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1、 下學期高一第一次階段性考試 語文科試卷 答題時間：150分鐘 滿分：150分 命題人：高一語文組 校對人：高一語文組 第Ⅰ卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成1～3題。 藝術(shù)與中國社會 宗白華 孔子說“興于詩，立于禮，成于樂?！边@三句話挺簡括地說出孔子的文化理想、社會政策和教育程序。中國古代的社會文化與教育是拿詩書禮樂做根基。教育的主要工具、門徑和方法是藝術(shù)文學。藝術(shù)的作用是能以感情動人，潛移默化培養(yǎng)社會民眾的性格品德于不知不覺之中，深刻而普遍。尤以詩和樂能直接打動人心，陶冶人的性靈人格。而“禮”卻在群體生活的和諧與節(jié)律中，養(yǎng)成文質(zhì)彬彬的

2、動作、步調(diào)的整齊、意志的集中。中國人在天地的動靜、四時的節(jié)律、晝夜的來復、生長老死的綿延，感到宇宙是生生而具條理的。這“生生而條理”就是天地運行的大道。這種最高度的把握生命和最深度的體驗生命的精神境界，具體地貫注到社會實際生活里，使生活端莊流麗，成就了詩書禮樂的文化。 禮和樂是中國社會的兩大柱石?！岸Y”構(gòu)成社會生活里的秩序條理?！皹贰焙瓭欀后w內(nèi)心的和諧與團結(jié)力。然而禮樂的最后根據(jù)，在于形而上的天地境界?！抖Y記》上說：禮者，天地之序也；樂者，天地之和也。 人生里面的禮樂負荷著形而上的光輝，使現(xiàn)實的人生啟示著深一層的意義和美。禮樂使生活上最實用的、最物質(zhì)的衣食住行及日用品，升華進端莊流麗的藝

3、術(shù)領(lǐng)域。三代的各種玉器，是從石器時代的石斧石磬等，升華到圭璧等等的禮器樂器。三代①的銅器，也是從銅器時代的烹調(diào)器及飲器等，升華到國家的至寶。而它們藝術(shù)上的形體之美、式樣之美、花紋之美、色澤之美、銘文之美，集合了畫家書家雕塑家的設(shè)計與模型，由冶鑄家的技巧，而終于在圓滿的器形上，表出民族的宇宙意識（天地境界）、生命情調(diào)，以至政治的權(quán)威、社會的親和力。在中國文化里，從最低層的物質(zhì)器皿，穿過禮樂生活，直達天地境界，是一片混然無間、靈肉不二的大和諧、大節(jié)奏。 因為中國人由農(nóng)業(yè)進于文化，對于大自然是“不隔”的，是父子親和的關(guān)系，沒有奴役自然的態(tài)度。中國人對他的用具（石器銅器），不只是用來控制自然，以圖生

4、存，他更希望能在每件用品里面，表出對自然的敬愛，把大自然里啟示著的和諧、秩序，它內(nèi)部的音樂、詩，表現(xiàn)在具體而微的器皿中。一個鼎要能表象天地人。 中國人的個人人格、社會組織以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作為形而上的宇宙秩序與宇宙生命的表征。這是中國人的文化意識，也是中國藝術(shù)境界的最后根據(jù)。 孔子是替中國社會奠定了“禮”的生活的。然而，孔子更進一步求“禮之本”。禮之本在仁，在于音樂的精神。理想的人格，應該是一個“音樂的靈魂”。 社會生活的真精神在于親愛精誠的團結(jié)，最能發(fā)揚和激勵團結(jié)精神的是音樂！音樂使我們步調(diào)整齊，意志集中，團結(jié)的行動有力而美。中國人感到宇宙全體是大生命的流行，其本身就

5、是節(jié)奏與和諧。人類社會生活里的禮和樂，是反射著天地的節(jié)奏與和諧。 但西洋文藝自希臘以來所富有的“悲劇精神”，在中國藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮，且往往被拒絕和閃躲。人性由劇烈的內(nèi)心矛盾才能掘發(fā)出的深度，往往被濃摯的和諧愿望所淹沒。固然，中國人心靈里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心靈的冒險，不怕悲劇，以窺探宇宙人生的危巖雪嶺，發(fā)而為莎士比亞的悲劇、貝多芬的樂曲，這卻是西洋人生波瀾壯闊的造詣！ （本文有刪改） 【注】三代：夏、商、周三個朝代的合稱。 1．關(guān)于詩書禮樂與中國社會的關(guān)系，下列理解符合原文意思的一項是 A．詩書禮樂是中國古代社會文

6、化與教育的根基，因此，從根本上講，中國古代社會的教育內(nèi)容就是藝術(shù)文學，教育的目的是以情動人。 B．詩書禮樂涵蓋了中國古代社會文化的全部內(nèi)容?！岸Y”作用于群體，造就群體生活的和諧；詩與樂則作用于個體，陶冶個體的性靈。 C．詩書禮樂的文化能夠培養(yǎng)社會民眾的性格品德，對中國社會生活具有重要意。禮樂可以在群體生活中養(yǎng)成步調(diào)的整齊、意志的集中。 D．正是由于禮樂的最后根據(jù)在于形而上的天地境界，所以二者成為中國社會的兩大柱石，成為“興于詩”得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 A．石斧石磐升華到圭璧等禮器樂器，烹調(diào)器及飲器升華為國家至寶，禮樂使生活中的日用器具超越了實用層

7、面，進入藝術(shù)領(lǐng)域。 B．中國人對自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對用具器皿的制作不單是為了控制自然，滿足生存所需，還希望以此表現(xiàn)對自然的敬愛，反映自然所給予的啟示。 C．一個鼎要能表象天地人，這反映了中國人的一種文化意識：在制作具體器皿時希望以富有美感的形式表現(xiàn)宇宙秩序與宇宙生命。 D．禮樂在社會生活中擔負具體功能，調(diào)節(jié)社會關(guān)系，只有在個人的生活中才展現(xiàn)形而上的啟示意義，使個體人生具有更深的意義和美。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是 A．天地的節(jié)奏與和諧在中國社會的禮樂中得到反映與體現(xiàn)，物質(zhì)器皿、禮樂生活與天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和諧。 B．人類社會里的禮和樂

8、體現(xiàn)著天地運行的大道，而禮之本在仁，在于音樂的精神，所以樂是一切人類藝術(shù)的最髙境界和最終追求。 C．中國的禮樂文化講求個人人格、社會組織與天地大道、宇宙秩序、自然節(jié)律的交融，由此導致中國文化精神中沒有“悲劇精神”。 D．西洋藝術(shù)直面人生中的沖突與悲劇，展現(xiàn)波瀾壯闊的人生氣象，與表現(xiàn)和平靜穆的中國藝術(shù)相比更能打動人，具有更高的藝術(shù)價值。 二、古代詩文閱讀（41分） （一）文言文閱讀（19分） 閱讀下文，完成4～7題。 顏含，字弘都，瑯邪莘人也。含少有操行，以孝聞。兄畿，咸寧中得疾，闔家營視，頓廢生業(yè)，雖在母妻，不能無倦矣。含乃絕棄人事，躬親侍養(yǎng)，足不出戶者十有三年。石崇重含淳行，

9、贈以甘旨，含謝而不受。或問其故答曰病者綿昧生理未全既不能進啖又未識人惠若當謬留豈施者之意也！” 次嫂樊氏因疾失明，含課勵家人，盡心奉養(yǎng)，每日自嘗省藥饌，察問息耗，必簪屨束帶。 本州辟，不就。東宮初建，含以儒素篤行補太子中庶子。豫討蘇峻功，封西平縣侯，拜侍中，除吳郡太守。王導問含曰：“卿今蒞名郡，政將何先？”答曰：“王師歲動，編戶虛耗，南北權(quán)豪競招游食，國弊家豐，執(zhí)事之憂。且當征之勢門，使反田桑，數(shù)年之間，欲令戶給人足，如其禮樂，俟之明宰?！焙鶜v簡而有恩，明而能斷，然以威御下。導嘆曰：“顏公在事，吳人斂手矣?！蔽粗伲瑥蜑槭讨?。以年老遜位。成帝美其素行，就加右光祿大夫，門施行馬，賜床帳被褥，

10、敕太官四時致膳，固辭不受。 于時論者以王導帝之師傅，名位隆重，百僚宜為降禮。太常馮懷以問于含，含曰：“王公雖重，理無偏敬，降禮之言，或是諸君事宜。鄙人老矣，不識時務(wù)?！奔榷嫒嗽唬骸拔崧劮粏柸嗜恕Ｏ蝰T祖思問佞于我，我有邪德乎？” 人嘗論少正卯、盜跖其惡孰深?；蛟唬骸罢m奸，不至剖人棄膳，盜跖為甚?！焙唬骸盀閻赫寐叮怂技勇?；隱伏之奸，非圣不誅。由此言之，少正為甚。”眾咸服焉。 桓溫求婚于含，含以其盛滿，不許。惟與鄧攸深交。或問江左群士優(yōu)劣，答曰：“周伯仁之正，鄧伯道之清，卞望之之節(jié)，余則吾不知也?！逼溲胖匦袑崳纸^浮偽如此。 致仕二十余年，年九十三卒。遺命素棺薄斂。謚曰靖。喪在

11、殯而鄰家失火，移棺紼斷，火將至而滅，僉以為淳誠所感也。 4．對下列句中加點的詞的解釋，不正確的是（3分） A．每日自嘗省藥饌?。翰炜? B．東宮初建建：建造 C．豫討蘇峻功 豫：參與 D．為惡彰露 彰：清楚 5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項（3分） A．或問其/故答曰/病者綿昧/生理未全/既不能進啖/又未識人惠/若當謬留/豈施者之意也 B．或

12、問其故/答曰/病者綿昧/生理未全既/不能進啖/又未識人/惠若當謬留/豈施者之意也 C．或問其故/答曰/病者綿昧/生理未全/既不能進啖/又未識人惠/若當謬留/豈施者之意也 D．或問其/故答曰/病者/綿昧生理/未全既不能進啖/又未識人惠/若當謬留/豈施者之意也 6．下列對文中有有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分） A．顏含少時以孝悌聞名鄉(xiāng)里。其兄顏畿有病，顏含卻放棄一切家務(wù)，辛勤服侍，十幾年如一日，江南豪右石崇聽說了，非常敬佩，特贈美味以表敬意。 B．顏含很有政治才能，見解切中時弊。他指出：在朝廷的軍隊年年出動，民

13、力耗盡，而南北豪強競相招募游民的情況下，令官員憂慮的是國家空虛而豪強充盈的情況。 C．顏含為人正直，不趨炎附勢。有人想巴結(jié)王導，征求他的意見，他沒有附和；強權(quán)人物桓溫請求和他結(jié)為兒女親家，他因為桓溫的權(quán)位達到了極點，沒有答應。 D．顏含儒雅質(zhì)樸，品行敦厚，因此深受晉成帝的器重；為他辦喪事期間鄰居家失火，移動棺材時繩索又斷了，火即將燒到棺材時就滅了，人們都認為是他的德行感動了神明。 7.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）且當征之勢門，使反田桑，數(shù)年之間，欲令戶給人足，如其禮樂，俟之明宰。（5分） （2）王公雖重，理無偏敬，降禮之言，或是諸君事宜。鄙人老

14、矣，不識時務(wù)。（5分） （二）古代詩歌閱讀(11分) 閱讀王維的兩首詩，完成8～9題。 ㈠ 家住孟津河，門對孟津口。常有江南船，寄書家中否？ ㈡ 君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？ 8. 兩首詩的抒情主人公、寫作角度明顯不同，請簡要賞析。（6分） 9.為什么詩㈡“來日綺窗前，寒梅著花未”只寫“花”而不寫“人”？（5分） （三）名篇名句默寫（11分） 10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） ⑴李白《蜀道難》中“黃鶴之飛尚不得過，”兩句寫山勢高險，即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過。 ⑵古典詩歌中，“眼淚”與“悲愁”總是結(jié)合在

15、一起，如白居易《琵琶行》“____________，___________”寫琵琶女回憶韶光的傷感；杜甫《秋興八首（其一）》“____________，___________”寫出漂泊在外、思念故鄉(xiāng)的悲愁；李商隱《錦瑟》“_____________，_____________”兩句渲染的意境雖可望而不可即，但卻真切地寫出詩人的悲哀。 ⑶荀子在《勸學》一文中以蚯蚓為例，論證了為學必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是：“，，?！? ⑷賈誼的政治思想基本上屬于儒家，這在《過秦論》的中心論點“”體現(xiàn)得最為明顯。 三、文學類文本閱讀（25分） 11.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）

16、題。（25分） 鞋 劉慶邦 有個姑娘叫守明，十八歲那年就定了親。定親的彩禮送來了，是幾塊做衣服的布料。 媒人一走，母親眼睛彎彎的，說：“給，你婆家給你的東西。” “誰要他的東西，我不要!” “不要好呀，我留著給你妹妹作嫁妝?！? 妹妹跟過來，要看看是什么好東西。守明像是捍衛(wèi)什么似的，堅決不讓妹妹看，她把包袱放進箱子，啪嗒就鎖上了。 家里只有自己時，守明才關(guān)了門，把彩禮包兒拿出來。她把那塊石榴紅的方巾頂在頭上，對著鏡子左照右照。她的臉紅通通的，很像剛下花轎的新娘子。想到新娘子，不知為何，她嘆了一口氣，鼻子也酸酸的。 按當?shù)氐囊?guī)矩，守明該給那個人做一雙鞋了。她的表情突然變得嚴肅起來。

17、 她把那個人的鞋樣子放在床上，張開指頭拃了拃，心中不免吃驚，天哪，那個人人不算大，腳怎么這樣大。腳大走四方，不知這個人能不能走四方。她想讓他走四方，又不想讓他走四方。要是他四處亂走，剩下她一個人在家可怎么辦？她想有了，把鞋做得稍小些，給他一雙小鞋穿，讓他的腳疼，走不成四方。想到這里，她仿佛已看見那人穿上了她做的新鞋，由于用力提鞋，臉都憋得紅了。 “合適嗎？” 那個人說合適是合適，就是有點緊。 “穿的次數(shù)多了就合適了。” 那個人把新鞋穿了一遭，回來說腳疼。 “你疼我也疼。” 那個人問她哪里疼。 “我心疼?！? 那個人就笑了，說：“那我給你揉揉吧!” 她趕緊把胸口抱住了。她抱的動

18、作大了些，把自己從幻想中抱了出來。摸摸臉，臉還火辣辣的。 瞎想歸瞎想，在動剪子剪袼褙時，她還是照原樣兒一絲不差地剪下來了。 第一次看見那個人是在社員大會上，那個人在黑壓壓的會場中念一篇稿子。她不記得稿子里說的是什么，旁邊的人打聽那個人是哪莊的，叫什么名字，她卻記住了。她當時想，這個男孩子，年紀不大，膽子可夠大的，敢在這么多人面前念那么長一大篇話。她這個年齡正是心里亂想的年齡，想著想著，就把自己和那個人聯(lián)系到一塊兒去了。不知道那人有沒有對象，要是沒對象的話，不知道喜歡什么樣的…… 有一天，家里來了個媒人，守明正要表示心煩，一聽介紹的不是別人，正是讓她做夢的那個人，一時渾身冰涼，小臉發(fā)白，淚

19、珠子一串串往下掉。母親以為她對這門親事不樂意，守明說：“媽，我是舍不得離開您！” 媒人遞來消息，說那個人要外出當工人，守明一聽有些犯愣，這真應了那句腳大走四方的話。此一去不知何時才能回還，她一定得送給那人一點東西，讓那個人念著地，記住她，她沒有別的可送，只有這一雙鞋。 那個外出的日期定下來了，托媒人傳話，向她約會。她正好親手把鞋交給那個人。 約會的地點是村邊那座高橋，時間是吃過晚飯，母親要送她到橋頭去，她不讓。 守明把一切都想好了，那個人若說正好，她就讓他穿這雙鞋上路——人是你的，鞋就是你的，還脫下來干什么！臨出門，她又改了主意，覺得只讓那個人把鞋穿上試試新就行了，還得讓他脫下來，等他

20、回來完婚那一天才能穿。 守明的設(shè)想未能實現(xiàn)．她把鞋遞給那個人時，讓那個人穿上試試．那個人只笑了笑，說聲謝謝，就把鞋豎著插進上衣口袋里去了。直到那個人說再見，鞋也沒試一下。那個人說再見時，猛地向守明伸出了手，意思要把手握一握。 這是守明沒有料到的。他們雖然見過幾次面，但從來沒有碰過手。她猶豫了一會兒，還是低著頭把手交出去了。那個人的手溫熱有力，握得她的手忽地出了一層汗，接著她身上也出汗了。那個人大概怕她害臊，就把她的手松開了。 守明下了橋往回走時，見夾道的高莊稼中間攔著一個黑人影，她大吃一驚，正要折回身去追那個人，撲進那個人懷里，讓她的那個人救她，人影說話了，原來是她母親。 怎么會是母親

21、呢!在回家的路上，守明一直沒跟母親說話。 后記： 我在農(nóng)村老家時，人家給我介紹了一個對象。那個姑娘很精心地給我做了一雙鞋。參加工作后，我把那雙鞋帶進了城里，先是舍不得穿，后來想穿也穿不出去了。第一次回家探親，我把那雙鞋退給了那位姑娘。那姑娘接過鞋后，眼里一直淚汪汪的。后來我想到，我一定傷害了那位農(nóng)村姑娘的心，我辜負了她，一輩子都對不起她。 (有刪改) （1）下列對這篇小說思想藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵?分） A．小說注重從細微處表現(xiàn)人的心靈秘密，守明照鏡子時，“不知為何，她嘆了一口氣，鼻子也酸酸的”，寥寥數(shù)語，初戀少女的微妙心理就顯露出來了。 B．小說善于使用對比手法刻

22、畫人物，守明的美好形象，就是在與母親收人家的彩禮、偷偷監(jiān)視女兒約會等一系列言行的鮮明對比中，逐漸凸顯出來的。 C．小說擅長在平淡敘述中營造不平常的效果，守明與未婚夫分別后見一黑影，大吃一驚，原來是母親，這一既在情理之中又在意料之外的情節(jié)就頗具匠心。 D．小說地方特色鮮明，尤其是“守明像是捍衛(wèi)什么似的”“在黑壓壓的會場中念一篇稿子”等日常生活語言的大量使用，更增添了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。 E．小說善于通過細節(jié)描寫表現(xiàn)人物性格，未婚夫和守明約會時隨意把鞋插進口袋，分手時又主動與守明握手，表明他雖是一個農(nóng)村青年卻有現(xiàn)代意識。 （2）小說以“鞋”為中心敘事寫人,這樣處理有什么好處？請簡要分析。（6分

23、） （3）小說中守明是一個什么樣的人物形象？她有什么樣的心態(tài)？請簡要分析。（6分） （4）文末“后記”是獨立于小說外的寫作說明，還是屬于小說的有機組成部分？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點和理由。（8分） 四、實用類文本閱讀（25分） 12.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分） 行到水窮處，坐看云起時 郭文卿 劉燦章的書畫，爽朗大氣，厚重卻不失靈動，技法嫻熟，筆墨功夫深，以書寫意，以畫抒情，入古而出古，筆墨線條間散發(fā)出濃濃的書卷氣，隱約有種穿越時空的力量，讓人深感安時處順的悠然自在。 書畫同源，先生書畫相得益彰。書法千錘百煉的線條藝術(shù)、枯濕濃淡嫻

24、熟的用墨技巧，為繪畫提供堅實的筆下基礎(chǔ)及鮮活之氣。書法亦融合繪畫中的自然精神，顯得靈動。先生書法兼具各體，尤以草書為盛。主要師法王獻之、王鐸、懷素、黃庭堅。草法爛熟于心，下筆如飛，自成一體，跌宕綿延，縱意肆流，一氣數(shù)字，結(jié)成大勢，頗具神韻。所用線條素簡，隨意流出，疏朗活泛，毫無拖沓之感，極具節(jié)奏；遵章法而不囿，自然流露的率真、質(zhì)樸氣質(zhì)，耐人尋味。 先生所畫，題材廣泛。山水、花鳥，無所不能。山水氣勢恢宏、蒼茫浩渺，筆墨洗練，線條遒勁，布局有方，格調(diào)高雅，墨色變幻，讓人感覺或空靈奇妙或濃重繁茂或溫潤親和，有文人畫求詩意的氣質(zhì)，卻也有獨特的筆墨語言。 先生的作品氣質(zhì)萬千，恐怕與他

25、對藝術(shù)的態(tài)度不無聯(lián)系。除卻天分與勤奮的因素，更多的是他對藝術(shù)的真誠、赤誠之心。他自幼喜愛書畫，正是這種對藝術(shù)天然的熱愛，促使年幼的他在墨與寫字的筆結(jié)成冰碴兒的冬天，也不放下手中的筆。他繞村子跑幾圈取暖只為寫字，而那時的紙也只能是四處苦尋來的報紙或廁所粗手紙。 在生命最青澀的年紀，這樣的冬天一直陪伴著他，更別說春暖花開的季節(jié)了。18歲他參軍入伍，他所到的部隊恰恰是相對閉塞的一支。因其能書會畫，獲得了放電影的差事。彼時，放電影不僅要畫海報、放幻燈片，還要背著沉重的機器四處跑，先生強健的體魄與那時的四處奔波鍛煉有著莫大的聯(lián)系。他心系讀書，寫字，畫畫。下連隊放電影間隙，深入巴山秀水，深山老林

26、，眼前景色成為他最好的素描素材。放映任務(wù)結(jié)束，他的時間都被這些美事填滿。對那些從城里來的字帖與畫冊，他傾注了全部的熱情與愛戀，反復臨摹，不知疲倦，這樣的癡迷，深深潛藏在滿是軍規(guī)的軍營里，竟然長達十幾年。 自助者，天助之，先生后來遇見了書法名家孫竹籬。孫先生博古通今，乃一代書畫大家。先生受其藝術(shù)精神感染，從業(yè)余的苦磨苦練中走了出來，看到了悟性與勤奮擁有同樣的閃光點，深化了其對藝術(shù)的認知。后來又遇到陸儼少、沈鵬兩位影響深遠的師長，他一直謹記他們給予的智慧。這也是他幾十年未曾荒廢文學、哲學積淀的原因，他們一致認定藝術(shù)始終是要有深厚的根基支撐，才能永葆生命力。 他幾十年如一日，聞雞

27、起舞，與書畫虔心作伴，一直走在探尋的路上。若非對藝術(shù)的赤誠，何以走到今天？ 他的人生亦如他人，并非坦途。他總是默默接受，把一切幻化，融進他的藝術(shù)生命中，他作品里透出的厚重也許在訴說著什么…… “把一切想明白了，就可以坦然面對自己了”，他說得不疾不徐，輕言卻飽含力量。他的人和作品一樣，說出的話，做出的事，讓人感覺到他“行到水窮處，坐看云起時”的大情懷。 不論是書還是畫，先生已然有較明顯的個人面目，但他對自己的期許也許更多。多次聽他講要用接下來的幾年，潛心深入傳統(tǒng)、經(jīng)典，梳理調(diào)整創(chuàng)作，精進草書、隸書和山水，力求自我進一步跨越。

28、 (選自《名人傳記》，有刪改) （1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)(　　) A．劉燦章的書畫，隱約有種穿越時空的力量，讓人深感安時處順的悠然自在，這充分表現(xiàn)出他在書畫藝術(shù)上所取得的成就。 B．因為喜愛書畫，他小時候就專門在墨與寫字的筆結(jié)成冰碴兒的冬天里練字，而用的都是四處苦尋來的報紙或廁所粗手紙。 C．因為放電影要背著沉重的機器四處跑，所以他練就了強健的體魄；更利用放電影間隙，他發(fā)現(xiàn)了最好的素描素材。 D．陸儼少、沈鵬兩位師長對劉燦章的影響深遠，傳授給劉燦章深厚的藝術(shù)根基，這些根基支撐著

29、劉燦章幾十年未曾荒廢文學、哲學積淀。 E．不論是書還是畫，劉燦章先生都有自己鮮明的風格，為了能夠深入傳統(tǒng)、經(jīng)典，他用幾年的時間梳理調(diào)整創(chuàng)作，力求自我進一步跨越。 （2）劉燦章先生書畫藝術(shù)的特點有哪些？請結(jié)合文章內(nèi)容進行歸納。(6分) （3）作者說劉燦章先生藝術(shù)成就的取得“除卻天分與勤奮的因素，更多的是他對藝術(shù)的真誠、赤誠之心”，文中是怎樣表現(xiàn)這一點的？請簡要分析。(6分) （4）文中引用劉燦章的話：“把一切想明白了，就可以坦然面對自己了?！蹦銓@句話怎么理解？請就此進行探究。(8分) 第II卷表達題 五、語言文字運用(15分) 13．下列各句中，加點的成語使用

30、最恰當?shù)囊痪涫? )（3分） A．赤日炎炎，暑氣逼人，對付毒日頭人們各顯神通。路上，一小伙子頭上戴著一個PVC塑料管當作遮陽帽，如此遮陽避暑，讓人忍俊不禁大笑起來。 B．《爸爸去哪兒》爆紅之后，各衛(wèi)視紛紛上馬親子教育類節(jié)目，而當一種新的現(xiàn)象變成一股潮流時，就難免泥沙俱下。 C．隨著4G時代的到來，國產(chǎn)智能手機紛紛登堂入室，截至今年第一季度，聯(lián)想、華為、中興和小米等品牌手機在全球市場已占有二分之一的份額。 D．原來，在貧困山區(qū)，還有那么多貧困失學的少年。我暗下決心，將來有能力了，一定要對他們鼎力相助，讓他們也能上學，讓他們擺脫貧困，改變命運。 14．下列各句中，

31、沒有語病的一句是( )（3分） A．在電影娛樂化傾向日益提高的情況下，《一九四二》嚴肅的主題，對歷史的追問，對生命的尊重，對人性的關(guān)懷，使它成為極具社會責任感的作品。 B．移動支付市場交易額高速增長，交易規(guī)模主要來源于基于移動互聯(lián)網(wǎng)的遠程支付業(yè)務(wù)，其中客戶端支付和刷卡器支付模式增長突出。 C．野戰(zhàn)生存訓練因受訓練環(huán)境的特殊性、訓練任務(wù)的整體性、訓練對象的多元性等因素制約，戰(zhàn)士們面臨的困難更加艱巨。 D．如今的中國，在完善和建立社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，人們不僅追求物質(zhì)生活質(zhì)量的提高，而且比以前更加關(guān)注精神生活的充實。 15.將下列語句重新排列，語

32、序正確的一組是( )（3分） ①正常的狀況，詩人總是不直接向讀者進行灌輸 ②一般來說，優(yōu)秀的詩篇總是避開直說 ③這是詩的一般規(guī)律，也是欣賞詩歌所必不可少的一種思想準備，或者叫做訓練 ④由于不直說，因而增加了欣賞的困難 ⑤言在此而意在彼，不是說明著什么，而是隱喻著什么 ⑥他們只是含蓄地點撥你，然后給你以天女散花般的想象的自由 　A.①⑤⑥②③④B.①③②⑥⑤④ 　C.②④①⑥⑤③D.②⑤④③①⑥ 16. 下列各句中加橫線的詞，解釋有誤的一項是（）（3分） A． 危（高）乎高哉 凡六百一十六言（字） B． 填然鼓 (動詞

33、，擊鼓) 之 非能水（用做動詞，游水）也 C． 合從（通“縱”）締交 卻（退回）坐促弦弦轉(zhuǎn)急 D． 而恥（以……為恥，意動用法）學于師 以手撫膺坐（坐下）長嘆 17．下列相關(guān)常識表述有誤的一項是（）（3分） Ａ．四書,《大學》《中庸》《論語》《孟子》的合稱。宋人抽出《禮記》中的《大學》《中庸》兩篇，與《論語》《孟子》配合，至南宋淳熙間，朱熹撰《四書章句集注》，“四書”之名由此而定。此后，“四書”始終是我國封建社會正統(tǒng)教育的必讀書和科舉取士的初級標準書。. B.八荒，四面八方遙遠的地方，猶稱“

34、天下”?！哆^秦論》“囊括四海之意，并吞八荒之心”。梁啟超《少年中國說》“縱有千古，橫有八荒”。 Ｃ．孝，指對兄長要敬重、順從；悌，指對父母要孝順、服從?？鬃臃浅Ｖ匾曅?，把孝悌作為實行“仁”的根本，提出“三年無改于父道”、“父母在，不遠游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。 Ｄ．古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區(qū)域與地上的國州互相對應，稱作分野。李白《蜀道難》“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”。捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。 六、寫作（60分） 18. 閱讀下面的材料，按要求寫一篇

35、不少于800字的作文(60分) 醫(yī)學研究者發(fā)現(xiàn)，患心瓣堵塞癥的患者，心臟奇跡地增大，好像是在努力應付心臟所帶來的缺陷；腎病患者摘去了左腎，那么他的右腎的生命力在術(shù)后往往十分強盛。于是，醫(yī)學研究者得出這樣一條規(guī)律：一個人一旦身體上有某種缺陷，必然會產(chǎn)生一種彌補的機理與心理。 對此，你有什么看法？請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不要抄襲。 1. C【命題立意】本題考查理解文中重要概念的含義。能力層級為理解（B）。難度適中。 【解題思路】A“中國古代社會的教育內(nèi)容就是藝術(shù)文學”錯，藝術(shù)文學是教育的主要

36、工具、門徑和方法，非內(nèi)容。“能以感情動人”是藝術(shù)的作用，而非目的。B“涵蓋了中國古代社會文化的全部內(nèi)容”有誤，原文第一段說“中國古代的社會文化與教育是拿詩書禮樂做根基”?！?詩與樂則作用于個體”有誤，原文第二段說““樂”涵潤著群體內(nèi)心的和諧與團結(jié)力”可見對群體依然起作用。D無因果關(guān)系 2. D【命題立意】本題考查理解和分析文中重要句子的含義，篩選并整合文中的信息。能力層級為理解（B）分析綜合（C）。難度適中。 【解題思路】“擔負具體功能”錯，禮樂分別構(gòu)成秩序條理、和諧與團結(jié)力，可見其意義是抽象的?！爸挥性趥€人的生活中才展現(xiàn)形而上的啟示意義”有誤，原文中禮樂是社會的柱石，涉及的范圍廣，只有“

37、人生里面的禮樂”才展現(xiàn)形而上的啟示意義，使個體人生具有更深的意義和美。 3. A【命題立意】本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思、分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。能力層級為分析綜合（C）。難度較大。 【解題思路】B“樂是一切人類藝術(shù)的最髙境界和最終追求”夸大了其作用。C“沒有“悲劇精神”有誤，原文說“在中國藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮”，并不等于沒有。D原文結(jié)尾處并未對兩者的藝術(shù)價值作對比 4. B（建：冊封） 5．C 6．A（“放棄一切家務(wù)”錯，“人事”的意思是交際應酬。）《資治通鑒晉武帝泰始十年》：“子喬等三人，并學業(yè)，絕人事，侍疾家庭，足不出邑里?！? 7．（1）我將從權(quán)勢之門

38、招募游民，讓他們回到土地上，經(jīng)過幾年努力，希望家家衣食充裕，人人生活富足，至于那禮樂教化，只能等開明的太守來做了。（“且”“如”“俟”每處1分，大意2分，共5分） （2）王公雖貴重，道理上卻不能對他尊敬得過分，這或許是各位（考慮）的事。鄙人老了，不識時務(wù)。（“雖”“偏敬”“或”“降禮”每處1分，大意2分，共5分） 參考譯文： 顏含，字弘都，是瑯邪郡莘縣人。顏含少年時就有德行，以孝悌聞名。兄長顏畿，咸寧年間得病，全家照看他，頓時荒廢了生產(chǎn)，即使是母親妻子，也不免有些厭倦了。顏含于是放棄一切交際應酬，親自服侍，十三年足不出戶。石崇看重顏含的高尚品德，贈給（顏畿）美味佳肴，顏含委婉地謝絕了

39、。有人問他原因，回答說：“病人身體虛弱，神智不清，生理未能恢復，既不能吃飯，又不能理解別人的好意，如果錯誤地留下，哪里是施惠人的本意!” 二嫂樊氏因病失明，顏含督促鼓勵家人盡心奉養(yǎng)，每日親自品嘗湯藥察看飯菜，打探病情時一定別上簪子穿好鞋，整飾衣冠系好腰帶。 本州征召，沒去就職。太子剛被冊封時，顏含因儒雅質(zhì)樸、品行敦厚，補任太子中庶子，他參加討伐蘇峻有功，封西平縣侯，拜侍中，授予吳郡太守。王導問顏舍說：“您如今任職名郡，治理將從哪方面入手?”回答說：“國家的軍隊每年都出動，百姓虛耗，南北的豪強競相招募游民，國家空虛而豪強充盈，這是當權(quán)者所憂慮的。我將從權(quán)勢之門招募游民，讓他們回到土地上，經(jīng)過幾

40、年努力，希望家家衣食充裕，人人生活富足，至于那禮樂教化，只能等開明的太守來做了。”顏含所任各職，為政簡易而對百姓有恩，開明而善于斷案，但使用威力統(tǒng)御下屬。王導慨嘆說：“顏公在任，吳郡人該收斂些了?！蔽吹饺?，又被任命為侍中．因年老離任。晉成帝贊美他的品行，特加封他為右光祿大夫，門前設(shè)走馬，賜床帳被褥，令太官四季供奉膳食，顏含堅決推辭沒有接受。 當時論事的人認為王導是皇帝的師傅，位高名重，百官應對他行跪拜禮。太常馮懷拿這事問顏含，顏含說：“王公雖貴重，道理上卻不能對他尊敬得過分，這或許是各位（考慮）的事。鄙人老了，不識時務(wù)?！敝髮θ苏f：“我聽說攻打鄰國不去問仁愛的人。剛才馮祖思向我問奸佞的事，

41、我難道有邪惡的德行嗎?” 人們曾評論少正卯、盜跖誰的罪惡更深重。有人說：“少正卯雖奸詐，不至于分割人體做飯吃，還是盜跖罪更大?！鳖伜f：“明目張膽地做壞事，人們想著殺掉他；不為人知的奸佞，除了孔夫子沒人能誅殺他。由此看來，少正卯罪更大?！北姸寂宸? 桓溫向顏含請求結(jié)為兒女親家，顏含因為他權(quán)位達到了極點，沒有答應，只和鄧攸交往很深。有人問江東士人的優(yōu)劣，回答說：“周伯仁的正直，鄧（攸）伯道的清廉，卞望之的節(jié)操，其余的我就不知道了?！彼幌騽?wù)實，拒絕做虛浮的事都像這樣。 告老還鄉(xiāng)二十多年，九十三歲去世。留下遺囑讓家人薄葬，謚號“靖”，辦理喪事期間鄰家失火，移棺時繩索又斷了，火將燒到棺材時（

42、可巧）就滅了，人們都認為是他的美德感動了神明。 8.（6分）第一首詩從家住孟津的女方落筆，（1分）她見有船從江南來，便急不可耐地問船家，是否捎來了漂泊在江南的人的信（1分）。寫女方對男方的思念（1分）。第二首詩從男方立言，（1分）他見到家鄉(xiāng)有人來，急問自己家中窗前的梅花開了沒有（1分）。這是寫男方對女方的思念，也是漂泊在外的人對故鄉(xiāng)的思念（1分）。 9.詩人選取典型細節(jié)，用借代手法（1分），以“花”（或“梅花”“寒梅”）代指親人和家中的一切，問“花”是表達思親懷鄉(xiāng)之情（2分），這樣寫感情含蓄真切，富有情趣（2分）。 10.⑴ 猿猱欲度愁攀援 ⑵叢菊兩開他日淚 孤舟一系故園心 滄海月明珠有

43、淚 藍田日暖玉生煙⑶蟹六跪而二螯 非蛇鱔之穴無可寄托者 用心躁也⑷仁義不施而攻守之勢異也 （4）（8分） 觀點一：“后記”是獨立于小說外的寫作說明。 觀點二：“后記”屬于小說的有機組成部分。 ①從形式上看，小說是一個開放性的文本結(jié)構(gòu)，“后記”是其中的有機組成部分。②從內(nèi)容上看，“后記”的“真實”改變了小說的田園牧歌風格，于詩意中多了一絲冷峻；③從創(chuàng)作傾向上看，“后記”中的自我審視，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代聯(lián)系起來，深化了小說的思想主題。 12.（1）答A給3分，答C給2分，答B(yǎng)給1分；答D、E不給分。解析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。B項，“專門在墨與寫字的筆結(jié)成冰碴兒的冬天里練字

44、”錯，文中只說在這種情況下也不放下筆，強調(diào)其勤奮刻苦。D項，文中只說兩位師長在藝術(shù)根基方面的智慧對劉燦章的影響，并沒有說“傳授給劉燦章深厚的藝術(shù)根基”。E項，“為了能夠深入傳統(tǒng)、經(jīng)典，他用幾年的時間梳理調(diào)整創(chuàng)作”錯，“深入傳統(tǒng)、經(jīng)典”和“梳理調(diào)整創(chuàng)作”是并列關(guān)系，不是目的關(guān)系。 （2）①書法藝術(shù)所用線條素簡，隨意流出，疏朗活泛，毫無拖沓之感，極具節(jié)奏；遵章法而不囿，自然流露的率真、質(zhì)樸氣質(zhì)，耐人尋味。②繪畫題材廣泛，山水、花鳥無所不能。山水畫氣勢恢宏、蒼茫浩渺，筆墨洗練，線條遒勁，布局有方，格調(diào)高雅，墨色變幻，有文人畫求詩意的氣質(zhì)，卻也有獨特的筆墨語言。（每點3分） 解析：本題考查篩選文中

45、信息的能力。本題要求對劉燦章先生書畫藝術(shù)的特點進行歸納，有效區(qū)間為第二、三兩段，第二段講其書法，第三段講其繪畫。這一試題難度不大，但答案不容易把握。在具體篩選時，要注意提煉關(guān)鍵語句，如第二段書法藝術(shù)共同的特點不能選，而要找到劉燦章先生個人的藝術(shù)風格。第三段在篩選信息時不能選擇寫感受的語句。 （3） ①他自幼喜愛書畫，對藝術(shù)有著天然的熱愛并為之努力。②參軍入伍后，他心系讀書，寫字，畫畫，對那些從城里來的字帖與畫冊，他傾注了全部的熱情與愛戀。③師從書法名家孫竹籬，受其藝術(shù)精神感染，從業(yè)余的苦磨苦練中走了出來，深化了對悟性與勤奮的認知。解析：本題考查分析文章內(nèi)容的能力。本題要求對文中傳主的精神品質(zhì)

46、進行分析，這就需要在理解了這一品質(zhì)的基礎(chǔ)上，在文中找出與之相關(guān)的內(nèi)容，對其進行概括，得出正確的答案。 （4） 答案：生活，是一種態(tài)度。只要我們能夠?qū)ι钣幸粋€清楚的認識，能夠明白生活的意義，就可以坦然地面對生活，并能夠在生活中實現(xiàn)自己的價值。（2分）劉燦章先生正是因為在多年的藝術(shù)實踐中理解了這一點，才最終在他的作品中表現(xiàn)出一種特有的風格，展示出“行到水窮處，坐看云起時”的大情懷，（3分）因此，我們無論做什么事情，都應該以一種平常心去面對，并在不斷提升自己境界的同時對生活有一種深刻的理解。（3分） 解析：本題考查探究的能力。題目要求圍繞“把一切想明白了，就可以坦然面對自己了”這一句話進行探究

47、。而這句話，是在分析劉燦章先生的為人與作品的關(guān)系時引用的。因此，在具體分析時，就應該把做人與藝術(shù)緊密地聯(lián)系起來，結(jié)合自己對生活的認識進行探究。 13. 答案：B。A項，忍俊不禁：忍不住笑。與后面的“大笑起來”語意重復。B項，“泥沙俱下”比喻好壞不同的人或事物混雜在一起。符合語境。C項，登堂入室：比喻學問或技能由淺入深，循序漸進，達到更高的水平。D項，鼎力相助：指別人對自己的大力幫助。敬辭，一般用于請人幫助時的客氣話。 14. 答案：B。A項，“娛樂化傾向”與“提高”搭配不當。C項，偷換主語。在“戰(zhàn)士們”前加“使”。D項，語序不當，應該是“建立和完善”。 15. C 16. Ｄ 17.Ｃ．孝悌.孝，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、順從?？鬃臃浅Ｖ匾曅?，把孝悌作為實行“仁”的根本，提出“三年無改于父道”、“父母在，不遠游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。秦漢時的《孝經(jīng)》則進一步提出“孝為百行之首”。儒家提倡孝悌的目的，是為了維護宗法等級秩序。 精品 Word 可修改 歡迎下載