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1、,,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,,,設(shè)計 美學(xué),第二章 功能轉(zhuǎn)化論,功能：產(chǎn)品能滿足人的需要的特性或?qū)θ税l(fā)揮的效用。 （產(chǎn)品的核心概念之一） 人的需要具有多層次性，所以功能概念本身也是多層次的。 以產(chǎn)品功能和人的不同需要之間存在的關(guān)聯(lián)，可以將產(chǎn)品功能劃分為： 實用的（最基本的） 認(rèn)知的（在與實用功能的聯(lián)系中產(chǎn)生） 審美的（建立在與實用相關(guān)聯(lián)的合目的性和 與認(rèn)知相關(guān)聯(lián)的合規(guī)律性的基礎(chǔ)之上）,物質(zhì)與精神的相互作用和轉(zhuǎn)化,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,需要：需要作為人的屬性，反映了人的生存對外界的依賴性。 （溝通人的內(nèi)在和外部世界的橋梁） 市場需求的變化和消費結(jié)構(gòu)的形成都源于人的需要。,第一節(jié) 人的需要的

2、多層次性,人的需要,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,“人以其需要的無限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動物?！?人的需要是人的內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定，人的全部生命活動的動力和根源。,第一節(jié) 人的需要的多層次性,需要是人的本性,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,人的需要是人內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定，是人全部生命活動的動力和源泉，表現(xiàn)有如下特征： 1、任何需要都是指向一定對象的，也就是說需要總是對某種事物的需要。 2、一般需要都有周而復(fù)始的周期性。 3、需要是隨歷史的發(fā)展而發(fā)展的，隨著對象范圍的擴大和滿足方式的改變而不斷豐富起來。 4、人類的需要具有一定的共同特征，這使得對于人們需要的把握有了共同的依據(jù)。,第一節(jié) 人的需要的多層次性,人的需

3、要有哪些特點？,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,首先，根據(jù)其發(fā)展的過程，可以將人的需要劃分為天然性需要和社會性需要。人是動物進化而來的，動物性需要作為人與動物工友的自然屬性，便屬于天然性需要。它們是以本能的形式出現(xiàn)的。天然性需要以揚棄的形式包含在社會性需要之中，并從屬于社會性需要。 其次，從其社會功能上，可以將需要劃分為物質(zhì)性的和精神性的需要。前者包括衣食住行等，它們是與人的生理和物質(zhì)活動相關(guān)的需要；后者是以真善美為核心與人的精神活動相關(guān)聯(lián)的需要，如認(rèn)知的、審美的、社會交往的需要。,第一節(jié) 人的需要的多層次性,人的需要的類型劃分,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,再者，從其存在狀態(tài)上，可將需要劃分成現(xiàn)實性的和潛在性的

4、。現(xiàn)實性需要時已經(jīng)存在的且有具體指向的需要，而潛在性需要則是雖有或缺性感覺但并無具體指向的需要。由于涉及是帶有規(guī)劃性質(zhì)的創(chuàng)造活動，它的目標(biāo)是指向未來的，所以它的著重點在于不斷滿足人的潛在性需要。,第一節(jié) 人的需要的多層次性,人的需要的類型劃分,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第一節(jié) 人的需要的多層次性,人的需要的類型劃分,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第一節(jié) 人的需要的多層次性,啟示：,“需要是創(chuàng)造之母”。人的需要是設(shè)計靈感的源泉。對于審美創(chuàng)造來說，人的需要也是它的靈感源泉。人的需要反映著人的本質(zhì)，這種需要的多樣性和豐富性正是人的發(fā)展程度的一種表征。產(chǎn)品的設(shè)計正是以滿足人們生存、享受個發(fā)展的需要為目的的，因此對于人

5、的需要的意識和把握成為設(shè)計師從事審美創(chuàng)造的前提。,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第一節(jié) 人的需要的多層次性,馬斯洛需要層次論,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,,第一節(jié) 人的需要的多層次性,馬斯洛需求層次理論,其一為生物需要，包括安全需要，即對饑、渴、性、休息和安全防 護等方面需要的滿足； 其二為歸屬關(guān)系和愛的需要； 其三為受尊重的需要，既保持自身人格的獨立和取得個人價值認(rèn)同的需要。上述兩項反映了對于社會交往方面的需要； 其四為認(rèn)知的需要，即求的對于事物認(rèn)知和理解的需要； 其五為審美的需要，即對于秩序感、和諧和美感的需要； 其六為自我實現(xiàn)的需要，既發(fā)揮自身潛能以求得發(fā)展的需要,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,,第一節(jié) 人的需要的

6、多層次性,功能優(yōu)勢： 如果產(chǎn)品或服務(wù)在功能上有能滿足消費者基本需求的的優(yōu)勢和特色，這樣的產(chǎn)品往往只需要通過自我示證的方式，明確告知消費者這個產(chǎn)品具有什么樣的功能，能給消費者帶來什么樣的具體利益，就能夠產(chǎn)生效果。,需要層次論的應(yīng)用,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第一節(jié) 人的需要的多層次性,社會地位的訴求 在今天的消費時代，社會地位的不同也是通過消費不同的產(chǎn)品來體現(xiàn)。通過創(chuàng)意性的思路和表現(xiàn)手法，將產(chǎn)品所代表的社會地位彰顯出來是對受眾被尊重需求的最好詮釋。,需要層次論的應(yīng)用,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第一節(jié) 人的需要的多層次性,受眾自我實現(xiàn)的需求變現(xiàn)在對理想生活形態(tài)的追求。今天的消費對物質(zhì)所承載的“意義”消耗成為

7、構(gòu)建理想生活形態(tài)的重要手段。 消費行為的二元結(jié)構(gòu)：既是對物質(zhì)的消耗，又是對符號的占有；即有物質(zhì)效用的一面，更具有象征意義的況味。這種消費行為二元結(jié)構(gòu)的特征，一方面是由產(chǎn)品所塑造，另一方面它又要求產(chǎn)品信息在傳達中不只是傳遞狹義的商品信息，而是要為商品的消費提供一種“意義”。,需要層次論的應(yīng)用,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第一節(jié) 人的需要的多層次性,中興百貨意識流廣告,需要層次論的應(yīng)用,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第一節(jié) 人的需要的多層次性,需要層次論的應(yīng)用,產(chǎn)品的消費往往是一種感覺實在化。 廣告主通過廣告把產(chǎn)品的利益訴求告訴受眾，在產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重的今日，商品成為附加價值的“媒介”，特別在一些廣告等的設(shè)計

8、中商品承載了摩登、現(xiàn)代、傳統(tǒng)、高品質(zhì)、專精、領(lǐng)導(dǎo)、大眾化等意義，成為“社會聲望”、“社會地位”及“生活風(fēng)格”的載體。,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第一節(jié) 人的需要的多層次性,需要層次論的應(yīng)用,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第一節(jié) 人的需要的多層次性,需要層次論的應(yīng)用,中國的奢侈品市場固然龐大，但對于更多的國外奢侈品牌來說，有不同于歐美市場的特征。 首先，源于傳統(tǒng)道德與時尚觀念的沖突。 其次，省吃儉用與炫耀消費的分野。 最后，大眾關(guān)注與分眾消費的悖論。,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第一節(jié) 人的需要的多層次性,需要層次論的應(yīng)用,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,,第一節(jié) 人的需要的多層次性,審美需要的滲透性,感覺和認(rèn)知是人的需要和欲望得

9、以滿足的精神前提。 認(rèn)知是人的活動的心理定向，以便確認(rèn)自身的境況并據(jù)此調(diào)節(jié)人與環(huán)境的關(guān)系。人的求知欲是和提高自身精神活動能力的要求相關(guān)聯(lián)的，出于生活實踐的要求，人們渴望對外部世界和自身的了解。 人的情緒在認(rèn)知過程中形成的，人對自身情緒狀態(tài)的感受和知覺形成人的情緒體驗。,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,,第一節(jié) 人的需要的多層次性,審美需要的產(chǎn)生,審美需要是人類的一種自我意識和自我確證。從本能欲望過渡到審美需要，它既是一個社會性的歷史過程，也是個體性的情感過程,情感是與有機體的需要相聯(lián)系的，同時又在社會環(huán)境中，特別是在人際交往過程中發(fā)展起來的。所以人的審美需要，一方面可以通過單獨的精神活動來獲得滿足，如藝術(shù)

10、欣賞或藝術(shù)創(chuàng)作；另一方面它也融合和滲透在人的日常生活和物質(zhì)活動過程中。在獲得某種物質(zhì)或功能滿足的同時，也會追求在審美上的滿足。在人的衣食住行中，當(dāng)基本的物質(zhì)需要滿足時，便發(fā)生相應(yīng)的審美需要。,為什么審美需要具有滲透性，它反映在人的多種活動之中？,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,,第一節(jié) 人的需要的多層次性,審美需要的產(chǎn)生,因此，物質(zhì)消費中的審美要求具有一定的從屬性，它是以前者為取向的；同時也具有伴生性，使人的任何物質(zhì)活動本身也充入精神生活的內(nèi)容，審美活動的滲透性，使人的日常生活也轉(zhuǎn)化為一個審美世界，整個生活環(huán)境都成為人的價值和意義的表征。這樣就使人們的日常生活也會充滿愉悅和情感體驗。,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,

11、,第一節(jié) 人的需要的多層次性,消費、需要、生產(chǎn),沒有需要就沒有生產(chǎn)。 消費結(jié)構(gòu)的變化是有需求及認(rèn)購的變化引起的。 生產(chǎn)與消費既有統(tǒng)一性又有差別。 生產(chǎn)決定消費，消費的增長是生產(chǎn)新的社會需求和促進生產(chǎn)的推動力。 從某種意義上說，消費有決定生產(chǎn)。生產(chǎn)與消費是在人與商品的現(xiàn)實關(guān)系中統(tǒng)一起來的,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,,第一節(jié) 人的需要的多層次性,消費、需要、生產(chǎn),市場需求具體表現(xiàn)在消費結(jié)構(gòu)的不斷變化中。 恩格爾系數(shù)：食品支出總額占個人消費支出總額的比重。主要表述的是食品支出占總消費支出的比例隨收入變化而變化的一定趨勢。揭示了居民收入和食品支出之間的相關(guān)關(guān)系，用食品支出占消費總支出的比例來說明經(jīng)濟發(fā)展、收

12、入增加對生活消費的影響程度。 隨著收入的增加，在食物需求基本滿足的情況下，消費的重心才會開始向穿、用等其他方面轉(zhuǎn)移。因此，恩格爾系數(shù)就越大一個國家或家庭生活越貧困；反之，恩格爾系數(shù)就越小，生活越富裕。,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,,第一節(jié) 人的需要的多層次性,廢舊淘汰的到審美淘汰,審美淘汰：從宜人性和精神功能出發(fā)，在產(chǎn)品選擇中做出的否定。 廢舊淘汰到審美淘汰的轉(zhuǎn)變，是生活消費發(fā)展的一種必然趨向，是人們對于用品宜人性和質(zhì)地、款式、品味等的追求。 審美淘汰反映人們消費生活中精神需求的增長。 人的物質(zhì)消費是有一定的限度的，而人的精神需求卻是無線的，這種精神需求首先表現(xiàn)在一種價值追求和情感依托上。人的消費

13、從單純的物質(zhì)性追求轉(zhuǎn)向一種精神和情感的滿足。由此，消費者的情緒和情感放大并強化其消費需求，這些情緒和情感構(gòu)成消費行為的內(nèi)驅(qū)力，成為提高消費水準(zhǔn)的深層動機。,,第一節(jié) 人的需要的多層次性,廢舊淘汰的到審美淘汰,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第一節(jié) 人的需要的多層次性,廢舊淘汰的到審美淘汰,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第一節(jié) 人的需要的多層次性,設(shè)計師應(yīng)善于捕捉時代理念，善于營造生活的意象，他的作品應(yīng)該更能激發(fā)人的情感，更具審美意味。,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,需求的多層次性 產(chǎn)品功能的多層次性,,功能三分法：,實 用,認(rèn) 知,審 美,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,需求的

14、多層次性 產(chǎn)品功能的多層次性 生物學(xué)領(lǐng)域： 法國動物學(xué)家居維埃：形式依隨功能。生物在功能上的任何改變都必然產(chǎn)生出相應(yīng)的組織形式上的變化。 生物學(xué)家圣西萊爾：反對從功能推論到構(gòu)成形式的論證。 功能與形式是相關(guān)的。,,功能與形式關(guān)系之辯,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,,功能與形式關(guān)系之辯,建筑領(lǐng)域： 美國芝加哥建筑學(xué)派建筑師沙利文：形式依隨功能，反對學(xué)院派建筑的仿古傾向和裝飾風(fēng)格。功能創(chuàng)造或組織了其形式。 20世紀(jì)初功能主義流派的口號：形式依隨功能。強調(diào)造型形式對于功能目的的從屬關(guān)系。,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,1851年國際工業(yè)博覽會及參展產(chǎn)品,第

15、二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,,功能與形式關(guān)系之辯,功能主義： 廢棄歷史上傳統(tǒng)的形式和產(chǎn)品的外加裝飾，主張形式依隨功能，尊重結(jié)構(gòu)自身的邏輯，強調(diào)幾何造型的單純明快，盡量使產(chǎn)品具有簡單的輪廓、光潔的外表，重視機械技術(shù)，促進工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化和適當(dāng)考慮商業(yè)因素。,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,包豪斯風(fēng)格家具,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,格羅披烏斯 1930年設(shè)計的“阿德勒”小汽車,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,,功能與形式關(guān)系之辯,功能形式優(yōu)先： “形式依隨功能”口號的提出在技術(shù)領(lǐng)域

16、中導(dǎo)致了“功能形式優(yōu)先”，即在設(shè)計中一球都應(yīng)服從于功能，但人們對功能的理解只限于機械效能，同時還認(rèn)為通過計算和試驗所發(fā)現(xiàn)的符合自然自然規(guī)律的真正功能形式，就會滿足我們天生的美感要求。,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,,功能與形式關(guān)系之辯,功能主義運動在物質(zhì)茶農(nóng)工業(yè)生產(chǎn)過程的合理性中，發(fā)現(xiàn)了造型審美表現(xiàn)的決定性基礎(chǔ)。 但是它所強調(diào)的是以工業(yè)化批量生產(chǎn)的方式滿足大眾的標(biāo)準(zhǔn)化社會需求，抹殺了對個性的表現(xiàn)，忽視傳統(tǒng)文化的意義和價值。 同時還將實用性與美等同起來的單一化的理論傾向，混淆了兩種不同價值領(lǐng)域。,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,,功能與形式關(guān)系之辯,思考：產(chǎn)

17、品形式的選擇是否單純?nèi)Q于產(chǎn)品功能？ 產(chǎn)品功能的概念是單一的概念嗎？,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,,功能與形式關(guān)系之辯,同構(gòu)同功： 產(chǎn)品是一種物質(zhì)系統(tǒng)，是由各種不同要素組成，這些要素之間相互聯(lián)系起來的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。該系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的相互作用即為該系統(tǒng)的功能。形式是結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)。 在這里，功能是由結(jié)構(gòu)決定的，有什么樣的結(jié)構(gòu)便產(chǎn)生什么樣的功能，即同構(gòu)同功。 產(chǎn)品的功能概念并不是單一的，如果審美也作為產(chǎn)品的功能之一，那么形式的創(chuàng)造便可納入審美功能的范疇，由此，功能與形式的對立便不復(fù)存在。,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,,產(chǎn)品與人的相互關(guān)系,設(shè)計

18、是以人為目標(biāo) ，因此產(chǎn)品功能的概念就是指產(chǎn)品對人發(fā)揮的效用。 產(chǎn)品的功能是產(chǎn)品設(shè)計的核心，它體現(xiàn)了社會生產(chǎn)的目的性即不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和文化需要。 產(chǎn)品設(shè)計上，材料的利用，結(jié)構(gòu)形式的選擇，造型形態(tài)、工藝的處理等都離不開產(chǎn)品功能。 產(chǎn)品開發(fā)模式上，對產(chǎn)品技術(shù)的選擇，產(chǎn)品使用方式及方式的創(chuàng)新，也都圍繞如何經(jīng)濟有效地實現(xiàn)產(chǎn)品功能這一目標(biāo)的。,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,,產(chǎn)品與人的相互關(guān)系,產(chǎn)品功能是作為人的功能的一種強化、延伸或替代。產(chǎn)品一方面提高人的活動能力，擴大人的活動范圍，另一方面產(chǎn)生出人所未有的功能。,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,產(chǎn)品與人的

19、相互關(guān)系,在人與自然的關(guān)系中：,產(chǎn)品作為一種功能實體，成為人與自然的中介，促進人對于自認(rèn)的利用和改造。,在人與社會的關(guān)系中：,,產(chǎn)品以造型語言作為一種符號系統(tǒng)，成為人際溝通的媒介，促進人與社會的和諧關(guān)系。,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,產(chǎn)品與人的相互關(guān)系,設(shè)計的創(chuàng)造意義正是在于，通過對產(chǎn)品功能的拓展實現(xiàn)對人的生活方式和勞動方式的變革，從而提高人們的生活質(zhì)量和整個人類的文明水準(zhǔn)。,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,經(jīng)濟合理性和工藝可行性,經(jīng)濟合理性指可取得較大的經(jīng)濟成果：盡量減少投入，增加產(chǎn)出，并設(shè)法降低原材料、能源和勞動消耗，提高產(chǎn)品的功能。 功能可行性：從企

20、業(yè)實現(xiàn)現(xiàn)實條件出發(fā)，從而保證生產(chǎn)的正常進行。,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,產(chǎn)品市場競爭力要素,產(chǎn)品的市場競爭力包括：質(zhì)量、品種、價格、營銷服務(wù)。 質(zhì)量是確立名牌商品的基礎(chǔ)，品種是產(chǎn)品類型是細分化，從而確定自身的獨特性和不同對象的適應(yīng)性。價格是經(jīng)濟合理性的體現(xiàn)。,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,產(chǎn)品,商品,用品,禮品,廢品,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,產(chǎn)品與不同社會角色的人之間的關(guān)系： 產(chǎn)品在提供給社會應(yīng)用的過程中，還可能同時與不同身份的人發(fā)生不同性質(zhì)的關(guān)系。 例：汽車。,購買者 駕駛員 乘客 維修人員,行人 街道居民 旁觀者,第二章 功

21、能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,功能的界定： 從社會效應(yīng)界定：技術(shù)功能、經(jīng)濟功能、與人相關(guān)的功能。 從產(chǎn)品對使用者的效用來界定：實用功能、符號功能、審美功能。 產(chǎn)品功能劃分：實用、認(rèn)知和審美三種，這是圍繞茶農(nóng)對使用者發(fā)揮的物質(zhì)上和精神上的效用而言的。,功能三分法：實用、認(rèn)知與審美,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,實用功能可以反映在茶農(nóng)的技術(shù)性能、環(huán)境性能和實用性能上，這三者共同構(gòu)成實用功能，反映產(chǎn)品在滿足人物質(zhì)需要方面所達到的水準(zhǔn)。 技術(shù)性能是產(chǎn)品科技內(nèi)涵的表征，主要取決于產(chǎn)品技術(shù)的選擇。 環(huán)境性能反映產(chǎn)品與環(huán)境的協(xié)調(diào)狀況。 使用性能是產(chǎn)品實用功能的重要方面，產(chǎn)品的可操作

22、性是比技術(shù)性能更加重要的特性，它直接涉及人和產(chǎn)品的安全性。對于高科技和多功能產(chǎn)品，操作的簡易性成為突出的問題。,實用功能,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,實用功能,技術(shù)性能,,格力“睡夢寶” 智能內(nèi)部清潔，減少粉塵堆積、細菌吸附 超靜音的空調(diào),華碩竹子系列環(huán)保筆記本 超級混合引擎，能將電池續(xù)航時間延長35-70,環(huán)境性能,悉尼2000奧運會 用系統(tǒng)化方法解決大型活動中包裝垃圾問題,190種包裝包括甘蔗制成的盤子，谷漿合成樹脂制成的餐具，獲專利的隔熱紙板制成的咖啡杯。,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,界面設(shè)計,使用

23、性能,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,操作方式,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,產(chǎn)品的精神功能,從符號的標(biāo)識到操作的指示，從造型因素的象征作用到信息的傳達，從產(chǎn)品對情感的激發(fā)到功能意義的表現(xiàn)，都是由人對產(chǎn)品的感知覺英法的意識內(nèi)容和心理效應(yīng)。從人的心理需求上可以區(qū)分出兩種不同性質(zhì)的精神功能，即認(rèn)知功能和審美功能。、,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,產(chǎn)品的精神功能,產(chǎn)品的認(rèn)知功能是實現(xiàn)產(chǎn)品實用功能和審美功能的前提。 產(chǎn)品的造型作為一種語言手機，發(fā)揮著傳達信息的符號作用。 產(chǎn)品造型的個性化、符號化會使產(chǎn)品獲得更加鮮明的標(biāo)識性，并從眾多雷同的產(chǎn)品中形式中

24、突顯出來。 盲目效仿或者模仿其他類型的產(chǎn)品造型，會使人產(chǎn)生認(rèn)知混亂和誤導(dǎo)。,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,雷同標(biāo)志,沉默的建筑 會說話的建筑 會唱歌的建筑,產(chǎn)品的審美功能是通過產(chǎn)品的外在形態(tài)特征給人以賞心悅目的感受，喚起人們的生活情趣和價值體驗，使產(chǎn)品對人具有親和力。 產(chǎn)品的實用功能與審美功能之間具有內(nèi)在聯(lián)系，產(chǎn)品的審美表現(xiàn)應(yīng)與整個產(chǎn)品的功能目的性相一致。產(chǎn)品的審美表現(xiàn)應(yīng)圍繞其功能內(nèi)涵展開，并與實用目的和應(yīng)用場合相協(xié)調(diào)。 產(chǎn)品在實用與外觀的統(tǒng)一和實效性與表現(xiàn)性的統(tǒng)一中，取得自身的審美價值，也使功能美成為產(chǎn)品審美形態(tài)的核心。,審美功能,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,不同類型和用途的產(chǎn)品，對各種功能成分的要求有不同的側(cè)重 實用與審美兩方面功能的側(cè)重視不同類型和不同檔次產(chǎn)品而各異。,第二章 功能轉(zhuǎn)化論,第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分,