汝孝?！笔芏簧眍D健，殊無(wú)少苦。,第三節(jié) 聊齋志異的藝術(shù)特色,“ 寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分?！惫?1、“用傳奇法以志怪”，即以傳奇的筆法表

5、現(xiàn)志怪的內(nèi)容。他創(chuàng)造的花妖狐鬼都有寓意，是象征性的文學(xué)意象。 2、以豐富奇異的文學(xué)想象創(chuàng)造了一個(gè)幻想世界，借花狐鬼怪曲折地反映了人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。 3、人物千姿百態(tài)，性格各不相同，以細(xì)節(jié)描寫(xiě)突出人物特點(diǎn)。同類(lèi)人寫(xiě)出差異，刻畫(huà)出人物復(fù)雜的性格特征。 4、委婉曲折的故事情節(jié)。作者巧于使用“關(guān)子”，運(yùn)用伏筆、懸念，使每篇故事情節(jié)變化多端，出人意料，收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。 5、基本規(guī)范的文言，敘述語(yǔ)言簡(jiǎn)潔洗練，人物語(yǔ)言靈活多樣。,王子安節(jié)選,異史氏曰：“秀才入闈，有七似焉：初入時(shí)，白足提籃似丐。唱名時(shí)，官呵隸罵似囚。其歸號(hào)舍也，孔孔伸頭，房房露腳，似秋末之冷蜂。其出場(chǎng)也，神情惝怳，天地異色，似出籠之病鳥(niǎo)。

6、迨望報(bào)也，草木皆驚，夢(mèng)想亦幻。時(shí)作一得志想，則頃刻而樓閣俱成；作一失志想，則瞬息而骸骨已朽。此際行坐難安，則似被縶之猱。忽然而飛騎傳人，報(bào)條無(wú)我，此時(shí)神色猝變，嗒然若死，則似餌毒之蠅，弄之亦不覺(jué)也。 初失志心灰意敗，大罵司衡無(wú)目，筆墨無(wú)靈，勢(shì)必舉案頭物而盡炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之濁流。從此披發(fā)入山，面向石壁，再有以且夫、嘗謂之文進(jìn)我者，定當(dāng)操戈逐之。無(wú)何日漸遠(yuǎn)，氣漸平，技又漸癢，遂似破卵之鳩，只得銜木營(yíng)巢，從新另抱矣。如此情況，當(dāng)局者痛哭欲死，而自旁觀者視之，其可笑孰甚焉。,嬌娜節(jié)選,少間，引妹來(lái)視生。年約十三四，嬌波流慧，細(xì)柳生姿。生望見(jiàn)艷色，嚬呻頓忘，精神為之一爽。公子便

7、言：“此兄良友，不啻同胞也，妹子好醫(yī)之?！?女乃斂羞容，揄長(zhǎng)袖，就榻診視。把握之間，覺(jué)芳?xì)鈩偬m。女笑曰：“宜有是疾，心脈動(dòng)矣。然癥雖危，可治；但膚塊已凝，非伐皮削肉不可?！蹦嗣摫凵辖疴A安患處，徐徐按下之。創(chuàng)突起寸許，高出釧外，而根際余腫，盡束在內(nèi)，不似前如碗闊矣。乃一手啟羅衿，解佩刀，刃薄于紙，把釧握刃，輕輕附根而割，紫血流溢，沾染床席。 生貪近嬌姿，不惟不覺(jué)其苦，且恐速竣割事，偎傍不久。未幾割斷腐肉，團(tuán)團(tuán)然如樹(shù)上削下之癭。又呼水來(lái)，為洗割處?？谕录t丸如彈大，著肉上按令旋轉(zhuǎn)。才一周，覺(jué)熱火蒸騰；再一周，習(xí)習(xí)作癢；三周已，遍體清涼，沁入骨髓。女收丸入咽，曰：“愈矣！”趨步出。生躍起走謝，沉痼若失

8、。而懸想容輝，苦不自已。自是廢卷癡坐，無(wú)復(fù)聊賴(lài)。,第四節(jié) 聊齋志異的影響,1、仿效之作：沈起鳳的諧鐸、和邦額的夜潭隨錄、長(zhǎng)白浩歌子的螢窗異草、袁枚的子不語(yǔ)。 2、抗衡之作：紀(jì)昀的閱微草堂筆記、屠紳的六合內(nèi)外瑣言、俞樾右臺(tái)仙館筆記 3、閱微草堂筆記 紀(jì)昀(1724-1805)，字曉嵐，一字春帆，晚號(hào)石云，號(hào)觀弈道人。曾任四庫(kù)全書(shū)館總纂官，編定四庫(kù)全書(shū)總目提要，撰有閱微草堂筆記等。歷雍、乾、嘉三朝，享年八十二歲，后謚“文達(dá)”，世稱(chēng)文達(dá)公。才華橫溢，博古通今，機(jī)智詼諧，盛名當(dāng)世。 閱微草堂筆記共24卷，包括灤陽(yáng)消夏錄、如是我聞、槐西雜志、姑妄聽(tīng)之、灤陽(yáng)續(xù)錄，是紀(jì)曉嵐晚年心靈世界的反映，顯現(xiàn)出

9、清代中期紛繁復(fù)雜的文化風(fēng)貌。 聊齋志異與閱微草堂筆記均為文言短篇小說(shuō)，但作者藝術(shù)追求相反。一個(gè)追求奇情幻彩、華美典雅；一個(gè)追求平實(shí)簡(jiǎn)淡、樸實(shí)無(wú)華。,閱微草堂筆記灤陽(yáng)消夏錄,聶松巖言，即墨于生，騎一驢赴京師，中路憩息高崗上，系驢于樹(shù)，而倚石假寐，忽見(jiàn)驢昂首四顧，浩然嘆曰：不至此地?cái)?shù)十年，青山如故，村落已非舊徑矣。 于故好奇，聞之躍然起曰：此宋處宗長(zhǎng)鳴雞也。日日乘之共談，不患長(zhǎng)途寂寞矣。揖而與言，驢嚙草不應(yīng)，反復(fù)開(kāi)導(dǎo)，約與為忘形交，驢亦若勿聞。怒而痛鞭之，驢跳擲狂吼，終不能言，竟折一足，鬻于屠肆。徒步以歸，此事絕可笑。,閱微草堂筆記如是我聞,余七八歲時(shí)，見(jiàn)奴子趙平，自負(fù)其膽，老仆施祥搖手曰：爾勿恃膽，吾已以恃膽敗矣。吾少年氣最盛，聞某家兇宅，無(wú)人敢居，徑攜補(bǔ)被臥其內(nèi)。 夜將半，剨然有聲，承塵中裂，忽墮下一人臂，跳擲不已，俄又墮一臂，又墮兩足，又墮其身，最后乃墮其首，并滿(mǎn)屋迸躍如猿猱，吾錯(cuò)愕不知所為。俄已合為一人，刀痕杖跡，腥血淋漓，舉手直來(lái)搦吾頸。幸夏夜納涼，掛窗未闔，急自窗躍出，狂奔而免，自是心膽并碎，至今猶不敢獨(dú)宿也。 汝恃膽不已，無(wú)乃不免如我乎？平意不謂然，曰：”丈原大誤，何不先捉其一段，使不能湊合成形？”,思考題,1、聊齋志異的思想特色。 2、聊齋志異的藝術(shù)特色。,