《《莊子與惠子游于濠梁之上》教學(xué)設(shè)計重慶市江北區(qū)華渝實》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《莊子與惠子游于濠梁之上》教學(xué)設(shè)計重慶市江北區(qū)華渝實（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 《莊子與惠子游于濠梁之上》教學(xué)設(shè)計 重慶市江北區(qū)華渝實驗學(xué)校 胡活 教學(xué)目標(biāo)： .反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語感，正確把握文章節(jié)奏，體會辯論之趣，感受二人日常生活中的詩意； .比較莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的基本觀點 ,體會莊子面對生 活的從容、智慧。 教學(xué)重點： 體會辯論之趣， 感受二人日常生活中的詩意； 比較莊子與惠子在思想、 性格、氣質(zhì)等方面的 差異，體會莊子面對生活的從容、智慧。 教學(xué)難點： 比較莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異。體會莊子面對生活的從容，智慧。 教材分析：

2、 《莊子與惠子游于濠梁之上》是人教課標(biāo)版（部編） 八年級下期六單元的一篇精讀文章。 文 章記敘了莊子與惠子二人在濠水的橋上游玩并針對 “魚是否快樂” 而展開的辯論， 表現(xiàn)出了 二人可以相與游玩、辯論的朋友關(guān)系。它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但輕松、閑適，讓 人感受到日常生活中的詩意并為之感染。教學(xué)本文，目的不在于引導(dǎo)學(xué)生深入理解《莊子》 一書的思想， 把握其藝術(shù)特色， 而在于拓寬學(xué)生的閱讀視野， 增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了 解。教學(xué)中感受“游濠梁”所反映的莊子生活的詩意，了解莊子的主張。 學(xué)情分析： 《莊子與惠子游于濠梁之上》

3、是 《莊子二則》中的第二篇文章， 學(xué)生對于莊子已經(jīng)有了一定 的了解。八年級的學(xué)生樂于思考，有一定生活體驗和思辨沖動，敢于表達(dá)自己的想法， 能主 動聯(lián)系生活實際從而加深對文本內(nèi)容的理解。 但是莊子的思想對于八年級的學(xué)生來說理解起 來還是有一定難度，所以這節(jié)課以各種形式的 “讀”為主，幫助學(xué)生由感性的感知上升到 理性的認(rèn)識。 教學(xué)方法： 朗讀領(lǐng)悟法、自主學(xué)習(xí)法、合作探究法等。 教學(xué)課時： 課時 教學(xué)過程： 一、 溫故知新，激趣導(dǎo)入 （設(shè)計意圖：由于之前已經(jīng)學(xué)習(xí)了《莊子》二則的第一則《北冥有魚》 ，學(xué)生對于

4、莊子有一 定了解，所以設(shè)計這一個環(huán)節(jié)既可以幫助學(xué)生回憶原來的知識，又能激發(fā)興趣。 ） 我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《莊子》二則中的第一則《北冥有魚》 ，請根據(jù)你的理解說一說莊子是一位 怎樣的人？（教師相機(jī)板書） 展示： 他身處戰(zhàn)國，是楚莊王后裔 他做過漆園小吏，以編草鞋為生 他以寓言傳道 他被唐玄宗下詔尊為“南華真人” 他主張“天人合一” 、“道法自然” 他是——道家學(xué)說的 集大成者 二、 有節(jié)奏的譯讀，體會辯論之趣 （設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)重點在于讀，通過朗讀由感性的感知上升到理性的認(rèn)識

5、，正字音、 劃節(jié) 奏、知文意，并能根據(jù)自己的理解說一說你認(rèn)為這場辯論中誰贏了，簡要說明為什么。 學(xué)生 在激烈辯論中，體會這場辯論的趣味，探討二人在思想、性格、氣質(zhì)方面的差異。 ） （一）初讀，正字音 .自己練讀， 注意讀準(zhǔn)字音； .全班齊讀課文， 糾正字音 （二）再讀， 劃節(jié)奏 （設(shè)計意圖：《莊 1 / 3 子與惠子游于濠梁之上》 主要由莊子與惠子的對話構(gòu)成， 二人反復(fù)辯難， 最后幾近說繞口令， 所以很多學(xué)生無法正確劃分節(jié)奏，于是設(shè)計以下環(huán)節(jié)。 ） . 自己練讀，注意把握節(jié)奏； . 小組交流練讀，解決問

6、題； . 小組展示朗讀，師生互評。 方法點撥：這篇文章是人物的對答，注意讀出對答的語氣。 （三）譯讀，知文意 自己借助文章注釋翻譯， 然后小組內(nèi)譯讀， 解決不懂的字詞， 每個小組推薦一名同學(xué)翻譯。 （四）趣讀，體會辯論之趣 . 默讀文章，說一說這場辯論你認(rèn)為誰贏了，并簡要說明為什么。方法點撥：注意聯(lián)系生活實際并結(jié)合人物語言中的關(guān)鍵字詞。 . 小組合作探究：比較莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異。方法點撥：注意二人所關(guān)注的對象和說話的技巧。 小結(jié)，展示： 惠子好辯， 重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度， 重在知識的探討。 莊 子智辯，重觀賞，

7、對于外界的認(rèn)識， 帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移 情同感的作用。 如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。 三、 演讀，體味情趣 （一）入情入境，我即莊子、我即惠子 （設(shè)計意圖：學(xué)生對于莊子和他的主張有一定程度 的認(rèn)識，但是對于莊子的觀點還不夠了解。所以， 這一環(huán)節(jié)也是以學(xué)生的讀為重點，由學(xué)生 分角色朗讀莊子和惠子， 引導(dǎo)學(xué)生通過對二人對話語氣的辨析， 加深對二人性格和觀點的理 解。在演讀中體會人物由于性格的差異導(dǎo)致了不同的基本立場和觀點

8、 ,體會莊子面對生活的 從容、悠然。） 入情入境，我即莊子、我即惠子。同桌分別扮演莊子和惠子，演讀這場辯論。方法點撥：根 據(jù)自己的理解用你的方式有感情的演讀，可以根據(jù)需要適當(dāng)增加語言和動作，助于表情達(dá) 意。 .同桌分別扮演不同角色，根據(jù)自己的理解，有感情的朗讀。 .展示朗讀，并簡要說明為什么 這樣讀？ 方法點撥： 根據(jù)自己的理解用你的方式有感情的演讀， 注意二人的關(guān)系、 身份以及不同的主 張。

9、 小結(jié)，展示： 莊子：鰷魚出游從容，是魚之樂也。 悠然自得的、愉悅的語氣 惠子：子非魚，安知魚之樂？ 無疑而問，有意刁難的、咄咄逼人的語氣 莊子：子非我，安知我不知魚之樂？ 以問對問， 既爭鋒相對，又從容不迫 惠子：我非子，固不知子矣；子固非魚 也，子之不知魚之樂，全矣！ 前半句讓步，后半句 反攻，最后全矣則有一種勝券在握的得意 莊子：請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者， 既已知吾知之而

10、問我。我知之濠上也。 回到原點，偷換概念，一擊制勝，語氣依然緩和、冷靜、從容 小結(jié)： 在這一場辯論中惠子語氣的步步緊逼， 正與他對事理本源的尋根究底相契合； 莊子語 氣悠然、從容，與他的基本主張、觀點分不開的，也是他能夠感知到“魚樂”的重要原因。 展示： 惠子 莊子 名家代表 道家代表 身居高位 推崇自然 追求現(xiàn)實 物我合一 （二）莊子與惠子的關(guān)系如何 ? （設(shè)計意圖： 《莊子與惠子由于濠梁之上》這個故事在《莊 子》一書中顯得別具一格，它雖然由莊子和惠子的辯論構(gòu)成，但輕松、閑適，讓人感受

11、到日 常生活中的詩意。 經(jīng)過以上環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)， 學(xué)生可能會認(rèn)為在這場辯論中二人關(guān)系緊張， 所以 設(shè)計這一環(huán)節(jié)， 幫助學(xué)生了解二人的關(guān)系， 體會摯友間日常生活中的逗樂和詩意。 并補充戰(zhàn) 2 / 3 國 期 子百家的基本主 ，學(xué)生通 比 一步理解莊子面 生活的從容、悠然。 ） 兩人的 點、 性格都不一 ， 那他 兩個人的關(guān)系如何呢？是爭 相 、 拔弩 ？ 看 《匠石運金》 ，并 一 從 個 中你看出莊子與惠子是一種怎 的關(guān)系？ 小 ，展示： 惠子死后，莊子再也找不到可以 的

12、人了。在 短短的寓言中，流露出 厚真 之情。 所以，兩人的 ，一力 ，一巧 ；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。 松、 適， 人感受到日常生活中的 意。 （三） 充 子百家的主 ，再次理解莊子的 點——物我合一，體會他面 生活的從容、 悠然。 小 ：在 國 期，既有 火 ，又有百花 放、百家爭 ， 而唯獨莊子有點不一 。 展 示： 孔子廣收 徒，以 仁 匡世之方； 孟子逞盡 才，以游 侯 世之 ； 墨子俠 自任，以兼 非攻 平亂之 ； 莊子逍

13、遙天地， 以返璞 真 救 之本。 天地與我并生 萬 物與我 一 充 代名家 莊子的點 ， 一步體會莊子面 生活的體 出來的從容與智慧。 展示： 從莊子身上我 看到了道家所倡 的自然、 容?！字刑? 人 把孔子稱 “圣 人”，卻把莊子稱 “神人” 。——于丹《莊子心得》 （四）配 朗 ，體味哲思 我 著惠子的那份咄咄逼人、 根究底，莊子的那份悠然、從容，再次朗 文，體會 莊子面 生活的從容、悠然、智慧?? 配 分角色朗 ，女同學(xué) 莊子，男同學(xué) 惠子。 （配 《高山流水》 ） 3 / 3