《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)熱下的冷思考》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)熱下的冷思考（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)熱下的冷思考 　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以說(shuō)是一個(gè)國(guó)家文化的精髓，是該國(guó)家文明和整個(gè)人類(lèi)文明的重要結(jié)晶。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游已經(jīng)成為當(dāng)前時(shí)代非常流行的一種旅游模式，無(wú)論是旅游資源的開(kāi)發(fā)者還是地方政府都對(duì)此表現(xiàn)出極大的熱情。但是凡事過(guò)猶不及，在當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)熱的趨勢(shì)下，出現(xiàn)了一些不良傾向，不僅不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)充分發(fā)揮文化的傳承和發(fā)展作用，還起到了反作用。我們應(yīng)當(dāng)這種情況下進(jìn)行冷靜的思考，探尋出一條非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的可持續(xù)發(fā)展之路。 　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新千年以后開(kāi)始成為整個(gè)世界關(guān)注的話題

2、。2004年，我國(guó)正式加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)始在我國(guó)受到廣泛的關(guān)注。從加入該公約的次年開(kāi)始，中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)中關(guān)于該論題的研究從2005年的不足20篇發(fā)展到以每年超過(guò)200篇的增幅增長(zhǎng)，這也說(shuō)明了學(xué)界對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視和關(guān)注。不僅是學(xué)界，各地政府也開(kāi)始進(jìn)行各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游項(xiàng)目的探索和研究，"申遺";已經(jīng)成為各地政府樂(lè)此不疲的一項(xiàng)重要工作。而在這種持續(xù)關(guān)注和火熱發(fā)展的態(tài)勢(shì)下，我們應(yīng)當(dāng)警惕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)中的不良傾向，需要進(jìn)行冷靜的反思，從而真正實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承及相關(guān)旅游的可持續(xù)發(fā)展。 　　一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游概述 　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

3、，顧名思義指的就是除了物質(zhì)之外的文化遺產(chǎn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中將其定義為被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所示為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。它與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大區(qū)別就是不包含物質(zhì)實(shí)體。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族融合的疆域遼闊的國(guó)家，在歷史的發(fā)展和積淀中形成了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的寶貴的文化遺產(chǎn)。近些年來(lái)隨著文化旅游的興起，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)始流行起來(lái)，成為人們當(dāng)前旅游中的重要選擇。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游活動(dòng)之所以能夠有機(jī)結(jié)合，是因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)能夠形成一種獨(dú)特的旅游資源，而人們的旅游活動(dòng)又能夠充分展示和傳承非物質(zhì)文化。

4、 　　二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)熱潮中的不良傾向 　　當(dāng)前在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)熱的表面下，出現(xiàn)了一些不良傾向，使保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本意發(fā)生改變，也不利于文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。 　　（一）隨意地將非物質(zhì)文化與物質(zhì)生活和市場(chǎng)接軌，失去了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的純粹性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身是一種文化的載體，但是其本身并不能帶來(lái)與一般旅游相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)效益。而要想提升經(jīng)濟(jì)效益，勢(shì)必會(huì)給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)披上"物質(zhì)";的外衣。 　?。ǘ┲匦问讲恢貎?nèi)涵。很多地方政府將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)和旅游資源的開(kāi)發(fā)當(dāng)成是提升地方經(jīng)濟(jì)和知名度的一種招牌和商機(jī)，一切活動(dòng)都是基于要為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造更多的條件而不是為了文化的

5、傳承與發(fā)展。這種情況下對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)其實(shí)僅僅停留在表面上，文化遺產(chǎn)終有一天會(huì)慢慢消亡。 　?。ㄈ┻^(guò)分重視文化而忽視了以人為本。所有的文化都是基于人生存和生活中的各種需求產(chǎn)生的，忽視人的需求和感受其實(shí)是舍本逐末?，F(xiàn)在很多旅游資源開(kāi)發(fā)者和人們希望某個(gè)少數(shù)民族地區(qū)的人們能夠一直保持當(dāng)前的現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)保持民族文化的淳樸性，但是卻忽略了當(dāng)?shù)厝藗兦蟀l(fā)展、希望更好生活的情感訴求，文化傳承與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的矛盾。 　　三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)遵循的原則 　　基于上述的不良傾向，在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的開(kāi)發(fā)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)遵循以下的幾項(xiàng)原則： 　?。ㄒ唬┨幚砗梦幕瘋鞒信c社會(huì)發(fā)展之間的矛

6、盾。大多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失是我們不能容忍的，但是我們的保護(hù)也應(yīng)當(dāng)符合客觀規(guī)律。我們希望少數(shù)民族保持現(xiàn)有的自然和淳樸性，但是我們更加希望少數(shù)民族地區(qū)也能夠獲得現(xiàn)代化的發(fā)展，人民可以過(guò)上更好的生活。進(jìn)行文化的傳承不能夠以犧牲多數(shù)人的物質(zhì)和情感需求為代價(jià)。 　?。ǘ┱畱?yīng)當(dāng)正確地發(fā)揮其主導(dǎo)作用。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)來(lái)說(shuō)，政府應(yīng)當(dāng)起到主導(dǎo)性的作用。因?yàn)閲?guó)家層面的保護(hù)過(guò)于宏觀，很難做到面面俱到和兼顧各項(xiàng)細(xì)節(jié)，各地政府應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要責(zé)任，探索出一條其與當(dāng)?shù)芈糜钨Y源相契合的發(fā)展方案，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的可持續(xù)發(fā)展。 　?。ㄈ┲匾暦俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)涵和核心內(nèi)容。政府不

7、應(yīng)當(dāng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)和旅游資源的開(kāi)發(fā)當(dāng)做"搖錢(qián)樹(shù)";，而應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更多的歷史責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)核，通過(guò)旅游品牌的構(gòu)建讓更多的中國(guó)人加入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的隊(duì)伍中來(lái)。 　　四、結(jié)語(yǔ) 　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的確是中華民族經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展演變過(guò)程中沉淀下來(lái)的集體記憶的精華，是中國(guó)文化中不可或缺的重要組成部分，對(duì)其進(jìn)行必要的關(guān)注、開(kāi)發(fā)和保護(hù)、傳承非常有必要，探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游模式是一種非常好的方式。但是"過(guò)猶不及";也是中華民族傳統(tǒng)文化帶給我們的寶貴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，"適度";也一直是祖先在追求幸福生活過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的真理。過(guò)分地追求和探索只會(huì)失去保護(hù)傳統(tǒng)文化的本意，只有冷靜思考和面對(duì)才能夠真正實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。未來(lái)各地政府應(yīng)當(dāng)正視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以保護(hù)和傳承為目的去進(jìn)行旅游資源的開(kāi)發(fā)，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新和發(fā)展。 　?。ㄗ髡邌挝唬核锬敬髮W(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院）