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必備的30個文化典故

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1、1、牛角掛書 形容勤奮讀書的典故。 《新唐書·李密傳》:“(李密)聞包愷在緱山,往從之。以蒲韉乘牛,掛《漢書》一帙角上,行且讀。越國公楊素適見于道,按轡躡其后,曰:‘何書生勤如此?’密識素,下拜。問所讀,曰:‘《項羽傳》?!蚺c語,奇之。歸謂子玄感曰:‘吾觀密識度,非若等輩?!兴靸A心結納。”   后人遂以“書橫牛角”、“角掛經(jīng)”、“繭栗掛漢書”、“束書牛角”、“書掛(牛)角”、“牛角之懸”來形容勤奮讀書。或以“掛犢之才”、“牛角書生”來指勤奮學習而才思卓捷的書生。 2、負薪讀書  形容勤學的典故。 出自《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》:“買臣字翁子,吳人也。家貧,好讀書,

2、不置產(chǎn)業(yè),常艾薪樵,賣以給食,擔束薪,行且誦書。其妻亦負戴相隨,數(shù)止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌,妻羞之,求去。買臣笑曰:‘年五十當富貴,今已四十余矣。女苦日久,待我富貴報女功?!薄 ? 此典一般以“負薪”或“負樵”的形式出現(xiàn)。有時,此典也用來形容未遇時的貧居生活。 3、帶經(jīng)而鋤?  形容生活貧苦依然堅持學習的典故。 語出《漢書·公孫弘、卜式、倪寬傳》:“(倪寬)受業(yè)孔安國,嘗為弟子都養(yǎng)(為弟子們做飯),時行憑作(有時還要下地干活),帶經(jīng)而鋤,休息輒誦讀,其精如此?!薄 ? 此典常以“帶經(jīng)鋤”的形式出現(xiàn)。 4、挾策讀書   比喻勤奮讀書的典故 語出《莊子·外篇·駢拇第八》

3、:“臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。問臧奚事,則挾策讀書,問谷奚事,則博塞以游。”   策,寫書的竹簡。博寒,古代的一種游戲。后人便以“挾策”、“挾冊”、“挾策讀書”、“挾策亡羊”、“讀書亡羊”表示專心致志地勤奮讀書。 5、高鳳流麥  形容專心致志勤奮讀書的典故。 語出《后漢書·逸民傳·高鳳》:“高鳳字文通,南陽葉人也。少為書生,家以農畝為業(yè),而專精誦讀,晝夜不息。妻嘗之田,曝麥于庭,令鳳護雞。時天暴雨,而鳳持竿誦經(jīng),不覺潦水流麥。妻還怪問,鳳方悟之。其后遂為名儒,乃教授業(yè)于西唐山中?!薄 ? 后人于是以“流麥”、“麥流”、“棄麥”、“麥不收”、“中庭麥”、“高鳳”等來形容專心讀

4、書。 6、溫舒編蒲  形容勤學的典故。 事出《漢書·賈枚鄒路傳》:“路溫舒字長君,巨鹿東里人也。父為里監(jiān)門。使溫舒牧羊,溫舒取澤中蒲,截以為牒,編用寫書?!薄 ? 晉時的王育也在牧羊時折蒲學書,最后博通經(jīng)史。 此典的其他形式有“編蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“題蒲”、“編簡”等。 7、鑿壁偷光 形容貧寒之士刻苦夜讀的典故。 出自漢劉歆《西京雜記》卷二:“匡衡字稚圭,勤學而無燭,鄰舍有燭而不逮,衡乃穿壁引其光,以書映光而讀之?!薄 ? 此典又可寫作“鑿壁借光”、“鑿壁借輝”、“穿壁借光”、“偷光鑿壁”,或簡稱“鑿壁”、“偷光”、“匡壁”等。 8、映月讀書   比喻在生

5、活十分艱苦的條件下堅持讀書的典故。 事出《南齊書·孝義傳·江泌》:“(江)泌少貧,晝日斫屧(做鞋子),夜讀書,隨月光握卷升屋(登上屋頂)?!薄 ? 此典流傳甚廣,主要有“映月”、“趁月亮”、“月下讀”、“對月影”等形式。 9、囊螢映雪  比喻貧士苦讀的典故。 “囊螢”典出《藝文類聚·續(xù)晉陽秋》:“車胤字武子,學而不倦。家貧不常得油,夏日用練囊盛數(shù)十螢火,以夜繼日焉?!薄 ? “映雪”典出《初學記》卷二引《宋齊語》:“孫康家貧,常映雪讀書?! ? 此兩典的主要形式有“囊螢”、“聚螢”、“照螢”、“讀書螢”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等,兩典并用還有“雪窗螢火”、“螢雪”等形式。

6、 10、懸梁刺股  形容發(fā)憤讀書的典故。 懸梁,語見《太平御覽》卷61引晉張方《楚國先賢傳》:“孫敬好學,時欲寤寐(打瞌睡),懸頭至屋梁以自課”; 刺股,語出《戰(zhàn)國策·秦策一》:“(蘇秦)乃夜發(fā)書。陳篋數(shù)十,得太公《陰符》之課。伏而誦之。簡練以為揣摩。讀書欲睡,引錐自刺其股(大腿),血流至足?!? 11、韋編三絕   形容刻苦認真讀書的典故。 語出《史記·孔子世家》:“(孔子)讀《易》,韋編三絕。曰:'假我數(shù)年,若是,我于《易》則彬彬矣(研究得差不多)矣?!薄 ? 韋編,是用來串連竹簡的熟牛皮;三絕,是斷了三次。此典的其它形式有:“絕編”、“三編絕”、“韋三絕”、“絕韋編”、

7、“三絕韋編”等。 12、下帷讀書  形容閉門謝客、專心讀書學習的典故。 語出《史記·儒林列傳·董仲舒》:“董仲舒,廣川人也,以治《春秋》,孝景時為博士,下?。ǚ畔率覂葢覓斓尼∧唬┲v誦,弟子傳以久次相受業(yè),或莫見其面。蓋三年董仲舒不觀于舍園,其精如此。”   此典的其它形式有:“下?。◣?、“下書帷”、“閉戶垂帷”、“垂帷閉戶”等。 13、三余讀書  形容抓緊時間學習的典故。 語出《三國志·魏書·鐘繇華歆王朗傳》裴松之注解所引《魏略》:“(董)遇善治《老子》,為《老子》作訓注。又善《左氏傳》,人有從學者,遇不肯教,而云‘必當先讀百遍’,言‘讀書百遍而義自見’。從學者云‘苦

8、渴無日’。遇言‘當以三余’?;騿柸嘀?,遇言‘冬者,歲之余;夜者,日之余;陰雨者,時之余也。’” 14、焚膏繼晷  形容夜以繼日地勤奮讀書。 語出韓愈《昌黎集·進學解》:“先生口不絕吟于六藝之文,手不停披于百家之編。記事者必提其要,篡言者必鉤其玄(成語“提要鉤玄”出處)。貪多務得,細大不捐,焚膏油以繼晷(點上燈來繼續(xù)白天的學習),恒兀兀以窮年(長年累月都這樣堅持)。先生之業(yè)可謂勤矣?!? 15、十年窗下  形容長期閉門苦讀的典故。 語出金元間劉祁《歸潛志》:“南渡后疆土狹隘,止河南、陜西,故仕進調官,皆不得遽。人仕或守十余載,號重復累,往往歸耕或教小學養(yǎng)生。故當時有云:‘古

9、人謂十年窗下無人問,一舉成名天下知;今日一舉成名天下知,十年窗下無人問也。’”   后人便以“十年窗下”、“寒窗十載”、“寒窗之下”、“十載寒窗”、“燈窗十載”等詞語來形容長期清貧自守,閉門苦讀。 16、學富五車  形容書多或學識豐富的典故。 語出《莊子·雜篇·天下第三十三》:“惠施多方(方術),其書五車,其道舛駁(他的學說多差錯而雜亂),其言也不中(正當)?!薄 ? 后人便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠施車”等來表示書多; 用“學五車”、“學富五車”等來表示讀書多或學問大。 17、三十乘書  形容藏書豐富或學識淵博的典故。 語出《晉書·張華傳》

10、:“(張華)雅愛書籍,身死之日,家無余財,惟有文史溢于機篋。嘗徙居,載書三十乘。秘書監(jiān)摯虞撰定官書,皆資華之本以取正焉?!薄? 受此典影響,后人論書之豐富,也每以“三十”為數(shù),不一定必是“乘”或“車”。如果形容書少,則用“無乘書”。 18、枕中秘寶  形容不愿示人的珍貴圖書。 典出《漢書·楚元王傳》所附“劉向”條:“上(漢宣帝)復興神仙方術之事,而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書》,書言神仙使鬼物為金之術,及鄒衍重道延命方,世人莫見?!薄 ? 后人于是以“鴻寶”、“秘寶”、“秘枕書”、“枕函書”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘書”等來指道術書或珍貴而不愿示人的圖書。 19、開

11、卷有益  勉勵人讀書的典故。 典出宋代王辟之《澠水燕談錄·文儒》:“太宗日閱《御覽》(指《太平御覽》,該書原名《太平編類》,因宋太宗曾經(jīng)通讀而改名)三卷,因事有闕,睱日追補之。嘗曰:‘開卷有益,朕不以為勞也?!薄 ? 陶淵明也有“開卷有得,便欣然忘食”(《與子儼等疏》)的句子。后人也有寫成“展卷有益”的。 20、讀書種子  比喻世世代代的讀書人象種子一樣播撒開去,衍生不息。 語出周密《齊東野語·書種文種》:“裴度常訓其子云:‘凡吾輩但可令文種無絕,然期間有成功能致身萬乘之相,則天也?!焦龋S庭堅,號山谷道人)云:‘四民皆坐世業(yè),士大夫子弟能知忠信孝友,斯可矣。然不可令讀書種子

12、斷絕。有才氣者出,便當名世矣。似祖(效法)裴語,特(只不過)易文種為書種耳?!薄 ? 此典的其它形式有“書種”、“讀書種”。 21、束之高閣 比喻將收卷充置不用的典故。 典出《世說新語·豪爽第十三》劉孝標注引《漢晉春秋》:“是時劉乂(yì)、殷浩諸人盛名冠世,(庾)翼未之貴也,常曰:‘此輩宜束之高閣,俟(等到)天下清定,然后議其所任耳?!薄 ? 此典本不指書,但后來人們往往以此典來表示把書扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。 22、三墳五典  指稱中國古代文化典籍的典故。 語出《左傳·昭公十二年》:“左史倚相(左史,官職名,倚相,人名)趨過

13、(快步走過),王曰‘是良史也,子善視之(好好對待他)。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》?!薄 ? 后人便以“三墳五典”、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來泛指古代文化典籍。 23、尋章摘句  形容讀書只顧及文中的片言只語而不深究其精神實質。 語出《三國志·吳書·吳主傳》裴松之注引《吳書》:“(趙咨)使魏,魏文帝善之,嘲咨曰:‘吳王頗知學乎?’咨曰:‘吳王浮江萬艘,帶甲百萬,任賢使能,志存經(jīng)略,雖有余閑,博覽書傳歷史,藉采奇異,不效諸生尋章摘句而已。’” 24、斷章取義 常指隨意摘取詩文中的一部分為己用而不管作者的愿意如何。 典出《左傳·襄公·二十八年

14、》:“賦《詩》斷章,余取所求焉?!薄 ? 春秋時各諸侯國進行外交活動時,使節(jié)們往往以賦《詩》為表達己方意愿的手段。然賦詩者與聽詩者可以對詩的文句有自己的理解,而不必管詩的本義。   此典的形式常有:“斷章取義”、“斷章取誼(古誼同義)”、“斷章載句”?,F(xiàn)今還用,不過已轉為貶義之辭。 25、夢筆生花 比喻文人文思大進,文筆優(yōu)美俊逸。 典出五代王仁?!堕_元天寶遺事·夢筆頭生花》:“李太白少時,夢所用之筆頭上生花,后天才贍逸,名聞天下?!薄 ? 因此,后人多以“夢花”、“夢生花”、“彩筆生花”、“筆花入夢”、“花從筆生”等比喻文思大進。 26、文不加點 形容寫文章一氣呵成,不加任

15、何修改。 語出張衡《文士傳》(唐徐堅等編《初學記》引):“吳郡張純少有令名,嘗謁鎮(zhèn)南將軍朱據(jù),據(jù)令賦一物然后坐,純應聲便坐,文不加點?!薄 ? 此典的主要形式有:“文不加點”、“不加點”、“萬言不加點”、“不加點竄”等。 27、著述等身?  形容讀書或著述很多的典故。 典出《宋史·賈黃中傳》:“黃中幼聰悟,方五歲,玭(中幼父名玭)每旦令正立,展書卷比之,謂之‘等身書’,課其誦讀?!薄 ? 后人遂用“等身書”形容讀書很多,只是后來是說將書冊摞起來有身子高,與典源中所指有所不同。也可以用來形容著述極富,多作“著述等身”、“等身著作”。 28、一字千金  形容詩文作品精心創(chuàng)作、極

16、有價值的典故。 事出《史記·呂不韋列傳》:“呂不韋使其客人人著所聞,集論以為八《覽》、六《論》、十二《紀》,二十余萬言。以為備天地萬物古今之事,號曰《呂氏春秋》,布咸陽市門,懸千金其上,延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”   此典的主要形式有:“一字千金”、“千金字”、“金懸秦市”、“懸金”等。 29、洛陽紙貴 形容著作風行一時,人人爭相傳抄的典故。 典出《晉書·左思傳》:“及賦成,時人未之重?!捕ɑ矢χk有高譽,思造(拜訪)而示之。謐稱善,為其賦序。張載為注《魏都》,劉逵注《吳》、《蜀》而序之?!究諒埲A見而嘆曰:‘班、張之流也,使讀之者盡而余,久而更新?!谑呛蕾F之家競相傳寫,洛陽為之紙貴?!薄 ? 《世說新語·文學》也有:“庾仲初作《揚都賦》成,以呈庾亮,亮以親族之懷,大為其名價,云可三《二京》,四《三都》(與《二京賦》鼎足而三,與《三都賦》并列而四)。于此人人競寫,都下紙為之貴?!? 30、藏之名山  形容作品很有價值因而非常值得珍視的典故。 語出漢司馬遷《報任安書》:“仆誠以著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都,則仆償前辱之責,雖萬被戮,豈有悔哉!”  此典的主要形式有“藏之名山”、“藏諸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。

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