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1、念 奴 嬌 .赤 壁 懷 古大 江 東 去 ， 浪 淘 盡 ， 千 古 風 流 人 物 。 故 壘 西邊 ， 人 道 是 ： 三 國 周 郎 赤 壁 。 亂 石 穿 空 ， 驚濤 拍 岸 ， 卷 起 千 堆 雪 。 江 山 如 畫 ， 一 時 多 少豪 杰 。遙 想 公 瑾 當 年 ， 小 喬 初 嫁 了 ， 雄 姿 英 發(fā) 。 羽扇 綸 巾 ， 談 笑 間 、 檣 櫓 灰 飛 煙 滅 。 故 國 神 游 ，多 情 應(yīng) 笑 我 ， 早 生 華 發(fā) 。 人 生 如 夢 ， 一 尊 還酹 江 月 。 永 遇 樂 .京 口 北 固 亭 懷 古千 古 江 山 ， 英 雄 無 覓 孫 仲 謀 處 。 舞

2、 榭 歌 臺 ，風 流 總 被 ， 雨 打 風 吹 去 。 斜 陽 草 樹 ， 尋 常 巷陌 ， 人 道 寄 奴 曾 住 。 想 當 年 ， 金 戈 鐵 馬 ， 氣吞 萬 里 如 虎 。元 嘉 草 草 ， 封 狼 居 胥 ， 贏 得 倉 皇 北 顧 。 四 十三 年 ， 望 中 猶 記 ， 烽 火 揚 州 路 。 可 堪 回 首 ，佛 貍 祠 下 ， 一 片 神 鴉 社 鼓 。 憑 誰 問 、 廉 頗 老矣 ， 尚 能 飯 否 ？ 嘗 試 背 誦（ 15分 分 鐘 時 間 ， 抽 學 生 背誦 ） 兩 首 詞 的 對 比 1、 念 奴 嬌 .赤 壁 懷 古 和 永 遇 樂 .京 口 北固 亭

3、懷 古 同 屬 懷 古 詞 ， 抒 情 主 人 公 的 心 緒 有何 不 同 ？明 確 ： 蘇 軾 傾 慕 古 代 英 雄 周 瑜 ， 從 而 引 發(fā) 報 國 無 門 、壯 志 難 酬 的 悵 惋 。辛 棄 疾 歌 頌 英 雄 業(yè) 績 ， 慨 嘆 英 雄 逝 去 ， 旨 在 表 達 對當 朝 統(tǒng) 治 者 屈 辱 求 和 、 茍 且 偷 安 的 投 降 政 策 的 無 比憤 慨 。 2、 兩 首 詞 都 借 古 人 抒 懷 ， 在 用 典 上 有 何不 同 。明 確 ： 蘇 詞 以 精 細 的 筆 墨 集 中 塑 造 了 一 個 儒 雅 倜 儻 ，智 敗 強 曹 的 青 年 領(lǐng) 袖 形 象 。

4、辛 詞 上 闋 寫 的 是 兩 個 人 :三 國 時 的 孫 權(quán) 和 南 北 朝 時 的 劉 裕 。 辛 詞 不 像 蘇 詞 那樣 傾 向 于 寫 人 物 的 音 容 笑 貌 、 神 情 風 采 ， 而 是 側(cè) 重于 對 史 實 的 點 染 。 下 闋 也 寫 了 兩 個 人 。 3、 念 奴 嬌 ， 赤 璧 懷 古 和 永 遇 樂 .京 口北 固 亭 懷 古 都 是 風 格 豪 放 的 詞 作 ,試 比 較 它們 在 這 一 風 格 上 的 異 同 。(1)相 同 點 : 景 物 方 面 。 人 物 方 面 。 事件 方 面 。 情 感 方 面 。(2)不 同 點 : 形 象 上 ， 語 言

5、 上 ， 手 法 上 ， 抒 情 上 借此總結(jié)豪放詞的特點 題在材 上豪放派則完全突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)藩籬。蘇軾以一個革新者的勇氣，把詞從“娛賓遣興”的工具改造發(fā)展為獨立的抒情藝術(shù)；把詞從“樽前”“花間”推向較為廣闊的社會人生。“無意不可入，無事不可言”（劉載熙藝概），山川景物、記游詠物、農(nóng)舍風光以及吊古感舊、說理抒懷等都大量寫入詞中。如念奴嬌（“大江東去”）和水調(diào)歌頭（“明月幾時有”），就是最能體現(xiàn)這一特色的不朽名作。到南宋辛棄疾，又有了新的發(fā)展。 形在式 上豪放派則不為形式所羈，而是充分調(diào)動形式，為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)，最突出的是蘇軾。蘇軾打破了“詞必協(xié)律”的陳套，使詞從音樂的奴隸的地位解放出

6、來，利用長短句的錯落形式，造成節(jié)奏的舒卷變化，用詞造句也力求鏗鏘響亮，達到了形式與內(nèi)容與情感和諧統(tǒng)一的藝術(shù)境界。在語言上，蘇東坡也打破了婉約派的清規(guī)戒律，多方面吸收陶淵明、李白、杜甫、韓愈等人的詩句入詞，只要能恰當表達他的思想感情，任何詞語他都敢用，從而形成了一種體現(xiàn)東坡個性的清新樸素、明快暢達的語言風格?？梢哉f，正是因為蘇軾的大膽革新，才使詞脫離了音樂的羽翼而成為一種獨立的文學樣式。 形在式 上豪放派寫景，大筆勾勒，樸實明快，不用辭藻，直抒胸臆。 藝在術(shù) 上豪放派融寫景、抒情、議論于一爐，結(jié)構(gòu)上跳躍動蕩，縱橫瀟灑，造成一種開闊、健朗的藝術(shù)境界，格調(diào)顯得清超豪邁，為婉約派所不及，但在具體形象以及人物心理狀態(tài)的細致描寫和刻畫上稍遜于婉約派。