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1、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)下的低碳經(jīng)濟(jì)研究 科學(xué)技術(shù)哲學(xué)下的低碳經(jīng)濟(jì)研究 2019/05/31 摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會也在不斷進(jìn)步，因此要求推進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)才能夠?qū)崿F(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，本文主要圍繞科學(xué)技術(shù)哲學(xué)角度下的低碳經(jīng)濟(jì)展開分析和論述，首先介紹低碳經(jīng)濟(jì)的概念，然后分析當(dāng)下我國低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀，最后提出科學(xué)技術(shù)哲學(xué)角度之下低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)；哲學(xué)角度；低碳經(jīng)濟(jì)；概念現(xiàn)狀；發(fā)展認(rèn)識 隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速迅猛發(fā)展，低碳經(jīng)濟(jì)

2、也取得了一定的成績，為了實現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，需要充分的認(rèn)識低碳經(jīng)濟(jì)工作，并且能夠在科學(xué)技術(shù)的哲學(xué)角度進(jìn)行進(jìn)一步的分析，才能夠最大限度的降低能源的消耗，實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加低碳環(huán)保，促進(jìn)我國綠色理念的踐行，實現(xiàn)我國各項事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。 一、低碳經(jīng)濟(jì)的概念分析 低碳經(jīng)濟(jì)是在2003年英國提出來的，主要是指在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程當(dāng)中一定要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，降低二氧化碳等的排放量，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，低碳經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)新能源的開發(fā)、產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級、更加注重創(chuàng)新的力量以及創(chuàng)新的技術(shù)等。通過降低溫室氣體的排放量，能夠保護(hù)我國的環(huán)境，最終實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會的科學(xué)可持續(xù)發(fā)展。低碳經(jīng)濟(jì)

3、概念的提出有其存在的大背景，主要是由于全球氣候的變暖，影響到了人們的生存和發(fā)展，面臨這種現(xiàn)狀，必須要減少大氣中二氧化碳的排放量，縮小二氧化碳的濃度。才能夠真正的改變?nèi)驓夂?，抑制全球氣候變暖。由于全球氣候變暖會容易引發(fā)一系列的后果，比如說自然災(zāi)害的出現(xiàn)，生態(tài)系統(tǒng)的進(jìn)一步退化以及冰川融化。結(jié)合全球變暖所存在的一系列惡果，必須要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程當(dāng)中倡導(dǎo)生態(tài)能源以及水資源的和諧，避免在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程當(dāng)中造成環(huán)境的破壞以及對人類生命健康的威脅，在這種大背景之下低碳經(jīng)濟(jì)的概念應(yīng)運而生。 二、低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀及存在的不足分析 低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展符合我國綠色發(fā)展的理念，也有利于

4、實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的科學(xué)可持續(xù)發(fā)展，但是在推進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程當(dāng)中依然存在著一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。 （一）低碳經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)并不夠明確不可否認(rèn)全球經(jīng)濟(jì)正在穩(wěn)步發(fā)展，但是很多地區(qū)對于低碳經(jīng)濟(jì)的概念認(rèn)識依然較為模糊，不能夠真正的明確低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目標(biāo)，雖然低碳經(jīng)濟(jì)的學(xué)術(shù)概念存在著很大的研究價值，但是在長期推廣的過程當(dāng)中，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的效果并不明顯，比如說對各種能源依然是過度消耗，森林資源的過度砍伐造成了植被的破壞，不能夠更好地吸收二氧化碳。尤其是將低碳經(jīng)濟(jì)錯誤的與循環(huán)經(jīng)濟(jì)等相混淆，不能夠真正的了解低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢以及自身的特點，也就不能夠解決當(dāng)下的存在一系列的環(huán)境問題。

5、 （二）存在著輿論欺騙以及文化利己主義低碳經(jīng)濟(jì)由于起源于西方的發(fā)達(dá)國家，因此，其發(fā)展模式并不是可以全盤復(fù)制的，應(yīng)該根據(jù)國情的差異來進(jìn)行不同的考量和理解，但是當(dāng)下我國推進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的過程當(dāng)中，由于存在著一定的盲目性，不能夠與中國的具體國情相一致，造成了低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在著一定的輿論欺騙性。比如西方國家已經(jīng)進(jìn)一步完善了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，并且將一些污染的產(chǎn)業(yè)向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移。另外西方國家的節(jié)能減排技術(shù)也取得了一定的成績并且進(jìn)行了推廣，那么相比較而言，中國作為發(fā)展中國家，我國消耗的大部分能源都提供給了西方發(fā)達(dá)國家，這樣就會造成一種不平衡性，也就是文化利己主義。 （三）低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式存在

6、著問題在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景之下，低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展也應(yīng)該符合時代的行情，同時與地方實際相符合，但是由于各個區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是不一樣的，對于一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢的地區(qū)而言，過度的強(qiáng)調(diào)低碳經(jīng)濟(jì)會阻礙到地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不僅會造成傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的增長受到影響，同時也會限制住社會的進(jìn)步。 （四）消費上過于奢侈。在哲學(xué)文化角度來講，奢侈消費是指在消費時代當(dāng)中存在著部分少數(shù)群體具有高檔奢侈消費的習(xí)慣和行為，比如說超前消費，雖然獲取了相關(guān)的情感需求，滿足了自身的欲望，但是卻會造成很大的負(fù)擔(dān)。在中國部分消費者也追求一些奢侈品，導(dǎo)致了我國的消費行為正在逐年的提升，總之由于錯誤的消費理念以及消費習(xí)慣，也會影響到

7、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展或者是低碳經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步落實。 三、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)角度下低碳經(jīng)濟(jì)分析 鑒于推動低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義以及當(dāng)下我國開展低碳經(jīng)濟(jì)存在的問題和不足，有必要在科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的角度之下加強(qiáng)對低碳經(jīng)濟(jì)的分析和研究，具體包括以下幾個方面：首先，要充分的認(rèn)識到發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的大背景。人類無時無刻不與自然發(fā)生著關(guān)系，人類的一切的生產(chǎn)生活活動都是依靠自然的給予的。在全球氣候變暖的背景之下，面臨著日益嚴(yán)重的環(huán)境問題，必須要綜合考慮到經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程當(dāng)中所造成的一系列環(huán)境損壞現(xiàn)象，但是環(huán)境問題的類型相對較為復(fù)雜，因此要區(qū)別對待。比如說土地荒漠化、生物的多樣化以及淡水資源相對較為缺乏等，需

8、要針對不同的環(huán)境問題，來采取有效的發(fā)展手段和方法，才能夠解決問題，實現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另外需要考慮的是在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程當(dāng)中難免會對環(huán)境造成一系列影響，為了達(dá)到人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境的和諧共處，必須要從源頭上解決環(huán)境問題的出現(xiàn)。由于人、自然和社會本身是相互依存和相互發(fā)展，人類在進(jìn)行自然資源運用時不能夠過度的進(jìn)行資源的挖掘，以滿足自身的發(fā)展需求，而是要尋找一種平衡。在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時也應(yīng)該保護(hù)資源，促進(jìn)生態(tài)平衡，因此發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)必須要充分的認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境之間的制約關(guān)系，在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)財富的同時，也要加強(qiáng)對自然環(huán)境的保護(hù)，避免對自然過度的掠奪和消耗，以免引發(fā)環(huán)境問題。其次，要了解現(xiàn)階段的全球

9、環(huán)境問題。人類從產(chǎn)生一開始，就與自然界發(fā)生著密切的關(guān)系，自然界的存在和發(fā)展具有客觀性。因此，承認(rèn)自然界的客觀性是人類活動的基礎(chǔ)，是正確處理人員自然關(guān)系的前提?？萍颊軐W(xué)中強(qiáng)調(diào)主觀能動性，因此面臨著自然的破壞，必須要發(fā)揮人類的重要作用，才能推動低碳經(jīng)濟(jì)。推動低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展就必須要了解到全球的環(huán)境問題及現(xiàn)狀，比如說過度的進(jìn)行農(nóng)業(yè)的開墾，勢必會造成一些災(zāi)害，比如說洪澇災(zāi)害、水土流失等，比如說英國倫敦出現(xiàn)了延誤時間，這就是由于人類的過度開發(fā)所造成的，因此必須要充分的認(rèn)識到人類在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程當(dāng)中，必然會給環(huán)境帶來一定的損害，但是一系列惡果都是由于人為原因所造成的，一定要促進(jìn)人與自然的和諧相處，避免對自

10、然的惡化，避免在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程當(dāng)中排放過多的廢棄物，造成全球的環(huán)境污染，尤其是發(fā)展國家也要避免走“以環(huán)境為代價”的發(fā)展道路，而應(yīng)該堅持可持續(xù)發(fā)展的原則，把握好經(jīng)濟(jì)發(fā)展的度，更好的對資源進(jìn)行有效利用?？萍颊軐W(xué)認(rèn)為：自然界的存在和發(fā)展是有其規(guī)律性的，事物的運動和發(fā)展都是有規(guī)律的，并且這種規(guī)律具有普遍性。自然界的存在和發(fā)展是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的。尤其是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程當(dāng)中要注重保護(hù)環(huán)境，改變傳統(tǒng)的發(fā)展錯誤觀念，采取綠色的發(fā)展理念，推動綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，減少對資源的消耗，提高對資源的利用率。最后，要充分的認(rèn)識到雙刃劍的問題。在科技哲學(xué)的指導(dǎo)下，一方面要接受哲學(xué)理念，另一方面要采取科技的手段，

11、通過科技的力量來改變當(dāng)下人類的行為，但是也要承認(rèn)凡事的兩面性。由于世界上的任何事物之間都存在著一定的聯(lián)系，而任何事物都存在著兩面性，因此在推動低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同時，也必然會對環(huán)境產(chǎn)生一系列影響，這就需要充分發(fā)揮人們的主觀能動性，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程當(dāng)中要充分的認(rèn)識自然、改善自然，只有把握好度，才能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境的友好相處，因此要掌握住自然規(guī)律的同時也能夠利用規(guī)律，去挖掘相關(guān)的資源，有效的改善環(huán)境，促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。尤其是在開發(fā)的過程當(dāng)中要避免出現(xiàn)人類私欲的膨脹，而要通過正確的認(rèn)識，合理的利用規(guī)律、把握規(guī)律，對資源進(jìn)行使用。 四、總結(jié) 低碳經(jīng)濟(jì)的提出不

12、僅能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也能夠緩解，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程當(dāng)中所造成的一系列環(huán)境問題，尤其是能夠改變?nèi)驓夂蜃兣默F(xiàn)狀，更好的保護(hù)我們的環(huán)境。但是當(dāng)下低碳經(jīng)濟(jì)在發(fā)展的過程當(dāng)中依然存在著一些問題，比如說目標(biāo)不夠明確，在進(jìn)行低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程當(dāng)中依然存在著一些輿論欺騙以及文化利己主義，同時低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式也不夠優(yōu)化，依然存在著一些奢侈浪費現(xiàn)象，因此有必要加強(qiáng)對低碳經(jīng)濟(jì)的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)思考，需要結(jié)合全球問題去充分的考慮低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀，然后采取行之有效的對策，才能夠真正的解決在低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程當(dāng)中所存在的一系列問題。 [1]王力尉.科學(xué)技術(shù)哲學(xué)角度下的低碳經(jīng)濟(jì)研究[J].智庫

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