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1、( 人物傳記節(jié)選) 1564年 2月 15日 生 于 比 薩 。1574年 全 家 遷 往 佛 羅 倫 薩 。1585年 因 家 貧 退 學(xué) ， 任 家 庭 教 師 ， 但 仍 堅(jiān)持 自 學(xué) 。 1586年 發(fā) 明 了 浮 力 天 平 ， 并 寫(xiě) 出 了 關(guān) 于 固體 重 心 計(jì) 算 法 的 論 文 。1589年 受 聘 為 比 薩 大 學(xué) 講 師 。1592年 到 帕 多 瓦 大 學(xué) 任 教 。1597年 ， 受 友 人 影 響 ， 開(kāi) 始 接 受 日 心 說(shuō) 。 1609年 任 帕 多 瓦 大 學(xué) 終 身 教 授 。1610年 擔(dān) 任 托 斯 卡 納 公 國(guó) 的 宮 廷 首 席 數(shù) 學(xué) 家

2、 、 哲 學(xué) 家 和 比 薩 大 學(xué) 首 席 數(shù) 學(xué) 教 授 。1642年 1月 8日 逝 世 ?！敖?代 科 學(xué) 之 父 ”他 的 工 作 ， 為 牛頓 的 理 論 體 系 的 建立 奠 定 了 基 礎(chǔ) 。 伽利略偉大的意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家，科學(xué)革命的先驅(qū)。利用望遠(yuǎn)鏡觀察天體取得大量成果的第一人，近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基人，被稱為“近代科學(xué)之父”。恩格斯稱他是“不管有何障礙，都能不顧一切而打破舊說(shuō)，創(chuàng)立新說(shuō)的巨人之一”。 比 薩 斜 塔 在 意 大 利 西 部 古城 比 薩 城 內(nèi) 。 建 于 1174年 。塔 體 共 8層 ， 高 54.5米 。 該塔 建 至 第 3層 時(shí) ， 發(fā) 現(xiàn) 地

3、基開(kāi) 始 傾 斜 。 當(dāng) 整 座 塔 體 完工 后 ， 塔 頂 中 心 線 已 偏 離塔 體 垂 直 中 心 線 2米 左 右 。由 于 該 塔 “ 斜 而 不 塌 ” ，名 聲 大 噪 。 1590年 ， 伽 利略 在 塔 上 做 自 由 落 體 試 驗(yàn) ，比 薩 斜 塔 更 加 有 名 了 。 比 薩 斜 塔 周 圍 建 筑 風(fēng) 格 比薩斜塔前的酒鬼 n是 比 薩 斜 塔 ！ ！ n不 是 匹 薩（ Pisa） 學(xué)習(xí)目標(biāo)：n1、學(xué) 習(xí) 文 章 巧 妙 的 構(gòu) 思；n2、學(xué) 習(xí) 伽 利 略 勇 于 創(chuàng) 新 、 善于 探 索 的 精 神。n3 、了解課文涉及到的相關(guān)知識(shí)，豐富的知識(shí)背景 一 讀

4、 課 文 ， 自 學(xué) 指 導(dǎo)n 1、 標(biāo) 出 文 中 自 然 段 序 號(hào) 。n 2、 劃 出 讀 不 準(zhǔn) 的 字 和 不 理 解 的 詞 。 一 、 整 體 感 知本 課 生 字 詞q do d da zhu co y祈 禱 嘀 嗒 墜 粗 糙 一 勞 永 逸 tu jujing xi sh h 妥 協(xié) 倔 強(qiáng) 不 屑 噓 赫 赫 英 名 jun zh 卷 帙 解 釋 下 列 詞 語(yǔ)祈 禱 ：滑 稽 ：卷 帙 ：興 高 采 烈 ：漫 不 經(jīng) 心 ：心 不 在 焉 ：一 勞 永 逸 ： 二 讀 課 文 ， 自 學(xué) 指 導(dǎo)n 文 中 寫(xiě) 了 伽 利 略 的 幾 次 實(shí) 驗(yàn) ？ 什 么 實(shí)驗(yàn) ？ n

5、 全 文 可 分 為 幾 部 分 ， 試 概 括 主 要 內(nèi) 容 。 擺 的 實(shí) 驗(yàn) 和 比 薩 斜 塔 的 實(shí) 驗(yàn) 活 動(dòng) 一 ： 閱 讀 “ 擺 的 規(guī) 律 ”n 1.在 自 然 界 和 人 類 生 活 中 ， 擺 是 一 個(gè) 經(jīng)常 可 以 看 到 并 被 人 類 使 用 的 物 體 ， 你 能不 能 說(shuō) 說(shuō) 你 所 見(jiàn) 過(guò) 的 擺 呢 ？時(shí) 鐘 計(jì) 時(shí) ， 計(jì) 數(shù) 脈 搏 ， 計(jì) 算 日 食 和 推 算 星 辰的 運(yùn) 動(dòng) ， 還 有 飛 機(jī) 和 火 箭 的 飛 行 等 單 擺 試 驗(yàn)注 意 觀 察 并 思 考n 1.做 這 項(xiàng) 實(shí) 驗(yàn) 需 要 什么 條 件 ？ n 2.你 發(fā) 現(xiàn) 繩 的

6、 擺 動(dòng) 有什 么 特 點(diǎn) ？ n 3.實(shí) 驗(yàn) 的 結(jié) 果 怎樣 ？ n 4.這 一 發(fā) 現(xiàn) 如 今 在 哪些 方 面 得 到 了 應(yīng) 用 ？ n 5.通 過(guò) 此 事 ， 你 受 到什 么 啟 發(fā) ？ 閱 讀 （ 17） 回 答 下 列 問(wèn) 題1 誰(shuí) 在 什 么 時(shí) 候 最 初 發(fā) 現(xiàn) 了 擺 的 規(guī) 律 ？ 他 發(fā)現(xiàn) 擺 的 規(guī) 律 的 整 個(gè) 經(jīng) 過(guò) 是 怎 樣 的 ？人 物 ： 伽 利 略 時(shí) 間 ： 上 大 學(xué) 的 時(shí) 候 地 點(diǎn) ： 比 薩 城 某 教 堂 伽 利 略 的 家 里 事 情 的 起 因 ： 祈 禱 中 他 似 乎 發(fā) 現(xiàn) 掛 燈 鏈 條 的 擺動(dòng) 時(shí) 有 規(guī) 律 的 。

7、 事 情 的 經(jīng) 過(guò) ： 兩 條 繩 索 的 起 點(diǎn) 雖 不 相 同 ， 但在 相 同 的 時(shí) 間 內(nèi) 到 達(dá) 相 同 的 點(diǎn) 上 ， 伽 利 略 發(fā) 現(xiàn) 了 自 然 節(jié) 奏 的 規(guī)律 事 情 的 結(jié) 果 ： 兩 條 繩 索 的 起 點(diǎn) 雖 不 相 同 ， 但 在 相 同 的 時(shí) 間內(nèi) 到 達(dá) 相 同 的 點(diǎn) 上 ， 伽 利 略 發(fā) 現(xiàn) 了 擺 的 規(guī) 律2 請(qǐng) 用 50字 以 內(nèi) 的 來(lái) 概 括 整 個(gè) 事 件3 請(qǐng) 用 10個(gè) 字 以 內(nèi) 來(lái) 概 括 整 個(gè) 事 件 發(fā) 現(xiàn) 擺 的 規(guī) 律 活 動(dòng) 二 ： 閱 讀 “ 自 由 落 體 的 定律 ”1 倘 若 有 不 同 重 量 的 兩個(gè) 物

8、 體 從 同 一 高 度 落下 ， 請(qǐng) 問(wèn) 你 認(rèn) 為 哪 個(gè)物 體 會(huì) 最 先 著 地 ？ 說(shuō)說(shuō) 理 由 。2 有 人 說(shuō) “ 一 根 羽 毛和 一 顆 炸 彈 能 以 同 樣的 速 度 通 過(guò) 空 間 下降 ” 。 你 認(rèn) 為 這 是 真的 還 是 危 言 聳 聽(tīng) ？ 研 讀 課 文 （ 1319 ）1 亞 里 士 多 德 關(guān) 于 自 由 落 體 的 理 論 是 什 么 ？是 誰(shuí) 戳 破 了 這 一 謬 論 ？2 伽 利 略 發(fā) 現(xiàn) 的 自 由 落 體 的 理 論 是 什 么 ？3 請(qǐng) 復(fù) 述 “ 斜 塔 上 的 實(shí) 驗(yàn) ” 的 經(jīng) 過(guò) 。4 請(qǐng) 用 50字 以 內(nèi) 的 話 來(lái) 概 括 整

9、 個(gè) 事 件5 請(qǐng) 用 10字 以 內(nèi) 的 話 來(lái) 概 括 整 個(gè) 事 件發(fā) 現(xiàn) 自 由 落 體 運(yùn) 動(dòng) 議 一 議 本 文 介 紹 了 伽 利 略 的 兩 個(gè) 重 大 發(fā) 現(xiàn) ， 你能 不 能 說(shuō) 說(shuō) 為 什 么 課 題 起 名 為 “ 斜 塔 上 的實(shí) 驗(yàn) ” ， 而 不 是 “ 兩 個(gè) 偉 大 的 實(shí) 驗(yàn) ” 或“ 教 堂 掛 燈 的 啟 示 ” 呢 ？1 這 是 伽 利 略 前 期 最 重 要 的 實(shí) 驗(yàn) ， 這 一 實(shí) 驗(yàn)?zāi)?更 好 的 體 現(xiàn) 伽 利 略 偉 大 的 科 學(xué) 精 神 ， 敢于 懷 疑 ， 勇 敢 挑 戰(zhàn) ， 善 于 實(shí) 踐 ， 追 求 真 理 。2 比 薩 斜 塔

10、是 意 大 利 著 名 的 建 筑 ， 眾 人 皆 知 ，以 此 為 題 ， 更 能 吸 引 讀 者 的 眼 球 。 活 動(dòng) 三 ： 閱 讀 8-12段 回 答 下 列問(wèn) 題1 伽 利 略 的 童 年 生 活 和 求 學(xué) 經(jīng) 歷 是 怎 樣 的 ？他 的 經(jīng) 歷 又 對(duì) 他 的 科 學(xué) 發(fā) 現(xiàn) 產(chǎn) 生 怎 樣 的影 響 呢 ？2 你 發(fā) 現(xiàn) 童 年 的 （ 或 求 學(xué) ） 伽 利 略 是 一 個(gè)什 么 樣 的 人 ？ 你 的 依 據(jù) 呢 ？ 3 用 10個(gè) 字 以 內(nèi) 的 話 來(lái) 概 括 整 個(gè) 事 件熱 愛(ài) 自 然 富 于 幻 想 樂(lè) 于 動(dòng) 手 理 想 遠(yuǎn) 大 敢 于懷 疑 注 重 檢 驗(yàn)

11、 敢 于 奉 獻(xiàn)伽 利 略 的 孩 童 、 求 學(xué) 時(shí) 代 。 議 一 議n 本 文 采 用 了 什 么 順 序 ？ 為 什 么 首 先 描 寫(xiě) 伽利 略 發(fā) 現(xiàn) 擺 的 規(guī) 律 ？ 這 樣 構(gòu) 思 全 文 有 什 么好 處 呢 ？ 本 節(jié) 小 結(jié) 教 堂 中 司 空 見(jiàn) 慣 的 油 燈 鏈 條 擺 動(dòng) 的 嘀嗒 聲 ， 在 伽 利 略 的 耳 中 能 成 了 開(kāi) 啟 “ 擺的 規(guī) 律 ” 的 叩 門(mén) 聲 ， 眾 人 深 信 不 疑 的“ 圣 賢 真 理 ” ， 伽 利 略 也 要 敢 于 為 了 推翻 它 而 不 顧 眾 人 的 嘲 笑 爬 上 比 薩 斜 塔 。這 位 自 幼 就 與 眾

12、不 同 的 人 物 非 凡 的 人 生經(jīng) 歷 會(huì) 給 我 們 今 天 的 求 學(xué) 和 未 來(lái) 的 事 業(yè)以 怎 樣 的 啟 示 呢 ？ 下 節(jié) 課 我 們 再 來(lái) 學(xué) 習(xí) 。 品 析 “ 發(fā) 現(xiàn) 擺 的 規(guī) 律 ” 這 一 部分1、 第 一 二 自 然 段 主 要 表 達(dá) 了 什 么 內(nèi) 容 ？表 現(xiàn) 了 伽 利 略 的 什 么 精 神 ？2、 第 二 段 中 作 者 用 了 一 個(gè) 什 么 詞 來(lái) 形 容靈 感 的 來(lái) 臨 ？ 請(qǐng) 找 出 來(lái) ， 這 是 什 么 修 辭手 法 ？3、 第 二 段 第 三 句 話 中 的 兩 個(gè) “ 似 乎 ” 能否 被 刪 去 ？ 為 什 么 ？主 要 寫(xiě)

13、了 伽 利 略 受 到 教 堂 掛 鏈 燈 鏈 條 的 啟 發(fā) ， 說(shuō) 明 他有 探 索 和 創(chuàng) 新 的 精 神 。 兩 個(gè) 似 乎 表 明 只 是 他 的 一 種 感 受 和 猜 測(cè) ， 沒(méi) 有 經(jīng) 過(guò)實(shí) 踐 的 檢 驗(yàn) 和 證 明 。 第 五 段 中 “ 老 頭 子 聳 一 聳 肩 。 ” 又 是伽 利 略 一 個(gè) 發(fā) 瘋 的 念 頭 。 “ 又 字 應(yīng) 如 何理 解 ？又 字 從 側(cè) 面 寫(xiě) 出 了 伽 利 略 的 “ 發(fā) 瘋 念 頭 ”不 止 一 個(gè) ， 時(shí) 常 冒 出 。 突 出 伽 利 略 在 科 學(xué)探 索 的 道 路 上 經(jīng) 常 敢 于 大 膽 想 象 。 品 析 “ 發(fā) 現(xiàn) 自

14、 由 落 體 定 律 ” 這一 部 分1、 伽 利 略 是 在 什 么 樣 的 輿 論 條 件 下 進(jìn) 行 實(shí)驗(yàn) 的 ？ 在 這 樣 的 輿 論 下 。 伽 利 略 又 是 如 何面 對(duì) 的 ?2、 人 們 圍 觀 伽 利 略 在 比 薩 斜 塔 做 實(shí) 驗(yàn) 的 場(chǎng)面 如 何 ？ 教 授 和 學(xué) 生 們 都 是 怎 么 想 的 ？雖 然 困 難 重 重 ， 阻 力 巨 大 ， 但 他 敢 于 直 面 壓 力 ， 不 屈 不 撓 ， 堅(jiān)持 實(shí) 驗(yàn) ， 敢 于 挑 戰(zhàn) 權(quán) 威 的 獻(xiàn) 身 科 學(xué) 的 可 貴 品 質(zhì) 。 這 一 部 分 場(chǎng) 面 描 寫(xiě) 采 用 多 種 描 寫(xiě) 手 法 來(lái) 說(shuō) 明 當(dāng)

15、 時(shí) “ 迷 信 圣賢 ， 不 講 科 學(xué) ” 之 風(fēng) 甚 濃 ， 伽 利 略 的 處 境 極 其 艱 難 ， 反 襯伽 利 略 堅(jiān) 持 真 理 。 堅(jiān) 信 實(shí) 驗(yàn) ， 不 畏 權(quán) 威 ， 不 懼 威 脅 的 科 學(xué)勇 氣 和 科 學(xué) 精 神 。 3、 讀 17段 ， 說(shuō) 說(shuō) 這 段 哪 些 語(yǔ) 句 是 描 寫(xiě) ，這 些 描 寫(xiě) 有 什 么 作 用 ？作 用 ： 表 明 實(shí) 驗(yàn) 的 影 響 很 大 表 現(xiàn) 了 當(dāng) 時(shí) 不 講 科 學(xué) 的 風(fēng) 氣 之盛 ， 反 科 學(xué) 的 習(xí) 慣 勢(shì) 力 強(qiáng) 大 。 襯 托 出 伽 利 略 堅(jiān) 持 科 學(xué) 實(shí) 驗(yàn) 、堅(jiān) 持 真 理 的 精 神 的 可 貴 。 3

16、、 在 整 個(gè) 實(shí) 驗(yàn) 的 過(guò) 程 中 ， 觀 眾 的 反 應(yīng) 發(fā)生 了 怎 樣 的 變 化 ？由 開(kāi) 始 的 哄 笑 到 大 吃 一 驚 的 竊 竊 私 語(yǔ) ， “ 大吃 一 驚 ” 與 “ 竊 竊 私 語(yǔ) ” 與 前 面 “ 吵 吵 嚷嚷 ” ， “ 興 高 采 烈 ” “ 噓 ” “ 哄 笑 ” 形 成鮮 明 的 對(duì) 比 。 貶 斥 了 眾 人 愿 望 的 破 滅 ， 褒 揚(yáng)了 伽 利 略 堅(jiān) 持 真 理 的 崇 高 品 質(zhì) 。 這 一 部 分 作 者 采 用 了 哪 些 創(chuàng) 作 手 法 讓 “ 斜塔 上 的 實(shí) 驗(yàn) ” 寫(xiě) 的 生 動(dòng) 形 象 。 讓 伽 利 略這 一 科 學(xué) 家 栩

17、栩 如 生 ， 吸 引 讀 者 ？1、 欲 揚(yáng) 先 抑 ， 層 層 鋪 墊 。2、 正 面 描 寫(xiě) 與 側(cè) 面 描 寫(xiě) 相 結(jié) 合 。3、 場(chǎng) 面 描 寫(xiě) ， 渲 染 氛 圍 。4、 語(yǔ) 言 ， 動(dòng) 作 ， 神 態(tài) ， 外 貌 描 寫(xiě) 相 結(jié) 合 。 1、 不 輕 易 相 信 權(quán) 威 。2、 對(duì) 每 一 事 物 、 每 一 規(guī) 則都 進(jìn) 行 考 察 。3、 勤 于 思 考 。4、 不 斷 實(shí) 驗(yàn) 。 學(xué) 貴 有 疑1、 為 什 么 當(dāng) 時(shí) 的 人 們 如 此 崇 拜 以 至 迷 信亞 里 士 多 德 ？ 亞 里 士 多 德 集 古 代 知 識(shí) 于 一 身 ， 在 他 死 后幾 百 年 中 ，

18、沒(méi) 有 一 個(gè) 人 對(duì) 知 識(shí) 有 過(guò) 系 統(tǒng) 考察 和 全 面 掌 握 。 他 的 著 作 是 古 代 的 百 科 全書(shū) ， 對(duì) 后 來(lái) 的 哲 學(xué) 和 科 學(xué) 的 發(fā) 展 起 了 很 大的 影 響 。 恩 格 斯 稱 他 為 “ 最 博 學(xué) 的 人 ” 。當(dāng) 時(shí) 的 人 們 全 盤(pán) 相 信 他 ， 把 他 奉 為 神 明 。 2、 一 根 羽 毛 和 一 顆 炮 彈 果 真 能 從 同 一 高度 同 時(shí) 落 地 嗎 ？當(dāng) 時(shí) 有 人 不 服 ,就 以 此 來(lái) 質(zhì) 疑 他 ， 他 也 無(wú) 法讓 羽 毛 和 炮 彈 同 時(shí) 落 地 。 他 認(rèn) 為 是 空 氣 阻力 導(dǎo) 致 羽 毛 落 的 慢

19、， 但 他 當(dāng) 時(shí) 也 沒(méi) 有 找 到獲 得 真 空 的 方 法 。 伽 利 略 死 后 ， 他 的 學(xué) 生托 里 拆 利 找 到 了 獲 得 真 空 的 方 法 -抽 氣 。于 是 ， 有 人 把 雞 毛 ， 木 炭 ， 鐵 球 同 時(shí) 放 在一 個(gè) 玻 璃 管 內(nèi) ， 抽 去 里 面 的 空 氣 ， 實(shí) 驗(yàn) 證明 ， 這 些 物 體 果 然 是 同 時(shí) 落 到 管 底 的 。 拓 展 延 伸 假 如 你 站 在 比 薩斜 塔 下 ， 你 有 何 感想 ？ 假 如 伽 利 略 的父 親 站 在 比 薩 斜 塔下 ， 會(huì) 有 何 感 想 ？ 假 如 亞 里 士 多 德 站在 比 薩 斜 塔 下

20、 ， 又會(huì) 有 何 感 想 ？ 課 文 探 究n 課 文 所 寫(xiě) 的 兩 個(gè) 發(fā) 現(xiàn) ， 實(shí) 際 上 就 是 知 識(shí) 創(chuàng)新 。 你 能 不 能 從 伽 利 略 的 實(shí) 際 中 總 結(jié) 出 幾條 關(guān) 于 知 識(shí) 創(chuàng) 新 的 經(jīng) 驗(yàn) ， 并 用 恰 當(dāng) 的 語(yǔ) 句表 述 出 來(lái) 。不 輕 易 相 信 權(quán) 威 將 每 一 事 物 都 放 在 自 己 的 感 官 和 思 索 的 考 察 之 下勤 于 思 考不 斷 實(shí) 驗(yàn) 評(píng) 價(jià)人 物n 讀 完 課 文 后 ， 你 覺(jué) 得 伽 利 略 是 個(gè) 怎 樣 的人 ， 他 身 上 有 哪 些 優(yōu) 秀 的 精 神 品 質(zhì) ？ 請(qǐng)結(jié) 合 文 中 具 體 的 語(yǔ) 段

21、 來(lái) 說(shuō) 明 。 本 文 描 述 了 伽 利 略 發(fā) 現(xiàn) 擺 的 規(guī) 律 、自 由 落 體 定 律 的 經(jīng) 過(guò) 和 他 孩 童 、 學(xué) 生時(shí) 的 情 況 ， 表 現(xiàn) 了 他 不 輕 信 權(quán) 威 ， 堅(jiān)持 用 實(shí) 驗(yàn) 來(lái) 檢 驗(yàn) 理 論 與 探 索 新 理 論 的科 學(xué) 思 想 與 熱 愛(ài) 科 學(xué) 、 勇 于 創(chuàng) 新 、 甘為 科 學(xué) 奉 獻(xiàn) 終 身 的 精 神 。 伽 利 略 名 言 科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書(shū)上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫(xiě)在那本經(jīng)常在我們眼前打開(kāi)著的最偉大的書(shū)里面的。這本書(shū)就是宇宙，就是自然本身，人們必須去讀它。 回 憶 ： 斜

22、塔 上 的 實(shí) 驗(yàn) 中 寫(xiě) 了 伽 利 略 一 生 中 的 哪 兩 個(gè) 重 大 發(fā) 現(xiàn) ：n 1、 擺 的 規(guī) 律n 2、 自 由 落 體 定 律 選 文 未 按 常 規(guī) 寫(xiě) ， 卻 將 發(fā)現(xiàn) 擺 的 經(jīng) 過(guò) 放 到 前 面 來(lái) 寫(xiě) ， 有何 好 處 ？ 這 是 什 么 寫(xiě) 法 ？ 這 樣 從 描 寫(xiě) 人 物 經(jīng) 歷 中最 典 型 的 一 個(gè) 場(chǎng) 面 落 筆 ， 能 迅速 地 吸 引 讀 者 ， 引 人 入 勝 。 提高 讀 者 的 閱 讀 興 趣 。 倒 敘 。 物 理 學(xué) 年 譜 時(shí)間 發(fā) 明總 數(shù) 中國(guó) 發(fā) 明 內(nèi) 容公 元前公元元年 13 6 1 ） 公 元 前 480 前 380年

23、間 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 ， 墨 經(jīng) 中 記 有 通 過(guò) 對(duì) 平 面 鏡 、 凹 面 鏡 和 凸 面 鏡 的 實(shí) 驗(yàn) 研究 ， 發(fā) 現(xiàn) 物 像 位 置 和 大 小 與 鏡 面 曲 率 之 間 的 經(jīng) 驗(yàn)關(guān) 系 (中 國(guó) 墨 子 和 墨 子 學(xué) 派 )。2 ） 公 元 前 480 前 380年 間 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 ， 墨 經(jīng) 中 記 載 了 杠 桿 平 衡 的 現(xiàn) 象 (中 國(guó) 墨 子 學(xué) 派 )。3 ） 公 元 前 480 前 380年 間 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 ， 研 究 筑城 防 御 之 術(shù) ， 發(fā) 明 云 梯 (中 國(guó) 墨 子 學(xué) 派 )。 4 ） 公 元 前 221年 ， 秦 始 皇 統(tǒng) 一 中

24、國(guó) 度 、 量 、 衡 ，其 進(jìn) 位 體 制 沿 用 到 二 十 世 紀(jì) 。 5 ） 公 元 前 二 世 紀(jì) ， 中 國(guó) 西 漢 記 載 用 漏 壺 (刻 漏 ) 計(jì) 時(shí) ， 水 鐘 使 用 更 早 。 6 ） 公 元 前 31年 ， 中 國(guó) 西 漢 時(shí) 創(chuàng) 用 平 向 水 輪 ， 通過(guò) 滑 輪 和 皮 帶 推 動(dòng) 風(fēng) 箱 ， 用 于 煉 鐵 爐 的 鼓 風(fēng) 。 時(shí) 間 發(fā) 明總 數(shù) 中國(guó) 發(fā) 明 內(nèi) 容公 元 元 年 公 元 年 6 3 7） 300年 至 400年 ， 中國(guó) 史 載 晉 代 已 有 指 南 船 ，可 能 是 航 海 羅 盤(pán) 的 最 早 發(fā)明 。 8） 在 公 元 七 、 八

25、 世 紀(jì) ，中 國(guó) 唐 朝 已 采 用 刻 板 印 書(shū) ，是 世 界 上 最 早 的 印 刷 術(shù) 。9） 十 世 紀(jì) ， 中 國(guó) 發(fā) 明 了使 用 火 藥 的 火 箭 。 時(shí) 間 發(fā) 明總 數(shù) 中國(guó) 發(fā) 明 內(nèi) 容公 元 年公 元 年 8 3 10） 據(jù) 夢(mèng) 溪 筆 談 ， 約 公 元1041 1048年 間 ， 中 國(guó) 宋 朝畢 升 發(fā) 明 活 字 印 刷 術(shù) ， 早 于 西方 四 百 年 。11） 1231年 ， 中 國(guó) 宋 朝 人 發(fā)明 “ 震 天 雷 ” ， 是 一 種 充 有 火藥 ， 備 有 導(dǎo) 火 線 的 鐵 器 ， 可 用投 射 器 射 出 ， 是 火 炮 的 雛 型 。12）

26、 1259年 ， 中 國(guó) 宋 朝 抗 擊金 兵 時(shí) ， 使 用 一 種 用 竹 筒 射 出子 彈 的 火 器 ， 是 火 槍 的 雛 型 。 時(shí) 間 發(fā) 明 總 數(shù) 中 國(guó)公 元 公 元 年 7 0公 元 年 公元 年 33 0公 元 年 公元 年 32 0公 元 年 公元 9 年 160 0 時(shí) 間 發(fā) 明 總 數(shù) 中國(guó) 發(fā) 明 內(nèi) 容公 元1901年 公 元1960年 296 2 13） 公 元 年發(fā) 展 稀 薄 氣 體 動(dòng) 力 學(xué) 理 論(中 國(guó) 錢(qián) 學(xué) 森 )。14） 公 元 年 中 國(guó)科 學(xué) 院 ， 第 一 機(jī) 械 工 業(yè) 部有 關(guān) 單 位 制 成 鍺 半 導(dǎo) 體 電子 學(xué) 器 件

27、， 是 中 國(guó) 電 子 技術(shù) 晶 體 管 化 的 開(kāi) 端 。 課 堂 總 結(jié) 科 學(xué) 的 真 理 往 往 像 被 深 埋 的 鉆 石 礦藏 ， 它 永 遠(yuǎn) 屬 于 那 些 鍥 而 不 舍 的 探 索 者 ，偉 大 孕 于 平 凡 ， 真 理 來(lái) 自 實(shí) 踐 ， 希 望 同學(xué) 們 在 學(xué) 習(xí) 過(guò) 程 中 能 像 伽 利 略 那 樣 堅(jiān) 持夢(mèng) 想 ， 敢 于 質(zhì) 疑 ， 勇 于 實(shí) 踐 ， 執(zhí) 著 追 求 ，成 為 新 世 紀(jì) 的 有 用 人 才 。 真 正 的 哲 學(xué) 是 寫(xiě) 在 那 本 經(jīng) 常 在我 們 眼 前 打 開(kāi) 著 的 最 偉 大 的 書(shū) 里 面的 。 這 本 書(shū) 就 是 宇 宙 ， 就 是 自 然 ，人 們 必 須 去 讀 它 。 伽 利 略追 求 科 學(xué) 需 要 特 殊 的 勇 敢 。 伽 利 略 1、 抄 寫(xiě) 字 詞 。2、 課 外 搜 集 伽 利 略 的 名 言 。3、 預(yù) 習(xí) 事 物 的 正 確 答 案 不 止 一 個(gè) 。 再見(jiàn)