《精編國家開放思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)_(2020)國家開放大學(xué)電大《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》網(wǎng)絡(luò)課終結(jié)性考試試卷二及試卷三答案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《精編國家開放思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)_(2020)國家開放大學(xué)電大《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》網(wǎng)絡(luò)課終結(jié)性考試試卷二及試卷三答案（11頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、國家開放思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)_(2020)國家開放大學(xué)電大《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》網(wǎng)絡(luò)課終結(jié)性考試試卷二及試卷三答案 (2020)國家開放大學(xué)電大《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》網(wǎng)絡(luò)課終結(jié)性考試試卷二及試卷三答案 提示：利用Ctrl+C（復(fù)制） Ctrl+V（粘貼）來完成終結(jié)性期末考試文字輸入任務(wù) 終結(jié)性考試試卷二 一、材料分析題（80分） 材料一：疫情期間，某地20歲青年人利在網(wǎng)上散布“某某小區(qū)發(fā)生出現(xiàn)一例疑似冠狀病毒肺炎者，已經(jīng)被隔離”等信息，引起社會不良影響。經(jīng)相關(guān)部門核查，該信息為不實(shí)信息。該青年被依法行政拘留五日。 材料二：散布疫情謠言的需要承擔(dān)法律責(zé)任。根據(jù)我國《治安

2、管理處罰法》的相關(guān)規(guī)定，散布謠言，謊報險情、疫情、警情或者以其他方法故意擾亂公共秩序的行為，屬于擾亂公共秩序，要依法承擔(dān)法律責(zé)任。如果影響極壞或者造成了比較大的社會恐慌，還會受到《刑法》的制裁。 請結(jié)合材料分析，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求？ 答： 大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的言行僅靠個人內(nèi)心信念來維系,遵從道德規(guī)范與否別人不易覺察和監(jiān)督,這不像現(xiàn)實(shí)社會中的道德要靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念三者來維持。因此網(wǎng)上道德規(guī)范約束力大為減弱。若長期放任自流，則對現(xiàn)實(shí)的道德行為形成巨大沖擊。 網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求是人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的

3、基本道德準(zhǔn)則，是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會公德自律。 在網(wǎng)上體現(xiàn)大學(xué)生良好的道德風(fēng)尚(1)不轉(zhuǎn)發(fā)、散布丑化、攻擊社會主義制度和不利于社會和諧安定的信息和言論。不少大學(xué)生懷有完美的道德理想,痛恨道德敗壞的社會現(xiàn)象,憤世嫉俗但又缺乏社會閱歷和辯證分析問題的能力，對網(wǎng)上借揭露社會陰暗面進(jìn)行反動和擾亂社會安定的宣傳容易輕信與附和。所以大學(xué)生要不斷提高知識、政治和道德水平，增強(qiáng)對網(wǎng)上政治言論的鑒別能力。(2)不瀏覽色情、暴力和宣傳迷信、邪教的網(wǎng)頁，積極抵制和舉報違法網(wǎng)站。不能說瀏覽色情、暴力等網(wǎng)頁的大

4、學(xué)生必然有違法之行，但大學(xué)生因過多接觸這些內(nèi)容而沉迷其中,不能自拔以致行為出軌的事例也是舉不勝舉的，我們對此千萬不可掉以輕心。(3)使用文明語言,不發(fā)表侮辱、誹謗等具有人身攻擊性質(zhì)的言論。雖然侮辱、誹謗等行為在現(xiàn)實(shí)生活中也存在，但網(wǎng)絡(luò)的開放性、虛擬性、隱蔽性使-些大學(xué)生松懈了對自身的道德約束，有恃無恐地在網(wǎng)上用大量污言穢語相互漫罵，甚至下線后滋生更多事端，這對現(xiàn)實(shí)生活良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成是極為不利的。(4)不以制作傳播病毒或其他方式非法侵入、攻擊他人網(wǎng)站，妨害公眾使用網(wǎng)絡(luò)?，F(xiàn)實(shí)社會的道德規(guī)范對虛擬的網(wǎng)絡(luò)空問缺乏監(jiān)控，某些滋生不軌意念又不愿接受現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范約束的學(xué)生便把這種意念在網(wǎng)上付諸行動。這種

5、行為往往會給他人和社會造成不可估量的物質(zhì)和道義上的損失,除了自我炫耀和肆意發(fā)泄外，作惡者也是損人不利己的。(5)不以任何不誠實(shí)的方式騙取他人信任，獲取并散布他人隱私，或竊取、毀損他人信息?，F(xiàn)實(shí)社會已存在的不善之行在隱蔽的網(wǎng)絡(luò)空間得以肆意擴(kuò)張，在青年學(xué)子中利用網(wǎng)絡(luò)欺騙他人感情、散布他人隱私、惡意修改他人信息的事件屢見報端，這極不利于大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中打造適應(yīng)社會所必需的誠信品質(zhì)。 二、簡述我國憲法宣誓制度適用的主體包括哪些？將每年的12月4日設(shè)立為國家憲法日的意義主要有哪些？（20分） 答：憲法宣誓主體范圍包括以下的對象： 根據(jù)《決定》，宣誓主體：凡經(jīng)人大及其常委會選舉或者決定任命

6、的國家工作人員正式就職時公開向憲法宣誓。結(jié)合我國《憲法》規(guī)定，宣誓主體可以包括下列人員： ①國家主席、副主席； ②全國人民代表大會常務(wù)委員會的組成人員； ③國務(wù)院總理及副總理、國務(wù)委員、各部部長、各委員會主任、審計長、秘書長； ④中央軍委主席和中央軍事委員會其他組成人員； ⑤地方各級人民代表大會代表，地方各級人民代表大會常務(wù)委員會主任、副主任、秘書長和委員； ⑥地方各級人民政府組成人員，包括省長副省長、自治區(qū)主席副主席、市長副市長、自治州州長副州長、縣長副縣長、鎮(zhèn)長副鎮(zhèn)長、鄉(xiāng)長副鄉(xiāng)長； ⑦最高人民法院、地方各級人民法院和專門法院院長、副院長、審判委員會委員； ⑧最高人民檢察院、地方各級人民檢察

7、和專門檢察院檢察長、副檢察長、檢察委員會委員。 將每年的12月4日設(shè)立為國家憲法日的意義： ⑴凸顯社會主義法治必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。 國家憲法日的設(shè)立，是根據(jù)黨的十八屆四中全會通過的決定，由全國人大常委會依照法定程序，對黨的全會決定進(jìn)行法定化的制度安排。全國人大常委會的決定具有立法性質(zhì)，這使黨的意志上升為國家意志，充分凸顯了社會主義法治必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。 ⑵體現(xiàn)依法治國和以德治國相得益彰。 法律和道德是相輔相成、相互支持、相互配合的。道德建設(shè)需要法律予以保障，道德是多層次的，不可能用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)去要求所有人。為了維護(hù)人民根本利益和國家長治久安，必須有法律強(qiáng)制

8、力作保障，從而對違反基本道德的行為起到威懾和懲罰作用。 終結(jié)性考試試卷三 一、材料分析題（80分） 材料一：近些年來，世界各地出現(xiàn)的SARS病毒、埃博拉病毒、中東呼吸綜合癥等重大疫情都與野生動物密切相關(guān)，而濫食野生動物是人感染病毒的主要途徑之一。有人說，在衛(wèi)生健康領(lǐng)域，有研究表明超過70%的新發(fā)傳染病來源于動物。盡管此次新冠肺炎疫情的源頭尚未確定，但源于野生動物的致病風(fēng)險始終威脅人類生命安全和身體健康，這是確鑿無疑的。 材料二：2020年2月24日，全國人大常委會通過《關(guān)于全面禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習(xí)、切實(shí)保障人民群眾生命健康安全的決定》，對禁止食用野生動物的

9、范圍、打擊非法野生動物交易、健全執(zhí)法管理體制等作出了具體規(guī)定。 請回答： 1. 如何正確認(rèn)識大自然和人類的辯證關(guān)系？ 答：人類是自然界的重要組成部分，自然界先于人類而存在，自然界具有不依賴于人類的內(nèi)在創(chuàng)造力，它創(chuàng)造了地球上適合于生命生存的環(huán)境和條件，創(chuàng)造了各種生物物種以及整個生態(tài)系統(tǒng)。人作為自然存在物，依賴于自然界，自然界為人類提供賴以生存的生產(chǎn)資料和生活資料。人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系，人類發(fā)展活動必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，這是人類必須遵循的客觀規(guī)律。 中華傳統(tǒng)文化中“天人合一”哲學(xué)思想體系的核心是視人與自然為一個生命共同體和道德共同體，以實(shí)現(xiàn)

10、人與自然的和諧為最高理想。正如老子所言，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。宇宙自然是大天地，人則是一個小天地。人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧。 “人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律?！比伺c自然的共生關(guān)系決定了如果人的行為違背自然發(fā)展規(guī)律，必然受到自然的懲罰，人對自然的傷害最終會傷及人類自身。正如恩格斯指出的，如果說人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對人進(jìn)行報復(fù)，按人利用自然力的程度使人服從一種真正的專制，而不管社會組織如何。 因此，堅

11、持“人與自然是生命共同體”的理念，以對人民群眾、對子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，加快建設(shè)生態(tài)文明的現(xiàn)代化中國，推動人與自然和諧共生是一項(xiàng)具有重要意義的系統(tǒng)工程。 2. 結(jié)合材料說明人類應(yīng)如何正確處理人與自然的關(guān)系？ 答： 在人類社會的發(fā)展過程中，人類干涉自然的范圍在不斷地擴(kuò)大，程度也在不斷地加深。人類一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富，另一方面也存在掠奪自然資源、破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象，并且日益嚴(yán)重。人與自然的關(guān)系日趨緊張：大量的動物、植物已經(jīng)滅絕或?yàn)l臨滅絕，土地荒漠化等等，所有這些都是人類自己的行為造成的惡果。因此，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，保護(hù)好人類賴以生存的自然環(huán)境，是

12、擺在人類面前的一個重大的任務(wù)。 首先，要正確認(rèn)識人與自然界的相互關(guān)系。一方面，人與自然的關(guān)系是自從有了人類就存在的。無論人類如何進(jìn)化，都無法改變這樣的事實(shí)：人來源于自然界又依存于自然界，人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分。物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)以及人類自身的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，都是以自然界的存在和發(fā)展為前提條件的，沒有自然界就沒有人本身。另一方面，人與其他的自然存在物又有所不同，人是有意識、有意志、能動的自然存在物，人并不是消極地依賴自然界生活，而是根據(jù)自身的需要利用和改造自然，人類本身也在對自然的改造活動中不斷發(fā)展自己。 其次，要深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)。人與自然的關(guān)系以勞

13、動生產(chǎn)為中介，而生產(chǎn)勞動一開始就是社會性的，人類正是在與自然發(fā)生關(guān)系的過程中結(jié)成了社會關(guān)系，人與自然的關(guān)系實(shí)際上就是人與人的關(guān)系，是社會關(guān)系。因此，人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與社會關(guān)系的協(xié)調(diào)，脫離人與人的社會關(guān)系，就不能從根本上認(rèn)識和解決當(dāng)代世界以及中國在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問題。 再次，要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的關(guān)系，即協(xié)調(diào)物質(zhì)文明發(fā)展與生態(tài)文明的關(guān)系。物質(zhì)文明與生態(tài)文明是矛盾統(tǒng)一的兩個方面。我們必須堅持物質(zhì)文明和生態(tài)文明的有機(jī)統(tǒng)一，在加快物質(zhì)文明建設(shè)的同時，加大對生態(tài)環(huán)境建設(shè)的投入，加強(qiáng)對生態(tài)環(huán)境狀況的監(jiān)控、環(huán)境污染的治理以及對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。這就要

14、求我們要貫徹落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，牢固樹立生態(tài)文明觀念，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，努力形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式，堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)發(fā)展。 最后，要加大法律法規(guī)的監(jiān)督力度。法律法規(guī)是規(guī)范人們行為的有效方式。目前我國雖然已經(jīng)頒布和實(shí)施了《資源與環(huán)境保護(hù)法》等一系列法律法規(guī)，但是這些法律法規(guī)的監(jiān)督力度、對人們的規(guī)范作用發(fā)揮得還不全面。一方面，我們要依據(jù)法律嚴(yán)厲懲治為了

15、一己私利而破壞環(huán)境的行為。這不僅僅是為了讓違法者得到應(yīng)有的制裁，更是為人們敲響警鐘，警示人們要尊重法律的威嚴(yán)和意識到環(huán)境問題關(guān)系我們自身的生存問題，是關(guān)系每個人利益的大問題。另一方面，我們還要依據(jù)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，制定更加細(xì)致的法律法規(guī)，用強(qiáng)制的方式來拯救我們賴以生存的地球。此外，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的宣傳也是不可忽視的一個環(huán)節(jié)，要使環(huán)境保護(hù)的意識更加深入人心，使人們從內(nèi)心中意識到這個嚴(yán)峻的問題。要加強(qiáng)對廣大人民群眾的環(huán)境保護(hù)教育，要知道，環(huán)境保護(hù)是每一個人的職責(zé)。從而引導(dǎo)他們從自我做起，從身邊的小事做起，共同為保護(hù)人類的生存環(huán)境而貢獻(xiàn)力量。 生態(tài)環(huán)境的維護(hù)，是社會的整體利益，也是個人實(shí)現(xiàn)

16、人生價值的平臺。廣大青年學(xué)生要做生態(tài)保護(hù)的先鋒模范，用所學(xué)到的知識和實(shí)際行動來保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境，奉獻(xiàn)社會。在這個過程中，人生價值就得以實(shí)現(xiàn)并得到升華。 二、簡述我國人民代表大會制度的主要內(nèi)容有哪些？（20分） 答：人民代表大會制度的基本內(nèi)容主要包括： （－）我國國家制度的核心和基本原則。在我國，人民是國家和社會的主人。憲法規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民?！边@是我國國家制度的核心和基本原則。 （二）人民掌握和行使國家權(quán)力的組織形式與制度。憲法規(guī)定：“人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會?！薄叭珖嗣翊泶髸偷胤礁骷壢嗣翊泶髸加擅裰鬟x

17、舉產(chǎn)生，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督?！边x民或者選舉單位有權(quán)依法罷免自己選出的代表。 （三）國家權(quán)力機(jī)關(guān)的地位。我國的權(quán)力機(jī)關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。全國人民代表大會是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，地方各級人民代表大會是地方各級國家權(quán)力機(jī)關(guān)，縣級以上的地方各級人大設(shè)立常委會。國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。在人民代表大會統(tǒng)一行使國家權(quán)力的前提下，明確劃分國家的行政權(quán)、審判權(quán)、檢察權(quán)和武裝力量領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。法律的制定和重大問題的決定等，都必須由國家權(quán)力機(jī)關(guān)充分討論、民主決定；它們的貫徹實(shí)施由國家行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)按其職責(zé)去執(zhí)行。 （四）國家權(quán)力機(jī)關(guān)行使

18、職權(quán)的原則。人民代表大會制度實(shí)行民主集中制原則。 （五）明確劃分中央和地方國家機(jī)構(gòu)的職責(zé)和相互關(guān)系。在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮中央和地方兩個積極性。全國人大及其常委會審議決定全國性的重大事項(xiàng)，通過的法律和作出的決議、決定，對全國具有普遍的約束力。地方各級人大及其常委會保證憲法、法律、行政法規(guī)在本行政區(qū)域內(nèi)的遵守和執(zhí)行，審議決定本行政區(qū)域的重大事項(xiàng)。 （六）民族區(qū)域自治制度。在維護(hù)國家統(tǒng)一的前提下，在少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治。 （七）特別行政區(qū)制度。憲法規(guī)定：“國家在必要時設(shè)立特別行政區(qū)。”香港和澳門特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)，直轄于中央人民政府，除外交、國防由中央負(fù)責(zé)外，享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)。它們不實(shí)行社會主義制度和政策，保持原有的資本主義制度和生活方式，五十年不變。