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《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》自讀導(dǎo)與練(教師版)

上傳人:燈火****19 文檔編號(hào):21016611 上傳時(shí)間:2021-04-22 格式:DOCX 頁數(shù):6 大?。?8.70KB
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1、 《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》自讀導(dǎo)與練(教師版) 閱讀指令 友情提示 你的答案 一、讀前思考: 下面三個(gè)概念所指,據(jù)你的理解應(yīng)當(dāng)歸屬 A “傳統(tǒng)文化”還 是 B “文化傳統(tǒng)”?請(qǐng)選擇。海鹽滾燈() 海鹽騷子歌() 中國人禮尚往來() 二、閱讀全文前三段,把握內(nèi)容要點(diǎn)。 1.作者觀點(diǎn):正反說明未來需要過去(傳統(tǒng)) 2.說明“過去”(傳統(tǒng))的概念。 3.說明“傳統(tǒng)”與“文化”的關(guān)系以及區(qū)分“文化傳統(tǒng)” 與“傳統(tǒng)文化”的必要性。 關(guān)系:文化反映傳統(tǒng),傳

2、統(tǒng)決定文化。 必要性:兩者差別巨大卻常被混用。 三、閱讀“傳統(tǒng)文化”, 問題思考: 1.傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)是什么? 2.傳統(tǒng)文化的兩大特性是什么? 3.一種傳統(tǒng)文化一般可能有哪些結(jié)果? 4.對(duì)待傳統(tǒng)文化,后人總的正確態(tài)度是什么?具體表現(xiàn)為 第 1 頁 哪三點(diǎn)? 本部分共 4 段,分別從“傳統(tǒng)文化”的概念、特性、 結(jié)果、 后人的態(tài)度 4 方面闡釋“傳統(tǒng)文化”。 1.【文化實(shí)體和文化意識(shí),或者文化遺產(chǎn)。 】 2.【時(shí)代性和民族性。 】 3.【①與時(shí)俱進(jìn),

3、演化出新的內(nèi)容與形式;②抱殘守缺,化 為明日黃花;③播遷他邦,重振雄風(fēng);④曇花一現(xiàn),未老而 先亡 ?!? 4.【分析批判。明辨其時(shí)代風(fēng)貌,確認(rèn)其歷史地位,接受或 拒絕其余風(fēng)遺響。 】 四、“文化傳統(tǒng)”解讀 1.據(jù)第 2 段文意,提取要點(diǎn),請(qǐng)為“文化傳統(tǒng)”下一個(gè)定 義。 2.“文化傳統(tǒng)”的實(shí)質(zhì)是什么?它有哪些特性? 3.一個(gè)民族的“文化傳統(tǒng)” 的形成必須具備哪些因素? 4.“文化傳統(tǒng)” 的惰性作用體現(xiàn)在哪些方面?它的積極意 義又有哪些? 5.“文化傳統(tǒng)”是變化的, 這種變化具體表現(xiàn)

4、在哪兩方面? 這種變化具有什么特點(diǎn)? 6.某一具有自身文化傳統(tǒng)的民族當(dāng)面對(duì)外來文化時(shí),往往 經(jīng)歷哪些過程? 本部分共 6 段,分別從“文化傳統(tǒng)”的落腳點(diǎn)、特性、 作 第 2 頁 用、形成因素和過程、發(fā)展變化等 5 個(gè)方面來闡釋“文化傳 統(tǒng)”。 1.【一種在民族的歷代生活產(chǎn)生的,在民族的反復(fù)實(shí)踐中成 長的,形成為民族的集體意識(shí)和集體無意識(shí)的無形卻無所不 在的民族精神。 】 2.【民族精神。無形卻無所不在。 】 3.【共同生活、共同語言、共同心態(tài)。 】

5、 4.【它制約著人們的思維方法,支配著人們的行為習(xí)俗,控 制著人們的情感抒發(fā),左右著人們的審美趣味,規(guī)定著人們 的價(jià)值取向,懸置著人們的終極關(guān)懷(靈魂歸宿) ?!俊疽环N 無聲的指令,凝聚的力量,集團(tuán)的象征。使民族生存,社會(huì) 穩(wěn)定,國家鞏固。 】 5.【隨著時(shí)間的變化,傳統(tǒng)中某些成分會(huì)變得無處可用而逐 漸淡化以至衰亡;生活中某些新的因素會(huì)慢慢積淀,并經(jīng)過 篩選、整合而成為傳統(tǒng)的新成分。 】 【緩慢性、漸進(jìn)性】 6.【互相驚奇,彼此觀望;而后則互相攻訐,彼此拒斥;最 后乃互相學(xué)習(xí), 彼此交流, 最

6、終咀嚼、 消化和吸收學(xué)習(xí)所取、 交流所得】 五、“財(cái)富和包袱”解讀,問題思考: 1.“財(cái)富和包袱” 分別指什么? 2. 概括說明第 4 段中兩種對(duì)待傳統(tǒng)的人錯(cuò)誤態(tài)度。 第 3 頁 3.第 4 段“能理解這一點(diǎn)和做到這一點(diǎn)” 一句中兩個(gè)“這 一點(diǎn)”所指是否相同 ?請(qǐng)具體說明。 4. 這部分作者反復(fù)說明傳統(tǒng)既是財(cái)富又是包袱,其目的是什么? 5. 這部分共運(yùn)用到了哪些說理方法?其中第 5 段的說理方法 是什么?有何好處? 本部分共 6 段,分別從“財(cái)富”和“包袱”兩個(gè)

7、角度說明 “傳統(tǒng)”的兩重屬性,從而說明今人應(yīng)如何正確對(duì)待傳統(tǒng)。 1.【財(cái)富:一個(gè)民族自身的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)。包袱:傳 統(tǒng)中具有鉗制思想、束縛行動(dòng)、造成原地踏步局面,引起某 種不堪設(shè)想和不忍設(shè)想的后果的本性。 】 2.【把傳統(tǒng)當(dāng)作包袱,完全拋棄; 把傳統(tǒng)當(dāng)作財(cái)富,全盤接受。 】 3.【不同。前者:傳統(tǒng)既是財(cái)富,又是包袱。后者:辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性,運(yùn)用它而不被其吞沒,防止它而不拒之于千里之外。 】 4.【告誡人們應(yīng)當(dāng)怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)。 】 5.【對(duì)比、舉例、比喻】 【比喻,深入淺出,通俗易懂,化

8、 抽象為形象】 六、理解和運(yùn)用:左邊各概念所指應(yīng)當(dāng)歸屬 A “傳統(tǒng)文化” 還是 B “文化傳統(tǒng)”?請(qǐng)選擇。 1.越劇() 2.皮影戲() 3.中山裝() 第 4 頁 4.士可殺不可辱() 5.中庸之道() 6.扶危濟(jì)困() 7.說書() 8.姨太太() 9.不孝有三, 無后為大() 10. 中醫(yī)() 11.人生自古誰無死,留取丹心照汗青() 第 5 頁

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