《《現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)》PPT課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)》PPT課件（66頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)院彭文秀 【 教 學(xué) 目 標(biāo) 】 通 過(guò) 本 課 程 的 教 學(xué) ， 旨 在 讓 學(xué) 生 全面 系 統(tǒng) 地 了 解 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 的 原 則 與 表 現(xiàn) 形 式 ， 深 刻認(rèn) 識(shí) 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 的 美 學(xué) 特 點(diǎn) 和 審 美 規(guī) 律 ， 從 而 指 導(dǎo)學(xué) 生 在 設(shè) 計(jì) 中 進(jìn) 行 實(shí) 踐 運(yùn) 用 ?！?教 學(xué) 方 法 】 以 課 堂 講 授 ， 優(yōu) 秀 作 品 賞 析 ， 專 題討 論 的 方 式 組 織 教 學(xué) 。 本 課 程 的 教 學(xué) 時(shí) 數(shù) 為 24個(gè)理 論 學(xué) 時(shí) +8個(gè) 上 機(jī) 學(xué) 時(shí) ， 使 用 了 多 媒 體 教 學(xué) ，采 用 理 論 知 識(shí) 與 學(xué) 生 實(shí)

2、踐 相 結(jié) 合 的 教 學(xué) 方 式 ?！?考 核 方 式 】 平 時(shí) 考 核 以 考 勤 、 課 堂 表 現(xiàn) 和 實(shí) 踐設(shè) 計(jì) 環(huán) 節(jié) 為 依 據(jù) ， 期 末 考 核 以 卷 面 考 試 為 主 。 考核 比 例 分 別 為 20% 和 80% 。 【 參 考 文 獻(xiàn) 】武 星 寬 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 導(dǎo) 論 武 漢 理 工 大 學(xué) 出 版社 2006年陸 紅 陽(yáng) 、 喻 湘 龍 現(xiàn) 代 設(shè) 計(jì) 元 素 廣 西 美 術(shù)出 版 社 2005年章 利 國(guó) 現(xiàn) 代 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 河 北 美 術(shù) 出 版社 1999年李 龍 生 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 合 肥 工 業(yè) 大 學(xué) 出 版社 2008年網(wǎng) 站 ： ht

3、tp： / 原理篇設(shè)計(jì)篇 色 彩 設(shè) 計(jì) 標(biāo) 志 設(shè) 計(jì)影 像 設(shè) 計(jì) 字 體 設(shè) 計(jì) 裝 飾 設(shè) 計(jì)包 裝 設(shè) 計(jì)工 藝 設(shè) 計(jì)圖 形 設(shè) 計(jì) 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 是 設(shè) 計(jì) 學(xué) 與 美 學(xué) 的 交 叉 學(xué) 科環(huán) 境 設(shè) 計(jì) 、 產(chǎn) 品 設(shè) 計(jì) 、 視 覺 傳 達(dá) 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 兼 有 設(shè) 計(jì) 學(xué) 與 美 學(xué) 的 雙 重 特 性 ， 是 設(shè) 計(jì)學(xué) 和 美 學(xué) 的 交 叉 融 合 ， 兼 有 功 能 與 審 美 的 雙 重 屬性 。 涉 及 領(lǐng) 域 十 分 廣 泛 ， 準(zhǔn) 確 定 義 十 分 困 難 。設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 是 探 討 設(shè) 計(jì) 藝 術(shù) 實(shí) 踐 過(guò) 程 的 美 學(xué) 意 義

4、 以及 人 類 通 過(guò) 創(chuàng) 造 性 的 活 動(dòng) 對(duì) 設(shè) 計(jì) 美 規(guī) 律 性 的 追 求 。 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 并 不 是 泛 泛 研 究 一 般 的 設(shè) 計(jì) 原 理 和 具 體 的 設(shè) 計(jì) 方 法 ，而 只 對(duì) 設(shè) 計(jì) 藝 術(shù) 活 動(dòng) 中 的 審 美 現(xiàn) 象 、 審 美 規(guī) 律 進(jìn) 行 研 究 ；對(duì) 現(xiàn) 代 設(shè) 計(jì) 的 研 究 立 足 于 審 美 和 藝 術(shù) 理 論 ， 針 對(duì) 現(xiàn) 代 設(shè) 計(jì) 在 審美 和 藝 術(shù) 上 如 何 與 技 術(shù) 結(jié) 合 的 問 題 ， 提 出 合 理 的 方 式 和 途 徑 ；單 純 的 設(shè) 計(jì) 學(xué) 和 美 學(xué) 不 能 解 決 關(guān) 于 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 的 問 題 ，

5、同 時(shí) 也 不是 二 者 的 簡(jiǎn) 單 相 加 ， 而 是 二 者 的 交 叉 融 合 。 自 然人社 會(huì) 環(huán) 境 設(shè)計(jì) 美 學(xué)產(chǎn) 品 設(shè)計(jì) 美 學(xué)視 覺 傳達(dá) 設(shè) 計(jì)美 學(xué)將構(gòu)成世界的三大要素作為設(shè)計(jì)類型劃分的坐標(biāo)點(diǎn)，由它們的對(duì)應(yīng)關(guān)系，形成相應(yīng)的三大基本設(shè)計(jì)類型 環(huán)境設(shè)計(jì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)建 筑 設(shè) 計(jì) 、 規(guī) 劃 設(shè) 計(jì) 、 景 觀 設(shè) 計(jì) 、風(fēng) 景 園 林 設(shè) 計(jì) 、 室 內(nèi) 與 展 示 設(shè) 計(jì) 、公 共 建 筑 設(shè) 計(jì)交 通 工 具 造 型 設(shè) 計(jì) 、 機(jī) 械 產(chǎn) 品 造 型設(shè) 計(jì) 、 生 活 用 品 造 型 設(shè) 計(jì) 、 染 織 設(shè)計(jì) 、 服 裝 設(shè) 計(jì)動(dòng) 畫 設(shè) 計(jì) 、 多 媒 體

6、設(shè) 計(jì) 、 影 視 設(shè) 計(jì) 、廣 告 設(shè) 計(jì) 、 包 裝 裝 璜 設(shè) 計(jì) 、 商 標(biāo) 與CI設(shè) 計(jì) 、 市 場(chǎng) 營(yíng) 銷 設(shè) 計(jì) 環(huán) 境 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 是 對(duì) 環(huán) 境 設(shè) 計(jì) 過(guò) 程 中 的 審 美 現(xiàn) 象 及審 美 規(guī) 律 的 研 究 ， 一 般 可 分 為 四 個(gè) 層 次 ： 空 間 環(huán)境 、 生 態(tài) 環(huán) 境 、 人 文 環(huán) 境 與 視 聽 環(huán) 境 。 產(chǎn) 品 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 是 對(duì) 產(chǎn) 品 設(shè) 計(jì) 過(guò) 程 中 的 審 美 現(xiàn) 象 及審 美 規(guī) 律 的 研 究 ， 包 括 設(shè) 計(jì) 者 和 使 用 者 在 產(chǎn) 品 設(shè)計(jì) 、 生 產(chǎn) 、 使 用 、 欣 賞 過(guò) 程 中 的 各 種 審 美 體

7、驗(yàn) 和審 美 感 受 以 及 產(chǎn) 品 設(shè) 計(jì) 美 產(chǎn) 生 的 基 本 規(guī) 律 。手 工 藝 設(shè) 計(jì) 、 工 業(yè) 設(shè) 計(jì) (大 機(jī) 器 生 產(chǎn) ) “ 視 覺 符 號(hào) ” ， 是 指 人 類 的 視 覺 器 官 -眼 睛 所 能看 到 的 能 表 現(xiàn) 事 物 一 定 性 質(zhì) 的 符 號(hào) ； “ 傳 達(dá) ” ，是 指 信 息 發(fā) 送 者 利 用 符 號(hào) 向 接 受 者 傳 遞 信 息 的 過(guò)程 。廣 義 的 視 覺 傳 達(dá) 包 括 所 有 可 以 看 見 的 形 象 和 傳 達(dá)方 式 ； 狹 義 的 視 覺 傳 達(dá) 設(shè) 計(jì) 是 印 刷 術(shù) 出 現(xiàn) 后 發(fā) 展起 來(lái) 的 ， 以 公 共 傳 達(dá) 為

8、基 礎(chǔ) 的 設(shè) 計(jì) 。 即 通 過(guò) 視 覺媒 介 (由 圖 形 、 色 彩 、 空 間 、 位 置 、 方 向 、 運(yùn) 動(dòng)等 視 覺 要 素 所 構(gòu) 成 )， 利 用 視 覺 符 號(hào) 來(lái) 傳 遞 各 種信 息 的 設(shè) 計(jì) 。 視 覺 傳 達(dá) 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 主 要 是 研 究 視 覺傳 達(dá) 過(guò) 程 中 的 審 美 現(xiàn) 象 及 審 美 規(guī) 律 。 中國(guó)設(shè)計(jì)美學(xué)發(fā)展西方設(shè)計(jì)美學(xué)發(fā)展先 秦 -漢 魏 -唐 -宋 -明 清 -民 國(guó) -現(xiàn) 代古 希 臘 -古 羅 馬 -中 世 紀(jì) -文 藝 復(fù) 興 -工 藝美 術(shù) 運(yùn) 動(dòng) -新 藝 術(shù) 運(yùn) 動(dòng) -裝 飾 藝 術(shù) 運(yùn) 動(dòng) -現(xiàn)代 主 義 -后 現(xiàn) 代 主

9、 義 1.個(gè) 性 化 、 特 色 化 、 專 業(yè) 化 、 精 品 化2.大 眾 化 、 普 及 化 、 多 元 化 、 系 統(tǒng) 化3.人 文 化 、 理 想 化 、 象 征 化 、 抽 象 化4.功 能 化 、 功 利 化 、 適 用 化 、 物 質(zhì) 化 本 章 結(jié) 束 功 能 與 形 式 、 科 技 與 藝 術(shù) 、客 觀 與 主 觀 、 發(fā) 展 與 和 諧時(shí) 代 性 、 真 實(shí) 性 、 表 現(xiàn) 性 、陌 生 性 、 多 樣 性 、 形 式 性真 、 善 、 美 美 包 括 自 然 美 和 藝 術(shù) 美 。廣 義 ： 自 然 美 是 指 存 在 于 現(xiàn) 實(shí) 生 活 中 的 美 ， 即 未經(jīng) 藝

10、術(shù) 加 工 而 處 于 自 然 狀 態(tài) 的 美 。 而 藝 術(shù) 美 則 是現(xiàn) 實(shí) 美 的 升 華 。具 體 ： 自 然 界 中 美 的 事 物 (如 月 色 星 空 、 高 山 大海 )， 及 自 然 物 的 某 些 屬 性 ， 如 色 彩 、 形 狀 、 質(zhì)感 等 ， 是 自 然 美 形 成 的 必 要 條 件 。 而 藝 術(shù) 美 是 藝術(shù) 家 按 照 自 己 的 審 美 理 想 、 趣 味 ， 改 變 加 工 現(xiàn) 實(shí)中 美 的 屬 性 ， 創(chuàng) 造 出 比 現(xiàn) 實(shí) 中 美 的 對(duì) 象 更 高 級(jí) 的審 美 意 象 。 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 美 與 自 然 美 和 藝 術(shù) 美 的 不 同 之 處 在

11、 于 ，它 既 不 是 單 純 的 自 然 狀 態(tài) 的 美 ， 也 不 是 純 粹 的 藝術(shù) 家 自 我 確 證 和 自 我 表 現(xiàn) ， 而 是 建 立 在 理 性 的 基礎(chǔ) 上 ， 在 符 合 實(shí) 際 需 要 和 生 產(chǎn) 制 作 要 求 的 前 提 下 ，進(jìn) 行 形 式 研 究 ， 把 美 的 形 式 法 則 與 功 能 效 用 、 材料 技 術(shù) 有 機(jī) 地 結(jié) 合 在 一 起 ， 通 過(guò) 一 定 的 藝 術(shù) 技 巧 ，將 審 美 意 象 轉(zhuǎn) 化 為 具 體 形 象 ， 使 其 獲 得 欣 賞 的 價(jià)值 。藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 過(guò) 程 ， 包 括 完 成 制 作 的 過(guò) 程 ， 自 始 至 終貫

12、穿 著 一 個(gè) 指 導(dǎo) 思 想 ， 就 是 把 美 的 因 素 與 功 能 效用 和 材 料 技 術(shù) 融 為 一 體 。 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 的 核 心 問 題 第 一 ， 功 能 與 形 式 。 設(shè) 計(jì) 注 重 現(xiàn) 實(shí) 功 利 性 ， 以 及 產(chǎn) 品 相關(guān) 的 功 用 、 技 術(shù) 等 物 質(zhì) 性 因 素 。 同 時(shí) ， 也 要 重 視 造 型 、色 彩 、 裝 飾 等 審 美 性 因 素 。第 二 ， 科 技 與 藝 術(shù) 。 設(shè) 計(jì) 局 限 于 現(xiàn) 代 科 學(xué) 技 術(shù) 的 發(fā) 展 水平 。 材 料 、 技 術(shù) 、 信 息 等 與 科 技 發(fā) 展 有 關(guān) 的 因 素 ， 都 會(huì)影 響 設(shè) 計(jì) 的

13、藝 術(shù) 表 現(xiàn) 。第 三 ， 客 觀 與 主 觀 。 設(shè) 計(jì) 要 遵 循 客 觀 規(guī) 律 。 同 時(shí) ， 設(shè) 計(jì)作 品 需 要 設(shè) 計(jì) 師 的 主 觀 表 現(xiàn) ， 提 高 大 眾 的 審 美 情 趣 。第 四 ， 發(fā) 展 與 和 諧 。 設(shè) 計(jì) 是 一 種 創(chuàng) 造 性 的 活 動(dòng) ， 研 究“ 人 與 人 造 物 ” 、 “ 人 與 人 ” 、 “ 人 與 自 然 ” 的 關(guān) 系 ，設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 追 求 的 就 是 三 者 的 完 美 統(tǒng) 一 、 和 諧 發(fā) 展 。 時(shí) 代 性形 式 性多 樣 性 陌 生 性 真 實(shí) 性表 現(xiàn) 性 (一 )時(shí) 代 思 潮 影 響 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì)藝 術(shù) 設(shè) 計(jì)

14、 受 同 時(shí) 代 政 治 、 哲 學(xué) 、 藝 術(shù) 等 時(shí) 代 思 潮的 影 響 ， 同 時(shí) 反 作 用 于 該 時(shí) 代 的 思 想 文 化 領(lǐng) 域 。如 抗 日 戰(zhàn) 爭(zhēng) 時(shí) 期 的 招 貼 設(shè) 計(jì) 體 現(xiàn) 濃 厚 政 治 色 彩 。 如 意 大 利 圣 彼 得 大 教 堂 的 設(shè) 計(jì) 就 是 該 時(shí) 期 受 人 文 主 義 思想 影 響 的 典 型 代 表 作 品 ， 它 拋 棄 了 中 世 紀(jì) 尖 尖 的 拱 頂 、繁 瑣 的 裝 飾 ， 代 之 以 平 面 、 方 正 、 對(duì) 稱 、 規(guī) 整 、 講 究 條理 的 形 式 。 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 建 筑 如 城 市 、 宮 殿 、 寺 廟 等

15、建 筑 設(shè) 計(jì) 則 以 中 軸對(duì) 稱 、 縱 深 布 局 為 主 ， 比 較 充 分 地 體 現(xiàn) 了 以 儒 家 思 想 為代 表 的 倫 理 道 德 和 封 建 等 級(jí) 制 度 。 如 唐 、 宋 不 同 的 詩(shī) 詞 藝 術(shù) 、 繪 畫 藝 術(shù) 反 映 在 工 藝 美 術(shù) 設(shè)計(jì) 中 也 十 分 明 顯 。 宋 代 工 藝 美 術(shù) 一 洗 隋 唐 自 由 奔 放 、 豪邁 壯 麗 的 風(fēng) 格 ， 代 之 以 巧 密 工 整 ， 玲 瓏 纖 麗 的 作 風(fēng) 。同 樣 ， 在 西 方 ， “ 立 體 派 ” 藝術(shù) 的 探 索 為 “ 裝 飾 藝 術(shù) ” 設(shè) 計(jì)師 帶 來(lái) 靈 感 ， 作 品 中 常

16、 出 現(xiàn) 放射 狀 線 條 、 閃 電 型 、 曲 折 型 、重 疊 箭 頭 型 、 之 字 形 或 金 字 塔形 的 造 型 。 如 威 廉 凡 阿 倫 為 美國(guó) 設(shè) 計(jì) 的 克 萊 斯 勒 大 廈 ， 被 看作 是 那 個(gè) 時(shí) 期 最 令 人 振 奮 的 建筑 和 浪 漫 的 象 征 。 (二 )藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 是 時(shí) 代 的 象 征從 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 發(fā) 展 的 歷 史 來(lái) 看 ， 各 個(gè) 時(shí) 代 的 各 類 的藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 都 是 社 會(huì) 生 活 直 接 的 或 間 接 的 反 映 ， 正面 的 曲 折 反 映 ， 古 今 中 外 的 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 都 是 來(lái) 源 于現(xiàn) 實(shí) 生 活

17、 ， 反 映 社 會(huì) 生 活 。 同 樣 ， 不 同 的 時(shí) 代 有不 同 的 設(shè) 計(jì) 思 想 和 設(shè) 計(jì) 表 現(xiàn) ， 從 而 產(chǎn) 生 豐 富 多 彩的 、 具 有 時(shí) 代 特 點(diǎn) 的 設(shè) 計(jì) 作 品 。 在 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 中 ， “ 尚 象 ” 、 “ 比 德 ” 、 “ 載 道 ”思 想 占 有 十 分 突 出 的 地 位 ， 如 “ 制 器 尚 象 ” 就 是 先 秦 時(shí)期 的 一 條 重 要 的 設(shè) 計(jì) 制 作 原 則 ， 在 這 一 原 則 的 指 導(dǎo) 下 ， 傳 統(tǒng) 的 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 作 品 被 賦 予 了 象 征 性 和 道 德 性 的 文 化 內(nèi)涵 ?！?制

18、 器 尚 象 ” 的 思 想 源 于 周 易 系 辭 上 ： “ 易 有 圣 人 之 道 四 焉 ， 以 言 者 尚 其 辭 ， 以 動(dòng) 者 尚 其 變 ，以 制 器 者 尚 其 象 ， 以 卜 盆 者 尚 其 占 。 ” “ 制 器 尚 象 ”是 指 “ 制 器 者 ” 要 善 于 觀 察 自 然 ， 向 自 然 學(xué) 習(xí) ， 從中 提 取 必 要 的 “ 象 ” (包 括 物 象 、 卦 象 、 意 象 、 道象 等 各 個(gè) 層 次 )， 進(jìn) 而 再 于 “ 象 ” 中 推 演 出 所 要 創(chuàng) 制器 具 的 范 式 及 其 技 術(shù) 要 義 。 “ 制 器 尚 象 ” 實(shí) 際 上 是通 過(guò) 對(duì)

19、 自 然 的 模 仿 ， 來(lái) 完 成 人 工 的 技 術(shù) 活 動(dòng) 。 在 18世 紀(jì) 以 前 的 歐 洲 大 陸 ， 其 建 筑 設(shè) 計(jì) 均 體 現(xiàn) 以 幾 何 對(duì)稱 ， 象 征 性 布 局 的 特 征 ； 在 裝 飾 上 ， 講 究 矯 飾 和 繁 瑣 ，體 現(xiàn) 出 明 顯 的 階 級(jí) 特 征 。 如 法 國(guó) 路 易 十 四 凡 爾 賽 宮 。 艾 菲 爾 鐵 塔 是 法 國(guó) 新 藝術(shù) 運(yùn) 動(dòng) 時(shí) 期 的 經(jīng) 典 設(shè) 計(jì)作 品 ， 由 4根 與 地 面 成75度 角 的 巨 大 支 撐 足 成拋 物 線 弧 形 支 撐 高 聳 入云 的 塔 體 。 全 塔 共 巨 型梁 架 1500多 根

20、、 鉚 釘250萬(wàn) 顆 ， 總 重 量 8000噸 ， 象 征 現(xiàn) 代 科 學(xué) 文 明和 機(jī) 械 威 力 ， 預(yù) 示 著 鋼鐵 時(shí) 代 和 新 設(shè) 計(jì) 時(shí) 代 的來(lái) 臨 ， 有 力 證 明 藝 術(shù) 設(shè)計(jì) 作 品 是 時(shí) 代 的 象 征 。 (三 )時(shí) 代 技 術(shù) 對(duì) 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 的 制 約 性時(shí) 代 技 術(shù) 的 發(fā) 展 成 就 了 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 作 品 ， 同 時(shí) ， 也對(duì) 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 有 巨 大 的 制 約 作 用 。 陶 瓷 藝 術(shù) 青 銅 藝 術(shù) 春 秋 ： 錯(cuò) 金銀 工 藝漢 代 ： 石 雕藝 術(shù) 書 畫 藝 術(shù) 真 實(shí) 性 是 指 在 文 學(xué) 藝 術(shù) 創(chuàng) 作 過(guò) 程 中 ，

21、 文 藝 作 品 在反 映 生 活 本 質(zhì) 、 揭 示 生 活 規(guī) 律 、 體 現(xiàn) 特 定 的 思 想內(nèi) 容 時(shí) ， 所 達(dá) 到 的 真 實(shí) 與 深 刻 的 程 度 。衡 量 一 個(gè) 作 品 是 否 具 有 真 實(shí) 性 ， 要 看 其 所 反 映 的社 會(huì) 生 活 是 否 符 合 生 活 本 質(zhì) 及 其 規(guī) 律 ； 看 其 作 品中 是 否 體 現(xiàn) 了 歷 史 發(fā) 展 的 大 方 向 ； 看 其 作 品 是 否能 代 表 大 多 數(shù) 人 的 思 想 、 感 情 、 立 場(chǎng) 和 利 益 。它 指 的 是 藝 術(shù) 真 實(shí) 而 非 生 活 真 實(shí) 。 僅 僅 機(jī) 械 地 、照 相 式 地 復(fù) 寫 現(xiàn)

22、 實(shí) 生 活 不 一 定 能 獲 得 藝 術(shù) 真 實(shí) 。 (一 )設(shè) 計(jì) 意 圖 與 作 品 形 式 的 統(tǒng) 一 性設(shè) 計(jì) 意 圖 包 括 設(shè) 計(jì) 作 品 的 使 用 功 能 和 設(shè) 計(jì) 師 自 身設(shè) 計(jì) 意 圖 的 準(zhǔn) 確 表 達(dá) 兩 個(gè) 方 面 。 而 這 一 結(jié) 果 的 實(shí)現(xiàn) 必 須 通 過(guò) 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 作 品 的 形 式 表 達(dá) 出 來(lái) 。如 原 始 社 會(huì) ， 刀 、 刮 削 器 等 工 具 功 能 結(jié) 構(gòu) 的 完 善 是 與 對(duì)稱 、 光 潔 的 形 式 聯(lián) 系 在 一 起 的 。 (二 )材 質(zhì) 和 形 式 的 統(tǒng) 一 性在 產(chǎn) 品 設(shè) 計(jì) 中 ， 材 質(zhì) 與 形 式 相 互

23、 依 賴 影 響 。 材 料是 形 式 的 物 質(zhì) 基 礎(chǔ) ， 形 式 是 材 料 的 體 現(xiàn) 方 式 。 成功 的 設(shè) 計(jì) 作 品 離 不 開 正 確 掌 握 材 料 ， 在 形 式 中 巧妙 地 應(yīng) 用 材 料 ， 從 而 達(dá) 到 材 質(zhì) 和 形 式 的 統(tǒng) 一 。如 解 構(gòu) 主 義 以 高 科 技 材 料 表 達(dá) 他 們 追 求 沖 突 、 碰 撞 、 扭曲 、 斜 置 、 破 碎 的 美 學(xué) 思 想 。 (三 ) 意 義 與 形 式 之 間 的 統(tǒng) 一 性設(shè) 計(jì) 作 品 除 了 一 定 的 功 能 形 式 外 ， 還 要 具 有 豐 富的 意 義 與 內(nèi) 涵 ， 從 而 達(dá) 到 設(shè) 計(jì)

24、 意 義 與 形 式 的 統(tǒng) 一 。一 般 來(lái) 說(shuō) ， 設(shè) 計(jì) 作 品 可 以 采 用 象 征 手 法 使 設(shè) 計(jì) 作品 擁 有 一 定 的 意 義 與 內(nèi) 涵 。象 征 是 一 種 以 感 性 形 象 來(lái) 表 征 抽 象 觀 念 或 意 蘊(yùn) 的方 式 。 通 過(guò) 比 附 性 象 征 手 法 可 使 抽 象 的 設(shè) 計(jì) 作 品形 式 準(zhǔn) 確 地 傳 達(dá) 出 豐 富 的 意 義 ， 使 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 從 表層 的 形 式 設(shè) 計(jì) 進(jìn) 入 到 深 層 的 內(nèi) 涵 表 達(dá) 。 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 中 大 量 存 在 的 象 征 性 作 品 。 不 同 的 方位 、 數(shù) 字 、 色 彩

25、可 代 表 不 同 的 等 級(jí) 、 吉 祥 觀 念 、 宗 教 觀念 等 。 如 西 周 與 春 秋 時(shí) 代 ， 以 紅 為 尊 。 古 代 帝 王 作 為 賞賜 的 “ 九 錫 ” 之 一 就 是 “ 朱 戶 ” ， “ 朱 門 ” 是 貴 族 府 邸的 代 稱 。 當(dāng) 時(shí) 的 色 彩 等 級(jí) 依 次 為 ： 紅 、 黑 、 青 、 黃 、 白 。而 明 清 建 筑 以 黃 為 尊 。 等 級(jí) 較 高 的 色 彩 僅 用 于 宮 殿 、 廟宇 及 達(dá) 宮 顯 貴 的 府 邸 中 ， 而 一 般 民 居 則 只 能 用 白 墻 、 灰瓦 和 黑 褐 色 的 梁 柱 ， 不 能 越 級(jí) 。 早

26、在 古 希 臘 時(shí) 期 ， 多 立 克柱 式 便 已 成 為 雄 性 的 象 征 ，愛 奧 尼 柱 式 則 是 雌 性 的 象征 。希 臘 多 立 克 柱 式 ： 特 點(diǎn) 是 比 較 粗 大 雄 壯 ， 沒 有 柱 礎(chǔ) ，柱 身 有 20條 凹 槽 ， 柱 頭 沒 有 裝 飾 ， 多 立 克 柱 又 被 稱 為男 性 柱 。希 臘 愛 奧 尼 柱 式 ： 特 點(diǎn) 是 比 較 纖 細(xì) 秀 美 ， 柱 身 有 24條凹 槽 ， 柱 頭 有 一 對(duì) 向 下 的 渦 卷 裝 飾 ， 愛 奧 尼 柱 又 被 稱為 女 性 柱 。 (一 )表 現(xiàn) 的 心 理 內(nèi) 容包 括 情 緒 、 情 感 、 意 志

27、、思 想 四 個(gè) 方 面 。設(shè) 計(jì) 藝 術(shù) 的表 現(xiàn) 性 是 指設(shè) 計(jì) 家 運(yùn) 用形 式 手 段 在符 合 藝 術(shù) 設(shè)計(jì) 真 實(shí) 性 的前 提 下 ， 直接 表 達(dá) 自 己的 情 感 體 驗(yàn)和 審 美 理 想 。 (二 )形 式 在 表 現(xiàn) 中 的 重 要 性外 形 式 是 以 一 定 物 質(zhì) 材 料 、 藝 術(shù) 語(yǔ) 言 等 構(gòu) 成 的 表達(dá) 內(nèi) 容 的 外 在 形 態(tài) 和 存 在 方 式 ， 如 繪 畫 中 的 色 彩 ， 中 國(guó) 畫 中 的 水 墨 等 。 內(nèi) 形 式 是 作 品 內(nèi) 容 因 素 的 組 織結(jié) 構(gòu) ， 如 人 物 間 的 關(guān) 系 ， 環(huán) 境 道 具 ， 形 象 層 次 的

28、組 織 安排 與 相 互 關(guān) 系 的 總 體 布 局 。 “ 陌 生 化 ” 理 論 認(rèn) 為 必 須 以 超 出 日 常 狀 態(tài) 的 感覺 去 重 新 感 受 生 活 ， 使 對(duì) 象 變 得 陌 生 ， 從 而 克 服慣 性 引 起 的 麻 木 與 遲 鈍 ， 產(chǎn) 生 審 美 的 藝 術(shù) 感 受 ，其 核 心 是 “ 打 破 僵 硬 的 習(xí) 慣 思 維 ” 。 “ 陌 生 化 ” 的 提 出 更 新 了 設(shè) 計(jì) 的 觀 念 、 拓 寬 了 創(chuàng)意 的 思 路 與 表 現(xiàn) 空 間 ， 為 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 的 形 式 和 內(nèi) 涵注 入 了 新 的 生 命 活 力 。 實(shí) 現(xiàn) 陌 生 化 的 一 個(gè)

29、方 法 是 將 時(shí) 間 扭 曲 ， 另 一 個(gè) 方法 是 通 過(guò) 簡(jiǎn) 單 化 的 處 理 和 非 同 尋 常 的 聯(lián) 系 將 意 象扭 曲 。 如 貝 聿 銘 為 法 國(guó) 巴 黎 盧 浮 宮 設(shè) 計(jì) 的 玻 璃 金 字 塔 。 (一 ) 取 決 于 歷 史 形 態(tài) 的 豐 富 多 樣 性如 我 們 所 熟 悉 的 漢 字 從 最 初 的 甲 骨 文 、 到 商 周 的 金 文 、到 秦 漢 的 篆 書 隸 書 草 書 、 到 漢 代 以 后 的 行 書 楷 書 。(二 ) 取 決 于 設(shè) 計(jì) 師 的 風(fēng) 格 的 多 樣 性如 當(dāng) 代 服 裝 設(shè) 計(jì) 師 ， 同 為 時(shí) 尚 服 裝 設(shè) 計(jì) ，

30、風(fēng) 格 卻 迥 然 不同 。 同 時(shí) ， 同 一 個(gè) 設(shè) 計(jì) 師 的 風(fēng) 格 又 是 不 斷 發(fā) 展 的 。 形 式 是 指 藝 術(shù) 作 品 的 物 質(zhì) 體 貌 與 內(nèi) 在 結(jié) 構(gòu) ， 或 以特 定 物 質(zhì) 載 體 ， 將 作 品 內(nèi) 容 表 現(xiàn) 出 來(lái) 的 排 列 方 式 。對(duì) 于 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 來(lái) 說(shuō) ， 形 式 美 不 只 是 它 的 重 要 表 現(xiàn)手 段 ， 而 且 也 正 是 其 追 求 的 藝 術(shù) 目 的 。形 式 美 是 具 體 的 ， 可 視 的 ， 具 有 空 間 感 的 ， 包 括美 術(shù) 形 象 的 點(diǎn) 、 線 、 面 、 體 、 色 彩 ， 以 及 構(gòu) 成 物質(zhì) 形 態(tài)

31、 的 材 料 的 色 澤 、 紋 理 、 質(zhì) 感 等 。藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 形 式 美 要 求 形 式 恰 當(dāng) 地 服 務(wù) 于 內(nèi) 容 ， 形式 與 功 能 之 間 具 有 內(nèi) 在 的 必 然 的 聯(lián) 系 。 一 、 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 之 的 審 美 標(biāo) 準(zhǔn) -真(一 )“ 技 術(shù) 之 真 ”即 形 成 對(duì) 象 的 外 部 形 式 、 尺 度 大 小 。 顏 色 、亮 度 、 表 面 特 征 等 自 然 性 質(zhì) 。 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 應(yīng) 當(dāng)運(yùn) 用 合 理 的 材 料 、 適 當(dāng) 的 結(jié) 構(gòu) 關(guān) 系 、 必 要 的生 產(chǎn) 工 藝 最 終 生 產(chǎn) 出 具 目 標(biāo) 功 能 的 產(chǎn) 品 。(二 )“ 藝 術(shù)

32、之 真 ”來(lái) 自 于 人 的 認(rèn) 識(shí) 與 感 受 、 人 的 審 美 感 知 、 審美 想 象 、 審 美 直 覺 、 審 美 體 驗(yàn) ， 即 審 美 價(jià) 值實(shí) 現(xiàn) 的 規(guī) 律 與 意 義 。 二 、 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 之 的 審 美 標(biāo) 準(zhǔn) -善(一 )滿 足 功 能 的 需 要滿 足 功 能 的 需 要 是 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 的 基 本 要 求 。(二 )體 現(xiàn) 倫 理 道 德 的 價(jià) 值藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 雖 然 以 物 質(zhì) 功 能 為 表 現(xiàn) 前 提 ， 卻 也越 來(lái) 越 關(guān) 注 人 類 精 神 的 需 求 ， 表 現(xiàn) 出 一 種 人性 化 的 關(guān) 懷 。 三 、 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 之 的 審

33、美 標(biāo) 準(zhǔn) -美(一 )有 功 利 追 求 ， 而 又 能 讓 人 忘 卻 功 利 性對(duì) 于 生 產(chǎn) 者 和 商 家 而 言 ， 設(shè) 計(jì) 的 產(chǎn) 品 需 獲 得經(jīng) 濟(jì) 利 益 ， 而 其 實(shí) 現(xiàn) 的 前 提 是 能 夠 滿 足 消 費(fèi)者 的 需 要 ， 具 有 某 種 功 能 ， 而 非 只 供 欣 賞 的藝 術(shù) 品 。 好 的 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 有 功 利 追 求 ， 同 時(shí) 又能 讓 人 忘 記 功 利 性 ， 從 而 產(chǎn) 生 美 的 愉 悅 。(二 )形 式 源 于 生 活 ， 而 又 超 越 于 生 活例 如 ， 人 們 購(gòu) 買 服 裝 的 心 理 動(dòng) 機(jī) ， 不 僅 是 遮 體 避 寒

34、 ，還 有 款 式 、 面 料 和 色 彩 等 方 面 的 考 慮 。 本 章 結(jié) 束 一 、 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 師 的 人 格 品 質(zhì)二 、 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 師 的 審 美 能 力三 、 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 師 的 創(chuàng) 造 力四 、 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 師 的 溝 通 能 力一 、 審 美 創(chuàng) 造 準(zhǔn) 備二 、 審 美 創(chuàng) 造 構(gòu) 思 過(guò) 程三 、 審 美 創(chuàng) 造 傳 達(dá) 過(guò) 程 人 格 是 指 人 的 品 格 ， 它 是 人 的 內(nèi) 在 本 質(zhì) ， 是 世 界觀 、 人 生 觀 和 價(jià) 值 觀 的 綜 合 反 映 。 表 現(xiàn) 為 一 種 意志 品 質(zhì) ， 思 想 意 識(shí) 和 道 德 行 為 。 其

35、核 心 是 做 什 么樣 的 人 和 怎 樣 做 人 的 問 題 。格 調(diào) 的 基 本 意 義 是 指 藝 術(shù) 作 品 中 所 體 現(xiàn) 出 的 作 者本 人 的 品 格 、 氣 質(zhì) 、 專 業(yè) 水 平 和 藝 術(shù) 修 養(yǎng) 等 方 面的 綜 合 因 素 。(一 )責(zé) 任 與 使 命 (二 )格 調(diào) 與 情 操 (一 )責(zé) 任 與 使 命使 命 感 與 責(zé) 任 感 指 自 覺 地 意 識(shí) 到 自 己 所 肩 負(fù)的 重 大 任 務(wù) ， 并 竭 盡 全 力 地 履 行 自 已 職 責(zé) 的一 種 具 有 社 會(huì) 性 的 高 級(jí) 情 感 體 驗(yàn) 。優(yōu) 秀 的 設(shè) 計(jì) 師 要 有 高 度 社 會(huì) 職 責(zé) 心

36、 ， 要 把 自己 的 設(shè) 計(jì) 與 人 們 的 需 求 緊 密 聯(lián) 系 起 來(lái) 。 不 僅為 市 場(chǎng) 而 設(shè) 計(jì) ， 重 要 的 是 面 向 社 會(huì) ， 重 視 人們 的 生 存 狀 態(tài) ， 研 究 人 們 的 真 實(shí) 感 情 ， 真 心誠(chéng) 意 地 為 滿 足 這 些 需 要 而 設(shè) 計(jì) 。 (二 )格 調(diào) 與 情 操設(shè) 計(jì) 師 的 品 格 、 風(fēng) 度 轉(zhuǎn) 移 到 對(duì) 藝 術(shù) 作 品 的 評(píng)鑒 活 動(dòng) 中 ， 形 成 設(shè) 計(jì) 作 品 本 身 的 品 格 標(biāo) 準(zhǔn) 和對(duì) 藝 術(shù) 品 品 位 要 求 。藝 術(shù) 品 同 作 者 的 人 品 、 氣 質(zhì) 、 道 德 、 修 養(yǎng) 之間 有 著 深 層 的

37、、 內(nèi) 在 的 必 然 聯(lián) 系 ， 這 正 是 藝術(shù) 家 精 神 生 活 的 折 射 。 二、藝術(shù)設(shè)計(jì)師的審美能力(一 )藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 師 對(duì) 自 然 美 和 藝 術(shù) 美 的 欣 賞藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 師 對(duì) 自 然 美 和 藝 術(shù) 美 的 欣 賞 能 力 是其 審 美 能 力 的 基 礎(chǔ) 。在 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 師 作 為 創(chuàng) 造 主 體 所 必 須 具 備 的 諸多 條 件 中 ， 生 活 實(shí) 踐 經(jīng) 驗(yàn) 是 一 個(gè) 根 本 性 問 題 。因 為 它 直 接 關(guān) 系 到 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 師 進(jìn) 行 創(chuàng) 造 的 源泉 ， 關(guān) 系 到 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 師 的 創(chuàng) 造 能 力 的 形 成 和發(fā) 展

38、。 二、藝術(shù)設(shè)計(jì)師的審美能力藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 師 的 生 活 經(jīng) 驗(yàn) 包 括 直 接 生 活 經(jīng) 驗(yàn) 和間 接 生 活 經(jīng) 驗(yàn) 。 直 接 生 活 經(jīng) 驗(yàn) 是 指 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì)師 的 所 做 、 所 遇 、 所 見 ， 間 接 生 活 經(jīng) 驗(yàn) 是 藝術(shù) 設(shè) 計(jì) 師 從 別 人 的 議 論 或 者 設(shè) 計(jì) 中 所 得 。 直接 生 活 經(jīng) 驗(yàn) 是 最 重 要 的 條 件 ， 但 又 有 局 限 ，要 有 間 接 生 活 經(jīng) 驗(yàn) 來(lái) 補(bǔ) 充 。 但 是 ， 如 果 沒 有直 接 經(jīng) 驗(yàn) ， 僅 靠 間 接 生 活 經(jīng) 驗(yàn) ， 不 可 能 創(chuàng) 造出 好 的 作 品 。 如 美 國(guó) 建 筑 設(shè) 計(jì) 師

39、 弗 蘭 克 賴 特 。 二、藝術(shù)設(shè)計(jì)師的審美能力(二 )藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 師 發(fā) 現(xiàn) 美 的 能 力藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 師 對(duì) 美 的 發(fā) 現(xiàn) 能 力 與 一 般 人 不 同 ，善 于 在 觀 察 中 隨 時(shí) 捕 捉 到 創(chuàng) 作 的 元 素 。藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 師 對(duì) 于 事 物 細(xì) 節(jié) 具 有 突 出 的 觀 察 和記 憶 能 力 。 他 能 在 日 常 生 活 中 迅 速 而 準(zhǔn) 確 地?cái)z 取 事 物 的 具 體 特 征 ， 并 把 它 們 鮮 明 地 保 存在 自 己 的 記 憶 中 ， 能 為 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 造 型 的 創(chuàng) 造提 供 足 夠 的 原 料 。 三、藝術(shù)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力(一 )藝

40、 術(shù) 設(shè) 計(jì) 師 的 想 象 力想 象 是 人 們 頭 腦 中 原 有 的 表 象 經(jīng) 過(guò) 加 工 改 造和 重 新 組 合 而 產(chǎn) 生 新 的 形 象 的 心 理 過(guò) 程 。形 象 性 和 新 穎 性 是 想 象 活 動(dòng) 的 基 本 特 點(diǎn) ， 主要 以 圖 形 信 息 這 種 直 觀 方 式 呈 現(xiàn) 在 頭 腦 中 ，而 不 是 以 詞 語(yǔ) 、 符 號(hào) 、 概 念 等 方 式 呈 現(xiàn) 。 三、藝術(shù)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力(二 )藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 師 的 傳 達(dá) 能 力藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 師 的 傳 達(dá) 能 力 包 括 藝 術(shù) 表 現(xiàn) 能 力 和傳 達(dá) 手 段 ， 它 需 要 敏 銳 的 觀 察 能 力 、

41、 豐 富 的想 象 力 、 靈 活 的 構(gòu) 思 能 力 ， 以 及 對(duì) 駕 馭 物 質(zhì)傳 達(dá) 手 段 的 能 力 等 。 四、藝術(shù)設(shè)計(jì)師的溝通能力藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 的 創(chuàng) 作 與 實(shí) 施 要 充 分 考 慮 客 戶 的 想 法 ，風(fēng) 格 與 樣 式 上 就 應(yīng) 充 分 體 現(xiàn) 客 戶 的 需 要 ， 從 而 為客 戶 帶 來(lái) 良 好 的 經(jīng) 濟(jì) 效 益 或 愉 悅 的 精 神 體 驗(yàn) 。另 外 ， 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 師 在 尊 重 客 戶 意 愿 的 同 時(shí) 還 要 建設(shè) 性 的 提 出 自 己 的 想 法 幫 助 客 戶 獲 得 更 多 利 益 。 首 先 ， 審 美 創(chuàng) 造 的 是 由 藝 術(shù)

42、 設(shè) 計(jì) 師 的 生 活 經(jīng) 驗(yàn) 向?qū)?美 動(dòng) 機(jī) 的 轉(zhuǎn) 化 ， 形 成 審 美 注 意 。審 美 動(dòng) 機(jī) 是 從 事 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 的 基 礎(chǔ) 信 念 和 意 志 。審 美 動(dòng) 機(jī) 一 旦 產(chǎn) 生 ， 就 會(huì) 作 為 審 美 創(chuàng) 造 的 一種 強(qiáng) 大 的 內(nèi) 在 動(dòng) 力 ， 并 轉(zhuǎn) 化 為 審 美 創(chuàng) 造 的 構(gòu)思 創(chuàng) 作 活 動(dòng) 。審 美 注 意 是 指 審 美 過(guò) 程 中 日 常 意 識(shí) 狀 態(tài) 的 中斷 ， 而 專 注 于 對(duì) 象 的 審 美 因 素 。 其 次 ， 審 美 創(chuàng) 造 的 發(fā) 展 階 段 ， 即 由 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 師 的審 美 注 意 發(fā) 展 成 為 審 美 意 象

43、 的 過(guò) 程 。所 謂 審 美 意 象 ， 不 是 指 誘 發(fā) 審 美 態(tài) 度 的 那 個(gè)客 體 對(duì) 象 ， 而 是 指 經(jīng) 過(guò) 想 象 、 理 解 、 情 感 等多 種 心 理 功 能 對(duì) 表 象 進(jìn) 行 加 工 改 造 的 結(jié) 果 。創(chuàng) 造 沖 動(dòng) 的 出 現(xiàn) 或 形 成 ， 意 味 著 審 美 創(chuàng) 造 準(zhǔn)備 階 段 的 完 成 進(jìn) 入 了 審 美 想 象 的 實(shí) 現(xiàn) 過(guò) 程 。 第 一 、 形 象 的 具 體 醞 釀 或 孕 育 階 段 。 不 經(jīng) 過(guò) 構(gòu) 思階 段 ， 素 材 就 無(wú) 法 升 華 為 藝 術(shù) 。第 二 、 形 象 的 完 成 階 段 。 將 前 一 階 段 的 感 受

44、、 觀察 、 理 解 所 取 得 的 成 果 加 工 改 造 ， 創(chuàng) 造 出 個(gè) 性 鮮明 又 能 顯 示 生 活 本 質(zhì) 的 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 形 象 。第 三 、 形 象 與 意 義 的 結(jié) 合 階 段 。 在 形 象 的 塑 造 過(guò)程 中 ， 審 美 主 體 通 過(guò) 層 層 抽 象 、 整 合 ， 原 有 的 生活 內(nèi) 容 被 逐 漸 丟 棄 ， 替 而 代 之 的 是 用 其 他 具 有 代表 性 的 材 料 或 語(yǔ) 言 、 文 字 ， 采 用 某 些 象 征 手 法 表達(dá) 審 美 主 體 自 己 的 意 圖 。 審 美 創(chuàng) 造 是 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 構(gòu) 思 的 物 質(zhì) 體 現(xiàn) ， 傳 達(dá) 活 動(dòng)是 實(shí) 現(xiàn) 審 美 創(chuàng) 造 構(gòu) 思 不 可 缺 少 的 手 段 。 只 有 通 過(guò)傳 達(dá) 活 動(dòng) ， 審 美 創(chuàng) 造 構(gòu) 思 才 能 最 后 完 成 。如 何 傳 達(dá) ， 依 靠 什 么 手 段 來(lái) 傳 達(dá) ， 有 自 己 相 對(duì) 獨(dú)立 的 要 求 。 審 美 傳 達(dá) 是 建 立 在 形 成 內(nèi) 在 形 式 、 尋找 形 式 語(yǔ) 言 、 技 術(shù) 表 現(xiàn) 與 物 化 和 修 改 完 善 的 基 礎(chǔ)之 上 的 。 本 章 結(jié) 束