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1、破繭成蝶的蛻變 　　　　　　　------“群文閱讀”悄然興起 語文課堂華麗轉(zhuǎn)身 語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書。群文閱讀讓課外閱讀“擠進(jìn)”課堂，在有限的時(shí)間內(nèi)通過變“教課文”為“教閱讀”，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)閱讀和課外閱讀無縫鏈接，讓學(xué)生的閱讀量大大增加，極大地提升學(xué)生的閱讀興趣和閱讀能力，可以全面落實(shí)中小學(xué)生“少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”的課程標(biāo)準(zhǔn)要求，努力實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育階段每個學(xué)生課外閱讀總量405萬字的目標(biāo)，使學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)真正成為之這習(xí)奠基工程。 群文閱讀是群文閱讀教學(xué)的簡稱，是最近兩年在我國

2、悄然興起的一種具有突破性的閱讀教學(xué)實(shí)踐。群文閱讀相關(guān)的實(shí)踐探索大體上分為五個層級：第一個層級以教材為主，強(qiáng)調(diào)單元整合，以“單元整組”閱讀教學(xué)為代表；第二個層級突破了教材，強(qiáng)調(diào)以課內(nèi)文本為主，增加課外閱讀，“一篇帶多篇”基本上是這個思路；第三個層級和上述思路一樣，但是把范圍擴(kuò)展到整本書的閱讀，強(qiáng)調(diào)“整本書閱讀”或者“一本帶多本”的閱讀；第四個層級提出閱讀教學(xué)需要圍繞一個核心主題展開，以“主題閱讀”為代表；第五個層次把課內(nèi)和課外閱讀打通，具體形式以“班級讀書會”為典型，更加靈活的則以“書香校園”的建設(shè)為典型。 ※群文閱讀提出的背景 縱觀我們現(xiàn)在的閱讀教學(xué)，費(fèi)時(shí)多，收效微，教師教得累，學(xué)生學(xué)得厭

3、，讀得少，能力差，大家都不滿意，于是提出要大力改進(jìn)閱讀教學(xué)。若干年前，崔巒老師就提出要和單純地分析課文內(nèi)容的閱讀教學(xué)說再見，實(shí)現(xiàn)得意、得言的閱讀教學(xué)的美麗轉(zhuǎn)身。 ※專家談群文閱讀 倪文錦（著名學(xué)者，語文課程與教學(xué)論專業(yè)博士生導(dǎo)師）——群文閱讀是語文閱讀教學(xué)的創(chuàng)新。是教科書閱讀教學(xué)的有力補(bǔ)充。它順應(yīng)了語文課程發(fā)展的需求，契合了培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的教育目標(biāo)，是教育創(chuàng)新的有益嘗試。 尹祖琴（語文教育教學(xué)專家）——群文閱讀不僅是以增大學(xué)生的閱讀量為目的，還要培養(yǎng)學(xué)生的民主意識和獨(dú)立思考能力。 蔣軍晶（著名特級教師，浙江省杭州市天長小學(xué)副校長）——我并不想否認(rèn)一篇課文一篇課文教學(xué)的價(jià)值，我堅(jiān)持認(rèn)為在

4、現(xiàn)有的背景下，架構(gòu)在20世紀(jì)初期和中期行為主義理論和閱讀工學(xué)理論之上的技能取向的課文教學(xué)（如認(rèn)字、識詞、句式掌握、篇章組織、理解等等），也是有其意義的。因此，在我自己的課堂里，是不可能出現(xiàn)那種“大手筆”的、“大刀闊斧”地將教材撇在一邊的改革的。我所指的“群文閱讀”是指在教材的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充5-6組文章，或者更多，進(jìn)行教與學(xué)。 崔巒（全國小語名譽(yù)理事長）——群文閱讀是我國基礎(chǔ)教育課程改革的產(chǎn)物，是語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“好讀書，讀好書，讀整本書”的具體實(shí)踐。它是豐富多樣的閱讀形態(tài)當(dāng)中的一種重要形態(tài)，是對教科書閱讀的有益補(bǔ)充，真正做到了和單純的內(nèi)容分析式的閱讀教學(xué)說再見，實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的美麗轉(zhuǎn)身。群文閱

5、讀是圍繞著某種閱讀目的，比如獲取某方面的信息群，比如為了受到某方面人文的或科學(xué)的熏陶，比如要研究某種文體的文章，比如要賞讀某一個作家一系列的作品，比如要學(xué)習(xí)某種閱讀策略或者某種文體、文章的表達(dá)方法，等等，總之要圍繞一個閱讀的目的，選擇一組相關(guān)的文章或多部作品，也可以是整本書，進(jìn)行功能性地閱讀。群文閱讀是要有目的，需要實(shí)現(xiàn)某種功能，進(jìn)行功能性地閱讀。并且在師生同讀共議，分享閱讀經(jīng)驗(yàn)、閱讀感受的作品過程中，來享受閱讀的快樂，提高閱讀能力，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，提升閱讀素養(yǎng)的過程。它是閱讀內(nèi)容的一種組合方式，是群體閱讀的一種實(shí)踐方式。不僅是深化課程教學(xué)改革或者是閱讀教學(xué)改革的一個契入點(diǎn)，還是有助于形成課內(nèi)外

6、閱讀、校內(nèi)外閱讀、家庭閱讀、社會閱讀的良性循環(huán)，對構(gòu)建書香班級，書香校園，書香家庭，書香社會能起到推動作用。這是崔巒老師對群文閱讀的基本認(rèn)識。 ※什么是群文閱讀？ ◆概念 群文閱讀，就是圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，而后教師和學(xué)生圍繞議題展開閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識的過程。 ◆定位 群文閱讀是單篇閱讀與課外閱讀間的橋梁，是有師引導(dǎo)、獲知得法、習(xí)語培能、化知蓄養(yǎng)的一種實(shí)踐性讀議課。 ◆解讀 選文就是依據(jù)教學(xué)需要圍繞著一個或多個議題選擇的一組文本。選文可能是文學(xué)性的，如小說、散文、詩歌等；也可能是實(shí)用性的，比如應(yīng)用文等。一組選文的最大特征就在于它們之間有著共同的議題，圍繞著議

7、題可以展開閱讀教學(xué)。 議題就是一組選文中所蘊(yùn)含的可以供師生展開議論的話題，一組選文可以具有一個或者多個議題。議題的最大特征在于可討論性，也就是說議題給予讀者一個思考和賦予意義的空間，讓讀者可以在這個空間內(nèi)發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，充分與文本對話，從而形成不同見解。 集體建構(gòu)就是在個人智慧的基礎(chǔ)上，不事先確定議題的答案，師生一起共享智慧，在共享中逐步構(gòu)建文本的意義，在教師、學(xué)生和文本的視野融合中形成共識。集體建構(gòu)以參與者的不同意見為基礎(chǔ)，以對他人意見的傾聽、認(rèn)同和接納為核心，以形成共識為目標(biāo)。 共識是群文閱讀的核心概念。美國學(xué)者路易斯沃斯認(rèn)為，共識是指一個社會不同階層、不同利益的人所尋求的共同認(rèn)

8、識、價(jià)值、理想、想法。 ◆“群文閱讀”與“主題閱讀”、“單元整組教學(xué)”的區(qū)別 “群文閱讀”、“主題閱讀”、“單元整組教學(xué)”三者有諸多表象相似之處，如：三者都是突破單篇文章的閱讀，都關(guān)注閱讀主題的把握和處理等，都是以“群”的形式出現(xiàn)。但深究之，不難發(fā)現(xiàn)，三者源自不盡一致的教學(xué)理念。 “主題閱讀”的文本組合，往往建立在一個十分清晰的閱讀主題之上。而“主題”，只是群文閱讀的一種結(jié)構(gòu)——在“群文閱讀”的語境中，閱讀文本以一定的邏輯關(guān)聯(lián)組合在一起，這種邏輯關(guān)聯(lián)可以外現(xiàn)為一定的“主題”，也可以內(nèi)隱為一個多元的“議題”。主題的“退隱”，可以讓學(xué)生以兒童的視角，在比較、分析、判斷中去提升閱讀能力，相對

9、“主題閱讀”，“群文閱讀”更尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。 “單元整組”呈現(xiàn)的文本均出自“教材”，只是把教材中得課文“整組”了。而群文閱讀的文本來源卻跳出了教材的束縛，它既可以教材為基礎(chǔ)進(jìn)行補(bǔ)充，也可完全出于教學(xué)者的精心選擇。 群文閱讀的出現(xiàn)，賦予了普通一線教師“編者”的身份，讓其擁有了“選擇”的自由和責(zé)任，教師研究群文閱讀，可以在一定的范圍內(nèi)，以自己對語文的認(rèn)識與理解，組合起一定數(shù)量的群文，實(shí)踐自己心目中理想的語文課堂。群文閱讀是閱讀教學(xué)的補(bǔ)充，不是閱讀教學(xué)的顛覆。今天或者未來理想的閱讀課程體系，應(yīng)該包括三種閱讀：單篇（課文）閱讀、群文閱讀、整本書閱讀。三者之間，各有優(yōu)勢，相互無法替代。 ※群

10、文閱讀的基本特征 群文閱讀在臺灣也叫文本鏈接、群書閱讀。在香港叫主題閱讀。 ◆ 群文閱讀的基本特征是自主閱讀，師生交流分享，然后在合作探究中實(shí)現(xiàn)集體的建構(gòu)。它的基本特點(diǎn)是，通過群文的閱讀，整合從群文中得到信息，并且在群文之間進(jìn)行連接。在連接的時(shí)候，要和先前閱讀的文本，要和以有的閱讀經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比對，達(dá)到重新建構(gòu)屬于自己的意義和認(rèn)識，從而加深理解，最后遷移運(yùn)用。這是群文閱讀的優(yōu)勢，也是群文閱讀應(yīng)該做的工作，即整合——連接——比對——建構(gòu)。 ◆比較單篇、單本的閱讀，它是一種更高級的閱讀形態(tài)。我們所推崇的群文閱讀，要充分地體現(xiàn)學(xué)生閱讀的必要性和有效性。我們要問把這一群文章組織起來有沒有必要，效果會

11、不會比單篇的閱讀要好，否則，就沒有必要。較之單篇的、單本的閱讀，群文閱讀是一種高品質(zhì)的閱讀形態(tài)，旨在提高閱讀的速度和質(zhì)量，改變和優(yōu)化人的思維方式，使閱讀者享受到閱讀的快樂。 ◆ 所讀的群文不是雜亂無章，所讀的群文要有相關(guān)度，甚至是結(jié)構(gòu)化。 “群文”最應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是它的“結(jié)構(gòu)性”，這種“結(jié)構(gòu)性”就是教材里的單元做得還不夠好的。 所以群文閱讀具有學(xué)習(xí)的自主性，主題的開放性，內(nèi)容的豐富性，文章的結(jié)構(gòu)性，模式的創(chuàng)新型特征。 ※群文閱讀教學(xué)呈現(xiàn)的是什么樣的課堂？ ◆群文閱讀課堂是學(xué)生的課堂。群文閱讀希望突破傳統(tǒng)課堂教師講—學(xué)生聽的課堂模式，把閱讀的自主權(quán)還給學(xué)生。群文閱讀要發(fā)展“讓學(xué)”，讓學(xué)生自己

12、讀，讓學(xué)生自己在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀。意味著老師對課堂結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性不能有太多苛求，教學(xué)環(huán)節(jié)不可能環(huán)環(huán)相扣，不可能更深、更細(xì)、更透地講析文章了；意味著你也不能按部就班地“從字詞的學(xué)習(xí)開始，經(jīng)由句式、篇章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容探討進(jìn)行教學(xué)”，意味著你不能將“朗讀”、將“有感情朗讀”無限放大，教師在面對群文時(shí)，很難用傳統(tǒng)的教學(xué)方法完成。 ◆群文閱讀課堂是探究的課堂。群文閱讀意味著“教”的改變，意味著教師講的話不能太多，問題不可以過細(xì)過碎，也不能發(fā)起太多的討論或是感悟. 群文閱讀教學(xué)時(shí)教學(xué)目標(biāo)一定要抓住重點(diǎn)，把握難點(diǎn)，一定要學(xué)會舍棄。你不可能面面俱到，你不可能步步扎實(shí)。 ◆群文閱讀課堂是討論的課堂，忌諱異口同聲。教

13、師要創(chuàng)造和諧氛圍，引導(dǎo)學(xué)生。 ◆群文閱讀課堂是思考的課堂。改變單篇教學(xué)側(cè)重于精讀的模式，群文學(xué)習(xí)多采用默讀、瀏覽、邊讀邊思考，略讀的方式進(jìn)行。蔣軍晶的《創(chuàng)世神話》群文閱讀，不像平時(shí)精讀課那樣去逐字逐句地分析、品鑒、大段大段地朗讀，但是從課堂現(xiàn)場觀察來看，這并沒有影響學(xué)生的閱讀，沒有影響學(xué)生抓取信息，沒有影響學(xué)生整體上的理解。默讀、瀏覽，是側(cè)重于信息處理的閱讀，是側(cè)重思考的閱讀。在教學(xué)中，要想鍛煉并且提升學(xué)生的默讀、瀏覽水平，課堂里提出方向明確的高質(zhì)量的探究性問題是關(guān)鍵，簡單地講，富有成效的默讀和瀏覽總是伴隨著“好問題”的，否則，就是流于形式。縱覽蔣軍晶老師的“群文閱讀”課，提出了三個主干問題

14、：你發(fā)現(xiàn)各國創(chuàng)世神話的個性特征了嗎？你發(fā)現(xiàn)各國創(chuàng)世神話的相近之處了嗎？為什么各國創(chuàng)世神話會有如此多的相似點(diǎn)？每一個問題都激發(fā)了學(xué)生深入探究的欲望，每一個問題都把學(xué)生帶入到閱讀中，每一個問題都需要學(xué)生將“群文”橫向聯(lián)系起來讀，并且對學(xué)生的知識儲備、思考力提出巨大挑戰(zhàn)。 ※群文閱讀的意義何在？ 一是讓師生回歸到“多讀”的本原。 二是對真實(shí)閱讀狀況的模擬。如今的閱讀時(shí)代，我們每天要面對海量信息，面對的多是“非連續(xù)性閱讀”?！胺沁B續(xù)性閱讀”挑戰(zhàn)著我們的閱讀能力。它要掌握信息、分辨信息、篩選信息、整合信息并吸收信息。最新的PIRLS國際閱讀測試題嘗試了讓孩子在單位時(shí)間內(nèi)閱讀2～3篇文章(有的文章很

15、長)并作答?！叭何拈喿x”是對現(xiàn)實(shí)閱讀狀況的回應(yīng)和模擬。 三是努力改變閱讀教學(xué)的痼疾。從“一篇”到“一群”的更大價(jià)值是努力改變以往閱讀教學(xué)中的許多痼疾。它意味著“教”的改變。讓學(xué)生自己去讀，讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會閱讀。 四是閱讀為所有課程的核心和基礎(chǔ)。研究發(fā)現(xiàn)，兒童的閱讀能力與未來的學(xué)習(xí)成績密切關(guān)聯(lián)。學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)越豐富、閱讀能力越高，越有利于各方面的學(xué)習(xí)，而且閱讀越早越有利。 五是落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。2011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，一方面提倡學(xué)生廣泛閱讀，如在“教學(xué)建議”部分，提出“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的

16、書。關(guān)注學(xué)生通過多種媒介的閱讀，鼓勵學(xué)生自主選擇優(yōu)秀的閱讀材料”。同時(shí)，還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，教師要“精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動，重視啟發(fā)式、討論式教學(xué)”。 ※群文閱讀教學(xué)如何實(shí)施？ ◆群文閱讀如何組合選文 “群文閱讀”的成功與否，很大程度上取決于我們把怎樣的文章放在一起，如何放在一起。選怎樣的文章組成“群”考驗(yàn)著老師的閱讀視野、品味以及閱讀教育理念。有的人可能會問，教材里不是已經(jīng)有一組一組的文章了嗎？為什么還有“另起爐灶”呢？這真是個關(guān)鍵問題。其實(shí)，教材里的一組一組文章，雖是把一篇一篇文章放在一起了，但關(guān)聯(lián)性不大，并且教材的設(shè)計(jì)本質(zhì)上還是基于

17、老師的“教”的。我們要盡量選用多種文類的文本，包括豐富學(xué)生文學(xué)體驗(yàn)的文學(xué)類文本，例如神話、故事、寓言、散文、童話、詩歌、小說、傳記，也包括為獲取和使用信息的實(shí)用性文本，例新聞報(bào)道、說明書、廣告、通告。我們還要盡量選用多種行文特色和敘事風(fēng)格的作品。教材中的課文，主題是往往是明確的、正向的，意義是“顯而易見”的，篇幅是有限制的，語言也是經(jīng)過規(guī)范的，詞語的選用是經(jīng)過衡量的，這就是大家所說的“教材體”文章，而“群文閱讀”，選文的自由度大大增加，選文應(yīng)該努力保持原貌，不隨意刪、換、改，包括保留原文的文字風(fēng)格，保留敘述的復(fù)雜性。 1、組合的線索應(yīng)非常明確。以文學(xué)類文本為例，“反復(fù)結(jié)構(gòu)故事”群文的組合線索

18、是“表達(dá)形式”，“友情詩”群文的組合線索是“主題”，各個版本“龜兔賽跑”群文的組合線索是“故事內(nèi)容”，“淘氣包”群文的組合線索是故事中的人物，“創(chuàng)世神話”群文的組合線索是“體裁”， “老舍群文”的組合線索是作者。線索雖然豐富多樣，但相對明確，不模糊。這種線索清楚的一組一組的文章，如果后面的教學(xué)跟進(jìn)得好，某種程度上可以彌補(bǔ)葉圣陶先生所擔(dān)憂的單篇閱讀的弊端：“現(xiàn)在的精讀教材全是單篇短章，各體各派，應(yīng)有盡有。從好的方面說，可以使學(xué)生對于各種文體都窺見一斑，都嘗到一點(diǎn)味道。但是從壞的方面說，將會使學(xué)生眼花繚亂，心志不專，仿佛走進(jìn)熱鬧的都市，看見許多東西，可是一樣也沒有看清楚。現(xiàn)在的國文教學(xué)成績不能算好

19、，一部分的原因，大概就在宣讀單篇短章，沒有收到好的方面的效果，卻受到了壞的方面的影響。” 2、線索背后要有明確的意圖。一群文章，按一定線索放在一起的意圖一定要明顯，有的是要引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，有的是要強(qiáng)化學(xué)生某一種認(rèn)識，有的是要豐富學(xué)生的多元理解，有的是要學(xué)生領(lǐng)會讀某類文本的方法……如蔣軍晶的《創(chuàng)世神話》群文閱讀，選用了7個不同地區(qū)的創(chuàng)世神話，就是要學(xué)生在比較性閱讀中主動去發(fā)現(xiàn)和思考，因?yàn)檫@一組文章“相似處”和“不同點(diǎn)”都顯而易見，尤其“相似處”，可以引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和探究欲：為什么不同地方的創(chuàng)世神話都把遠(yuǎn)古的世界想象成一個蛋？為什么不同地方的創(chuàng)世神話都有一個不畏艱險(xiǎn)、法力無邊的大神？為

20、什么不同地方的創(chuàng)世神話都想象最后是神的身體化成了萬事萬物？再如 “群詩閱讀”的案例中，五首詩雖然都是講“友情”的，但五首詩分別敘述了友情的不同面向，包含了朋友的生離死別以及爭執(zhí)，多角度的提供學(xué)生去探討“什么是朋友”，豐富了學(xué)生對友情的理解。這五首詩歌也是精挑細(xì)選的，“精挑細(xì)選”的意義在于，學(xué)生在有限的閱讀中經(jīng)歷、體驗(yàn)了較高水平的思考性閱讀。 ◆群文閱讀教學(xué)究竟怎樣做？ 先做減法——去掉繁瑣的課文分析；去掉無謂的濫情的朗讀；去掉無意義的問題；去掉無意義的語文活動；去掉一些無聊的作業(yè)。 再做加法——增加有效的教學(xué)策略；增加有效的課堂討論；增強(qiáng)學(xué)生的自主性；增加有意義、更有意思的文本。 “一

21、節(jié)課里讀一群文章”意味著什么？意味著你老師不可能講太多話，意味著你老師不可能提太多問題，意味著你老師不能發(fā)起太多討論，老師話多了，問題多了，對話多了，學(xué)生閱讀的時(shí)間相對就少了，此長彼消，這群文章，學(xué)生就讀不完了。所以“群文閱讀”只有發(fā)展“讓學(xué)”，讓學(xué)生自己讀，讓學(xué)生自己在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀。 “一節(jié)課里讀一群文章”意味著什么？意味著你對課堂結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性不能有太多苛求，起承轉(zhuǎn)合、層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣、步步為營、前后呼應(yīng)、高潮迭起……過于精致細(xì)膩的課堂，往往是連結(jié)和環(huán)節(jié)偏多、轉(zhuǎn)換頻繁的課堂，這樣的課堂間接地侵占了孩子自讀自悟、大塊時(shí)間讀、大塊時(shí)間悟的時(shí)間，沒有大塊時(shí)間讀，大塊時(shí)間悟，“群文閱讀”就不可

22、能實(shí)現(xiàn)。 “一節(jié)課里讀一群文章”意味著什么？意味著你老師不可能這么深、這么細(xì)、這么透地講析文章了。微言大義，字斟句酌，咀來嚼去……這種分析性閱讀的典型特征是：20字的《登鸛雀樓》，在小學(xué)二年級要條分縷析35分鐘，熱熱鬧鬧一節(jié)課，數(shù)數(shù)字?jǐn)?shù)20個。在“群文閱讀”里，你不可能這么上，很簡單，時(shí)間來不及啊。 “一節(jié)課里讀一群文章”意味著什么？意味著你也不能按部就班地“從字詞的學(xué)習(xí)開始，經(jīng)由句式、篇章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容探討進(jìn)行教學(xué)”，你不可能面面俱到，你不可能步步扎實(shí)……“群文閱讀”，教學(xué)目標(biāo)一定要抓住重點(diǎn)，突出要點(diǎn)，把握難點(diǎn)，一定要學(xué)會放棄。 “一節(jié)課里讀一群文章”意味著什么？意味著你不能將“朗讀”

23、、將“有感情朗讀”無限放大，一則時(shí)間上不允許，因?yàn)橛懈星槔首x是特別費(fèi)時(shí)間的；二則無限放大有感情朗讀，勢必會擠占掉一些更重要的閱讀能力的嘗試與學(xué)習(xí)。你必須根據(jù)讀物的不同性質(zhì)，更多地嘗試略讀、瀏覽、跳讀等閱讀方式，你必須更多地嘗試真實(shí)的更實(shí)用地類生活化閱讀。 有限的單位時(shí)間里要讀好幾篇文章，客觀上決定了“群文閱讀”和單篇文章的教學(xué)有許多不同之處。但是客觀的被動的“不同”不是我們選擇“群文閱讀”的理由，你想啊，你在“群文閱讀”的課堂里不強(qiáng)調(diào)字詞了，你不做繁瑣的分析了，也不一味感情朗讀了……那你要干嘛？你總要有所作為吧，你到底怎么做呢？“群文閱讀”應(yīng)該樹立自己的教學(xué)取向。 1、多閱讀，多比較性閱

24、讀，讓孩子在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀 就像人們是在游泳中學(xué)會游泳，在騎自行車中學(xué)會騎自行車的，閱讀也是在閱讀中學(xué)會的。盡管教師的講授、示范有其作用，但閱讀經(jīng)驗(yàn)是無法由他人替代的，個人的閱讀策略一定是學(xué)生親身操作、應(yīng)用后內(nèi)化而成的。因此，我們的閱讀教學(xué)最大的問題就是“讀得太少”。 也許有人會說，單篇課文的教學(xué)老師也在強(qiáng)調(diào)“多讀”啊，實(shí)現(xiàn)“多讀”的途徑是反復(fù)讀一篇四五百字的短文，一篇經(jīng)過剪裁的“去情境化”的短文，但是我們發(fā)現(xiàn)，大部分情況下，學(xué)生并沒有讀的新鮮感和探究欲，沒有多少人是愿意去重讀一篇“一目了然”的短小的文章的，盡管這篇文章可能有其精微深刻的地方?！叭何拈喿x”的不同在于，學(xué)生在一篇接著一篇的閱

25、讀當(dāng)中，始終保留著新鮮感，特別是在橫向結(jié)構(gòu)的比較性閱讀中，學(xué)生會不斷涌現(xiàn)質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)。因此，“群文閱讀”的課堂，學(xué)生的主動閱讀會占取很大的比例。 2、多質(zhì)疑，多分享，將閱讀過程處理為探索和發(fā)現(xiàn)的過程 群文閱讀，課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為主，小組合作、分組討論、分享對話等讀書會形式的學(xué)習(xí)，應(yīng)該成為課堂教學(xué)的主要方式。利用小組對話和討論策略，拓展群文閱讀的深度和廣度。討論要想成功，取決于三點(diǎn)：第一，討論的問題要開放，多面向，每個學(xué)生都可以有自己的角度，要有可參與性，每個學(xué)生都可以補(bǔ)充、發(fā)表自己的觀點(diǎn)，有話可說。例如，蔣軍晶老師在課堂中追問為什么原始人都喜歡把最初的世界比作一個蛋，知識儲備、閱讀視野、想

26、象推理能力不同的學(xué)生都有自己的答案，這就是適合討論的問題。第二，師生討論、對話過程中，教師對學(xué)生的回答不作簡單的對與錯的判斷，而是充分鼓勵、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、啟發(fā)，給學(xué)生創(chuàng)造坦率、自由、富有探索性的氛圍。在整堂課里，蔣老師充分展現(xiàn)出他高超的與學(xué)生 “對話”的智慧：“你有什么想法，說來聽聽?”“你太厲害了，竟能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，你能再解釋一下嗎?”“說句實(shí)話 ，我不太同意你的觀點(diǎn) ，我可以把我個人 的想法說出來 嗎?”……這些真誠、充滿尊重與愛的引導(dǎo)智慧讓對話不斷深入。第三，學(xué)生需要具有一定的討論的技巧。在這堂課里，學(xué)生善于傾聽，愿意分享觀點(diǎn)，思維不斷被激活。 有人也許會問，單篇文章的閱讀難道就沒有真問題

27、、沒有真發(fā)現(xiàn)了？當(dāng)然有，但仔細(xì)想想，那些疑問和發(fā)現(xiàn)往往是讀者將所閱讀的文章內(nèi)容，與自己曾經(jīng)讀過的其它文章、個人的生活經(jīng)驗(yàn)或生活情境中的類似事件（文章的另一種形式）加以連結(jié)后產(chǎn)生的，所以某種意義上，這也是一種“群文閱讀”。這就是關(guān)鍵所在，我們的孩子閱讀能力還在發(fā)展中，很多孩子在讀一篇文章時(shí)還不具備連結(jié)其它文章的能力。群文，橫向的比較性閱讀容易引發(fā)高質(zhì)量的思考——例如一則報(bào)道說維生素C多吃大有好處，再一篇文章說多吃維生素C有害健康，這樣幾篇文章放在一起，讀完以后，你疑惑自然來了，你努力想做出判斷，于是，你就會自我發(fā)問、重讀、辨析……“群文閱讀”的方向，就是希望在我們的課堂里，真的讓學(xué)生提問題，提真

28、的問題，真的解決問題，最終有所發(fā)現(xiàn)。 3、多學(xué)習(xí)、多實(shí)踐瀏覽、略讀、跳讀等閱讀方式 群文閱讀要區(qū)別于單篇閱讀。單篇閱讀更側(cè)重于精讀，而群文閱讀多采用默讀、瀏覽、邊讀邊思考、略讀的方式進(jìn)行。利用默讀和瀏覽策略，發(fā)揮群文閱讀的優(yōu)勢。“創(chuàng)世神話”群文閱讀，教學(xué)內(nèi)容載體是神話故事。神話不是某個人遣詞造句創(chuàng)作出來的，是原始人的集體智慧，是口耳相傳來的，因此，教學(xué)神話，沒有必要把過多精力放在體會、咀嚼、品味語言上。默讀、瀏覽，側(cè)重于信息處理。在教學(xué)中，要想鍛煉并且提升學(xué)生的默讀、瀏覽水平，課堂里提出方向明確的、高質(zhì)量的探究性問題是關(guān)鍵。 大家都明白，課文教學(xué)比較強(qiáng)調(diào)逐字的閱讀、朗讀和美讀。凡是閱讀教

29、學(xué)的研討，都強(qiáng)調(diào)有感情朗讀，就像“一白遮百丑”，課堂上的書聲瑯瑯可以掩蓋這堂閱讀課的其它許多不足和“失誤”。逐字的閱讀、朗讀以及美讀當(dāng)然重要，但是過于強(qiáng)化乃至強(qiáng)勢，就讓人憂慮，沈大安老師說“把課堂上大量寶貴的時(shí)間用來練習(xí)有感情朗讀，是我國小學(xué)語文教學(xué)時(shí)間運(yùn)籌上的一個失誤”，沈大安老師的這一觀點(diǎn)，法國政府教育部早在1972年就落實(shí)到實(shí)踐上，1972年法國政府教育部將“無聲視讀”正式定為閱讀教學(xué)的真正目標(biāo)（閱讀可以只需依靠眼睛，而無需依賴嗓音），因此，朗讀作為教育體制的首選手段和最終目標(biāo)的地位，在70年代的法國已經(jīng)受到嚴(yán)重動搖。 那么，除了朗讀和美讀，我們還可以怎么讀呢？我們還可以默讀，我們還可

30、以速讀（掃讀、跳讀和技巧閱讀）、批判式閱讀、休閑式閱讀、研究式閱讀、校對式閱讀以及其它各類閱讀。過去，信息交流緩慢、不夠準(zhǔn)確、有限并且昂貴；如今，交流變得快捷、相對準(zhǔn)確、無限而且廉價(jià)，但同時(shí)也將我們淹沒在信息之中。浩如煙海的信息要求每一位成熟的讀者每天進(jìn)行理性選擇、分析和理解。因此，那些幫助我們獲取信息、更適于思考的閱讀方式，如瀏覽、略讀、跳讀等，理應(yīng)得到我們的重視，并且讓學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐。 4、多了解、多嘗試真實(shí)、實(shí)用的閱讀策略 閱讀策略指的是，為了達(dá)某些閱讀目標(biāo)，所采取的一系列有計(jì)劃的閱讀方法和技巧，例如重讀、比較、視覺化、連結(jié)、統(tǒng)整等，關(guān)于這些策略?！叭何拈喿x”就是要變單篇的課文教學(xué)

31、重視分部的知識、技能的精熟學(xué)習(xí)的模式為關(guān)注閱讀能力的培養(yǎng)，閱讀方法的學(xué)習(xí)的模式。 （1）利用比較閱讀策略，發(fā)現(xiàn)群文閱讀恰切的教學(xué)路徑。 “比較”是群文閱讀用得最多的閱讀(教學(xué))策略：橫向比較、縱向比較，比較相同點(diǎn)、比較不同點(diǎn)，比較內(nèi)容方面的、比較表達(dá)形式方面的…… “比較”可以讓學(xué)生在閱讀中自已有所發(fā)現(xiàn)?！皠?chuàng)世神話”群文閱讀 ，一共讓學(xué)生比較了三次。第一次，是比較神話與《萬物簡史》中對宇宙產(chǎn)生的科學(xué)描述 ，通過 比較，學(xué)生明白了神話與科學(xué)的差別，學(xué)生就不會從科學(xué)和邏輯的角度較真神話的科學(xué)性、合理性了因?yàn)樯裨挼慕Y(jié)構(gòu)是一種文學(xué)結(jié)構(gòu)。第二次，是比較各國創(chuàng)世神話的不同之處。通過比較，學(xué)生明白了神話

32、有其鮮明的地域特點(diǎn)、民族元素所以當(dāng)學(xué)生重讀《盤古開天地 》時(shí)，因?yàn)橛兴斫?，眼光變得敏銳起來 ，他們從地名、地貌的復(fù)雜性、數(shù)量詞、勞動工具等多個角度看到了《盤古開天地》的“中國元素”。第三次比較，是比較各國神話的相同點(diǎn)，從而引出疑問為什么原始人都認(rèn)為世界是從一個蛋變化來的?為什么無論哪個國家的創(chuàng)世神話里都有一個“大神”?為什么各 國神話都不約而同地認(rèn)為是神的身體變成了世界的萬物?通過疑問，進(jìn)而猜測。在這個過程中，學(xué)生不但感受到了原始人類對于創(chuàng)世的神奇想象，而且初步地感知了人類的原始智慧和初始心理結(jié)構(gòu)。這樣的“比較”，在教學(xué)意義層面，確實(shí)大大提升了學(xué)生深層次的閱讀能力。 （2）利用探究性策略，

33、推進(jìn)群文閱讀中深層閱讀能力的培養(yǎng)。 群文閱讀不光是要讀，而且還要思。如果僅僅是加大了閱讀量，而沒有通過比較、猜測、推論、反思等方法對文本進(jìn)行探究性思考，這樣的群文閱讀活動顯然是流于形式的。祝新華教授在他的 《六層次閱讀能力系統(tǒng)及其在評估與教學(xué)領(lǐng)域中的運(yùn)用》一文中，把閱讀能力分為六個層次：復(fù)述、解釋、重整、伸展、評鑒、創(chuàng)意。不少閱讀教學(xué)都是在復(fù)述、解釋上下功夫，略微涉及重整能力的訓(xùn)練，對后三種能力的培養(yǎng)則常常忽視。這就讓學(xué)生的閱讀能力總在淺層次的能力系統(tǒng)中徘徊。 最近趙鏡中老師“教課文”還是“教閱讀”、吳忠豪教授“教課文”還是“教語文”的追問，以及PISA、PIRLS閱讀測試的被知道，大家開

34、始關(guān)注“閱讀策略”。這里要強(qiáng)調(diào)的是，閱讀策略需要透過老師的教學(xué)活動，步驟化、程序化，讓每個學(xué)生，不限天生能力、先天條件不同，背景知識多寡，都能循著老師有步驟、有程序的教學(xué)設(shè)計(jì)，每個人都往前進(jìn)展一些。所以，真正成功有效的“群文閱讀”，在選好文章的基礎(chǔ)上，還要相應(yīng)設(shè)計(jì)合理的教學(xué)活動，那種有步驟、有程序的閱讀策略教學(xué)，才有可能縮短兒童天生能力間的差距。 ※崔巒老師談?wù)雇? 1、群文閱讀內(nèi)容的選擇和組織要找準(zhǔn)相關(guān)度和關(guān)聯(lián)性，可以從多個角度思考選擇，但點(diǎn)一定要集中，相關(guān)度、關(guān)聯(lián)性越高越容易取得好的閱讀效果。所以選文、組織群文，這一點(diǎn)非常重要。在讀的內(nèi)容上，低年級可從人文專題、內(nèi)容專題、人物專題來組織教

35、學(xué)；中高年級可以從作家、作品、文體、觀點(diǎn)、方法、專題等來組織群文學(xué)習(xí)專題。崔巒老師建議老師們要讀一讀重慶樹人教育研究院組織編寫的《學(xué)語文之友》。在這本刊物里專設(shè)了群文閱讀的專欄。該專欄在對群文內(nèi)容的選擇、組織上給我們有啟發(fā)意義，甚至有些群文的材料可以直接拿到我們課堂上來使用。因?yàn)槿何拈喿x內(nèi)容的選擇和組織是有講究的。 2、在確定閱讀內(nèi)容以后，一定要把閱讀的主動權(quán)交個學(xué)生，把討論的發(fā)言權(quán)還給學(xué)生。關(guān)鍵是要看過程，最重要的是享受閱讀過程，呈現(xiàn)交流思考過程，實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)過程，體現(xiàn)閱讀魅力提升的過程。我們不要一味地追求群文閱讀的形式，不要一味地追求閱讀的數(shù)量，我們要關(guān)注群文的語言和表達(dá)，另外我們一定要

36、根據(jù)孩子的接受能力，千萬不要要求過高，千萬不要拔高要求，不要操之過急。我們搞實(shí)驗(yàn)往往操之過急，恨不得幾天就能見成效。我們要相信有長期實(shí)踐的積累，一定會有質(zhì)的飛躍。 3、群文閱讀的位置我們要擺正。群文閱讀只是豐富多樣的閱讀形態(tài)中的一種，不是全部，不是唯一。群文閱讀不能包打閱讀教學(xué)的天下，更不能包打語文教學(xué)的天下，他是一種閱讀形態(tài)，所以群文閱讀不能取代教科書的教學(xué)，也不能取代講讀教學(xué)。教科書體現(xiàn)了國家對語文課程的設(shè)置。教科書要實(shí)現(xiàn)識字、寫字、閱讀、習(xí)作、口語交際，讀讀寫寫五個方面的基本要求。教科書里的知識點(diǎn)，訓(xùn)練要素，它起到了為孩子的語文素養(yǎng)奠基的作用。所以，不能用群文閱讀取代教科書。但群文閱讀

37、是對教科書閱讀的有益補(bǔ)充。我們現(xiàn)在正在新編的語文教科書，將滲透一些群文閱讀的因素。群文閱讀和教科書的閱讀，各有各的優(yōu)勢。教科書的優(yōu)勢是體系化。講讀教學(xué)猶如走馬看花，不匆忙，一課一得，既得意又得言，夯得很實(shí)。群文閱讀就好比跑馬看花，速度快，幾下就能在比較中就提取出信息、分辨出信息，提高思考力，辨別力和欣賞力。兩個各有優(yōu)勢。我們要兩條腿走路，必要的改進(jìn)我們的閱讀教學(xué)，包括實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)性地閱讀。 我們要持續(xù)地推進(jìn)兒童閱讀，包括群文閱讀，使我們的小學(xué)生能夠在教科書之外閱讀實(shí)踐多一點(diǎn)，閱讀能力強(qiáng)一點(diǎn)。所以希望老師們既做教科書學(xué)習(xí)的引路人，又做兒童閱讀、群文閱讀的點(diǎn)燈人，在造福子孫后代的同時(shí)幸福自己！ 13