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1、辯證唯物主義的自然觀： 唯物論 辯證法 認識論 辯證唯物主義歷史觀,第一節(jié) 社會基本矛盾及其運動規(guī)律,一、生產力與生產關系矛盾運動規(guī)律 二、經濟基礎與上層建筑矛盾運動規(guī)律 三、二規(guī)律之間的關系 四、社會系統(tǒng)內部各要素之間的相互作用 五、社會存在和社會意識極其辯證關系 六、社會形態(tài)更替的一般規(guī)律 及特殊形式 七、國家 八、兩種根本對立的歷史觀,一、生產力與生產關系矛盾運動規(guī)律,（一）生產力 （二）生產關系 （三）生產力與生產關系矛盾運動規(guī)律,1、生產力：人類在生產實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質力量。,（一）生產力,2、生產力三要素： 勞動資料 勞動對象 勞動者：具有一

2、定生產經驗、勞動技能和 知識，能夠運用一定勞動資料作用于勞動對 象、從事生產實踐活動的人。 3、科學技術先進生產力的集中體現(xiàn)和主要標志，是第一生產力。,（二）生產關系,1、生產關系：人們在物質生產過程中形成的不依人的意志為轉移的經濟關系。 （客觀）,2、三方面 生產資料的所有制形式 人們在生產中的地位和相互關系 產品的分配形式,生產資料的所有制關系起著決定性作用； 其它兩個方面對生產資料的所有制關系也起著重要的影響。,3、四環(huán)節(jié),生產 交換 分配 消費,生產關系： “三方面說”斯大林蘇聯(lián)社會主義經濟問題； “四環(huán)節(jié)說”從動態(tài)來看，生產關系貫穿于生產、交換、分配、消費的全過程。 這些環(huán)

3、節(jié)是互相制約、互相作用的有機統(tǒng)一體。,其中，生產資料的所有制關系 起著決定性作用,4、生產關系的兩種類型： 生產資料公有制為基礎的生產關系 生產資料私有制為基礎的生產關系,（三）生產力與生產關系矛盾運動規(guī)律,1、生產力與生產關系的關系 2、生產力與生產關系矛盾運動規(guī)律,生產關系,,生產力,1、生產力與生產關系的關系,（1）生產力決定生產關系； （2）生產關系對生產力 具有能動的反作用。,,2、生產力與生產關系矛盾運動規(guī)律 生產力與生產關系的相互作用是一個循環(huán)往復的過程，表現(xiàn)為二者的矛盾運動，即生產關系對于生產力總是從基本適合到基本不適合，再到基本適合。這種矛盾運動中的內在的、本質的、必然的聯(lián)

4、系，就是生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律。,（1）這一原理第一次科學地確立了生產力發(fā)展是“社會進步的最高標準”。 （2）生產力與生產關系矛盾運動規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。,4、學習生產力與生產關系矛盾 運動規(guī)律原理的意義,二、經濟基礎與上層建筑矛盾運動的規(guī)律,（一）經濟基礎 （二）上層建筑 （三）經濟基礎與上層建筑矛盾運動的規(guī)律,（一）經濟基礎,經濟基礎：社會發(fā)展到一定階段占統(tǒng)治地位的生產關系各方面的總和。,（二）上層建筑,1、上層建筑：建立在一定經濟基礎之上的意識形態(tài)以及相應的制度、組織和設施。,政治思想 法律思想 道德 科學 哲學 藝術,,政治法律制度 政治法

5、律組織 設施,,觀念上層建筑 上層建筑的意識形式,政治上層建筑,,（二）經濟基礎與上層建筑矛盾運動的規(guī)律,1、經濟基礎與上層建筑的關系 2、經濟基礎與上層建筑矛盾運動的規(guī)律,上層建筑,,,經濟基礎,1、經濟基礎與上層建筑的關系,（1）經濟基礎決定上層建筑； （2）上層建筑對經濟基礎具有能動的反作用。 為自己的經濟基礎的形成和鞏固服務，確立或維護其在社會中的統(tǒng)治地位； 當上層建筑為適合生產力發(fā)展要求的經濟基礎服務時，就成為推動社會發(fā)展的進步力量，反之，就成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。,（3）經濟基礎與上層建筑矛盾運動 具有復雜性： 在同一性質的經濟基礎與上層建筑關系中，上層建筑的不完善部分

6、、沒有反映經濟基礎要求的部分都會同經濟基礎發(fā)生矛盾。, 在不同性質的經濟基礎與上層建筑關系中有：經濟基礎與現(xiàn)有上層建筑之間的矛盾；占統(tǒng)治地位的經濟基礎與舊上層建筑的殘余、未來上層建筑的萌芽之間的矛盾；新舊上層建筑之間、新舊經濟基礎之間的矛盾等。, 當一種社會形態(tài)處于上升發(fā)展階段時，上層建筑對于經濟基礎一般是適應的；當一種社會形態(tài)處于沒落時期，上層建筑同經濟基礎的變革要求則是不適應的，其矛盾則變?yōu)閷剐缘?、全局性的矛盾?三、二規(guī)律（生產力與生產關系矛盾運動規(guī)律與經濟基礎與上層建筑矛盾運動規(guī)律）之間的關系,生產力與生產關系矛盾運動規(guī)律跟經濟基礎與上層建筑矛盾運動規(guī)律是密切相聯(lián)的。“上層建筑一定要

7、適合經濟基礎狀況的規(guī)律”須以“生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律”為基礎， “生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律”是決定性的。,環(huán)境,生產力,生產關系,人勞動者,經濟基礎,觀念上層建筑,政治上層建筑,勞動資料 勞動對象,,,,,,,,,,（文化）,（政治）,四、社會系統(tǒng)內部各要素之間的相互作用,環(huán)境,生產力,生產關系,人勞動者,經濟基礎,觀念上層建筑,政治上層建筑,勞動資料 勞動對象,,,,,,,,,,（文化）,（政治）,,,,（經濟）,,社會,,政治,經濟,文化,,,,,,,政治,經濟,,,,,,文化,,,社會存在,社會意識,,,政治法律組織 政治法律設施 社會存在部分,政治法律制度 社會意

8、識部分,社會存在,社會意識,,,五、社會存在與社會意識及其辨證關系,（一）社會存在 （二）社會意識 （三）社會存在與社會意識及其辨證關系,（一） 社會存在,1、什么是社會存在？ 2、 地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用 3、人口因素對社會存在和發(fā)展的作用 4、人口生產的特點 5、生產方式是社會存在和發(fā)展的決定性因素,1、社會存在：社會生活的物質方面，是社會實踐和物質生活條件的總和，其中主要有地理環(huán)境、人口因素、生產方式等。,,（1） 地理環(huán)境：人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和。,（2）人口因素：,人口因素是指從事生產和自我生產的 人們的總和。 它包括人口的數(shù)量、 質量、構成、分布 以及發(fā)展變化

9、規(guī)律的 多種因素。,（3） 生產方式：,生產方式是人類借以向自然界謀取物質生活資料的方式，它包括生產力和生產關系兩個方面。是生產力與生產關系的統(tǒng)一。,生產力,生產關系,,,,,生產方式,生產力,,,,,生產方式,生產關系,,勞動 者,勞動 資料,勞動 對象,生產資料的所有制形式,人們在生產中的地位和相互關系,產品的分配形式,,,,,,,,,,,,,人口因素,,,,,地理環(huán)境,,,,,生產資料,,,,,,2、 地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用：,第一，地理環(huán)境是人類物質生活的重要條件 地理環(huán)境是人類賴以生存的場所。 (地理環(huán)境為人類提供生活資料和生產資料。),第二， 地理環(huán)境對社會發(fā)展起影響和制約作用

10、 地理環(huán)境能影響勞動生產率的高低。 地理環(huán)境影響生產部門的分布和發(fā)展方向。 地理環(huán)境能制約一個國家生產發(fā)展的潛力。,第三，地理環(huán)境不是社會發(fā)展的決定因素 地理環(huán)境不能決定社會制度的性質和社會制度的更替。 地理環(huán)境的作用受社會的制約。 地理環(huán)境只有通過生產過程或生產方式才能對人類社會發(fā)生作用。 地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用受社會因素，主要是受生產力和生產關系的影響。,孟德思鳩：“氣候的權力強于一切權力。”,地理環(huán)境決定論,熱帶民族的懦弱往往使他們陷于奴隸地位，而寒帶民族的強悍則使他們保持自由的地位，所有這些都是自然原因造成的。,,3、 人口因素對社會存在和發(fā)展的作用： 第一，一定數(shù)量的人口是社會存

11、在和發(fā)展的前提。 第二，人口狀況能夠加速或延緩社會的發(fā)展。,第三，人口狀況對社會發(fā)展不起決定作用。 人口狀況不能決定社會制度的性質和社會制度的更替。 人口狀況只有通過物質生產才能對社會發(fā)展產生作用。,人口因素決定論 馬爾薩斯：人口是按幾何級數(shù)增長的，生活資料是按算術級數(shù)增長的，由于生活資料的增長遠遠趕不上人口的增長，因此造成人口過?，F(xiàn)象，這是資本主義一切災難的根源。,,4、 人口生產的特點： 人口生產的周期比較長。 人口生產的形式與物質生產的形式不同。 人口生產的結果 和物質生產的結果不同。 人口生產 具有較強的慣性。,5、 生產方式是社會存在和發(fā)展的決定性因素,第一，生產方式是人類一切活動

12、和社會關系的前提，即人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎。 第二，生產方式決定著社會的結構、性質和面貌，制約著經濟、政治和文化等全部社會生活。 第三，生產方式的變化決定著全部社會生活的變化。,（二）社會意識,1、社會意識 2、社會意識的分類 3、社會意識的相對獨立性,1、社會意識：社會生活的精神方面，是社會精神現(xiàn)象的總和。,2、社會意識的分類,個人意識 群體意識,,（1）從主體的角度分,（2）從理論 層次上分,社會心理 社會意識形式,,政治思想 法律思想 道德 科學 哲學 藝術 宗教 自然科學 語言學 形式邏輯,,“形式”一詞，表明具有明確的研究對象和相對穩(wěn)定的形式以及較為嚴謹?shù)捏w系。,社會心理：一

13、種低水平的社會意識，是人們在日常生活和交往中直接形成的一種不系統(tǒng)、不定型、處于自發(fā)狀態(tài)的社會意識。主要表現(xiàn)為感情、情緒、風俗、習慣、成見、自發(fā)傾向的樸素信念或社會風氣等。 社會意識形式是高水平的社會意識，是從社會生活中概括和提煉出來的一種自覺的、理論化、系統(tǒng)化的社會意識。,社會意識形式,政治思想 法律思想 道德 科學 哲學 藝術 宗教 自然科學 語言學 形式邏輯,,,,,上層建筑的 意識形式 （觀念上層建筑）,非上層建筑 的意識形式,社會意識形態(tài),非社會 意識形態(tài),,,,社會意識形態(tài)：反映一定社會經濟形態(tài)、一定階級或社會集團的利益和要求的觀念體系，具有明顯的階級性。如藝術、宗教、道德、政治法律

14、思想、哲學等。 上層建筑的意識形式即觀念上層建筑，也就是占統(tǒng)治地位的思想文化，本質上是經濟上占統(tǒng)治地位的階級的意識形態(tài)。 非上層建筑的意識形式 非意識形態(tài)：不反映一定階級或社會集團的利益和要求，不具有階級性的那些社會意識形式。如自然科學、語言學、形式邏輯等。,,,,,,3、社會意識的相對獨立性,首先，社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性； 其次，社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性； 最后，社會意識對社會存在的能動反作用。,（三）社會存在與社會意識的關系,社會存在,社會意識,,,六、社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式,（一）社會形態(tài)的內涵 （二）社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性

15、（三）社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性 （四）社會形態(tài)更替的前進性與曲折性,（一）社會形態(tài)的內涵,1、社會形態(tài)是關于社會運動的具體形式、發(fā)展階段和不同質態(tài)的范疇，是同生產力發(fā)展到一定階段相適應的經濟基礎與上層建筑統(tǒng)一體。,2、它包括社會的經濟形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)，是三者歷史的、具體的統(tǒng)一。 經濟形態(tài)是社會形態(tài)的基礎，生產資料所有制關系具有決定的意義；上層建筑則是社會形態(tài)的重要組成部分，是一定社會形態(tài)的表現(xiàn)。 3、一定社會形態(tài)總要以一定的社會制度表現(xiàn)出來，所以社會制度也被視為社會形態(tài)的同義語。,（二）社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性,1、 社會形態(tài)更替的客觀必然性，主要是指社會形

16、態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢是確定不移的。社會形態(tài)更替歸根結底是由社會基本矛盾決定的。,2、規(guī)律的客觀性并不排斥人們歷史活動的能動性、選擇性，相反，正是人們的選擇性活動決定了社會發(fā)展的確定不移性。,3、人們的歷史選擇性包含三層意思：,（1）社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎、范圍和可能性空間。 （2）社會形態(tài)更替的過程也是一個和目的性與合規(guī)律性相同統(tǒng)一的過程。 （3）人們的歷史選擇性歸根結底是人民群眾的選擇性。,恩格斯：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結果總是從許多單個的意志相互沖突中產生出來的，而其中的每一個意志，又是由于許多特

17、殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，而由此產生出一個總的結果，即歷史事變，這個結果又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起作用的力量的產物。因為任何一個人的愿望都會受到另一個人的妨礙，而最終的結果是誰也沒有希望過的事物。------各個人的意志------雖然都達不到自己的愿望，而是融合成一個總的平均數(shù)，一個總的合力?！?（三）社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性,社會發(fā)展的必然性與人們的歷史選擇性的統(tǒng)一決定了社會形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一。,（四）社會形態(tài)更替的前進性與曲折性,七、國家,（一）國家的起源 （二）國家的實質 （三）國體與政體

18、,（一）國家的起源 “國家”的概念早就出現(xiàn)于中國古籍中。漢字的“國”字來自古漢字的“或王”，其中包括“一”（土地）、“口”（人口）、“戈”（武力）、“王”（王者），由此可見，古代的“國”字已包含今天所說的國家的若干要素。,階級根源：國家是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產物，它根源于社會物質生活中的階級矛盾和斗爭，是階級矛盾不可調和的產物和表現(xiàn)。,(二) 國家的實質： 一個階級統(tǒng)治和另一個階級的工具。它是經濟上占支配地位的階級為維護其根本利益而建立起來的強制性的暴力機關，以保障其在政治上也成為統(tǒng)治階級。它有軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等機構組成。國家是為自己的經濟基礎服務的。,1、國體：國體是指國家

19、的階級性質。即社會各階級在國家中的地位，它表明國家政權掌握在哪個階級手里。 2、政體：統(tǒng)治階級實現(xiàn)其階級統(tǒng)治的具體組織形式，也就是國家政權 構成形式。,3、國體與政體的關系： （1）國體決定政體，政體服從于現(xiàn)國體； （2）政體對國體具有反作用，政體為國體服 務，并對保證國家的性質起重要作用。,（三）國體與政體,八、兩種根本對立的歷史觀,1、社會歷史觀的涵義 2、歷史觀的基本問題 3、唯心主義歷史觀 4、唯物史觀,1、社會歷史觀的涵義 社會歷史觀就是指 人們在認識社會 歷史現(xiàn)象、解決 社會歷史問題時 所采取的根本觀點。,2、歷史觀的基本問題,（1）什么是歷史觀的基本問題 （2）為什么社會存在和

20、社會意識的關系問題是歷史觀的基本問題,（1）什么是歷史觀的基本問題,社會存在和社會意識的關系問題是歷史觀的基本問題。,第一，它是劃分唯物史觀和唯心史觀這兩種對立的歷史觀的根本標準。 第二，它是研究一切社會歷史問題的根本出發(fā)點。 第三，它是哲學基本問題在社會歷史領域的延伸。,（2）為什么社會存在和社會意識的關系問題是歷史觀的基本問題,3、唯心主義歷史觀（唯心史觀） （1）主要內容 社會意識決定社會存在，社會意識第一性，社會存在第二性。 （3）產生和存在的根源 社會根源 階級根源 認識論根源,,（2）唯心史觀的主要缺陷 第一，只考察了人們歷史活動的思想動機，而沒有進一步考察產生這些動機的物質原因。 第二，只考察了個別人在歷史發(fā)展中的作用，而沒有進一步考察人民群眾的歷史活動及其作用。,4、唯物史觀 （1）主要內容：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。 （2）創(chuàng)立的條件 社會條件 思想理論前提 階級基礎,,（3）創(chuàng)立的意義 第一，宣告了唯心主義的徹底破產。 第二，實現(xiàn)了唯物辨證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。 第三，為人們研究社會歷史問題提供了科學的世界觀和方法論。,