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1、 人 既 屬 于 一 定 的 社 會(huì) （ 一 定 的 文 化 系 統(tǒng) ） ，又 屬 于 自 然 界 （ 生 物 界 ） 。 人 類 不 可 能 完 全 脫離 自 然 界 ， 因 此 ， 人 具 有 雙 重 屬 性 ， 即 社 會(huì) 的屬 性 和 自 然 的 （ 生 物 的 ） 屬 性 。 因 而 也 就 有 兩種 不 同 的 人 的 概 念 ， 即 社 會(huì) 人 的 概 念 和 自 然 人的 概 念 。 馬 克 思 說(shuō) ， 人 的 本 質(zhì) 是 社 會(huì) 關(guān) 系 的 總 和 。 這 是指 人 的 社 會(huì) 屬 性 或 社 會(huì) 人 的 本 質(zhì) 。 從 社 會(huì) 科 學(xué) 的角 度 來(lái) 看 ， 這 個(gè) 說(shuō) 法

2、是 對(duì) 的 。 人 究 竟 與 動(dòng) 物 的 區(qū)別 在 哪 里 呢 ？ 從 生 物 學(xué) 特 征 的 比 較 來(lái) 看 ， 人 與 靈長(zhǎng) 目 動(dòng) 物 并 沒 有 “ 天 壤 ” 之 別 。 我 們 人 類 與 黑 猩猩 在 形 態(tài) 學(xué) 位 和 基 因 組 成 的 差 別 并 不 比 猴 子 與 大象 之 間 的 差 別 大 ， 甚 至 并 不 比 靈 長(zhǎng) 目 中 不 同 物 種（ 例 如 狐 猴 與 黑 猩 猩 ） 之 間 的 差 別 大 。 人 與 動(dòng) 物的 差 別 也 不 能 簡(jiǎn) 單 地 歸 結(jié) 為 行 為 特 征 上 。 例 如 ， 認(rèn) 為 人 能 使 用 工 具 和 制 造 工 具 ， 而

3、動(dòng) 物 不 能 。 實(shí) 際上 ， 黑 猩 猩 ， 甚 至 某 些 鳥 類 都 能 夠 使 用 簡(jiǎn) 單 工 具 ， 例 如 用樹 枝 獲 取 食 物 。 黑 猩 猩 甚 至 能 “ 制 造 ” 簡(jiǎn) 單 工 具 ， 例 如 把兩 根 竹 桿 連 接 起 來(lái) 成 為 一 個(gè) 長(zhǎng) 桿 ， 用 以 獲 取 高 處 食 物 。 人與 動(dòng) 物 “ 本 質(zhì) 上 ” 的 差 別 在 于 人 能 夠 創(chuàng) 造 文 化 ， 建 立 文 化系 統(tǒng) 。 個(gè) 別 的 人 在 社 會(huì) 文 化 系 統(tǒng) 中 通 過 各 種 途 徑 獲 得 該 系統(tǒng) 積 累 的 文 化 信 息 ， 因 而 成 為 社 會(huì) 文 化 系 統(tǒng) 中 的

4、組 成 成 員 。個(gè) 別 的 人 一 旦 脫 離 社 會(huì) ， 就 失 去 社 會(huì) 屬 性 。 例 如 ， 印 度 的狼 孩 ， 她 自 小 離 開 人 類 社 會(huì) ， 在 狼 群 中 長(zhǎng) 大 。 她 不 會(huì) 說(shuō) 話 ，不 會(huì) 勞 動(dòng) ， 不 會(huì) 與 人 相 處 ， 她 失 去 了 人 類 的 社 會(huì) 屬 性 ， 僅僅 保 留 著 人 的 生 物 學(xué) 屬 性 。 可 以 這 樣 說(shuō) ， 這 種 失 去 人 的 社會(huì) 屬 性 的 人 不 再 是 “ 人 ” 了 。 這 里 說(shuō) 的 “ 人 ” 是 社 會(huì) 人 的概 念 ， 是 社 會(huì) 學(xué) 定 義 的 “ 人 ” 的 概 念 . 人既屬于社會(huì)，各時(shí)代

5、各種社會(huì)有不同的法 律 給 社 會(huì) 的 “ 人 ” 以 嚴(yán) 格 的 定 義 。 例 如關(guān) 于 社 會(huì) 人 的 法 律 定 義 是 ： 人 是 享 有 生 存權(quán) 、 人 身 支 配 權(quán) （ 人 身 自 由 ） 等 社 會(huì) 基 本權(quán) 利 的 社 會(huì) 成 員 。 然 而 ， 在 奴 隸 社 會(huì) 中 奴隸 作 為 奴 隸 主 的 私 有 財(cái) 產(chǎn) 是 不 受 法 律 保 護(hù)的 ， 可 以 當(dāng) 作 商 品 買 賣 ， 因 而 不 被 當(dāng) 作 社會(huì) 的 人 看 待 。 美 國(guó) 南 北 戰(zhàn) 爭(zhēng) 前 的 黑 人 也 不被 當(dāng) 作 社 會(huì) 的 人 。 人 類 社 會(huì) 中 的 一 部 分 人是 “ 人 ” ， 而

6、另 一 部 分 卻 不 是 。 今 天 ， 社 會(huì) 的 人 的 法 律 定 義 是 完 全 必 要 的 ，因 為 這 涉 及 社 會(huì) 倫 理 道 德 。 區(qū) 分 法 律 保 護(hù)的 社 會(huì) 的 人 與 生 物 學(xué) 定 義 的 人 具 有 現(xiàn) 實(shí) 意義 。 例 如 、 未 出 生 的 胎 兒 是 否 屬 于 法 律 保護(hù) 的 具 有 生 存 權(quán) 的 社 會(huì) 的 人 呢 ？ 若 是 肯 定的 ， 則 不 能 墮 胎 ； 若 是 否 定 的 ， 則 可 以 人工 墮 胎 。 但 從 生 物 學(xué) 觀 點(diǎn) 看 ， 受 精 卵 就 是生 命 的 開 始 ， 胎 兒 與 嬰 兒 都 是 人 。 2 人 的 生

7、 物 學(xué) 屬 性 和 自 然 人 的 概 念 所 謂 自 然 的 人 就 是 生 物 學(xué) 定 義 的 人 。 從生 物 學(xué) 觀 點(diǎn) 來(lái) 看 ， 人 類 是 一 個(gè) 生 物 種 ， 與其 他 生 物 種 并 沒 有 本 質(zhì) 的 不 同 。 人 類 在 生物 分 類 系 統(tǒng) 上 有 一 定 的 地 位 （ 圖 13 1） ：在 橫 向 上 ， 人 類 與 現(xiàn) 時(shí) 生 存 的 類 人 猿 （ 黑猩 猩 、 猩 猩 、 大 猩 猩 、 長(zhǎng) 臂 猿 ） 同 屬 于 人猿 超 科 （ Hominoidea） ； 在 重 直 關(guān) 系 （ 時(shí)間 向 度 ） 上 ， 現(xiàn) 代 人 類 與 若 干 化 石 祖 先

8、構(gòu)成 人 科 （ Hominidae） 。 現(xiàn) 代 人 類 在 分 類 系統(tǒng) 上 屬 于 ： 二 、 人 的 形 態(tài) 學(xué) 特 征 1 人 具 有 脊 椎 動(dòng) 物 的 某 些 原 始 的 形 態(tài) 特 征 赫 胥 黎 和 達(dá) 爾 文 最 早 提 出 “ 人 猿 同 宗 ” （ 人 類 與 類 人猿 起 源 于 共 同 祖 先 ） 的 觀 點(diǎn) 。 達(dá) 爾 文 在 他 的 人 類 由 來(lái) 一 書 中 還 羅 列 了 大 量 形 態(tài) 學(xué) 證 據(jù) ， 證 明 人 與 其 他 脊 椎 動(dòng) 物有 共 同 的 祖 先 。 ” 人 類 軀 體 確 實(shí) 保 留 著 許 多 脊 椎 動(dòng) 物 的 原始 特 征 ： 例

9、如 人 具 有 五 指 （ 趾 ） ， 這 是 多 數(shù) 爬 行 動(dòng) 物 和 兩棲 動(dòng) 物 的 特 征 ； 人 具 有 尾 椎 和 尾 肌 （ 退 化 的 殘 留 ） ， 這 是幾 乎 所 有 脊 椎 動(dòng) 物 共 有 的 特 征 ； 人 的 眼 睛 有 瞬 膜 （ 兩 棲 類 、爬 行 類 及 鳥 類 共 有 的 結(jié) 構(gòu) ） 的 痕 跡 ； 人 類 還 有 耳 肌 的 痕 跡 、盲 腸 的 殘 余 （ 闌 尾 ） ； 人 還 有 發(fā) 達(dá) 的 鎖 骨 。 和 所 有 的 脊 椎動(dòng) 物 一 樣 ， 人 的 軀 體 的 整 體 結(jié) 構(gòu) 大 致 符 合 脊 椎 動(dòng) 物 的 “ 原型 ” 。 二 、 人

10、的 形 態(tài) 學(xué) 特 征 2 人 類 軀 體 結(jié) 構(gòu) 保 留 著 樹 棲 生 活 方 式 的 適 應(yīng) 特 征 人 的 頸 椎 少 （ 頸 短 ） ， 腰 椎 也 少 ， 因 此 ， 整 個(gè) 軀 干 結(jié)構(gòu) 緊 湊 ， 有 利 于 在 樹 上 活 動(dòng) 。 人 的 肢 體 相 對(duì) 于 軀 干 而 言 是較 長(zhǎng) 的 ， 嬰 兒 時(shí) 期 前 肢 （ 上 肢 ） 甚 至 比 后 肢 （ 下 肢 ） 長(zhǎng) ，這 是 樹 棲 的 靈 長(zhǎng) 動(dòng) 物 的 典 型 特 征 。 人 手 的 抓 握 力 很 強(qiáng) ， 嬰兒 兩 手 的 抓 握 力 尤 為 顯 著 ， 幾 個(gè) 月 的 嬰 兒 甚 至 可 以 兩 手 抓握 枝 干

11、 使 軀 體 懸 掛 ， 這 正 是 樹 棲 的 適 應(yīng) 特 征 。 人 的 雙 目 前視 ， 具 有 立 體 視 覺 ； 樹 棲 動(dòng) 物 在 樹 枝 間 跳 躍 移 動(dòng) 需 要 準(zhǔn) 確地 目 測(cè) 距 離 ， 立 體 視 覺 正 是 對(duì) 樹 棲 生 活 方 式 的 適 應(yīng) 。 人 的爪 變 為 扁 平 的 指 甲 ， 適 合 于 剝 、 刻 、 抓 、 摘 果 實(shí) 和 種 子 ，證 明 人 的 祖 先 生 活 于 森 林 中 ， 以 植 物 果 實(shí) 種 子 為 主 要 食 物。 二 、 人 的 形 態(tài) 學(xué) 特 征 3體 毛 的 退 化 和 獨(dú) 特 的 性 行 為 在 所 有 的 哺 乳 動(dòng) 物

12、 中 ， 人 類 體 表 無(wú) 毛 或 少 毛的 特 征 是 極 其 獨(dú) 特 的 。 因 而 有 一 種 說(shuō) 法 ， 認(rèn) 為 人類 祖 先 是 生 活 于 水 中 的 猿 類 ， 因 適 應(yīng) 于 水 中 生 活 ，體 毛 退 化 。 皮 下 脂 肪 相 對(duì) 發(fā) 達(dá) 。 人 類 的 另 一 個(gè) 顯著 不 同 于 其 他 哺 乳 動(dòng) 物 的 特 征 ， 是 其 獨(dú) 特 的 性 行為 和 性 生 理 。 幾 乎 所 有 的 獸 類 都 是 短 時(shí) 期 發(fā) 情 交配 ， 性 行 為 完 全 是 為 了 繁 殖 后 代 ， 即 性 行 為 與 生殖 緊 密 相 關(guān) 。 只 有 人 類 ， 其 性 行 為

13、在 一 定 程 度 上與 生 殖 不 相 關(guān) 。 人 類 的 性 行 為 比 其 他 任 何 高 等 動(dòng)物 更 經(jīng) 常 發(fā) 生 ， 人 類 兩 性 的 性 接 受 能 力 很 高 ， 性愛 和 性 行 為 成 為 人 類 重 要 的 社 會(huì) 關(guān) 系 之 一 。 二 、 人 的 形 態(tài) 學(xué) 特 征 4 鑲 嵌 進(jìn) 化 和 幼 態(tài) 持 續(xù) 鑲 嵌 進(jìn) 化 不 同 器 官 的 進(jìn) 化 速 率 常 常 很 不 相 同 。有 些 器 官 進(jìn) 化 很 快 。 而 另 一 些 器 官 進(jìn) 化 停 滯 ， 因而 造 成 一 種 具 有 混 合 特 征 的 表 型 ， 即 快 速 的 前 進(jìn)進(jìn) 化 的 新 適

14、應(yīng) 特 征 和 處 于 進(jìn) 化 停 滯 狀 態(tài) 的 原 始 特征 同 時(shí) 存 在 于 一 種 生 物 上 ， 這 就 是 所 謂 的 “ 鑲 嵌進(jìn) 化 ” （ mosaic evolutio） 。 實(shí) 際 上 鑲 嵌 進(jìn) 化 是普 遍 存 在 的 ， 當(dāng) 物 種 進(jìn) 入 一 個(gè) 新 的 適 應(yīng) 帶 ， 其 某些 器 官 可 能 受 到 強(qiáng) 的 選 擇 壓 而 快 速 進(jìn) 化 ， 而 其 他器 官 可 能 長(zhǎng) 期 停 滯 不 變 或 改 變 很 慢 。 因 此 ， 許 多物 種 都 同 時(shí) 具 有 一 些 “ 先 進(jìn) ” 的 特 征 和 一 些 原 始的 特 征 。 而 人 類 尤 其 明 顯

15、。 二 、 人 的 形 態(tài) 學(xué) 特 征 幼 態(tài) 持 續(xù) 荷 蘭 解 剖 學(xué) 家 波 克 （ Louis Bolk） 就 注 意 到 成 年 的 人 與 胚 胎 期 的 猿 有更 多 的 相 似 之 處 。 例 如 人 的 頭 部 相 對(duì) 于 軀體 而 言 占 有 相 當(dāng) 大 比 例 ， 人 的 顏 面 骨 相 對(duì)較 小 ， 眉 嵴 不 發(fā) 達(dá) ， 臉 上 皺 紋 相 對(duì) 較 少 ，枕 骨 大 孔 靠 近 顱 底 ， 腳 姆 趾 與 其 他 四 趾 不對(duì) 立 等 。 Bolk由 此 而 提 出 了 一 個(gè) 大 膽 的 假說(shuō) ， 即 人 類 形 體 進(jìn) 化 是 由 于 控 制 發(fā) 育 的 激素 發(fā)

16、 生 變 化 ， 造 成 發(fā) 育 的 遲 緩 ， 即 所 謂“ 幼 態(tài) 持 續(xù) ” 。 二 、 人 的 形 態(tài) 學(xué) 特 征 Gould（ 1977） 對(duì) 人 類 進(jìn) 化 的 幼 態(tài) 持 續(xù) 理 論 作 了 進(jìn) 一步 的 闡 述 。 與 其 他 靈 長(zhǎng) 類 動(dòng) 物 比 較 ， 人 類 發(fā) 育 遲 緩 ， 骨 骼鈣 化 很 晚 ， 性 成 熟 晚 ， 幼 年 期 長(zhǎng) ， 壽 命 也 長(zhǎng) 。 這 些 特 征 都顯 然 與 控 制 發(fā) 育 的 激 素 有 關(guān) 。 正 是 由 于 發(fā) 育 遲 緩 和 壽 命 延長(zhǎng) ， 人 類 才 具 有 創(chuàng) 造 文 化 的 能 力 。 人 類 幼 兒 期 、 兒 童 期

17、 和青 年 期 加 在 一 起 占 個(gè) 體 壽 命 的 1/4到 1/3， 因 而 人 類 有 足 夠的 時(shí) 間 學(xué) 習(xí) 。 隨 著 人 類 社 會(huì) 文 化 進(jìn) 化 ， 知 識(shí) 的 迅 速 積 累 ，人 類 需 要 更 多 的 時(shí) 間 學(xué) 習(xí) 。 幼 態(tài) 持 續(xù) 假 說(shuō) 還 指 出 了 另 一 個(gè)重 要 原 理 ， 即 生 活 史 或 生 命 周 期 本 身 也 經(jīng) 歷 了 進(jìn) 化 過 程 。調(diào) 節(jié) 控 制 發(fā) 育 基 因 的 突 變 和 自 然 選 擇 ， 能 夠 改 變 一 個(gè) 物 種的 個(gè) 體 生 長(zhǎng) 發(fā) 育 的 速 率 。 三 、 人 類 的 生 物 學(xué) 進(jìn) 化 1 人 類 進(jìn) 化 過

18、 程 中 軀 體 的 改 變 如 果 人 類 的 祖 先 是 樹 棲 的 靈 長(zhǎng) 類 ， 形 體 結(jié) 構(gòu) 類似 今 日 的 類 人 猿 ， 那 么 我 們 將 現(xiàn) 代 人 類 的 軀 體 結(jié)構(gòu) 與 類 人 猿 的 軀 體 結(jié) 構(gòu) 進(jìn) 行 比 較 ， 就 可 以 清 楚 地看 出 人 類 進(jìn) 化 過 程 中 發(fā) 生 了 怎 樣 的 適 應(yīng) 進(jìn) 化 改 變 。 肢 骨 ： 猿 的 前 肢 長(zhǎng) 于 后 肢 ； 而 人 的 后 肢 （ 下 肢 ）長(zhǎng) 于 前 （ 上 ） 肢 ， 除 了 嬰 兒 外 ， 成 年 人 “ 兩 手 過膝 ” 者 是 極 為 罕 見 的 。 人 的 鎖 骨 發(fā) 達(dá) ， 而 猿

19、類 鎖骨 退 化 。 三 、 人 類 的 生 物 學(xué) 進(jìn) 化 趾 （ 指 ） 骨 與 跗 骨 ： 人 的 跗 骨 長(zhǎng) ， 而 趾 骨 相 對(duì) 較 短 ； 猿 類跗 骨 較 短 而 趾 骨 較 長(zhǎng) 。 人 的 跟 骨 發(fā) 達(dá) （ 跟 骨 著 地 ） 。 人 的上 肢 姆 指 與 其 他 四 指 對(duì) 立 ， 猿 類 無(wú) 此 特 征 。 脊 柱 ： 人 的 脊 柱 不 是 直 的 ， 而 是 前 后 彎 曲 成 S形 ， 即 在 頸部 和 腰 部 向 前 彎 曲 ， 在 胸 部 和 腰 部 以 下 （ 薦 椎 與 尾 椎 部 分 ）向 后 彎 曲 ， 造 成 人 體 體 型 的 曲 線 美 。 而

20、猿 類 的 脊 柱 直 ， 或略 向 后 彎 曲 。 骨 盆 ： 人 類 的 骨 盆 上 部 短 而 寬 ， 下 部 恥 骨 愈 合 ， 骨 盆 腔 呈盆 形 ， 盆 口 縮 小 。 猿 類 骨 盆 長(zhǎng) ， 恥 骨 不 愈 合 ， 盆 腔 口 開 放 。 腿 ： 人 在 直 立 時(shí) 髖 關(guān) 節(jié) 和 膝 關(guān) 節(jié) 直 ； 而 猿 類 的 髖 關(guān) 節(jié) 、 股骨 與 軀 體 不 在 一 直 線 上 ， 膝 向 前 彎 曲 。 三 、 人 類 的 生 物 學(xué) 進(jìn) 化 從 上 面 的 比 較 可 以 看 出 ， 人 類 軀 體 的 進(jìn) 化 改 變 與 直立 相 關(guān) ， 或 者 說(shuō) ， 人 類 軀 體 的

21、進(jìn) 化 改 變 是 對(duì) 直 立 姿 式 的 適應(yīng) 。 從 攀 援 的 樹 棲 生 活 方 式 向 直 立 行 走 的 地 上 生 活 方 式 的進(jìn) 化 ， 導(dǎo) 致 人 類 軀 體 形 態(tài) 特 征 的 顯 著 改 變 。 人 的 顱 骨 的 形態(tài) 、 枕 骨 大 孔 的 位 置 使 得 人 的 頭 部 能 夠 很 自 然 地 座 落 在 直立 的 軀 干 之 上 ； S形 的 脊 柱 正 適 合 于 直 立 的 軀 體 承 重 ； 人的 骨 盆 結(jié) 構(gòu) 適 合 于 承 托 腹 腔 內(nèi) 的 器 官 ； 髖 關(guān) 節(jié) 的 結(jié) 構(gòu) ， 股骨 、 膝 關(guān) 節(jié) 、 發(fā) 達(dá) 的 跟 骨 和 長(zhǎng) 的 附 骨 適

22、 合 于 雙 足 直 立 行 走 。雖 然 人 并 非 唯 一 能 直 立 的 動(dòng) 物 ， 但 與 任 何 其 他 能 直 立 的 動(dòng)物 相 比 。 人 直 立 得 最 徹 底 、 最 自 然 、 最 舒 適 、 最 諧 調(diào) 。 換句 話 說(shuō) ， 人 的 軀 體 已 經(jīng) 改 變 得 最 適 應(yīng) 于 直 立 了 。 三 、 人 類 的 生 物 學(xué) 進(jìn) 化 2 軀 體 進(jìn) 化 改 變 帶 給 人 類 的 利 與 弊 人 類 進(jìn) 化 過 程 中 腦 容 積 （ 腦 重 量 ） 的 增 長(zhǎng) 使 人 的 頭 部 相 對(duì) 于 軀 體的 比 重 增 大 ， 而 直 立 的 姿 式 使 得 頭 部 位 于 直

23、 立 軀 干 的 頂 端 ， 無(wú) 需 強(qiáng) 大的 頸 部 肌 肉 的 支 撐 而 能 靈 活 自 如 地 轉(zhuǎn) 變 方 向 。 由 于 頭 部 與 頸 、 軀 干 、腿 在 同 一 條 垂 直 線 上 ， 因 此 頭 部 比 重 增 大 在 力 學(xué) 上 不 會(huì) 有 問 題 。 人 能用 頭 頂 著 相 當(dāng) 于 自 身 體 重 的 重 物 行 走 自 如 ， 說(shuō) 明 即 使 人 的 頭 重 再 增 加一 倍 也 不 會(huì) 帶 來(lái) 不 利 影 響 。 因 此 從 軀 體 結(jié) 構(gòu) 的 力 學(xué) 角 度 而 言 ， 直 立 有利 于 腦 量 的 增 長(zhǎng) 。 直 立 使 人 類 祖 先 的 前 肢 獲 得 自

24、由 ， 并 得 以 進(jìn) 化 為 勞動(dòng) 器 官 。 實(shí) 際 上 猿 類 的 適 應(yīng) 于 攀 援 的 上 肢 已 具 有 抓 握 和 采 摘 等 多 種 功能 ， 直 立 則 使 前 肢 完 全 擺 脫 運(yùn) 動(dòng) 功 能 而 向 使 用 工 具 的 方 向 進(jìn) 化 。 由 于直 立 ， 人 頭 部 的 感 官 位 置 前 移 ， 并 集 中 于 面 部 ， 感 官 的 功 能 完 善 化 ，使 人 面 部 更 富 于 表 情 ， 使 人 能 更 多 地 交 流 感 情 ， 表 達(dá) 感 情 ， 通 過 “ 察言 觀 色 ” 相 互 了 解 。 這 樣 反 過 來(lái) 促 使 人 更 多 地 相 互 交 往

25、 ， 促 進(jìn) 大 腦 的發(fā) 展 。 直 立 有 利 于 聲 帶 的 發(fā) 展 ， 促 使 語(yǔ) 言 的 產(chǎn) 生 。 今 天 人 類 最 大 的 適應(yīng) 優(yōu) 勢(shì) 是 能 思 維 的 大 腦 、 能 使 用 和 創(chuàng) 造 工 具 的 雙 手 、 語(yǔ) 言 、 復(fù) 雜 的 行 為 、 感 情 以 及 建 立 其 上 的 社 會(huì) 組 織 ， 這 些 都 與 形 態(tài) 進(jìn) 化 相 關(guān) ， 與 直 立相 關(guān) ， 是 進(jìn) 化 的 產(chǎn) 物 ， 是 人 類 的 驕 傲 。 三 、 人 類 的 生 物 學(xué) 進(jìn) 化 人 類 在 獲 得 了 直 立 姿 式 和 與 其 相 關(guān) 的 軀 體 結(jié) 構(gòu) 的 同 時(shí) ，也 付 出 了 代

26、 價(jià) ， 軀 體 的 適 應(yīng) 進(jìn) 化 改 變 也 帶 來(lái) 了 眾 多 弊 害 。 由 于 直 立 ， 人 的 脊 柱 承 重 過 大 ， 腰 痛 （ 椎 間 盤 突 出 、 腰肌 勞 損 等 ） 和 駝 背 是 人 類 的 常 見 病 ； 下 肢 因 承 重 過 大 而 經(jīng)常 發(fā) 生 髖 骨 和 股 骨 骨 折 、 關(guān) 節(jié) 炎 、 關(guān) 節(jié) 損 傷 （ 特 別 是 膝 關(guān)節(jié) 和 踝 關(guān) 節(jié) ） ； 由 于 直 立 ， 內(nèi) 臟 下 垂 （ 如 胃 下 垂 ） 、 靜 脈曲 張 以 及 痔 瘡 成 為 人 類 特 有 的 疾 病 ； 由 于 適 應(yīng) 于 直 立 ， 骨盆 下 部 開 口 變 小 、

27、恥 骨 之 間 愈 合 ， 而 人 的 嬰 兒 頭 部 體 積 大 ，使 孕 婦 難 產(chǎn) 成 為 威 脅 母 親 與 嬰 兒 生 命 的 嚴(yán) 重 問 題 。 由 于 顏面 骨 退 化 ， 頜 骨 與 口 腔 縮 小 ， 牙 齒 排 列 過 于 緊 密 ， 牙 病 如此 常 見 以 致 光 顧 口 腔 醫(yī) 院 和 牙 醫(yī) 的 病 人 日 益 增 多 。 三 、 人 類 的 生 物 學(xué) 進(jìn) 化 3 人 類 的 生 物 學(xué) 適 應(yīng) 與 人 類 生 活 方 式 的 改 變 我 們 已 經(jīng) 適 應(yīng) 于 地 面 生 活 的 石 器 時(shí) 代 的 祖 先 不 僅 獲 得了 直 立 的 軀 體 ， 而 且 也

28、獲 得 了 對(duì) 野 外 狩 獵 、 采 摘 及 其 他 體力 活 動(dòng) 的 生 理 的 適 應(yīng) 。 而 今 天 人 類 的 文 明 生 活 方 式 和 人 類軀 體 結(jié) 構(gòu) 及 生 理 的 特 征 之 間 不 相 適 應(yīng) 。 換 句 話 說(shuō) ， 人 類 的文 化 進(jìn) 化 迅 速 地 改 變 了 人 類 的 生 活 方 式 ， 而 人 類 的 軀 體 結(jié)構(gòu) 和 生 理 的 特 征 并 沒 有 發(fā) 生 相 應(yīng) 的 改 變 （ 人 類 的 生 物 學(xué) 進(jìn)化 緩 慢 ） 。 于 是 造 成 了 我 們 今 天 常 見 的 所 謂 “ 文 明 病 ” ：肥 胖 癥 、 心 臟 病 、 血 管 病 、 癌

29、癥 、 神 經(jīng) 衰 弱 、 精 神 失 常 、近 視 等 等 。 當(dāng) 然 、 有 些 疾 病 可 能 是 由 于 人 類 文 明 削 弱 了 自然 選 擇 作 用 而 引 起 的 人 類 體 質(zhì) 的 退 化 。 三 、 人 類 的 生 物 學(xué) 進(jìn) 化 人 類 祖 先 是 適 應(yīng) 于 植 食 的 ， 或 以 植 物 食 物 為 主 的 雜 食 。過 多 的 肉 食 和 過 量 的 脂 肪 食 物 造 成 肥 胖 和 心 血 管 病 。 人 類祖 先 是 適 應(yīng) 于 體 力 活 動(dòng) （ 勞 動(dòng) ） 的 ， 今 天 的 腦 力 勞 動(dòng) 者 過多 的 腦 力 勞 動(dòng) 與 過 少 的 體 力 活 動(dòng) 造

30、 成 神 經(jīng) 衰 弱 。 近 視 、 消化 不 良 以 及 高 血 壓 等 疾 病 原 始 社 會(huì) 的 婦 女 生 理 上 適 應(yīng) 于 多產(chǎn) 、 哺 乳 ； 文 明 社 會(huì) 的 婦 女 生 育 少 或 不 生 育 、 不 哺 乳 的 結(jié)果 造 成 子 宮 與 乳 腺 易 發(fā) 癌 變 。 文 明 社 會(huì) 的 醫(yī) 療 模 式 減 弱 了自 然 選 擇 的 作 用 ， 降 低 或 破 壞 了 人 的 免 疫 能 力 ， 使 得 人 類對(duì) 病 原 微 生 物 侵 害 的 抵 抗 力 逐 漸 減 弱 。 現(xiàn) 代 人 類 的 諸 多 疾 病 ， 一 方 面 是 人 類 生 物 學(xué) 進(jìn) 化 的 結(jié)果 ， 即

31、 人 類 獲 得 直 立 所 付 出 的 代 價(jià) ； 另 一 方 面 ， 是 人 類 文化 進(jìn) 化 引 起 的 生 活 方 式 的 巨 大 改 變 與 人 類 生 物 學(xué) 適 應(yīng) 之 間的 不 協(xié) 調(diào) 所 致 。 三 、 人 類 的 生 物 學(xué) 進(jìn) 化 4 腦 量 的 增 長(zhǎng) 人 類 的 適 應(yīng) 優(yōu) 勢(shì) 不 是 體 力 ， 而 是 智 力 。 人 類 生 物 學(xué) 進(jìn)化 的 最 重 要 的 改 變 ， 除 了 直 立 以 外 就 是 腦 量 的 增 長(zhǎng) 。 在 動(dòng) 物 界 中 人 類 并 不 具 有 最 大 的 絕 對(duì) 腦 量 （ 某 些 大 型脊 椎 動(dòng) 物 的 腦 量 比 人 的 大 ） ；

32、 也 不 具 有 最 大 的 相 對(duì) 腦 量（ 某 些 小 型 靈 長(zhǎng) 類 的 相 對(duì) 腦 量 ， 即 腦 重 與 體 重 之 比 ， 比 人的 大 ； 一 種 小 型 熱 帶 魚 （ 象 鼻 魚 ） 的 腦 重 達(dá) 到 體 重 的 3%，超 過 了 人 類 ） 。 但 人 的 相 對(duì) 腦 量 大 大 超 過 哺 乳 動(dòng) 物 相 對(duì) 腦量 的 平 均 值 ， 人 的 腦 量 大 大 超 過 與 人 體 重 相 近 的 哺 乳 動(dòng) 物的 腦 量 。 此 外 ， 人 的 大 腦 皮 層 比 任 何 哺 乳 動(dòng) 物 的 都 發(fā) 達(dá) 。 三 、 人 類 的 生 物 學(xué) 進(jìn) 化 三 、 人 類 的 生

33、物 學(xué) 進(jìn) 化 哺 乳 類 比 爬 行 類 的 相 對(duì) 腦 量 大 ， 肉 食性 哺 乳 類 比 草 食 性 哺 乳 類 相 對(duì) 腦 量 大 。 腦量 的 進(jìn) 化 增 長(zhǎng) 可 能 與 生 活 方 式 相 關(guān) ： 人 類祖 先 由 樹 上 到 地 面 ， 生 活 方 式 改 變 ， 競(jìng) 爭(zhēng)壓 力 增 大 ， 直 立 、 工 具 使 用 、 群 居 、 狩 獵可 能 是 促 進(jìn) 人 類 腦 量 進(jìn) 化 增 長(zhǎng) 的 因 素 。 四 、 人 類 是 一 個(gè) 多 態(tài) 復(fù) 合 種 全 世 界 的 人 類 都 屬 于 同 一 個(gè) 生 物 種 ， 它 是 一 個(gè)遍 布 全 球 各 大 陸 的 廣 布 種 ，

34、一 個(gè) 包 含 了 若 干 亞 單位 的 復(fù) 合 種 。 人 類 的 種 內(nèi) 分 異 如 此 明 顯 ， 所 以 是研 究 種 形 成 的 很 好 的 對(duì) 象 。 造 成 人 類 種 內(nèi) 分 異 的原 因 不 僅 僅 是 地 理 隔 離 ， 還 有 文 化 隔 離 。 人 在 許 多 基 因 位 點(diǎn) 上 是 多 態(tài) 的 ， 血 型 就 是 典 型的 例 子 。 現(xiàn) 代 人 類 是 由 若 干 種 族 組 成 的 復(fù) 合 種 。人 類 種 族 的 形 成 可 能 與 地 理 隔 離 、 文 化 隔 離 （ 由于 文 化 習(xí) 俗 的 差 異 而 限 制 了 群 體 之 間 基 因 交 流 ）有 關(guān)

35、 。 現(xiàn) 代 人 類 的 種 族 相 當(dāng) 于 亞 種 。 四 、 人 類 是 一 個(gè) 多 態(tài) 復(fù) 合 種 早 期 的 一 些 學(xué) 者 根 據(jù) 人 的 形 態(tài) 特 征 ， 如膚 色 、 毛 發(fā) 顏 色 和 形 狀 、 鼻 的 形 狀 、 眼 部形 態(tài) 特 征 及 眼 色 而 劃 分 人 的 種 族 。 林 奈 將人 類 分 為 4個(gè) 種 族 ： 美 洲 人 （ 美 洲 印 第 安人 ） 、 歐 洲 人 、 亞 洲 人 、 非 洲 人 。 德 國(guó) 學(xué)者 布 魯 門 巴 赫 （ J F Blumenbach） 將 人類 分 為 五 個(gè) 種 族 ： 白 種 人 （ 高 加 索 人 ） 、黃 種 人 （

36、 蒙 古 人 ） 、 黑 種 人 （ 埃 塞 俄 比 亞人 ） 、 紅 種 人 （ 美 洲 印 第 安 人 ） 、 棕 種 人（ 馬 來(lái) 人 ） 。 四 、 人 類 是 一 個(gè) 多 態(tài) 復(fù) 合 種 Garn（ 1961） 將 人 類 劃 分 為 9個(gè) 地 理 族 (相 當(dāng) 于亞 種 ） 和 34個(gè) 地 方 族 。 9個(gè) 地 理 族 是 ： 美 洲 印 第 安人 （ Amerindians） 、 波 利 尼 西 亞 人(Polynesian） 、 米 克 羅 尼 西 亞 人（ Micronesian） 、 梅 拉 尼 西 亞 -巴 布 亞 人（ MelanesianPapuan） 、 澳 洲 人

37、（ Australoids） 、 亞 洲 人 、 印 度 人 、 歐 洲 人 及 非洲 人 。 但 通 常 仍 然 普 遍 采 用 五 個(gè) 種 族 的 劃 分 ， 即蒙 古 人 （ Mongoloids） 、 高 加 索 人（ Caucasoids） 、 黑 人 或 尼 格 羅 人 （ Negroids） 、澳 洲 人 和 美 洲 印 第 安 人 。 這 五 大 人 種 和 世 界 五 大洲 相 對(duì) 應(yīng) ， 可 見 地 理 因 素 在 人 種 形 成 中 的 作 用 。 四 、 人 類 是 一 個(gè) 多 態(tài) 復(fù) 合 種 1.人 科 譜 系 和 現(xiàn) 代 智 人 種 的 起 源 現(xiàn) 代 的 人 類

38、， 即 智 人 與 若 干 似 人 的 化 石 祖 先 構(gòu) 成 了 靈長(zhǎng) 目 下 的 人 科 。 人 科 的 最 早 的 化 石 代 表 是 什 么 樣 的 ？ 人 科與 今 日 類 人 猿 （ 黑 猩 猩 、 猩 猩 、 大 猩 猩 ） 的 祖 先 是 何 時(shí)“ 分 道 揚(yáng) 鑣 ” 的 ， 即 人 與 猿 的 分 異 發(fā) 生 在 何 時(shí) ？ 從 最 早 的人 科 祖 先 到 現(xiàn) 代 的 智 人 ， 經(jīng) 歷 了 哪 些 中 間 的 進(jìn) 化 階 段 ， 包含 哪 些 中 間 類 型 ？ 換 句 話 說(shuō) ， 人 科 譜 系 中 包 含 哪 些 化 石 代表 ？ 人 類 有 哪 些 直 系 和 旁

39、系 的 祖 先 ？ 現(xiàn) 代 智 人 的 若 干 人 種起 源 于 何 時(shí) 、 何 地 和 怎 樣 形 成 的 ？ 這 些 都 是 人 類 生 物 學(xué) 進(jìn)化 的 重 要 問 題 ， 也 是 人 類 學(xué) 研 究 的 熱 點(diǎn) 。 上 述 問 題 目 前 還沒 有 完 全 弄 清 楚 ， 學(xué) 者 們 仍 在 探 索 、 研 究 和 爭(zhēng) 論 之 中 。 四 、 人 類 是 一 個(gè) 多 態(tài) 復(fù) 合 種 1 人 科 最 早 的 化 石 代 表 早 先 ， 人 類 學(xué) 家 多 認(rèn) 為 最 早 發(fā) 現(xiàn) 于 印 度 的 臘 瑪 古 猿（ Ramapithecus） 和 西 瓦 古 猿 （ SiuaPithecus

40、） 是 人 科 的最 早 祖 先 （ 現(xiàn) 在 分 類 上 臘 瑪 古 猿 被 歸 并 到 西 瓦 古 猿 屬 ） 。它 們 生 存 于 中 新 世 900 1400萬(wàn) 年 前 。 西 瓦 古 猿 頜 骨 較 粗大 ， 因 而 有 些 學(xué) 者 認(rèn) 為 它 可 能 不 是 人 科 動(dòng) 物 ， 而 是 猩 猩 祖先 。 而 臘 瑪 古 猿 具 有 一 些 人 科 動(dòng) 物 的 形 態(tài) 特 征 ， 例 如 犬 齒退 化 。 我 國(guó) 學(xué) 者 吳 汝 康 （ 1989） 認(rèn) 為 ， 在 我 國(guó) 發(fā) 現(xiàn) 的 西 瓦古 猿 與 臘 瑪 古 猿 可 能 為 同 種 的 性 二 型 。 臘 瑪 古 猿 化 石 在

41、亞洲 西 南 部 （ 我 國(guó) 云 南 、 巴 基 斯 坦 ） 、 中 亞 （ 土 耳 其 ） 以 及歐 洲 （ 匈 牙 利 ） 、 非 洲 （ 肯 尼 亞 ） 皆 有 發(fā) 現(xiàn) 。 根 據(jù) 在 我 國(guó)云 南 祿 豐 發(fā) 現(xiàn) 的 起 初 認(rèn) 為 屬 于 臘 瑪 古 猿 與 西 瓦 古 猿 的 化 石標(biāo) 本 的 比 較 研 究 ， 吳 汝 康 將 二 者 合 并 ， 命 名 為 祿 豐 古 猿(Lu fenpithecus lu fenensis） ， 并 認(rèn) 為 祿 豐 古 猿 具 有較 多 的 人 科 動(dòng) 物 特 征 ， 而 不 同 于 巴 基 斯 坦 和 土 耳 其 的 臘 瑪古 猿 (后 者

42、 似 乎 更 接 近 猿 ） 。 四 、 人 類 是 一 個(gè) 多 態(tài) 復(fù) 合 種 如 果 中 新 世 的 臘 瑪 古 猿 和 我 國(guó) 的 祿 豐 古 猿 是 人科 最 早 的 化 石 代 表 ， 則 可 以 推 論 人 與 猿 的 最 早 分異 發(fā) 生 在 1400萬(wàn) 年 前 。 但 根 據(jù) 某 些 同 源 蛋 白 質(zhì) 分子 一 級(jí) 結(jié) 構(gòu) 的 比 較 及 在 此 基 礎(chǔ) 上 建 立 的 分 子 鐘 的推 論 ， 人 與 猿 的 分 異 時(shí) 間 在 400 600萬(wàn) 年 前 。 化石 及 地 層 年 代 數(shù) 據(jù) 與 分 子 鐘 數(shù) 據(jù) 相 差 甚 遠(yuǎn) 。 蛋 白質(zhì) 分 子 進(jìn) 化 速 率 是

43、否 恒 定 尚 有 問 題 ， 我 們 暫 且 存疑 。 但 最 近 對(duì) 于 臘 瑪 古 猿 是 否 屬 于 人 科 的 最 早 祖先 尚 有 爭(zhēng) 論 ， 有 的 學(xué) 者 認(rèn) 為 臘 瑪 古 猿 是 人 與 大 猩猩 及 黑 猩 猩 的 共 同 祖 先 。 因 此 ， 臘 瑪 -西 瓦 古 猿 在人 猿 超 科 的 譜 系 圖 上 的 位 置 尚 難 確 定 。 四 、 人 類 是 一 個(gè) 多 態(tài) 復(fù) 合 種 2 南 方 古 猿 比 較 肯 定 的 人 科 的 早 期 化 石 代 表 ， 是 發(fā) 現(xiàn) 于非 洲 南 部 與 東 部 的 南 方 古 猿 （ Australopithecus）化 石

44、 。 從 20世 紀(jì) 20年 代 在 非 洲 南 部 發(fā) 現(xiàn) 的 第 一 個(gè)南 方 古 猿 頭 骨 化 石 到 最 近 在 埃 塞 俄 比 亞 發(fā) 現(xiàn) 的 最早 的 南 方 古 猿 化 石 ， 前 前 后 后 發(fā) 掘 出 相 當(dāng) 于 數(shù) 百個(gè) 個(gè) 體 （ 代 表 男 女 老 少 ） 的 骨 骼 化 石 ， 生 存 時(shí) 間從 440萬(wàn) 年 前 持 續(xù) 到 大 約 100萬(wàn) 年 前 。 出 土 的 南 方古 猿 化 石 之 豐 富 虛 假 稱 人 科 化 石 之 最 ， 南 方 古 猿生 存 時(shí) 間 之 長(zhǎng) 也 堪 稱 人 科 中 之 最 。 四 、 人 類 是 一 個(gè) 多 態(tài) 復(fù) 合 種 專 家

45、 們 對(duì) 進(jìn) 化 譜 系 的 分 析 得 出 的 一 般 結(jié)論 是 ： 始 祖 南 猿 或 阿 德 猿 是 目 前 已 知 的 古猿 化 石 種 類 最 早 的 共 同 祖 先 ， 由 它 進(jìn) 化 為阿 法 南 猿 。 非 洲 南 猿 、 粗 壯 南 猿 及 鮑 氏 南猿 都 來(lái) 自 阿 法 南 猿 ， 但 粗 壯 南 猿 及 鮑 氏 南猿 是 人 科 譜 系 中 的 盲 枝 （ 已 絕 滅 的 線 系 ） 、也 就 是 人 類 線 系 之 外 的 旁 系 （ 見 圖 13 4） 。 四 、 人 類 是 一 個(gè) 多 態(tài) 復(fù) 合 種 四 、 人 類 是 一 個(gè) 多 態(tài) 復(fù) 合 種 3 能 人 2

46、0世 紀(jì) 30年 代 在 東 非 坦 桑 尼 亞 奧 杜 威 峽 谷 發(fā) 現(xiàn) 了 簡(jiǎn) 單的 石 器 ， 1959年 在 石 器 出 土 地 點(diǎn) 發(fā) 現(xiàn) 了 鮑 氏 南 猿 頭 骨 化 石（ 當(dāng) 時(shí) 稱 東 非 人 ） 。 但 一 些 專 家 懷 疑 小 腦 袋 的 鮑 氏 南 猿 能否 制 造 石 器 。 60年 代 在 同 一 地 點(diǎn) 又 發(fā) 現(xiàn) 了 顱 骨 較 發(fā) 達(dá) 、 腦量 較 大 的 頭 骨 化 石 ， 被 定 名 為 能 人 （ Homohabilis） 。 其后 不 久 ， 又 在 其 他 地 點(diǎn) （ 肯 尼 亞 、 埃 塞 俄 比 亞 ） 發(fā) 現(xiàn) 了 能人 化 石 。 能 人

47、是 最 早 的 人 屬 成 員 ， 生 存 時(shí) 間 大 致 在 100萬(wàn)年 前 到 250萬(wàn) 年 前 ， 與 南 方 古 猿 的 生 存 時(shí) 代 重 疊 。 能 人 的腦 量 平 均 為 700mL（ 雌 性 500 600mL， 雄 性 700 800mL） ，能 直 立 ， 群 居 ， 能 制 造 工 具 （ 專 家 們 認(rèn) 為 奧 杜 威 峽 谷 的 石器 可 能 是 能 人 制 造 的 ） 。 能 人 可 能 由 阿 法 南 猿 進(jìn) 化 產(chǎn) 生 的 。 四 、 人 類 是 一 個(gè) 多 態(tài) 復(fù) 合 種 4 直 立 人 19世 紀(jì) 末 荷 蘭 人 杜 布 瓦 在 印 尼 爪 哇 發(fā)現(xiàn) 的

48、頭 骨 和 股 骨 化 石 被 命 名 為 直 立 猿 人 。 20世 紀(jì) 初 至 今 ， 在 印 尼 幾 個(gè) 不 同 地 點(diǎn) 已 發(fā)現(xiàn) 了 代 表 男 女 老 少 大 約 30多 個(gè) 個(gè) 體 的 化 石骨 骼 ， 并 歸 于 人 屬 ， 即 直 立 人 或 稱 爪 哇 直立 人 ， 其 生 存 時(shí) 間 因 同 位 素 年 齡 測(cè) 定 的 誤差 大 ， 不 能 精 確 確 定 ， 大 致 在 50 200萬(wàn) 年前 。 四 、 人 類 是 一 個(gè) 多 態(tài) 復(fù) 合 種 1921 1927年 ， 安 特 生 在 北 京 周 口 店 洞 穴 沉 積 中 發(fā) 現(xiàn)了 兩 顆 牙 ， 經(jīng) 當(dāng) 時(shí) 的 協(xié) 和

49、 醫(yī) 院 醫(yī) 生 步 達(dá) 生 鑒 定 ， 認(rèn) 為 是 介于 人 與 猿 的 靈 長(zhǎng) 類 ， 定 名 為 北 京 中 國(guó) 猿 人 。 1928 1935年 ，裴 文 中 等 繼 續(xù) 在 周 口 店 發(fā) 掘 ， 1929年 找 到 了 第 一 塊 頭 蓋 骨 。1949 1960年 又 大 規(guī) 模 發(fā) 掘 ， 獲 得 頭 蓋 骨 5個(gè) ， 頭 骨 碎 片15塊 ， 下 頜 骨 14， 牙 147枚 ， 代 表 40多 個(gè) 個(gè) 體 。 現(xiàn) 已 將 其歸 入 直 立 人 ， 或 稱 北 京 直 立 人 ， 其 腦 量 為 915 1200mL，平 均 1089mL（ 5個(gè) 頭 蓋 骨 統(tǒng) 計(jì) ） 。

50、北 京 直 立 人 的 年 齡 測(cè) 量數(shù) 據(jù) 有 多 個(gè) ， 大 致 為 20 50萬(wàn) 年 。 60年 代 在 陜 西 藍(lán) 田 發(fā) 現(xiàn)了 直 立 人 頭 蓋 骨 ， 被 稱 為 藍(lán) 田 直 立 人 ， 腦 量 780mL， 年 齡大 約 為 100萬(wàn) 年 。 在 云 南 元 謀 縣 發(fā) 現(xiàn) 的 牙 齒 經(jīng) 研 究 也 被 歸于 直 立 人 ， 稱 元 謀 直 立 人 。 在 安 徽 和 縣 發(fā) 現(xiàn) 的 頭 蓋 骨 及 牙經(jīng) 鑒 定 也 屬 直 立 人 ， 稱 和 縣 直 立 人 。 它 們 的 年 齡 都 在 100萬(wàn) 年 以 上 。 四 、 人 類 是 一 個(gè) 多 態(tài) 復(fù) 合 種 5 智 人

51、 智 人 是 人 科 中 唯 一 現(xiàn) 時(shí) 生 存 著 的 物 種 、 同 屬 于 智 人 種的 現(xiàn) 代 人 的 不 同 種 族 究 竟 形 成 于 何 時(shí) 、 何 地 ， 起 源 于 哪 一支 線 系 ， 仍 然 沒 有 弄 清 楚 。 形 態(tài) 上 與 現(xiàn) 代 人 幾 乎 完 全 相 同 的 人 類 化 石 大 致 可 追 溯到 5萬(wàn) 年 前 ， 它 們 被 稱 為 晚 期 智 人 或 現(xiàn) 代 智 人 。 例 如 在 中國(guó) 發(fā) 現(xiàn) 的 柳 江 人 （ 1958年 發(fā) 現(xiàn) 于 廣 西 柳 江 ） 、 資 陽(yáng) 人（ 1951年 發(fā) 現(xiàn) 于 四 川 資 陽(yáng) ） 、 山 頂 洞 人 （ 發(fā) 現(xiàn) 于 北

52、 京 周 口店 ） 等 ， 它 們 具 有 黃 種 人 的 形 態(tài) 特 征 。 在 歐 洲 發(fā) 現(xiàn) 的 晚 期智 人 有 姆 拉 德 克 人 、 克 羅 馬 農(nóng) 人 、 庫(kù) 姆 卡 佩 爾 人 ， 它 們 多少 具 有 一 些 白 種 人 或 非 洲 黑 人 的 特 征 。 在 非 洲 也 有 一 些 晚期 智 人 化 石 的 發(fā) 現(xiàn) ， 例 如 弗 洛 里 斯 巴 人 、 邊 界 洞 人 ， 具 有一 些 黑 人 的 特 征 。 由 此 可 見 ， 晚 期 智 人 已 經(jīng) 有 分 異 ， 現(xiàn) 代人 的 人 種 分 異 應(yīng) 早 于 5萬(wàn) 年 前 。 四 、 人 類 是 一 個(gè) 多 態(tài) 復(fù) 合

53、種 6 關(guān) 于 現(xiàn) 代 智 人 種 的 起 源 由 于 涉 及 早 期 人 類 進(jìn) 化 譜 系 的 多 數(shù) 化 石 證 據(jù) 來(lái) 自 非 洲 、特 別 是 最 近 在 非 洲 埃 塞 俄 比 亞 發(fā) 現(xiàn) 的 距 今 440萬(wàn) 年 的 始 祖南 猿 化 石 以 及 非 洲 的 年 齡 較 老 的 直 立 人 化 石 ， 因 而 早 先 學(xué)者 們 多 傾 向 于 這 樣 的 觀 點(diǎn) ， 即 認(rèn) 為 現(xiàn) 代 智 人 種 的 起 源 地 在非 洲 。 現(xiàn) 代 智 人 種 在 非 洲 進(jìn) 化 到 某 個(gè) 階 段 后 擴(kuò) 散 到 世 界 各地 。 但 最 近 的 一 些 研 究 結(jié) 果 對(duì) 上 述 觀 點(diǎn)

54、提 出 了 疑 問 。 早 先 未 確 定 出 在 印 尼 發(fā) 現(xiàn) 的 爪 哇 直 立 人 的 年 齡 究 竟 有多 老 ， 最 近 應(yīng) 用 改 進(jìn) 的 技 術(shù) 重 新 測(cè) 定 了 60 70年 代 在 印 尼桑 吉 蘭 地 區(qū) 發(fā) 現(xiàn) 的 直 立 人 化 石 的 年 齡 ， 確 定 為 166萬(wàn) 年 左右 ； 重 新 測(cè) 定 30年 代 在 印 尼 莫 佐 克 托 發(fā) 現(xiàn) 的 直 立 人 （ 小 孩 ）頭 骨 化 石 的 年 齡 ， 確 定 為 180萬(wàn) 年 左 右 。 這 個(gè) 數(shù) 值 與 非 洲最 早 的 直 立 人 的 同 位 素 年 齡 值 相 近 ， 中 國(guó) 最 早 的 直 立 人

55、如蘭 田 直 立 人 ， 其 年 齡 也 在 100萬(wàn) 年 以 上 。 這 說(shuō) 明 180萬(wàn) 年 前直 立 人 的 分 布 已 不 限 于 非 洲 了 ， 或 者 說(shuō) 人 類 祖 先 早 在 180萬(wàn) 年 前 就 離 開 非 洲 。 四 、 人 類 是 一 個(gè) 多 態(tài) 復(fù) 合 種 7 關(guān) 于 人 科 譜 系 的 問 題 按 照 單 線 系 觀 點(diǎn) ， 同 一 時(shí) 期 不 可 能 有 多 個(gè) 人科 物 種 存 在 ； 按 照 多 線 系 觀 點(diǎn) ， 多 個(gè) 物 種 可 能 同時(shí) 存 在 。 新 近 的 研 究 結(jié) 果 支 持 后 一 種 觀 點(diǎn) 。 例 如南 方 古 猿 中 有 多 個(gè) 物 種

56、同 時(shí) 存 在 ， 南 猿 與 能 人 生存 期 重 疊 ， 早 期 直 立 人 與 能 人 甚 至 南 猿 的 生 存 期重 疊 ， 北 京 直 立 人 與 金 牛 山 早 期 智 人 的 生 存 期 可能 有 部 分 重 疊 。 這 表 明 ， 在 人 科 譜 系 中 ， 一 個(gè) 新種 產(chǎn) 生 以 后 ， 某 些 老 的 種 并 未 立 即 絕 滅 （ 圖 13-5） 。 8.從 猿 到 人 ： 關(guān) 于 人 與 猿 的 本 質(zhì) 區(qū) 別 問 題 從生物學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，人類僅僅是一個(gè)生物種，在生物分類系統(tǒng)中占據(jù)著一個(gè)不顯眼的位置。然而，人類對(duì)地球環(huán)境，對(duì)其他生物種的影響與控制能力是有生命以來(lái)絕無(wú)

57、僅有的，因而人類絕非一般生物種可比。人與非人的動(dòng)物之間確實(shí)存在著“鴻溝”。人是怎樣脫離動(dòng)物狀態(tài)而成為人的呢？人與猿（最接近人類的動(dòng)物）之間的本質(zhì)的區(qū)別是什么？人的最本質(zhì)的特征是什么？這些既是生物學(xué)家，也是社會(huì)科學(xué)家關(guān)心和爭(zhēng)論的問題。 8.從 猿 到 人 ： 關(guān) 于 人 與 猿 的 本 質(zhì) 區(qū) 別 問 題 許 多 人 類 學(xué) 家 試 圖 找 出 人 與 猿 的 解 剖 學(xué)（ 或 形 態(tài) 學(xué) ） 的 區(qū) 分 標(biāo) 準(zhǔn) 。 例 如 軀 干 與 肢體 適 應(yīng) 于 直 立 的 程 度 ， 腦 量 等 。 另 一 些人 類 學(xué) 家 偏 重 于 用 行 為 特 征 來(lái) 區(qū) 別 人 與 猿 ，例 如 工 具 使

58、 用 與 制 造 。 然 而 ， 動(dòng) 物 行 為 的觀 察 研 究 ， 發(fā) 現(xiàn) 許 多 種 動(dòng) 物 能 夠 使 用 不 同的 工 具 。 8.從 猿 到 人 ： 關(guān) 于 人 與 猿 的 本 質(zhì) 區(qū) 別 問 題 智 力 、 雙 手 和 社 會(huì) 組 織 人 類 大 腦 的 智 力 發(fā) 達(dá) 程 度 決 定 了 人 能 夠 學(xué) 習(xí) ， 能 夠 掌 握符 號(hào) 語(yǔ) 言 ， 能 夠 創(chuàng) 造 文 學(xué) ， 因 而 能 夠 儲(chǔ) 存 、 積 累 和 傳 遞 文化 信 息 。 人 類 靈 巧 的 、 徹 底 從 行 走 功 能 中 擺 脫 出 來(lái) 的 雙 手與 發(fā) 達(dá) 的 智 力 相 結(jié) 合 ， 使 人 類 能 夠

59、使 用 和 制 造 較 復(fù) 雜 的 工具 。 智 力 和 雙 手 是 文 化 創(chuàng) 造 的 兩 個(gè) 重 要 因 素 。 但 如 果 人 類不 是 群 居 的 ， 如 果 沒 有 人 類 的 社 會(huì) 組 織 ， 也 不 可 能 創(chuàng) 造 復(fù)雜 的 語(yǔ) 言 、 文 字 ， 并 形 成 一 定 的 文 化 系 統(tǒng) 。 正 因 為 人 類 同時(shí) 具 備 三 個(gè) 創(chuàng) 造 文 化 的 要 素 ， 而 任 何 其 他 動(dòng) 物 都 沒 有 ， 因而 只 有 人 類 才 能 創(chuàng) 造 文 化 ， 并 形 成 文 化 系 統(tǒng) 。 文 化 創(chuàng) 造 可 以 看 作 是 一 種 復(fù) 雜 的 行 為 ， 一 種 復(fù) 雜 的 社會(huì) （ 集 體 ） 行 為 。 文 化 是 一 種 信 息 形 式 ， 文 化 系 統(tǒng) 是 一 種信 息 系 統(tǒng) 。 人 類 與 動(dòng) 物 的 本 質(zhì) 區(qū) 別 就 在 于 人 類 具 有 發(fā) 達(dá) 的智 力 、 靈 巧 的 雙 手 和 社 會(huì) 組 織 ， 因 而 能 創(chuàng) 造 文 化。 思 考 題簡(jiǎn)述人類進(jìn)化的主要階段。人種形成的主要因素有哪些？談?wù)剟趧?dòng)在人類起源中的作用。