《部編版八下語(yǔ)文第三、六單元理解性默寫(含答案)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《部編版八下語(yǔ)文第三、六單元理解性默寫(含答案)（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、古詩(shī)文默寫 一、填空 1.浮云游子意， 。（李白《送友人》） 2. ,只有香如故。（陸游《卜算子詠梅》） 3.氣蒸云夢(mèng)澤， 。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》） 4. ，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 5.青青子衿， 。（《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》） 6. ，胡為乎中露？（《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)式微》） 7.揮手自茲去， 。（李白《送友人》） 8. ，兒女共沾巾

2、。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 9.曲徑通幽處， 。（常建《題破山寺后禪院》） 10. ，白水繞東城。（李白《送友人》） 11.誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)， 。（蘇軾《卜算子黃州定慧院寓居作》） 12. ，徒有羨魚情。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》） 13.萬(wàn)籟此都寂， 。（常建《題破山寺后禪院》） 14. ，風(fēng)煙望五津。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 15.揀盡寒枝不肯棲， 。（

3、蘇軾《卜算子黃州定慧院寓居作》） 16. ，秋天漠漠向昏黑。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》） 17.八月秋高風(fēng)怒號(hào)， 。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》） 18. ， ！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》） 19.自經(jīng)喪亂少睡眠， 。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》） 20. ，心憂炭賤愿天寒。（白居易《賣炭翁》） 21.滿面灰塵煙火色，

4、。（白居易《賣炭翁》） 22.是馬也， ， ， ， ，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（韓愈《馬說(shuō)》） 23.大道之行也， 。 ， 。（《禮記大道之行也》） 24. ， ， ；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（《禮記雖有嘉肴》） 25.是故學(xué)然后知不足， 。（《禮記雖有嘉肴》） 26.知不足，然后能自反也； ，

5、 。（《禮記雖有嘉肴》） 27.鵬之徙于南冥也， ， ，去以六月息者也。（《莊子北冥有魚》） 28. ， 。所謂伊人，在水一方。（《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭》） 29.蒹葭萋萋， 。 ， 。（《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭》） 30.溯洄從之，道阻且右。溯游從之， 。（《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭》） 31.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。 ， 。（《詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎》） 32. ， 。窈窕淑女，鐘鼓樂之。（《詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎

6、》） 33.閉之，則右刻“ ， ”，左刻“ ， ”。（魏學(xué)洢《核舟記》） 34.潭西南而望， ， 。（柳宗元《小石潭記》） 35. ，蒙絡(luò)搖綴， 。（柳宗元《小石潭記》） 36.芳草鮮美， 。（陶淵明《桃花源記》） 37. ， ，有良田美池桑竹之屬。（陶淵明《桃花源記》） 38.是故謀閉而不興， ，

7、 。是謂大同。（《禮記大道之行也》） 39.天之蒼蒼， ？ ？（《莊子北冥有魚》） 40.惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“ ， ？”（《莊子莊子與惠子游于濠梁之上》） 二、理解性默寫 《回延安》賀敬之 （1）革命圣地延安曾培養(yǎng)了一代又一代的青年，賀敬之的《回延安》一詩(shī)抒發(fā)了對(duì)延安的感激和熱愛之情， 樹梢樹枝樹根跟，親山親水有親人 用比興手法寫出了自己與延安的密不可分的關(guān)系；東山的糜子西山的谷肩膀上的紅旗手中的書

8、 寫出了當(dāng)年在延安時(shí)的生活情景；夸張句 千萬(wàn)條腿來(lái)千萬(wàn)只眼也不夠我走來(lái)也不夠我看寫出了延安新城的巨大變化排比句是一條條街道寬又平，一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹迎春風(fēng) 描繪了延安新貌。 《桃花源記》陶淵明 (1) 陶淵明在《桃花源記》中描寫老人小孩都高高興興，自得其樂（或桃花源中人們精神狀態(tài)）的句子是 黃發(fā)垂髫 ，并怡然自樂 。 (2) 作者描寫桃花源內(nèi)自然景象（或環(huán)境的角度寫桃花源美）的句子是 土地平曠 ，屋舍儼然 ，有良田美池桑竹之屬。 描寫桃花林草美花繁的句子：中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛 描寫桃花源內(nèi)生活情景（社會(huì)風(fēng)尚）的句

9、子是其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 寫出描寫桃花源人們和平勞動(dòng)與幸福生活的語(yǔ)句：自然景象加生活情景 (4)桃花源的人見到漁人的第一反應(yīng)是 見漁人 ， 乃大驚 。說(shuō)明桃花漁人與世隔絕已久的句子是 問(wèn)今是何世 ， 乃不知有漢 。 (5)課文第二段作者從那幾個(gè)方面對(duì)桃花源人們進(jìn)行描寫的①（心情角度）黃發(fā) 垂髫，并怡然自樂②（穿著角度）男女衣著，悉如外人 ③（活動(dòng)角度）其 中往來(lái)種作 (6) 漁人“欲窮其林”的原因是 忽逢挑花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美 落英繽紛，漁人甚異之 。 (7)桃花源中人的祖先定居桃

10、花源的原因是自云先是避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境 。 (8)文中體現(xiàn)桃花源人熱情好客的句子是①便要還家，設(shè)酒殺雞作食 。 ② 村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊 ③余人各復(fù)延至其家，皆出酒食 。 (9)文中哪些話表明桃花源人聽了漁人的話之后，仍想繼續(xù)在桃花源生活？ 不足為外人道也。他們不愿離開的原因有：①桃花源中生活安寧 ②能安居樂業(yè) ③和睦相處 。 (10)“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”漁人說(shuō)了什么：說(shuō)了秦末以來(lái)的歷史 。 皆嘆惋的原因問(wèn)今是何世？乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 (11) 本文線索是漁人的行蹤。圍繞這一線索，作者謝了哪幾件事①逢桃林

11、②訪桃源 ③尋桃源 。 (12)表明漁人進(jìn)入桃花源后總體感受的句子：豁然開朗 寫出桃花源不易發(fā)現(xiàn)的句子：山有小口；初極狹 (14)桃花源人滿足于桃花源生活，厭惡外界生活的體現(xiàn)是：此中人語(yǔ)云：不足為外人也 (15)作者在本文寄托了怎樣社會(huì)理想？（或描寫世外桃源的用意）當(dāng)時(shí)條件下能否實(shí)現(xiàn)？試作評(píng)價(jià)。 沒有階級(jí)，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，自給自足，和平恬靜的社會(huì)。 作者這一社會(huì)理想，在客觀上反映了廣大人們的要求

12、，具一定積極意義，但在階級(jí)社會(huì)中只是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。 《小石潭記》柳宗元 (1)文中寫水聲清脆悅耳的語(yǔ)句：如鳴佩環(huán) 。 (2)文中側(cè)面描寫水清澈透明的語(yǔ)句：皆如空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。 (3)寫潭中游魚動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語(yǔ)句：佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝 。 (4)描寫溪流曲折悠遠(yuǎn)（或作者抓住景物特點(diǎn)，運(yùn)用形象比喻，描寫溪身、溪水）的語(yǔ)句：斗折蛇行，明滅可見。 (5)小石潭流水淙淙，樹蔓青翠，魚兒在清澈的潭水中暢游，面對(duì)如此美景，遭貶而游歷于此處的柳宗元卻感到： 凄神寒骨 ， 悄愴幽邃 。 (6)課文中“皆如空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上?！钡木渥痈杜c

13、朱元思書》一文中的“ 游魚細(xì)石 ， 直視無(wú)礙 ?！庇兄惽ぶ?，都寫出了水的清澈見底，透明可愛，魚兒自由游弋，似與人們相樂情趣。 (7)本文是按照什么順序?qū)懙模?游覽順序 ，發(fā)現(xiàn)小石潭—潭中景物—小潭源流—潭周圍氣氛。 (8) 本文第一段描寫了哪些景物： 空竹，水聲，小潭 ，潭邊青樹、翠蔓 。用“隔”“聞”“伐”“取”“見”，等動(dòng)詞寫出發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，同時(shí)點(diǎn)出小石潭位于人跡罕至的荒僻幽靜之處。為下文寫環(huán)境的“寂寥無(wú)人” “ 其境過(guò)清 ”埋下伏筆。第一段“伐竹取道”與上文“ 隔篁竹 ”呼應(yīng)，又為下文“ 四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人 ”埋下伏筆。 本文

14、第二段寫潭水有 清 ，澄的特點(diǎn)，用到 側(cè)面描寫 ，好處是 通過(guò)游魚、陽(yáng)光、影子等景物描寫潭水；無(wú)一字在寫水，但無(wú)處不在寫水。 第二段寫了哪些景物：潭水 ，游魚 ，用到 特寫鏡頭寫法。作者寫魚采用 手法，先寫魚“ 佁然 ”即靜止不動(dòng)的樣子，潭底石頭上清晰映著魚的影子，這是靜止的畫面。又寫“ 俶爾遠(yuǎn)逝 ”一些魚一會(huì)游到這，一會(huì)游到那，非?；钴S，這是活動(dòng)的畫面。 (9) 文中既表現(xiàn)水之清，又暗示石潭之小的語(yǔ)句是 潭中魚可百許頭 ，皆若空還有無(wú)所依 。 (10) 作者是站在小石潭的東岸來(lái)觀賞景物的，這可從文中“從小丘西行百二十步 ”和“

15、潭西南而望 ”兩個(gè)句子得到印證。 本文運(yùn)用了借景抒情 的表現(xiàn)手法，用原文回答表現(xiàn)作者情感的句子 寂寥無(wú)人 ，凄神寒骨 ，悄愴幽邃 （心樂之） 。 (12) 本文中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄涼的句子是 寂寥無(wú)人 ，凄神寒骨。 (13) 本文寫游魚自由輕靈游動(dòng)的姿態(tài)的句子是 潭中魚可百許頭 ，皆若空游無(wú)所依 。 (14) 本文描寫潭周圍樹木的語(yǔ)句是 青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴 ，參差披拂 。 《詩(shī)經(jīng)二首》 (1) 《關(guān)雎》中君子產(chǎn)生追求淑女愿望（或表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗賢惠的姑娘）的句子是 窈窕淑女，君子好球 。 (2) 《關(guān)雎》中君子想像求

16、得淑女后歡樂的句子是 窈窕淑女，鐘鼓樂之。 窈窕淑女，鐘鼓樂之。 (3) 《關(guān)雎》中以 輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服。將主人公長(zhǎng)夜無(wú)眠、思緒萬(wàn)千以至輾轉(zhuǎn)難耐的相思之苦，形象深刻地表現(xiàn)出來(lái)。（或最能體現(xiàn)全詩(shī)的精神，抒發(fā)求之不得的憂思的句子） (4) 《關(guān)雎》中描寫君子追求淑女不得時(shí)苦苦思念（或最能體現(xiàn)全詩(shī)精神，抒發(fā)求之不得憂思）的短句是“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 ”“求之不得，寤寐思服”，“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”是抒情主人公以 想像來(lái)化解求之而不得的矛盾。 (5)《關(guān)雎》中的男子由“ 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲 ”引起“ 窈窕淑女，君子好逑 ?！钡拿篮寐?lián)想；“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！笔銓懥饲笾坏玫南嗨贾?，

17、“ 窈窕淑女，鐘鼓樂之?！笔銓懥饲蠖弥拿篮迷竿拖矏傂那?。 (6)起興的句子是：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。參差荇菜左右流之 《蒹葭》 (1)《蒹葭》中用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛，烘托惆悵心情的詩(shī)句是 蒹葭蒼蒼 ，白露為霜 。 (2) 古詩(shī)常常會(huì)成為現(xiàn)代歌詞作者靈感之源，比如歌曲《在水一方》中“我愿逆流而上，依偎在她身旁。無(wú)奈前方險(xiǎn)灘，道路又遠(yuǎn)又長(zhǎng)?！本突昧恕遁筝纭分械? 溯洄從之，道阻且長(zhǎng) 。 本文與濃濃秋意中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是 蒹葭蒼蒼 ，白露為霜 , 所謂伊人, 在水一方 。 (3) 成語(yǔ)“秋水伊人”源之《蒹葭》中的詩(shī)句

18、： 所謂伊人，在水一方。 描寫男主人公追尋之路艱險(xiǎn)、漫長(zhǎng)的詩(shī)句是； 溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯洄從之，道阻且躋；溯洄從之，道阻且右 。 (4) 表現(xiàn)他雖望穿秋水但心上人可望而不可即的詩(shī)句是: 宛在水中央；宛在水中坻；宛在水中沚。 課外詩(shī)詞 (1)《式微》中借女子之口道出詩(shī)人遭受統(tǒng)治者的壓迫，夜以繼日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言的怨言的句子是： 微君之故，胡為乎中露？微君之躬，胡為乎泥中？ (2)“ 青青子衿”“青青子佩 ”，是以戀人的衣飾借代戀人。對(duì)方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，寫出了其

19、相思縈懷之情。 (3)“ 一日不見，如三月兮 ”的內(nèi)心獨(dú)自，則通過(guò)夸張修辭技巧，造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差，從而將詩(shī)人強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來(lái)。 運(yùn)用假設(shè)語(yǔ)氣、讓步的姿態(tài)做出強(qiáng)烈反問(wèn)的兩句是：“ 縱我不往 ，子寧不嗣音？”“縱我不往，子寧不來(lái) ？” (4)《送杜少府之任蜀州》中寬慰友人，表達(dá)送別情感的（或用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友不要哀傷，道出幾千年人們心聲，表達(dá)詩(shī)人豁達(dá)胸懷）千古名句是： 海內(nèi)存知己 ， 天涯若比鄰。勸慰友人不要做兒女之情句是： 無(wú)為在歧路 ， 兒女共沾巾 。 (5)王勃的《送杜少府之任蜀州》在敘將別之時(shí)，氣勢(shì)宏偉，已寓不必傷別之意，為下文抒情情奠定基調(diào)的詩(shī)句是： 城

20、闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 (6)《望洞庭湖之任蜀州》中筆力千鈞，備受后人贊賞的句子（或形象地描繪出洞庭湖壯闊氣勢(shì)的句子）是 氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城 。 其中“ 蒸 ”表現(xiàn)云蒸霧蔚、龍騰虎躍、萬(wàn)馬奔馳之勢(shì)，“ 撼 ”筆力千鈞，使人仿佛看到巨瀾飛動(dòng)的場(chǎng)景。 (7)《望洞庭湖之任蜀州》中借用典故，巧妙設(shè)喻，道出全詩(shī)主旨（或作者婉轉(zhuǎn)向張九齡表達(dá)自己希望被在想張九齡引薦做官愿望）的詩(shī)句是坐觀垂釣者，徒有羨魚情。 隱喻想做官而沒有途徑，希望有人引薦，積極出仕的詩(shī)句 坐觀垂釣者，徒有羨魚情。 《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》含蓄的表達(dá)了詩(shī)人求仕之心的詩(shī)句 坐觀垂釣者，

21、徒有羨魚情。 表達(dá)作者渴望出仕而無(wú)人引薦的句子是欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。 《莊子》二則 《北冥有魚》 (1)在《北冥有魚》中描繪鯤鵬體形碩大無(wú)比，變幻莫測(cè)的句子是：鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。 莊周用一個(gè)比喻句來(lái)描述鯤鵬奮飛時(shí)的情形的句子是： 怒而飛，其翼若垂天之云 。 文中描繪鯤鵬奮飛時(shí)激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空。即使是如此在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴训木渥邮牵?水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里 ，去以六月息者也。 (4)作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物的實(shí)例，與大鵬

22、鳥的“海運(yùn)將徙”作類比的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 (5)面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不禁想到如果大鵬鳥飛到九萬(wàn)里的高空向下看會(huì)是什么樣呢？會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢?文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是： 天之蒼蒼，其正色耶邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？ 《禮記》二則 《雖有佳肴》 (1) 文中運(yùn)用類比推理的方法，以“佳肴”類比“至道”，說(shuō)明實(shí)踐出真知的道理

23、的句子是： 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。 (2)教學(xué)相長(zhǎng)指教和學(xué)相互促進(jìn)。出自《禮記學(xué)記》：是故學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。固曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。 (2) 《大道之行也》 可以為現(xiàn)在政府任用人才，營(yíng)造社會(huì)風(fēng)氣所借鑒的兩句是 選賢舉能，講信修睦。 (2)孟子曾說(shuō)“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌?！迸c之相近的語(yǔ)句是： 故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。 (3)大道的內(nèi)涵是實(shí)

24、行民主體制、共同管理公共事務(wù)即 天下為公，選賢舉能，講信修睦。 (4)社會(huì)制度是公有制天下為公。實(shí)行民主選舉，即 選賢舉能。 (5)“大同社會(huì)”是各盡所能，即 力惡其不出于身也，不必為己 。 (6)社會(huì)”實(shí)行各取所需，即貨惡其棄于地也，不必藏于己 。 (7)“大同社會(huì)”社會(huì)安定和平，即 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作 ，固外戶而不閉，是謂大同，這是全文的總括句。 《馬說(shuō)》韓愈 ⑴寫伯樂對(duì)千里馬起決定作用的名句是： 世有伯樂，然后有千里馬。 ⑵描寫千

25、里馬終身遭遇的句子是 ：祗辱于奴隸人之手， 駢死于槽櫪之間 ，不以千里稱也 。 ⑶食馬者淺薄愚妄表現(xiàn)（或千里馬被埋沒的表現(xiàn)）①策之不以其道② 食之不能盡其才 ③ 鳴之不能通其意 ⑷《馬說(shuō)》中千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽， 力不足， 才美不外見 （5）對(duì)食馬考進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺是： 執(zhí)策而臨之 ， 曰 ：“ 天下無(wú)馬 ！” （6）《馬說(shuō)》的主旨是： 其真不知馬也 。懷才不遇的人?？畤@的兩句話是： 千里馬常有 ， 而伯樂不常有 。 （7）這篇文章采用托物寓意的寫法。伯樂比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者 ；千里馬比喻 有才之士；食馬者比喻： 不識(shí)

26、人才，摧殘人才，埋沒人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者 。 《唐詩(shī)二首》 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫 杜甫雖身處漏雨茅屋，知心憂天下寒士，發(fā)出了 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏 的呼喚。 表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的那兩句 何時(shí)眼前突兀見此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足。 (3)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》主旨句、表現(xiàn)詩(shī)人崇高理想和美好心愿以及作者憂國(guó)憂民的情懷的詩(shī)句是： 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏 。

27、(4)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》表達(dá)作者博大胸懷、作者的濟(jì)世情懷，表達(dá)他曠達(dá)胸襟的詩(shī)句是： 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏 。 (5)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國(guó)憂民的情思，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)中發(fā)出了安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏的呼喊。 (6)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》詩(shī)中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻(xiàn)身精神，博大的胸襟、至死不悔的決心的那兩句詩(shī)是：何時(shí)眼前突兀見此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足。 (7)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩(shī)人凄惻愁慘的心境的句子，或描寫天氣變化

28、的（或描寫秋天凄涼氛圍的）句子是： ：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 (8)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》寫詩(shī)人無(wú)可奈何的詩(shī)句是： 唇焦口燥呼不得， 歸來(lái)倚仗自嘆息。 (9)與“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是：何時(shí)眼前突兀見此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足。 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中抒發(fā)詩(shī)人為理想而獻(xiàn)身的偉大情懷的句子是：吾廬獨(dú)破受凍死亦足。 (11)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)群童頑皮的句子：南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊 。 (12)抒發(fā)作者雖身居漏雨屋舍仍關(guān)心天下百姓疾苦的句子是

29、： 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏 (13)抒發(fā)作者憂國(guó)憂民博大胸襟的著名詩(shī)句是 ： 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。 (14)詩(shī)中期承上啟下過(guò)渡作用的詩(shī)句是唇焦口燥呼不得， 歸來(lái)倚仗自嘆息。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹。 (15)詩(shī)中表現(xiàn)我衰老困窘的詩(shī)句是： 唇焦口燥呼不得， 歸來(lái)倚仗自嘆息。 《賣炭翁》白居易 1.描繪了賣炭老人的矛盾心理： 可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。 2.描寫賣炭翁飽經(jīng)風(fēng)霜、孤苦伶仃的勞動(dòng)者形象的詩(shī)句是：滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

30、 3.描寫賣炭翁外貌的句子是： 滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。 4.表明賣炭翁貧困的句子是： 賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食。 5.揭露了宮市制度不合理的句子是：半匹紅綃一丈綾，系上牛頭充炭直。 課外古詩(shī)詞 《題破山寺后禪院》常建 1、破山寺后禪院環(huán)境幽靜深遠(yuǎn)，正如常建詩(shī)中所寫 曲徑通幽處，禪房花木深。 2、

31、常建的《題破山寺后禪院》中有兩句詩(shī)各含一個(gè)成語(yǔ)，這兩句詩(shī)是：“ 曲徑通幽處 ”“ 萬(wàn)籟此都寂 ”。 3、《題破山寺后禪院》中 山光悅鳥性，潭影空人心。 兩句詩(shī)寫出了環(huán)境的清幽及人生的啟示。 4、悠長(zhǎng)的鐘磬聲，在萬(wàn)籟俱寂中帶來(lái)深遠(yuǎn)的禪意，使人心靈愈發(fā)沉靜的句子 萬(wàn)籟此都寂，但余鐘罄音。 5、《題破山寺后禪院》中以聲襯靜，營(yíng)造一個(gè)萬(wàn)籟俱寂的境界的詩(shī)句是：萬(wàn)籟此都寂，但余鐘罄音。這與王維的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。 《送友人》李白 1．詩(shī)中交代送別地點(diǎn)及環(huán)境的句子：青山橫北郭，白水繞東城。

32、 2．詩(shī)中借馬的蕭蕭長(zhǎng)鳴，表現(xiàn)友人不忍離去的詩(shī)句： 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 3．詩(shī)中比喻友人離家遠(yuǎn)游，行蹤難定的詩(shī)句： 此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。 4．詩(shī)中借比喻的修辭手法來(lái)表達(dá)詩(shī)人與友人難舍難分之情的詩(shī)句： 浮云游子意，落日故人情。 5. 《送友人》中，詩(shī)人用比喻、對(duì)偶的手法，表達(dá)對(duì)友人依依不舍之情的句子 浮云游子意，落日故人情。 《卜算子黃州定慧院寓居作》蘇軾 1、 缺月掛疏桐，漏斷人初靜 。營(yíng)造了夜深人

33、靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為“幽人”、“孤鴻”的出場(chǎng)作鋪墊。 2、 揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。 3、 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。這是直寫自己孤寂的心境。 《卜算子詠梅》陸游 1、陸游《卜算子詠梅》中寫梅花即使遭遇摧折也堅(jiān)持自己的操守和品行的句子是： 零落成泥碾作塵,只有香如故。表現(xiàn)梅花高潔傲岸的句子是： 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。 2、《卜算子?詠梅》詞人借寫梅花凋落的情景來(lái)表達(dá)自己至死不變的愛國(guó)之心的詞句是： 零落成泥碾作塵,只有香如故。