《(2021更新）國家開放大學電大本科《西方社會學》2029-2030期末試題及答案（1296套）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《(2021更新）國家開放大學電大本科《西方社會學》2029-2030期末試題及答案（1296套）（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、國家開放大學電大本科《西方社會學》2029-2030期末試題及答案（試卷號：1296） 一、單項選擇題（每小題2分，10小題，共20分。每小題備選答案中有一項正確答案，請將正確答案的 序號填在括號內(nèi)） 1. 從客觀的（）出發(fā)，斯賓塞在對社會問題的研究與回答上表現(xiàn)出明確的自然主義。 A. 社會主義 B.個人主義 C.集體主義 D.唯物主義 2. 韋伯主張用（）的方法開展社會學研究。 A.客觀論 B.主觀論 C.認識論 D.理解論 3. 帕森斯認為，動機取向是行動者以（）為爭取目標的主觀要求。 A.價值理想 B.社會進步 C.人際交往 D.直接利益 4. 默頓認為，（）功能就

2、是這樣一些客觀結果，它對系統(tǒng)的調(diào)節(jié)和適應做出貢獻，而這種作用是系 統(tǒng)參與者所期望并公認的。 A.積極的 B.重要的 C.顯性的 D.組織的 5. 霍曼斯認為，（）指人們在社會交換行為中為獲得某種利益，或為實現(xiàn)某種目的而預先做出的支 付。 A.成本 B.關愛 C.友誼 D.幫助 6. 霍曼斯認為，群體的一些活動、互動和情感是在環(huán)境的影響下發(fā)生的，由此而形成了群體的（）0 A.內(nèi)部系統(tǒng) B.外部系統(tǒng) C.主觀系統(tǒng) D.客觀系統(tǒng) 7. （）是柯林斯展開沖突理論從微觀邁向宏觀研究所使用的核心觀念。 A.社會矛盾 B.利益關系 C.階級斗爭 D.互動儀式鏈 8. ?？碌摹爸R考古

3、學”是一種追根溯源地研究現(xiàn)實生活的新社會學，亦可稱為在時間過程中理解 現(xiàn)實的（）o A.發(fā)展社會學 B.歷史社會學 C.解釋社會學 D.實證社會學 9. 然頓認為，（）功能就是那些并非人們預先期望和公認的功能。 A.顯性的 B.潛在的 C.反而的 D.正面的 10. 馬爾庫塞認為，本能革命的目的在于建設無壓抑性文明，而無壓抑性文明的根本點在于（）的 解放。 A.人性 B.思想 C.理性 D.愛欲 二、 多項選擇題（每小題2分. 5小題，共10分。每小題備選答案中，有二項或二項以上的正確答案， 請將正確答案的序號填在括號內(nèi)，多選、少選或錯選均不得分） 11. 韋伯概括出三

4、種權威類型（）o A.專制權威 B.傳統(tǒng)權威 C.感召權威 D.合法權威 12. 迪爾凱姆指出，解釋社會事實基本原則是（）o A. 只能用社會事實來解釋社會事實 B. 堅持定性分析和定量分析的方法 C. 堅持把主觀和客觀統(tǒng)一起來的方法 D. 不能把社會事實的起源與功能混同起來 13 .齊美爾根據(jù)（）幾個標準對統(tǒng)治和服從的關系進行了劃分。 A.服從于個人 B.服從于多數(shù)人 C.服從于組織 D.服從于思想原則 14. 韋伯指出，理解社會行動的基本形式是（）。 A.關心 B.投入 C.體驗 D.設身處地 15. 哈貝馬斯認為，實現(xiàn)語言的有效溝通應當滿足以下幾個條件（ A

5、.表達的可領會性 B.陳述的真實性 C.表達的真誠性 D.言說的正當性 三、 名詞解釋（每小題5分. 4小題，共20分） 16. 社會比率（迪爾凱姆） 社會比率是由個人行為或個別事實相互聯(lián)系而構成的統(tǒng)計比例或計量關系，如出生率、死亡率、失業(yè) 率等。 17. 中程理論（默頓） 默頓認為，中程理論是一種介于微觀描述和宏觀概括之間的中介性社會學理論。這種社會學理論，不 僅直接面對經(jīng)驗事實，而旦能概括出不脫離經(jīng)驗事實的理論觀點。 18. 社會唯名論 社會唯名論，其實質(zhì)是認為那些諸如階層、階級、組織和社會比率等概念并不是實際存在，而是表達 人們思想觀念的名詞，真正實在的是受主觀意愿支配而

6、真實行動著的人。 19. 實踐意識（吉登斯） 所謂實踐意識，指的是行動者在社會生活的具體情境中，無需明言就知道如何“進行”的那些意識。 四、簡答題（每題10分.3道題，共30分） 20. 簡述默頓提出的中程功能分析原則的基本內(nèi)容。 答：建立在個別性和相對性基礎上的中程功能分析原則，具體說來表現(xiàn)為以下幾點： 第一，中程功能分析方法是一種考察和解釋社會行動及其后果的戰(zhàn)略，即關于可感知的社會活動及其 后果的研究原則、方法和手段，而不是具有規(guī)范性的理論模式和系統(tǒng)性的理論體系。（3分） 第二，中程功能分析形成的理論應當有經(jīng)驗材料支持，僅靠概念演繹和邏輯推理形成的理論是不可靠 的，應當受到中

7、程功能分析的批判和抵制。（3分） 第三，判斷一種理論是不是中程理論，關鍵看它能否作為“產(chǎn)生經(jīng)驗的假設”。（2分） 第四，強調(diào)分析客觀的社會后果，不關心社會行動的主觀取向。（2分） 21. 加芬克爾是怎樣分析日常生活中的實踐行動的？ 答：首先，日常生活中的實踐行動具有權宜性。在日常生活中，行動者并不是按照事先規(guī)定的規(guī)則而 行動，而是根據(jù)具體情況和特定的場景條件而行動，行動過程就是行動者在該過程中通過自身不斷的努力, 把有關的各種即時的相關因素聯(lián)系整合起來的復雜的組織過程。在這個過程中，行動者進行了大量權宜性、 創(chuàng)造性的努力和工作。（3分） 其次，日常生活中實踐行動具有情景組織性。常人方

8、法學認為，在日常生活中，實踐行動是在具體的 局部的場景中完成的，任何社會行動都處于一個具體的場景之中的，具有空間局部性。（2分） 再次，日常生活中實踐行動的索引性。索引性是指人們在實踐行動中如在對話活動、情景互動中進行 語言或體態(tài)表達時，互動雙方往往省略（或者說隱含）雙方共同知道的知識、信息，但這種省略或者不言 明而隱含的知識、信息對彼此的互動并非沒有影響。（3分） 最后，日常生活中實踐行動的可說明性和反思性。加芬克爾認為，盡管行動具有索引性，但行動還是 可以觀察和可描述的，也就是還是可以說明的。（2分） 22. 布迪厄怎樣論述文化資本的三種存在狀態(tài)？ 答：布迪厄區(qū)分了文化資本的三種狀

9、態(tài)：具體化狀態(tài)、客觀化狀態(tài)和體制化狀態(tài)。（1分） 具體化狀態(tài)的文化資木，是指與個人的身體直接聯(lián)系的文化資本，是通過家庭教育和學校教育而儲存 于個人身體中的文化知識、文化技能和文化修養(yǎng)。（3分） 客觀化狀態(tài)的文化資本是以文化商品形式存在的，它是文化觀念和文化能力的物化?？陀^化的文化資 本具有兩種基本特征：物質(zhì)性和象征性。（3分） 體制化狀態(tài)的文化資木是經(jīng)過某種制度確認的文化資本，它的常見的或典型的表現(xiàn)形式是通過畢業(yè)證 書、單位證書和職稱證明等確定的學術資格或文化程度。（3分） 五、論述題（20分） 23. 吉登斯怎樣論述傳遞性經(jīng)驗？現(xiàn)實意義如何？ 答：十分發(fā)達的信息技術和通訊媒體，不

10、僅加速了時空分離化和抽離化趨勢，而且更為重要的是使傳 遞性經(jīng)驗成為現(xiàn)代人的一種基本經(jīng)驗。（3分） 傳遞性經(jīng)驗是通過知識信息和通訊媒體而形成的間接性經(jīng)驗，實質(zhì)上是知識經(jīng)驗或信息經(jīng)驗。（3分） 只有在現(xiàn)代社會進入知識化或信息化時代，傳遞性經(jīng)驗才逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊环N基本經(jīng)驗，在 某些社會領域中甚至是主要的生活經(jīng)驗。（3分） 傳遞性經(jīng)驗也是一種某物可以不在場的經(jīng)驗，因而是一種超越具體時空點位限制的可能性經(jīng)驗。（3 分） 依靠信息傳遞而形成的高度現(xiàn)代性的生活經(jīng)驗，伴隨著時空分離和抽離化機制的作用，是一個充滿偶 然性的、瞬息萬變的風險世界，同時也是一個蘊含無限機遇的、可供人們創(chuàng)造和選擇的世界。并且，這是 一個在全球時空范圍內(nèi)展開的可能世界。（4分） 因此，現(xiàn)代人必須在全球性視野里反思風險，把握機遇，做出對自我與社會的重新設計。（4分）