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1、 禮記 文學(xué)常識 禮記 是 戰(zhàn)國至秦漢年間 儒家學(xué)者 解釋說 明經(jīng)書 儀禮 的文章選集,是一部 儒家 思想的 資料匯編 。 禮記 的作者不止一 人,寫作時間也有先有后,其中多數(shù)篇章 可能是 孔子的七十二名 高徒弟子及其學(xué)生 的作品,還收先秦的其它典籍。 禮記 的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮 儀,解釋儀禮,記錄孔子和弟子的問答, 記述修身作人的準(zhǔn)則。漢代把孔子定的典 籍稱為“經(jīng)”,弟子對“經(jīng)”的解說是“ 傳”或“記”, 禮記 因此得名,即對 “禮”的解釋到西漢前期 禮記 共有一 百三十一篇。 雖有嘉肴 雖有 /嘉肴,弗食,不知 /其旨也; 雖
2、有 /至道,弗學(xué),不知 /其善也。 是故 /學(xué) /然后知不足,教 /然后知困。 知不足,然后 /能自反也; 知困,然后 /能自強(qiáng)也。 故曰:教學(xué) /相長也。 兌命 曰:“學(xué) /學(xué)半?!? 其 /此之謂乎? 自由誦讀 讀準(zhǔn)字音 嘉 肴 ( ) 自 強(qiáng) ( ) 兌 命( ) 學(xué) 學(xué)半( ) 教學(xué)相 長 ( ) yo qing yu xio zhng 二讀課文,讀出韻味。 三讀課文 疏通文意 (學(xué)習(xí)小組形式)以圈點、勾畫、批注的形式,結(jié) 合課文下注釋,將組內(nèi) 不能理解 的字詞勾畫出來。 翻譯原則:
3、 逐字譯文 直譯為主 意譯為輔 增添刪補(bǔ) 字詞歸納 1、通假字 兌 命 曰 兌,通“說”,指的是殷商 時的賢相傅說。 2、古今異義 A、 雖 有至道 古義 :即使。 今義 :雖然。 B、不能知其 旨 也 古義 :甘美。 今義 :意義。 C、教然后知 困 古義 :不通,理解不了。 今義 :困難。 D、教學(xué)相 長 也 古義 :促進(jìn)。 今義 :增長。 3、詞類活用 A、不知其 旨 也 名詞作形容詞,甘美。 B、不知其 善 也 形容詞作名詞,好,好處。 4、一詞多義 學(xué) 學(xué) 學(xué)半 音 xio,教 學(xué) 學(xué) 半 向別人學(xué)習(xí) 其 其 此之謂乎 表推測。大概
4、,恐怕 不知 其 旨也 它的 即使有美味的肉食,不去品嘗,也不知道 其味道的甘美 ;即使有最好的道理,不去學(xué)習(xí), 也不知道它的好處。所以,學(xué)習(xí)之后才知道自 己的不足,教人之后才知道自己也有不懂得地 方。知道了自己的不足,然后就能自我反省。 知道了自己不懂得地方,然后才能勉勵自己。 所以“教”和“學(xué)”是相互促進(jìn)的。 兌命 說:“教人是學(xué)習(xí)的一半。”這話說的就是這 個道理吧。 譯文 合作探究 1、你覺得這篇課文是在跟我們講什么 道理? 教學(xué)相長。人學(xué)習(xí)之后就會知道不足, 知道了不足之處,才能反省自己,提高 自己;教人之后才能知道自己有理解不 了的地方,這樣才會自我勉勵,不斷
5、提 高。教和學(xué)是相互促進(jìn),相輔相成的。 2、文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用? 從“佳肴”寫起,是為了由“佳肴”、 “至道” 引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述,有“佳 肴”、“至道”作類比,教與學(xué)的關(guān)系就 淺顯易懂了,這種說理的方法叫做“ 類 比推理 ”。 拓展延伸 1、結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗,請談?wù)?“教學(xué)相長”的道理給了你怎樣的啟 示? ( 1)、學(xué)是第一位的,不學(xué),則無法獲得知識, 也無法知道自己的不足,也就沒有完善自己的機(jī) 會。 ( 2)、“教學(xué)相長”還意味著學(xué)習(xí)中的互 動和交流。有時候,可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比 如,嘗試把自己的理解講給同桌聽,看看他的反 應(yīng)。如果他能明白,可能表明你的理解中存在漏 洞或缺陷,這時就可以“知困”而“自強(qiáng)”。 名句積累 1、學(xué)習(xí)過程五步驟: 博學(xué)之、審問之、慎思 之、明辨之、篤行之 2、學(xué)者有四失: 或失則多, 或失則寡 , 或失 則易 , 或失則止。 3、教育教學(xué)九原則: 教學(xué)相長、長善救失、 啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教