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1、?貴州省貴陽市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文期中考試卷 一、選擇題 1．《紅樓夢》第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”中眾人占花名兒為樂，下列簽上的詩句對應(yīng)的人物分別是 ①日邊紅杏倚云栽? ②竹籬茅舍自甘心??? ③開到荼蘼花事了???? ④桃紅又是一年春 A．探春??李紈??麝月??襲人??? B．探春??李紈??襲人??麝月 C．襲人??麝月??李紈??探春??? D．麝月??襲人??李紈??探春 2．巧姐的名字是以下哪個人起的？（??????） A．賈寶玉?B．王熙鳳??C．賈母????D．劉姥姥 二、非連續(xù)性文本閱讀 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一

2、： 生育是社會持續(xù)所必需的，任何社會都一樣，所不同的是說有些社會用生育所發(fā)生的社會關(guān)系來規(guī)定各人的社會地位，有些社會卻并不如此。前者是血緣的。大體上說來，血緣社會是穩(wěn)定的，缺乏變動；變動得大的社會，也就不易成為血緣社會。社會的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個地位的個人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的。血緣社會就是想用生物上的新陳代謝作用——生育，去維持社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。父死子繼：農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商——那是職業(yè)的血緣繼替；貴人之子依舊貴——那是身分的血緣繼替；富人之子依舊富——那是財富的血緣繼替。到現(xiàn)在固然很少社會能完全拋棄血緣繼替，那是以親屬來

3、擔(dān)負(fù)生育的時代不易做到的。但是社會結(jié)構(gòu)如果發(fā)生變動，完全依血緣去繼替也屬不可能。生育沒有社會化之前，血緣作用的強(qiáng)弱似乎是以社會變遷的速率來決定。 血緣所決定的社會地位不容個人選擇。世界上最用不上意志，同時在生活上又是影響最大的決定，就是誰是你的父母。誰當(dāng)你的父母，在你說，完全是機(jī)會，且是你存在之前的既存事實(shí)。社會用這個無法競爭，又不易藏沒、歪曲的事實(shí)來作分配各人的職業(yè)、身分、財產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，似乎是最沒有理由的了；如果有理由的話，那是因為這是安穩(wěn)既存秩序的最基本的辦法。只要你接受了這原則（我們有誰曾認(rèn)真的懷疑過這事實(shí)？我們又有誰曾想為這原則探討過存在的理由？），社會里很多可能引起的糾紛也隨著不發(fā)生

4、了。 血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的。“生于斯，死于斯”把人和地的因緣固定了。 生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個根上長出的樹苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會化了的空間。我們在方向上分出尊卑，左尊于右，南尊于北，這是血緣的坐標(biāo)?？臻g本身是渾然的，但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來描寫一個人在社會中所占的據(jù)點(diǎn)時，這個原是指“空間”的名詞卻有了社會價值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會關(guān)系。 在人口不流動的社會中，自足自給的鄉(xiāng)土社會的人口是不需要流動的，

5、家族這社群包含著地域的涵義。村落這個概念可以說是多余的。兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。 材料二： 社會生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間往來也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是“當(dāng)場算清”的需要也增加了。貨幣是清算的單位和媒介，有了一定的單位，清算時可以正確；有了這媒介可以保證各人間所得和所欠的信用?！板X上往來”就是這種可以當(dāng)場算清的往來，也就是普通包括在“經(jīng)濟(jì)”這個范圍之內(nèi)的活動，狹義的說是生意經(jīng)，或是商業(yè)。 在親密的血緣社會中商業(yè)是不能存在的。這并不是說這種社會不發(fā)生交易，而是說他們的交易是以人情

6、來維持的，是相互饋贈的方式。實(shí)質(zhì)上饋贈和貿(mào)易都是有無相通，只在清算方式上有差別。以饋贈來經(jīng)營大規(guī)模的易貨在太平洋島嶼間還可以看得到。Mal inowski所描寫和分析的Kula制度就是一個例證。但是這種制度不但復(fù)雜，而且很受限制。普通的情形是在血緣關(guān)系之外去建立商業(yè)基礎(chǔ)。在我們鄉(xiāng)土社會中，有專門作貿(mào)易活動的街集。街集時常不在村子里，而在一片空場上，各地的人到這特定的地方，各以“無情”的身分出現(xiàn)。在這里大家把原來的關(guān)系暫時擱開，一切交易都得當(dāng)場算清。我?？匆姼舯卩徤岽蠹依线h(yuǎn)的走上十多里在街集上交換清楚之后，又老遠(yuǎn)的背回來。他們何必到街集上去跑這一趟呢，在門前不是就可以交換的么？這一趟是有作用的，

7、因為在門前是鄰舍，到了街集上才是“陌生”人。當(dāng)場算清是陌生人間的行為，不能牽涉其他社會關(guān)系的。 從街集貿(mào)易發(fā)展到店面貿(mào)易的過程中，“客邊”的地位有了特殊的方便了。寄籍在血緣性社區(qū)邊緣上的外邊人成了商業(yè)活動的媒介。村子里的人對他可以講價錢，可以當(dāng)場算清，不必講人情，沒有什么不好意思。所以依我所知道的村子里開店面的，除了窮苦的老年人擺個攤子，等于是乞丐性質(zhì)外，大多是外邊來的“新客”。商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。 地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會關(guān)系。血緣是身份社會的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時，各人有選擇的自由，在契約進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律。法律

8、需要一個同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計算，確當(dāng)?shù)膯挝?，可靠的媒介。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動——這一切是現(xiàn)代社會的特性，也正是鄉(xiāng)土社會所缺的。從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會史上的一個大轉(zhuǎn)變。 （材料摘自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》） 3．下列對材料中“血緣社會”的相關(guān)理解，不正確的一項是（???） A．血緣社會用生育所發(fā)生的社會關(guān)系來規(guī)定各人的社會地位，這種社會中，職業(yè)、身分、財富的繼替都是父死子繼的血緣繼替。 B．血緣社會具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性，不容易變動，雖然填入結(jié)構(gòu)的個人無法擺脫生命的限制，但結(jié)構(gòu)本身卻是穩(wěn)定的。 C．

9、商業(yè)在親密的血緣社會中是不能存在的，雖然血緣社會也發(fā)生交易，但交易是以饋贈來維持的，人情濃淡是血緣社會的清算方式。 D．血緣社會中，血緣是安穩(wěn)既存秩序的最基本的方法，它無法競爭，不容選擇，只要被人們普遍接受，就能減少很多社會糾紛的發(fā)生。 4．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（???） A．地域上的靠近能夠反映血緣上的親疏，說明血緣作為一種穩(wěn)定的力量，把人與地的關(guān)系固定了，地緣只是血緣的投影。 B．區(qū)位是社會化了的空間，“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會關(guān)系，當(dāng)“空間”概念具有了社會價值意義，就可以用來描寫一個人在社會中所占的據(jù)點(diǎn)。 C．地緣作為契約社會的基礎(chǔ)，推動了商業(yè)發(fā)展，在這里信用

10、和法律同時發(fā)揮作用，理性支配著人們的活動，體現(xiàn)出鄉(xiāng)土社會所缺乏的特性。 D．社會生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間往來也愈繁重，“當(dāng)場清算”便成為了人與人之間用人情維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡的一種補(bǔ)充。 5．下列社會現(xiàn)象，不能體現(xiàn)血緣結(jié)合向地緣結(jié)合轉(zhuǎn)變的是（???） A．弟弟向哥哥借款50萬，兩人簽訂債務(wù)合同，規(guī)定還款方式、借款利息、還款日期等。 B．一手建立起家族企業(yè)的父親，聘請職業(yè)經(jīng)理人代替兒子管理公司并給予其30％股份。 C．小王離開家鄉(xiāng)天津，入職深圳一公司，在職員信息表“籍貫”一欄填寫“天津”。 D．一八旬老人將價值300萬的房產(chǎn)留給一直照顧自己卻無血緣關(guān)系的鄰居，并做了公證。 三、

11、文學(xué)類閱讀-單文本 閱讀下面的文字，完成小題。 那一日正當(dāng)三月中浣①，早飯后，寶玉攜了一套《會真記》②，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著。展開《會真記》從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”，只見一陣風(fēng)過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，又恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。 回來只見地下還有許多。寶玉正踟躕間，只聽背后有人說道：“你在這里作什么？”寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔(dān)著花鋤，上掛著紗囊，手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道：“好，來把這個花掃起來，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢?！绷主煊竦溃骸傲淘谒?/p>

12、不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花遭蹋了。那畸角上我有一個花冢。如今掃起來，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈。” 寶玉聽了，喜不自禁，笑道：“待我放下書幫你來收拾?！摈煊竦溃骸笆裁磿?？”寶玉見問，慌的藏之不迭，便說道：“不過是《中庸》、《大學(xué)》。”黛玉笑道：“你又在我跟前弄鬼。趁早兒給我瞧瞧，好多著呢。”寶玉道：“好妹妹，若論你我是不怕的。你看了，好歹別告訴別人去。真真這是好文章！你看了，連飯也不想吃呢？”一面說，一面遞了過去。林黛玉把花具且都放下，接書來瞧，從頭看去，越看越愛，不頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺詞藻警人，余香滿口。雖看完

13、了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默記詞。 寶玉笑道：“妹妹你說好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣?！睂氂裥Φ溃骸拔揖褪恰喑疃嗖∩怼憔褪悄恰畠A國傾城貌’。③”林黛玉聽了不覺帶腮連耳通紅，登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說！好好的把這淫詞艷曲弄了來，還學(xué)了這些混話來欺負(fù)我。我告訴舅舅、舅母去。”說到“欺負(fù)”兩個字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉(zhuǎn)身就走。寶玉著了忙，向前攔住說道：“好妹妹，千萬饒我這一遭。原是我說錯了。若有心欺負(fù)你，明兒我吊在池子里，教個癩頭黿吞了去，變個大王八，等你明兒做了一品夫人，病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去

14、?！闭f的林黛玉嗤的一聲笑了，揉著眼一面笑道：“一般唬的這個調(diào)兒，還只管胡說。呸，原來是苗而不秀，是個銀樣蠟槍頭?！堋睂氂衤犃诵Φ溃骸澳氵@個呢？我也告訴去。”林黛玉笑道：“你說你會過目成誦，難道我就不能一目十行么！” 寶玉一面收書，一面笑道：“正經(jīng)快把花埋了罷，別提那個了。”二人便收拾落花，正才掩埋妥協(xié)，只見襲人走來，說道：“那里沒找到，摸在這里來。那邊大老爺身上不好，姑娘們都過去請安，老太太叫打發(fā)你去呢?？旎厝Q衣裳去罷?！睂氂衤犃嗣δ昧藭瑒e了黛玉同襲人回房換衣不提。 這里林黛玉見寶玉去了，又聽見眾姊妹也不在房，自己悶悶的，正欲回房，剛走到梨香院墻角上，只聽墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)。林黛

15、玉便知是那十二個女孩子演習(xí)戲文呢。只是林黛玉素習(xí)不大喜看戲文，便不留心，只管往那邊走。偶然兩句，只吹到耳內(nèi)，明明白白，一字不落，唱道是：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般，都付與斷井頹垣?！绷主煊衤犃?，倒也十分感慨纏綿，便止住步，側(cè)耳細(xì)聽，又聽他唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？”聽了這兩句，不覺點(diǎn)頭自嘆，心下自思道：“原來戲上也有好文章?？上廊酥恢磻颍幢啬茴I(lǐng)略這其中的趣味?！毕氘?，又后悔不該誤想，耽擱了聽曲子。再側(cè)耳時，只聽唱道：“則為你如花美眷，似水流年。”林黛玉聽了這兩句上，不覺心動神搖。又聽道：“你在幽閨自憐”⑤等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身，坐在一塊山子石上，細(xì)嚼“如花

16、美眷，似水流年”八個字的滋味。忽又想起前日見古人詩中有“水流花謝兩無情“之句，再又有詞中有“流水落花春去也，天上人間”之句，又兼方才所見《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬種”之句，都一時想起來，湊聚在一處。仔細(xì)忖度，不覺心痛神癡，眼中落淚。 （選自《紅樓夢》第二十三回“西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心”） 【注】 ①中浣指每月的中旬。 ②《會真記》即唐代元稹作的傳奇小說《鶯鶯傳》。因文中有“會真”詩三十韻，故又稱《會真記》。金、元人把其中的故事演為諸宮調(diào)和雜劇，名為《西廂記》，這里指元代王實(shí)甫的雜劇《西廂記》。 ③傾國傾城貌:金批本《西廂記》第一本第四折，張生稱自己是“多愁多病身”，鶯鶯是

17、“傾國傾城貌”。 ④“苗而不秀”兩句即中看不中用的意思，語出《西廂記》金批本第四本第二折。⑤“原來姹紫嫣紅開遍……你在幽閨自憐”等句見《牡丹亭?驚夢》。 6．下列對這篇選文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最不恰當(dāng)?shù)囊豁検? A．寶玉深知《西廂記》是禁書，也知道《中庸》《大學(xué)》是該讀之書，可他還是偷偷閱讀，正表明了寶玉對封建禮教的反叛和對自由對愛情的向往。 B．黛玉微腮帶怒，薄面含嗔，轉(zhuǎn)身就走，要到賈政和王夫人跟前告狀，目的是避免把這個敏感的話題進(jìn)行下去。 C．在黛玉聽曲這一段中，作者以生動細(xì)膩的筆觸，完整描繪出了一幅在藝術(shù)欣賞中產(chǎn)生共鳴的畫面。 D．從讀《西廂記》到賞《牡丹亭》，層層推進(jìn)，黛玉對

18、自己命運(yùn)的認(rèn)識一步步模糊起來。這于花柳繁華之時唱出的悲歌，更令人痛心疾首。 7．選文緣起黛玉偶見寶玉品《西廂》，情節(jié)動人，請簡要概括這部分選文的主要情節(jié)。 8．選文最后一段惟妙惟肖地展示了黛玉的心理變化。請結(jié)合文段簡要分析。 四、文言文閱讀 閱讀下面的文言文，完成下面小題 甲 其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。 ——《

19、<老子>四章》 乙 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心——非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；

20、茍不充之，不足以事父母?！? ——孟子《人皆有不忍人之心》 丙 惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！?莊子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚堎I其方百金。聚族而謀曰：“我世世為洴澼絖，不過數(shù)金；今一朝而鬻（yù）技百金，請與之。”客得之以說吳王越有難吳王使之將冬與越人水戰(zhàn)大敗越人裂地而封之能不龜手一也或以封或不免于洴澼絖則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮乎江湖？而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心也夫! ——莊子《五石之瓠》 9．對下

21、列句中加點(diǎn)詞的解釋，全部正確的一項是（????） ①其脆易泮泮：同“判”，分離?②不貴難得之貨????貴：珍貴????? ③皆有怵惕惻隱之心?惻隱：哀痛、憐憫????④非所以內(nèi)交于孺子之父母也?????內(nèi)：通“納”，交納 ⑤有是四端而自謂不能者，自賊者也?賊：傷害?????????⑥茍能充之，足以保四海???保：安定 A．①②③?B．③④⑤??C．①③⑥??D．④⑤⑥ 10．下列對文中劃波浪線的斷句，正確的一項是（????） A．客得之/以說吳王/越有難/吳王使之將/冬與越人水戰(zhàn)/大敗越人/裂地而封之/能不龜手一也/或以封/或不免于洴澼絖/則所用之異也 B．客得之以說吳王/越有難

22、吳王/使之將/冬與越人水戰(zhàn)/大敗/越人裂地而封之/能不龜手一也/或以封/或不免于洴澼絖/則所用之異也 C．客得之/以說吳王/越有難/吳王使之將/冬與越人水戰(zhàn)/大敗/越人裂地而封之/能不龜手一也/或以封/或不免于洴澼絖/則所用之異也。 D．客得之以說吳王/越有難吳王/使之將/冬與越人水戰(zhàn)/大敗越人/裂地而封之/能不龜手一也/或以封/或不免于洴澼絖/則所用之異也。 11．下列對原文內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（????） A．《<老子>四章》中的 “有”和“無”，“知人”和“自知”，“勝人”和“自勝”，就是“對待”關(guān)系。 B．《人皆有不忍人之心》中認(rèn)為，人與禽獸兩者的本質(zhì)區(qū)別在于人有

23、惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。如果沒有這些“心”，就不能算作人。 C．《五石之瓠》中，惠子僅從日常使用的層面上考慮大葫蘆的功用，莊子則超越了世俗經(jīng)驗的束縛，指出大葫蘆的獨(dú)特價值。 D．老子善于汲取世俗經(jīng)驗展開哲理思辨，直接論說道理；孟子善用夸張、對比，文章思路簡潔明晰；莊子則長于借助寓言，婉曲達(dá)意，以增強(qiáng)說理的趣味和效果。 12．翻譯文中劃線句子。 （1）民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。 （2）凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。 五、古代詩歌閱讀 閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。 獨(dú)登東巖 陸游 早慕功名已絕癡，晚耽筆墨愈無奇。牧

24、叛未乳身先老，化鶴①重歸語更悲。 朋舊在亡成斷夢，山河興廢入孤吹②。悠然獨(dú)倚闌干笑，又過簪萸泛菊③時。 【注】①化鶴：陶潛《搜神后記》記載，遼東人丁令威學(xué)道于靈虛山，離家多年后化身為鶴歸鄉(xiāng)，徘徊空中而言：“城郭如故人民非，何不學(xué)仙家累累?！彼旄呱蠜_天。②孤吹：多指一人吹笛。③簪萸泛菊：自漢至宋，北人九月九日宴會，佩茱萸食餌，飲菊花酒，祈愿令人長壽。 13．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（???） A．此詩與《書憤》同為詩人晚年時所作，但和《書憤》的悲愴郁憤風(fēng)格大有不同，顯出清曠淡遠(yuǎn)而又蒼涼的風(fēng)味。 B．回顧生平經(jīng)歷，詩人自我解嘲：已經(jīng)放棄了對建功立業(yè)的癡心追求，一心寫作詩文

25、，但詩文也沒有奇特之處。 C．第四句化用典故，表達(dá)自己對比早年志向和現(xiàn)今處境產(chǎn)生的物是人非之感，因不能學(xué)道消去煩惱而更感悲傷。 D．“笑”字意味深長。詩人悠然的笑容看似契合節(jié)日歡樂之景，實(shí)際上難掩朋舊零落、知音難覓、憂心國事的孤獨(dú)。 14．詩歌第三句“牧叛未乳身先老”使用典故，詩人有什么用意？ 六、情景默寫 15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1）《琵琶行》的音樂描寫十分出色。詩中不僅用優(yōu)美的視覺形象強(qiáng)化聽覺形象，還用富于變化的旋律表現(xiàn)先“滑”后“澀”兩種意境的兩句詩是：“_______，________?！? （2）《永遇樂?京口北固亭懷古》中作者借“_________，___

26、_____，_________”詠嘆當(dāng)時南宋近事，即宋孝宗隆興元年劉義隆派張浚倉促北伐在符離兵敗事。 （3）__________，不復(fù)挺者，車使之然也。(《勸學(xué)》) 七、選擇 簡答 語言基礎(chǔ)運(yùn)用 ①清朝時期，前門外宣南地區(qū)就已戲班云集。②由于位置毗鄰，為之服務(wù)的行頭、盔頭、“把子”行業(yè)慢慢在西草市街聚集，“劇裝”就成了西草市街的文化符號。③多年過去，西草市街變得破爛不堪，蕭條的景象與店內(nèi)華麗服飾格格不入。④2019年，在西草市街整治提升過程中，延續(xù)老北京街巷建筑規(guī)矩的色調(diào)、肌理，修繕破損建筑。⑤商戶自行設(shè)計牌匾樣式和風(fēng)格，讓整條街的店面風(fēng)格頗具韻律，成為展現(xiàn)劇裝文化特色一條街的亮點(diǎn)。

27、 16．下列說法正確的一項是(???) A．①句中的“就已”一詞可以刪去。 B．②句中的“之”指前門外宣南地區(qū)。 C．②③句中的“西草市街”都可改為“這條街”。 D．⑤句中的“商戶”前應(yīng)加入“由于”。 17．文段中④句有語病，請做修改，將修改后的句子寫在答題紙上。 八、名著閱讀 18．在寶玉挨打之后，憑借對紅樓夢人物的了解，最符合人物形象的臺詞是（???） A．黛玉對寶玉說：早就對你說過，你真是執(zhí)迷不悟??！ B．寶釵對寶玉說：這次活該你挨打，就是自食其果！ C．賈母對賈政說：你想想，你父親是怎么管教你的？ D．王夫人對賈政說：我現(xiàn)在就死給你看，一了百了！ 19．探春有才

28、干，有眼光，敢作敢為，是一個關(guān)注家族命運(yùn)，富有憂患意識的大觀園中的女“政治家”?！都t樓夢》中寫探春故事最動人的還是她的“理家”及其在“抄檢大觀園”中的表現(xiàn)。請簡敘“探春理家”的情況。（100字左右） 20．下列文學(xué)常識相關(guān)內(nèi)容的搭配正確的一項是（????） A?《孟子》???殺身以成仁?戰(zhàn)國???諸子散文語錄體 B?《哈姆萊特》??奧菲利亞???歷史劇?嚴(yán)格遵守“三一律” C?《三國演義》??七擒孟獲???長篇章回體?擁美德，反暴政 D?狄更斯?“密考伯主義”????法國???半自傳體 A．A???B．B???C．C???D．D 九、材料作文 21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作

29、。 上個世紀(jì)為祖國建設(shè)添磚加瓦的清華學(xué)霸團(tuán)現(xiàn)已人皆古稀，在央視上昂揚(yáng)地唱著《少年》；長征五號艱難玉成，背后科研團(tuán)隊平均年齡僅33歲；王源18歲在聯(lián)合國青年論壇發(fā)表全英文演講，意氣風(fēng)發(fā)……他們有人容貌逝去，卻還保留青年之氣；有人正值壯年，將青春獻(xiàn)給國家；有人韶華正在，深受喜愛。 時值五四青年節(jié)，學(xué)校組織了一場主題為“我心中的青年形象”的演講比賽，請你根據(jù)材料撰寫一篇文章，表達(dá)你的理解與感受。 要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800?字。 參考答案： 1．A 【詳解】本題考查學(xué)生識記文學(xué)名著內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，

30、如本題“《紅樓夢》第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”中眾人占花名兒為樂，下列簽上的詩句對應(yīng)的人物分別是”，然后依據(jù)《紅樓夢》中的內(nèi)容進(jìn)行選擇，選擇的時候要注意“與對應(yīng)的人物”這一提示，找出三個即可出答案。原著中這樣描繪，“接下來是探春。掣了一根，紅了臉，說是混帳話。眾人看時，上面一枝杏花，那紅字寫著‘瑤池仙品’四字，詩云：日邊紅杏倚云栽。注云：‘得此簽者，必得貴婿?！薄镑暝鲁噶艘桓鰜?，大家看時，上面是一枝荼蘼花，題著“韶華勝極”四字，那邊寫著一句舊詩，道是：開到荼蘼花事了?！薄霸撝u人，便伸手取了一枝出來，卻是一枝桃花，題著‘武陵別景’四字，那一面寫著舊詩，道是：桃紅又見一年春”，由此可知，故

31、選A。 2．D 【詳解】試題分析：《紅樓夢》里列入金陵十二釵的巧姐由于年紀(jì)細(xì)小，性格尚未形成，所以在書中處于陪襯地位。書中提到巧姐嬌貴多病，劉姥姥二進(jìn)大觀園時，鳳姐因巧姐又病，想起要劉姥姥給她起個名字，說“……你貧苦人起個名字，只怕壓的住她。”劉姥姥聽她剛好是生于七月初七，就笑道：“這個正好，就叫她是巧哥兒，這叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子，日后或一時有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢兇化吉，卻從這“巧”字上來”。 3．C????4．D????5．C 【解析】3．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。 C.“人情濃淡是血緣社會的清算方式”錯，根據(jù)材料二第二段為“在親密的血緣社會中商

32、業(yè)是不能存在的。這并不是說這種社會不發(fā)生交易，而是說他們的交易是以人情來維持的，是相互饋贈的方式”可知，血緣社會的清算方式是饋贈，而不是人情濃淡。 故選C。 4．本題考查學(xué)生篩選并整合文章信息的能力。 A.“地緣只是血緣的投影”表述絕對化。原文中“地緣成為血緣的投影”是以“在穩(wěn)定的社會中”為限制條件，見材料一第三段“在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影”。 B.“當(dāng)‘空間’概念具有了社會價值意義，就可以用來描寫一個人在社會中所占的據(jù)點(diǎn)”因果倒置。原文“我們用‘地位’兩字來描寫一個人在社會中所占的據(jù)點(diǎn)時”，“這個原是指‘空間’的名詞卻有了社會價值的意義”，而不是反過來。 C.“地緣作為

33、契約社會的基礎(chǔ)，推動了商業(yè)發(fā)展”曲解文意。材料二第四段為“地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會關(guān)系”，而非“地緣推動了商業(yè)發(fā)展”。 故選D。 5．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。 C.根據(jù)材料二可知，血緣結(jié)合向地緣結(jié)合轉(zhuǎn)變的標(biāo)志性特征是：打破親屬血緣關(guān)系維系的穩(wěn)定社會關(guān)系，開始轉(zhuǎn)變成以契約關(guān)系為特點(diǎn)的社會關(guān)系，講究信用與法律來維護(hù)權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。而選項內(nèi)容只是說明了小王的出生地，沒有體現(xiàn)這個特征。 故選C。 6．D????7．黛玉擔(dān)鋤葬花——黛玉細(xì)讀《西廂》——寶黛“戲語”表衷情——黛玉獨(dú)聽《牡丹》曲????8．①黛玉不喜戲文，便不留心；②感慨大好春色、美麗青春無人欣賞；③感嘆自

34、己也是如此，能否與寶玉共享良辰美景賞心樂事不是自己能決定的；④眼看著這如花美眷在似水流年中無可奈何地消失，不覺心動神搖；⑤青春逝去，只幽閨自憐，站立不住，如醉如癡；⑥想人生短暫，愛情珍貴而不可定，愁多情濃，心痛落淚。 【解析】6．此題考核考生對小說的結(jié)構(gòu)、手法、內(nèi)容、敘述角度等方面的分析鑒賞能力。解答此類題目，首先要精讀全文。讀的過程中要抓住小說三要素，認(rèn)知理解文本要抓住故事，理清層次；關(guān)注描寫，認(rèn)識人物；分析環(huán)境，了解作用；多元觀照，分析主題。 A項是對寶玉思想性格的分析； B項是對黛玉行為目的的分析； C項是對小說中場景的分析。 D項是對黛玉心理活動的分析。從“如花美眷，似水流年

35、”到“幽閨自憐”，可見“黛玉對自己命運(yùn)的認(rèn)識一步步模糊起來”錯，應(yīng)該是黛玉對自己命運(yùn)的認(rèn)識一步步清晰起來。 故選D。 7．此題考核考生對小說情節(jié)的歸納概括能力。解答此類題目，可從以下幾方面入手，一是抓住場面；二是尋找線索；三是理清小說的結(jié)構(gòu)?？忌凑铡昂螘r何地何人做何事”的格式加以概括，應(yīng)有的要素不能缺失?！昂问隆币画h(huán)中有時要包括原因、經(jīng)過、結(jié)果。這一節(jié)的故事情節(jié)有寶玉細(xì)讀《會真記》；寶玉抖落花瓣于池塘；黛玉葬花；黛玉讀《會真記》；寶黛“戲語”表衷情；黛玉獨(dú)聽《牡丹》曲。但這篇文章以寫黛玉為主，所以概括主要情節(jié)時，把前面有關(guān)寶玉的兩個情節(jié)去掉即可。 8．此題考核考生對小說人物心理變化的分

36、析能力。解答此類題目，要抓住心理描寫語句，并對這些句子進(jìn)行分析概括。最后一段中描寫心理的關(guān)鍵句有：自己悶悶的；便不留心，只管往那邊走；十分感慨纏綿；不覺點(diǎn)頭自嘆，心下自思道：“原來戲上也有好文章?？上廊酥恢磻颍幢啬茴I(lǐng)略這其中的趣味”；不覺心動神搖；亦發(fā)如醉如癡；不覺心痛神癡，眼中落淚。歸納起來，黛玉情感有以下幾個變化和原因，一是寶玉離去、姊妹不在房里，讓黛玉感到孤獨(dú)悲悶；回房途中，黛玉聽到梨香院內(nèi)在表演戲文，但因她不喜戲文，便不留心；聽到唱“原來姹紫嫣紅開遍，似這般，都付與斷井頹垣”，黛玉感慨大好春色、美麗青春無人欣賞；聽到“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？”黛玉感嘆自己也是如此，能否與

37、寶玉共享良辰美景賞心樂事不是自己能決定的；聽到“則為你如花美眷，似水流年”兩句，林黛玉心動神搖，眼看著自己這如花美眷在似水流年中無可奈何地消失，不禁感傷不已；聽到“你在幽閨自憐”，又細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個字，林黛玉感慨青春逝去，只幽閨自憐，站立不住，如醉如癡；最后情感湊在一塊，想人生短暫，愛情珍貴而不可定，愁多情濃，心痛落淚。 【點(diǎn)睛】分析人物情感變化，要抓住以下幾點(diǎn)入手：（1）在整體把握情節(jié)的前提下細(xì)讀所給文字，要分清是哪類（些）描寫（語言／動作肖像側(cè)面描寫），理清其中的層次，抓住其中的關(guān)鍵詞語。（2）瞻前顧后，聯(lián)系上下文，看看人物的這一片段言行舉止之前或之后發(fā)生了什么，哪 些情

38、節(jié)與這些描寫有關(guān)系，從而揣測出人物的內(nèi)心活動。（3）要設(shè)身處地地替小說中的人物想想，此時此刻，他做出了什么？他為什么要這樣做，這樣說，這樣想？是在什么情態(tài)下做的？答題時你就是一位心理分析大師，要做好對小說人物內(nèi)心的具體分析工作。（4）充分估計到人物內(nèi)心活動的復(fù)雜性和情感的豐富性。因為命題者的“題材”都是包含人物復(fù)雜內(nèi)心的“這一點(diǎn)”。 9．C????10．A????11．D????12．（1）世人行事，往往是幾近成功的時候又失敗了。到最后一刻還像剛開始時一樣謹(jǐn)慎，就不會有失敗的事了。（2）凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。 【分析】9．本題考查

39、學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。 錯誤解釋有： ②貴：動詞，看重。不貴難得之貨：不看重難得的財物。 ④內(nèi)：通“納”，結(jié)交。非所以內(nèi)交于孺子之父母也：這不是因為要想去和這孩子的父母結(jié)交關(guān)系。 排除②④。 故選C。 10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。 句意：那人得了藥方，便用它去說服吳王。越國來侵犯吳國，吳王便命他率領(lǐng)軍隊。冬天和越軍進(jìn)行水戰(zhàn)，把越軍打得大敗。吳王便將一塊土地封賞給他。能不使手裂開的藥是一樣的，有的人靠它得到封賞，而有的人卻免不了漂洗棉絮的辛勞，就是因為用途不同。 “客得之”句意完整，“客”作主語，“得”作謂語，“之”作賓語，其后斷開，排除BD； “大

40、敗越人”，“越人”作“大敗”的賓語，中間不能斷開，排除C。 故選A。 11．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。 D.“孟子善用夸張、對比”錯誤，孟子善用譬喻、對比，而非夸張。 故選D。 12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。 （1）得分點(diǎn)：“從事”，行事；“幾成”，幾近成功；“慎”，謹(jǐn)慎；“敗事”，失敗的事。 （2）得分點(diǎn)：“端”，發(fā)端；“充”，充實(shí)；“若”，像；“然”，通“燃”，燃燒。 參考譯文： 甲 局面安定時容易保持和維護(hù)，事變沒有出現(xiàn)跡象時容易圖謀；事物脆弱時容易消解；事物細(xì)微時容易散失；做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當(dāng)；治理國政，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就

41、早做準(zhǔn)備。合抱的大樹，生長于細(xì)小的萌芽；極高的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的。有所作為的將會招致失敗，有所執(zhí)著的將會遭受損害。因此圣人無所作為所以也不會招致失敗，無所執(zhí)著所以也不遭受損害。世人行事，往往是幾近成功的時候又失敗了。到最后一刻還像剛開始時一樣謹(jǐn)慎，就不會有失敗的事了。人們在做事時，總是在成功的時候失敗。因此若能自始至終謹(jǐn)慎小心，則不會有失敗的事情。所以圣人，以沒有欲望作為自己的欲望，不看重難得的財物；以“不教”的方式來教，（通過）恢復(fù)、彌補(bǔ)眾人的過錯（來讓人們知道如何正確行事）；輔助萬物按其本然的方式發(fā)展，而不敢強(qiáng)為。 ——《<老子>四章》 乙

42、 孟子說：“每個人都有憐憫體恤別人的心情。古代圣王由于憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。之所以說每個人都有憐憫體恤別人的心情，是因為，如果今天有人突然看見一個小孩要掉進(jìn)井里面去了，必然會產(chǎn)生驚懼同情的心理——這不是因為要想去和這孩子的父母拉關(guān)系，不是因為要想在鄉(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)，也不是因為厭惡這孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。由此看來，沒有同情心，簡直不是人；沒有羞恥心，簡直不是人；沒有謙讓心，簡直不是人；沒有是非心，簡直不是人。同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端

43、；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的，是自暴自棄的人；認(rèn)為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴(kuò)充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問題?！? ——孟子《人皆有不忍人之心》 丙 惠子對莊子說：“魏王送給我葫蘆的種子，我把它種到成熟，結(jié)成的葫蘆很大，有五石的容積。用來盛水和飲料，它的堅硬程度卻禁不起舉。剖開來作瓢，卻因太大而沒有適于它容納的東西。不是它不夠大，而是因為它沒有用處，所以我把它打破了。”莊子說：“你實(shí)在是不善于利用大的東西。宋國

44、有一個善于制作防止皮膚凍裂的藥的人，祖祖輩輩以在水中漂洗棉絮為業(yè)。有人聽說了，就請求用百金買他的藥方。全家族的人集中在一起商議道：“我們世世代代漂洗棉絮，收入不過幾金?，F(xiàn)在賣藥方一下子可以得到百金，就賣給他吧?！蹦侨说昧怂幏?，便用它去說服吳王。越國來侵犯吳國，吳王便命他率領(lǐng)軍隊。冬天和越軍進(jìn)行水戰(zhàn)，把越軍打得大敗。吳王便將一塊土地封賞給他。能不使手裂開的藥是一樣的，有的人靠它得到封賞，而有的人卻免不了漂洗棉絮的辛勞，就是因為用途不同?，F(xiàn)在你有五石容量的葫蘆，為什么不考慮把它作為腰舟而浮游于江湖之上，反而擔(dān)憂它大得無處可容，可見你的心如蓬草一樣屈曲不通??！ ——莊子《五石之瓠》 13．C??

45、??14．詩句記載的是蘇武牧羊的事跡。①詩人自比蘇武，雖受磨難卻內(nèi)心堅定、持節(jié)不失、忠貞自守；②詩句看似指在公羊還未產(chǎn)乳的時候人就先年紀(jì)老大了，實(shí)際側(cè)重指時光飛逝；③結(jié)合詩歌來看，詩人身具美好品質(zhì)卻年華老去，功業(yè)未成，也借此典故表達(dá)自己壯志未酬的感傷之情。 【解析】13．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。 C.“因不能學(xué)道消去煩惱而更感悲傷”不正確。原句意為若能像丁令威一樣化身為鶴回到舊時，我一定會因不能實(shí)現(xiàn)早年志向、空度時光而比丁令威更悲傷。 故選C。 14．本題考查學(xué)生賞析詩歌煉句，理解作者的思想感情的能力。 詩句“牧叛未乳身先老”所寫的是蘇武牧羊的典故。漢蘇武出使匈奴，單于脅

46、迫他投降，蘇武不屈服。后來把他流放到“北海上無人處，使牧羝(公羊)，羝乳乃得歸?！濒聘静粫a(chǎn)乳，以此來斷絕他回漢的希望。蘇武在匈奴堅持了十九年，“及歸，鬚髮皆白”。 蘇武心向大漢，在匈奴受苦十九年仍未屈服。而陸游所處的南宋，宋朝和北方少數(shù)民族之間也戰(zhàn)亂不斷，頗令人有“山河興廢”之感。而陸游身為愛國詩人，所以他使用蘇武的典故，是為了表達(dá)自己雖受磨難卻內(nèi)心堅定、持節(jié)不失、忠貞自守的意志。 “未乳身先老”意思是指在公羊還未產(chǎn)乳的時候人就先年紀(jì)老大了，而在詩人這里，結(jié)合后文“朋舊在亡成斷夢，山河興廢入孤吹”可知，詩人在這里重在表達(dá)時光飛逝，自己年老身衰之感。所以這里詩人側(cè)重指時光飛逝，自己功名無

47、望之悲。 結(jié)合后半句“化鶴重歸”可知，詩人身具美好品質(zhì)，但最終卻只落得“朋舊在亡成斷夢，山河興廢入孤吹。悠然獨(dú)倚闌干笑，又過簪萸泛菊時”的結(jié)局，只留自己一人年華老去。所以詩人是借此典故表達(dá)自己壯志未酬的感傷之情。 15．?????間關(guān)鶯語花底滑，??????幽咽泉流冰下難?????元嘉草草?????封狼居胥?????贏得倉皇北顧?????雖有槁暴 【詳解】試題分析：名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“間”“幽”“嘉”“倉”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句

48、的意思。 16．A????17．2019年，西草市街整治提升，延續(xù)老北京街巷建筑規(guī)矩的色調(diào)、肌理，修繕破損建筑。 【解析】16．本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。 B．根據(jù)前句“清朝時期，前門外宣南地區(qū)就已戲班云集”可知，②句中“為之服務(wù)”的“之”是指戲班。 C．②句中的“西草市街”可承前指代，改為“這條街”；但是③句中的“西草市街”不必改后改為“劇裝一條街”。 D．⑤句中的“商戶”前不應(yīng)加入“由于”。因為“商戶自行設(shè)計牌匾樣式和風(fēng)格”和“讓整條街的店面風(fēng)格頗具韻律，成為展現(xiàn)劇裝文化特色一條街的亮點(diǎn)”之間不是因果關(guān)系，而是順承關(guān)系。所以不必加入“由于”一詞。 故選A。 17．本題考

49、查學(xué)生辨析并修改病句的能力。 文段中④句錯誤是因為介詞“在”的出現(xiàn)，導(dǎo)致句子缺少主語，應(yīng)該把“在……過程中”刪除，這樣，整個句子的主語就是“西草市街”，這樣，該句改為：2019年，西草市街整治提升，延續(xù)老北京街巷建筑規(guī)矩的色調(diào)、肌理，修繕破損建筑。 18．C 【詳解】本題考查學(xué)生把握名著中人物形象特點(diǎn)的能力。 A.“早就對你說過，你真是執(zhí)迷不悟啊”語氣直接指責(zé)，不符合黛玉委婉的性格。 B.寶釵是端莊的大家閨秀形象，“這次活該你挨打，就是自食其果”過于直接，不符合其形象。 D.王夫人是賈政正室，端莊有度，不會說出“我現(xiàn)在就死給你看，一了百了”的話語，這更像是趙姨娘的話語。 故選C。

50、 19．鳳姐小產(chǎn)，探春、李紈暫攝家政，探春親娘舅死了，探春按制度行事，“依例賞銀”。探春著手改革的第二步，是壓縮不必要的開支，精簡節(jié)約，取消寶玉、賈環(huán)、賈蘭三人上學(xué)的點(diǎn)心、紙、筆的費(fèi)用。另外，探春還免去了每個姑娘每月的頭油脂粉費(fèi)。此外，探春還委派園中服役的婆子、媳婦分別承包起各項事務(wù)。（第56回） 【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。 “探春理家”是《紅樓夢》第五十六回的情節(jié)，在這一回當(dāng)中，王夫人知道鳳姐病了不能夠理事，只好派李紈出來處理家務(wù)，李紈太軟弱。王夫人就叫賈探春出來幫助管理，然后又請上了薛寶釵。探春先拿自己母親開刀，狠狠駁回了她要破壞祖宗舊例的野心

51、；接著，她又把目光瞄準(zhǔn)了鳳丫頭和賈寶玉，把前者的面子駁得分毫不剩，把后者不該花的錢一刀給裁得干干凈凈；探春提出取消寶玉、賈環(huán)、賈蘭三人上學(xué)的點(diǎn)心、紙、筆一年各八兩銀子的費(fèi)用，因為這一項開支其實(shí)是以他們上學(xué)為名補(bǔ)貼給襲人、趙姨娘、李紈的，而她們?nèi)吮緛砭透饔性裸y，不必再重復(fù)開支。最后，她又不惜得罪賈府內(nèi)外眾多的買辦，還免去了每個姑娘每月的頭油脂粉費(fèi)二兩銀子，理由是每個姑娘每月已有二兩月銀，再發(fā)銀子屬于重復(fù)、浪費(fèi)。把他們平日能搜刮得到的脂粉錢給奪了回來。這種種舉措下來，雖說沒能節(jié)省多少銀子，但卻殺倒了很多人的威勢。 她提出委派園中服役的婆子媳婦分別承包起來，除了供應(yīng)姑娘們的頭油脂粉、瓶花鳥食等，

52、節(jié)省了一大筆費(fèi)用外，她們還能自享其成、獲得盈余，另外，由于花木竹稻、園內(nèi)設(shè)施等均有專人管理，大觀園更加整潔有序了。簡敘的時候抓住這幾個重要事件和舉措闡述即可。 20．C 【詳解】本題考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力。要做好此類題目，必須儲備相關(guān)知識，廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣，平時應(yīng)該多留心多背誦。 A項，“殺身以成仁”是春秋時代孔子名言，選自《論語》； B項，《哈姆萊特》不是歷史劇，且不拘泥于三一律； D項，狄更斯是英國人。 故選C。 21．例文： 最美青春獻(xiàn)給祖國 親愛的同學(xué): 大家好！

53、今天正值五四青年節(jié)，我演講的題目是“最美青春獻(xiàn)給祖國”。 青年何謂？青春何為？國家領(lǐng)導(dǎo)人在慶祝黨成立100周年大會上深刻指出：“一百年來，在黨的旗幟下，一代代中國青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。”為人民戰(zhàn)斗、為祖國獻(xiàn)身、為幸福生活奮斗，壯麗的青春之歌，成為一代代中國青年的青春主旋律，持久回蕩在中華大地上。 如果給百年青春之歌選取一個主題，那一定是最美青春獻(xiàn)祖國。在革命年代，如鄧中夏、高君宇等無數(shù)青年慷慨報國，為了挽救國家危亡而挺身向前，以報國星火聚成燎原之勢。在建設(shè)年代，如于敏、王淦昌等無數(shù)青年建功立業(yè)，年紀(jì)輕輕便隱姓埋名，為護(hù)衛(wèi)國防安全“干驚天動地事、

54、做隱姓埋名人”。改革開放以來，“八十年代的新一輩”以“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”為己任，在探索中國特色社會主義道路的偉大實(shí)踐中奮發(fā)有為。一代又一代的中國青年初心未改、本色不變，把最美好的青春獻(xiàn)給祖國和人民，為民族復(fù)興的歷史洪流注入了青春力量。 青年的力量，是理想信念的力量。青年周恩來“邃密群科”，為尋求救國真理奔走求學(xué)，找到正確信仰與方向。28歲的夏明翰追隨心中“主義”，從容就義前給妻子留下了絕筆信：“紅珠留著相思念，赤云孤苦望成全。堅持革命繼吾志，誓將真理傳人寰。”29歲的陳望道心無旁騖地翻譯《GCD宣言》，把墨汁當(dāng)成紅糖水蘸著粽子吃，還說不苦，一點(diǎn)都不苦，因為真理的味道非常甜。正因為理想遠(yuǎn)大、

55、信念堅定，所以青年成為整個社會力量中最積極、最有生氣的力量。 青春的模樣，是實(shí)干奮斗的模樣。 “最美奮斗者”黃文秀，畢業(yè)后放棄大城市的工作機(jī)會，毅然返回家鄉(xiāng)投入脫貧攻堅一線，犧牲在工作途中時年僅30歲。“最美快遞員”汪勇，抗擊新冠肺炎疫情期間為武漢戰(zhàn)疫一線醫(yī)護(hù)人員提供后勤保障，以非凡之勇守護(hù)人間溫暖。“時代楷?！倍鸥粐?，在突遇加重手榴彈爆炸時，不顧個人安危把戰(zhàn)友保護(hù)在身下。戍邊英雄陳祥榕寫下“清澈的愛，只為中國”，以血肉之軀筑起了國防安全的巍峨界碑……如何在平凡崗位上作出不平凡的業(yè)績？一個個優(yōu)秀青年給出的答案是，把個人的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，仰望星空、腳踏實(shí)地，接續(xù)奮斗、凱歌前

56、行。 領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)：“新時代的中國青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”“神舟”上天、“北斗”組網(wǎng)、“嫦娥”奔月、“蛟龍”入海，科技強(qiáng)國事業(yè)的接續(xù)，需要青年上下求索；產(chǎn)業(yè)扶貧、文旅消費(fèi)、直播帶貨，鄉(xiāng)村振興事業(yè)的傳承，需要青年主動擔(dān)當(dāng)；改革開放機(jī)遇無限，市場經(jīng)濟(jì)大潮迭起，新發(fā)展格局開啟，需要青年勇往直前……當(dāng)代中國青年是與新時代同向同行、共同前進(jìn)的一代，勇敢接受祖國和人民的挑選，才能大展作為，不辜負(fù)偉大時代。 “乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河?！蔽磥韺儆谇嗄辏Ｍ挠枨嗄?，中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力

57、奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。廣大青年立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，以聰明才智貢獻(xiàn)國家，以開拓進(jìn)取服務(wù)社會，譜寫更為動人的新時代青春之歌，正是黨和人民的熱切期待。 我的演講完畢！ 【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。 【審題】這是一篇任務(wù)驅(qū)動型材料作文。審材料：材料聚焦五四青年節(jié)背景，列舉了各行各業(yè)一代代青年人在祖國建設(shè)中做出的突出貢獻(xiàn)，彰顯了青年拼搏奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木耧L(fēng)貌。這是前輩榜樣的形象，是對青年形象最好的注解，也是對當(dāng)代青年最好的砥礪。材料引領(lǐng)我們思考，在新時代祖國建設(shè)的征程上，在中國夢的實(shí)現(xiàn)中，青年人應(yīng)該以什么姿態(tài)站立？ 審任務(wù)：形式是演講稿，情境是“五四青年節(jié)”，主題是“我心中的青年形象

58、”?？忌Y(jié)合對材料的理解，把自己對青年形象的認(rèn)知表現(xiàn)出來，注意寫出時代感。 【立意】1.無奮斗，不青春 2.永葆青春風(fēng)采 3.少年壯志，青春許國 【素材】1.投身挽救民族危亡的革命大潮，鐫刻高揚(yáng)信仰的青春印記，無數(shù)人的奮斗犧牲值得銘記。在湖南長沙，有一座郭亮紀(jì)念園?！跋嫠幨幉槐M流，多少血淚多少仇？”1916年，年僅15歲的郭亮在街頭看見革命黨人被殺害的場景，被大無畏的革命精神感染。他堅定革命理想，加入中國共產(chǎn)黨，致力于宣傳馬列主義、指導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動，直到英勇就義前，都在為發(fā)動工農(nóng)開展武裝斗爭而不懈奮斗。像他這樣的一批年輕人，為什么見到了流血犧牲仍然會慨然以赴？為什么明知艱難險阻依然舍生

59、忘死？就是因為他們胸懷“砍頭不要緊，只要主義真”的堅定信仰，因為他們葆有挽救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量的心志。 2.青春只有一次，如何書寫青春華章、成就不凡人生，是一代又一代青年的“青春之問”。革命先輩們挺身而出的擔(dān)當(dāng)、前赴后繼的奮斗，沒有隨著時間的流逝而褪色，反而經(jīng)過歲月的淬煉熠熠生輝，照亮后來人前行的道路。不久前，以陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等革命青年為主要原型講述建黨歷史的電視劇《覺醒年代》收獲不少好評。劇中，100多年前的絕望與希望、衰老與新生、傳統(tǒng)與現(xiàn)代徐徐展開；劇外，于當(dāng)代青年而言，這些偉大人物不再只是書本上的名字，而是與自己年紀(jì)相仿的同齡人。他們?yōu)閷ふ乙粭l救國救民道路上下

60、求索、不畏艱險的決心，深深感召著年輕一代，“信念”“使命”“做有為青年”成為觀眾評論的高頻詞。 3.年少多壯志，青春應(yīng)許國。致敬歷史的最好方式，就是創(chuàng)造新的歷史。百年前，風(fēng)華正茂的青年救亡圖存，將青春和熱血揮灑在神州大地。在今日，國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的使命重任在肩。重溫年輕共產(chǎn)黨人蕩氣回腸的奮斗歷程，是為了讓當(dāng)代青年領(lǐng)悟自己的使命責(zé)任、感知信仰的堅不可摧、堅定奮斗的決心信心。做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，在劈波斬浪中開拓前進(jìn)，在披荊斬棘中開辟天地，在攻堅克難中創(chuàng)造業(yè)績，才能不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個偉大時代。這是歷史的傳承，也是家國的呼喚，更應(yīng)是當(dāng)代青年為之不懈奮斗的目標(biāo)。