地方紅色文化與中國(guó)近代史綱要課程的相互融合 簡(jiǎn)要：地方紅色文化與中國(guó)近代史綱要課程的相互融合 紅色文化是我國(guó)在革命時(shí)期形成的豐厚的歷史文化，也是我國(guó)具有革命精神的重要的文化資源，如果將地方紅色文化資源參加到綱要課教 　　紅色文化是我國(guó)在革命時(shí)期形成的豐厚的歷史文化，也是我國(guó)具有革命精神的重要的文化資源，如果將地方紅色文化資源參加到綱要課教學(xué)中，不僅可以充實(shí)課程內(nèi)容，還可以增強(qiáng)課程親和力，提升地方認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的愛鄉(xiāng)愛國(guó)情懷。將地方紅色文化有機(jī)融入課堂教學(xué)，可以更好的發(fā)揮綱要課對(duì)大家愛國(guó)精神的培養(yǎng)幫助，幫助我們樹立正確的歷史觀、價(jià)值觀。 　　關(guān)鍵詞：地方紅色文化,中國(guó)近現(xiàn)代史綱要,課堂教學(xué),實(shí)踐教學(xué) 　　紅色文化是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化。紅色代表著希望、勝利、創(chuàng)造、勤勞、勇敢、自力更生、艱苦奮斗、不怕流血犧牲等，是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值追求和中華民族精神內(nèi)涵最生動(dòng)的象征。紅色文化蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。其中，物質(zhì)資源表現(xiàn)為遺物、遺址等革命歷史遺存與紀(jì)念場(chǎng)所;非物質(zhì)資源表現(xiàn)為井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等紅色革命精神。 　　紅色文化融入高校中國(guó)近現(xiàn)代史綱要(以下簡(jiǎn)稱綱要課)教學(xué)，不僅能充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，提升理論課的親和力，而且能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)地方黨史的了解，從而更好地實(shí)現(xiàn)綱要課的教學(xué)目標(biāo)，增進(jìn)愛國(guó)主義情感。本文以廣東肇慶地區(qū)為例，探索如何有效利用地方紅色文化資源融入綱要課教學(xué)。 　　一 地方紅色資源融入綱要課教學(xué)的價(jià)值 　　(一)充實(shí)課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程親和力 　　俗話說(shuō)得好，興趣是最好的老師。興趣一旦被激發(fā)，學(xué)生就會(huì)更加關(guān)注教學(xué)內(nèi)容，課堂教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果也就會(huì)隨之提高。大學(xué)生特別是文科生，在中學(xué)階段已經(jīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代史，對(duì)根本的史實(shí)、事件脈絡(luò)等比擬熟悉，而大學(xué)的綱要課只是“綱〞，沒有中學(xué)課本闡述的詳細(xì)、具體、生動(dòng)，因此，學(xué)生認(rèn)為沒有重復(fù)學(xué)習(xí)的必要。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣?著名歷史學(xué)家白壽彝說(shuō)：“對(duì)年輕孩子進(jìn)行近現(xiàn)代史教育，也要從具體事物，具體問(wèn)題進(jìn)行講解，不要專講空洞的概念，那是不夠的，效果還可能要差的。〞 　　肇慶是一個(gè)黨史資源十分豐富的地方，在不同的革命歷史時(shí)期都有著不平凡的歷史。先烈們?yōu)閲?guó)犧牲的精神追求，在肇慶這片土地上傳頌著不少感人的事跡，留下了許多珍貴的遺跡。這些紅色文化資源，具有較強(qiáng)的直觀性、形象性、生動(dòng)性，是學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中可以直接感知得到的，因此能讓學(xué)生產(chǎn)生一種可接觸感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)綱要課的課程吸引力。 　　端州是北伐先鋒“鐵軍〞的搖籃，也正是這段紅色戰(zhàn)史，將肇慶與革命名將葉挺緊緊地連在了一起;廣寧是彭湃、周其鑒領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)祥地;封開平鳳鎮(zhèn)是黃花崗72烈士中的李炳輝的故土;高要、德慶、懷集、廣寧、封開等老區(qū)是粵桂湘邊部隊(duì)根據(jù)地，當(dāng)?shù)匕傩諡橹袊?guó)革命作出了巨大的奉獻(xiàn)。據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)得出肇慶全市共有革命史跡94處，包括葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址等革命舊址(遺址)45處，鼎湖沙浦革命烈士紀(jì)念碑等紀(jì)念碑(亭)28處，周其鑒紀(jì)念館等紀(jì)念館(校)5處，陳伯忠烈士墓等烈士墓(家、祠、陵園)6處，張聞天舊居遺址等故(舊)居10處。 　　這些革命史跡都是在我們身邊可利用的愛國(guó)主義鮮活素材。通過(guò)地方微觀層面，把豐富多樣的紅色文化有針對(duì)性地融入綱要課教學(xué)中，融入到整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代史的宏觀層面，進(jìn)一步豐富拓展教材內(nèi)容，以地方反映全局、認(rèn)識(shí)全局、透視全局，以點(diǎn)帶面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)革命的必要性、正義性、艱巨性。通過(guò)這些可接觸到的革命遺跡，進(jìn)一步將枯燥的歷史理論盤活，使之變成實(shí)在的、形象的歷史感知，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情懷具有積極作用。 　　(二)增強(qiáng)地方認(rèn)同感，培養(yǎng)愛鄉(xiāng)愛國(guó)情懷 　　來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)子到高校后，高校所在地便成為學(xué)子們的“第二故土〞。他們都希望對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史文化、民俗風(fēng)情有一定的了解，積極融入到當(dāng)?shù)厣顚W(xué)習(xí)，而當(dāng)?shù)氐募t色文化可成為其中的重要切入點(diǎn)。綱要課教師在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合課本相關(guān)史論，有針對(duì)性地安排地方紅色文化進(jìn)入課堂，吸引學(xué)生對(duì)具體史實(shí)的興趣。 　　人們之所以把紅色文化資源地作為思想政治教育的重要基地，是因?yàn)榧t色文化對(duì)青年學(xué)生的思想品格的形成、價(jià)值觀的塑造具有不可替代的作用。通過(guò)課內(nèi)外活動(dòng)，讓學(xué)生挖掘當(dāng)?shù)丶t色文化所蘊(yùn)含的革命精神價(jià)值，讓學(xué)生在聆聽當(dāng)?shù)馗锩容叺膫髌婀适禄蚪佑|革命舊址遺跡、珍貴文物中，深入了解地方紅色歷史文化。目前，肇慶正在緊鑼密鼓地創(chuàng)立全國(guó)文明城市，而紅色歷史文化在整個(gè)“創(chuàng)文〞中得到了很好的傳播，也為此增添厚重的紅色文化元素。特別是學(xué)生自愿者通過(guò)參與社會(huì)效勞、實(shí)踐活動(dòng)去踐行和穩(wěn)固愛鄉(xiāng)愛國(guó)的思想信念，并轉(zhuǎn)化為實(shí)際的效勞社會(huì)的價(jià)值理念。透過(guò)這些可接觸的、鮮活的、有說(shuō)服力的地方紅色文化，從而使其接受愛國(guó)主義教育，提升對(duì)地方的認(rèn)知度，增強(qiáng)認(rèn)同感。愛鄉(xiāng)才能更好地愛國(guó)。 　　二 地方紅色文化資源在綱要課中的運(yùn)用 　　__同志指出：“要深化愛國(guó)主義教育研究和愛國(guó)主義精神闡釋，不斷豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體、增強(qiáng)教育效果。要充分利用我國(guó)改革開展的偉大成就、重大歷史事件紀(jì)念活動(dòng)、愛國(guó)主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國(guó)家公祭儀式等來(lái)增強(qiáng)人民的愛國(guó)主義情懷和意識(shí)，運(yùn)用藝術(shù)形式和新媒體，以理服人、以文化人、以情感人，生動(dòng)傳播愛國(guó)主義精神，唱響愛國(guó)主義主旋律，讓愛國(guó)主義成為每一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)決信念和精神依靠。〞這就充分說(shuō)明了紅色文化、歷史傳統(tǒng)等在進(jìn)行愛國(guó)主義教育中重要作用和價(jià)值。肇慶擁有豐富的紅色文化資源，一方面豐富、擴(kuò)展理論課教學(xué)內(nèi)容，另一方面有利于將理論與實(shí)踐地有機(jī)結(jié)合。將地方紅色文化融入到綱要課，增強(qiáng)理論課教學(xué)的吸引力，使課程“活〞起來(lái)。本人結(jié)合在教學(xué)過(guò)程中的一些做法，談?wù)務(wù)貞c地方紅色文化資源在綱要課中的運(yùn)用。 　　(一)將地方紅色文化作為具體例子融入課堂教學(xué)內(nèi)容 　　在課本史實(shí)的根底上，將地方紅色文化與綱要課有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不僅能給學(xué)生親切的感受，而且能使抽象的歷史問(wèn)題具體化。 　　如在講到第七章“全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)〞時(shí)，教材中提到的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾開展了一系列的軍事進(jìn)攻，從根本上粉碎了國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)的速戰(zhàn)速?zèng)Q的方案。這些內(nèi)容學(xué)生在中學(xué)已經(jīng)是接觸過(guò)的了，在大學(xué)的課堂上如果再次照搬，并不能提起學(xué)生的興趣。相反，在這一節(jié)的內(nèi)容中，將發(fā)生在地方的具體的事件與根本理論結(jié)合，一方面會(huì)給學(xué)生帶來(lái)新的歷史資料補(bǔ)充，另一方面也是增強(qiáng)歷史的直觀性。在這一內(nèi)容的講授過(guò)程中，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)間點(diǎn)，可選擇以廣寧為中心的粵桂湘邊區(qū)游擊根據(jù)地作為具體例子。1949年7月23日，中國(guó)人民解放軍粵桂湘邊縱隊(duì)成立，司令部即設(shè)于廣寧。解放前期，粵桂湘邊縱隊(duì)活潑在廣寧一帶，指導(dǎo)發(fā)動(dòng)群眾開展了一系列的武裝斗爭(zhēng)。 　　通過(guò)PPT展示在粵桂湘邊縱隊(duì)紀(jì)念館拍攝到的歐新同志用過(guò)的軍用望遠(yuǎn)鏡、林松烈士穿過(guò)的唐裝衫、部隊(duì)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)中留下的炮彈……這一張張圖片、這一幕幕歷史再現(xiàn)，帶著學(xué)生穿越時(shí)空，回到戰(zhàn)火紛飛的年代。這樣，課堂講授展示既可以吸引學(xué)生的注意力，又可以讓學(xué)生覺得歷史并不是遙不可及的，它們就發(fā)生在我們身邊，是活生生的，可觸可摸的，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。 　　(二)將地方紅色文化融入到實(shí)踐教學(xué)中 　　?中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改良高等學(xué)校思想政治理論課的意見?(教社政5號(hào))指出：“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。……要通過(guò)形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會(huì)現(xiàn)象的能力，深化教育教學(xué)的效果。〞實(shí)踐教學(xué)是綱要課的重要環(huán)節(jié)，開展行之有效的實(shí)踐教學(xué)，是提升課程效果的有效途徑。 　　1 組織學(xué)生開展專題調(diào)查活動(dòng) 　　教社政(2022)5號(hào)文件指出：“加強(qiáng)組織和管理，把實(shí)踐教學(xué)與社會(huì)調(diào)查、志愿效勞、公益活動(dòng)、專業(yè)課實(shí)習(xí)等結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，到基層去，到工農(nóng)群眾中去。〞 　　在思政課教學(xué)中，社會(huì)調(diào)查是常用的實(shí)踐教學(xué)手段。肇慶擁有的豐富的近現(xiàn)代史文化資源是學(xué)生開展專題調(diào)查活動(dòng)的鮮活材料。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)制定合理的實(shí)踐教學(xué)方案，將課本教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。在具體的活動(dòng)中，教師將學(xué)生分為假設(shè)干個(gè)學(xué)習(xí)小組，給出社會(huì)調(diào)查選題的參考范圍，由學(xué)生通過(guò)實(shí)地考察、檔案資料搜索等多種形式進(jìn)行調(diào)查研究，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，最后將材料成果整理成10分鐘左右的PPT，在課堂上進(jìn)行展示，既是成果匯報(bào)，也是豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展知識(shí)點(diǎn)，更是鍛煉學(xué)生表達(dá)、分析能力的重要平臺(tái)，是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的有效途徑。 　　根據(jù)肇慶的實(shí)際情況，給出學(xué)生的調(diào)查范圍，包括：一是革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展情況調(diào)查。調(diào)查肇慶本地革命根據(jù)地或老區(qū)現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等開展情況和存在的問(wèn)題、困難，對(duì)如何更好地推動(dòng)根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等開展提出相關(guān)建議;二是當(dāng)?shù)卣眉t色旅游資源的調(diào)查。了解肇慶地方政府開發(fā)利用紅色旅游資源方面的情況，對(duì)如何推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)開展，促進(jìn)社會(huì)和諧等提出相關(guān)對(duì)策、建議。三是介紹當(dāng)?shù)馗锩鼩v史人物。肇慶在近代出過(guò)彭湃、周其鑒、葉挺等眾多歷史名人。通過(guò)資料收集，撰寫歷史人物小傳，拓展學(xué)生的地方黨史視野，學(xué)會(huì)結(jié)合歷史背景客觀全面地評(píng)價(jià)歷史人物。通過(guò)以上的專題調(diào)查讓學(xué)生將近現(xiàn)代史與地方實(shí)際結(jié)合起來(lái)，一方面是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、效勞社會(huì)的意識(shí)，另一方面也將課本理論更好地應(yīng)用在實(shí)踐中，使學(xué)生加深對(duì)歷史知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)，深化愛鄉(xiāng)愛國(guó)情感。 　　2 組織學(xué)生實(shí)地參觀訪問(wèn) 　　肇慶擁有豐富的革命歷史文化遺跡，這些是開展紅色旅游的重要資源，更是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的重要陣地。2022年肇慶市首批共9個(gè)中共黨史教育基地正式授牌成立，包括葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館、鼎湖沙浦革命烈士陵園、周其鑒故居等9個(gè)單位。 　　教師可利用這些紅色文化資源，組織學(xué)生到黨史教育基地參觀訪問(wèn)，進(jìn)行愛國(guó)主義教育。肇慶沙浦鎮(zhèn)是第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的根據(jù)地之一。1927年4月12日，在國(guó)民黨反動(dòng)派勾結(jié)地主民團(tuán)進(jìn)行的慘絕人寰的大屠殺中，沙浦農(nóng)會(huì)會(huì)員和農(nóng)軍戰(zhàn)士共犧牲了54人。這54人在1957年被當(dāng)時(shí)的高要縣人民委員會(huì)追認(rèn)為烈土，并為此樹立革命烈士紀(jì)念碑。抓住清明節(jié)這一契機(jī)，組織學(xué)生到鼎湖沙浦革命烈士陵園開展祭祀、宣誓活動(dòng)，傳承紅色文化，緬懷革命烈士的豐功偉績(jī)。 　　在綱要課第四章“大革命中的中國(guó)共產(chǎn)黨〞這一內(nèi)容中論述到：“共產(chǎn)黨員在戰(zhàn)斗中更是身先士卒，起著先鋒作用和表率作用。由共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨員葉挺任團(tuán)長(zhǎng)的第四軍獨(dú)立團(tuán)，是一個(gè)突出的例證。獨(dú)立團(tuán)在北伐中戰(zhàn)功卓著，使第四軍贏得了‘鐵軍’的稱號(hào)。〞這一局部歷史內(nèi)容涉及的葉挺獨(dú)立團(tuán)舊址就位于肇慶端州區(qū)江濱東路閱江樓。大革命時(shí)期的高要農(nóng)民自衛(wèi)軍以及葉挺獨(dú)立團(tuán)等都曾在此指揮軍事，訓(xùn)練隊(duì)伍。舊址紀(jì)念館內(nèi)通過(guò)歷史照片、文物、雕塑、繪畫、模型、電視專題片等形式，再現(xiàn)葉挺獨(dú)立團(tuán)的光芒戰(zhàn)斗歷程。教師可組織學(xué)生到閱江樓參觀作為課外實(shí)踐教學(xué)。通過(guò)實(shí)地參觀，結(jié)合講解員的講述，給學(xué)生展示一個(gè)更真實(shí)形象的葉挺獨(dú)立團(tuán)，對(duì)大革命這段歷史也有了更具體更生動(dòng)的了解，有效激發(fā)學(xué)生愛鄉(xiāng)愛國(guó)情懷。 　　(三)邀請(qǐng)老兵進(jìn)課堂講抗戰(zhàn)故事，傳播愛國(guó)主義聲音 　　抗戰(zhàn)老兵是我國(guó)革命、建設(shè)、改革開放的親歷者和見證人，在進(jìn)行黨史教育方面最具有發(fā)言權(quán)和說(shuō)服力。結(jié)合課本“中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)〞這一內(nèi)容，可以開展“重溫革命歷史，聽老兵講故事〞的課堂活動(dòng)。尋求學(xué)校和相關(guān)部門的幫助，邀請(qǐng)抗戰(zhàn)老兵進(jìn)課堂講述當(dāng)年抗戰(zhàn)經(jīng)歷和肇慶人民英勇抗戰(zhàn)的事跡。通過(guò)與老兵面對(duì)面的對(duì)話、他們的親身講述等方式，以一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的抗戰(zhàn)故事再現(xiàn)當(dāng)年的真實(shí)情況。這樣一個(gè)有血有肉的人物故事比起冷冰冰的描述更能引起大家的共鳴，激起學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，更感恩今天幸福生活的來(lái)之不易。 　　把地方豐富的紅色文化資源有機(jī)地融入綱要課教學(xué)過(guò)程，對(duì)于充實(shí)課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程的親和力、吸引力有著積極的作用。任課教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)模式，為綱要課教學(xué)注入更多的鮮活元素，更好地發(fā)揮綱要課幫助大學(xué)生培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，樹立正確的歷史觀、價(jià)值觀的作用。 　　參考文獻(xiàn)： 　　[1]張全景.從紅色文化中汲取精神動(dòng)力[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-11-13(07). 　　[2]龔書鐸.怎樣在歷史教學(xué)中進(jìn)行愛國(guó)主義教育[M]// 白壽彝.白壽彝文集(第6卷)：歷史教育·序跋·評(píng)論.開封：河南大學(xué)出版社，2022. 　　[3]__主持中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)[EB/OL] .新華網(wǎng).2022-12-30. 　　[4]本書編寫組.中國(guó)近現(xiàn)代史綱要(2022年修訂版)[M].北京：高等教育出版社，2022. 　　[5]中共肇慶市委黨史研究室.肇慶革命史跡通覽[M].北京：中共黨史出版社，2022. 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