《福建省廈門市集美區(qū)灌口中學(xué)七年級(jí)語文上冊(cè)《第10課論語十二章》課件1（新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《福建省廈門市集美區(qū)灌口中學(xué)七年級(jí)語文上冊(cè)《第10課論語十二章》課件1（新版）新人教版（54頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 論 語 論 語 是 儒 家 的 經(jīng)典 著 作 之 一 ， 由 孔 子的 弟 子 及 再 傳 弟 子 編撰 而 成 。 它 以 語 錄 體為 主 ， 記 錄 了 孔 子 及其 弟 子 言 行 。 論 語 與 大 學(xué) 中 庸 孟 子 并稱 “ 四 書 ” 。 共 二 十篇 。 孔 子 孔 子 （ 公 元 前 551-公 元 前 479） ， 名 丘 ， 字仲 尼 ， 春 秋 時(shí) 期 魯 國 人 ， 春 秋 末 期 的 思 想家 、 教 育 家 、 政 治 家 ， 儒 家 思 想 的 創(chuàng) 始 人 。相 傳 他 有 弟 子 三 千 ， 賢 者 七 十 二 人 。 孔 子 被 后 世 統(tǒng) 治 者 尊

2、為 “ 圣 人 ” ， 戰(zhàn) 國 時(shí)期 儒 家 代 表 人 物 孟 子 與 孔 子 并 稱 “ 孔 孟 ” 。 方 法 ： 復(fù) 習(xí) 學(xué) 思 結(jié) 合 廣 泛 學(xué) 習(xí) （ 積 累 ）態(tài) 度 ： 培 養(yǎng) 興 趣 取 長 補(bǔ) 短 珍 惜 時(shí) 間目 的 ： 提 升 學(xué) 養(yǎng)學(xué) 習(xí) 分 析 文 義 子 曰 ： “ 學(xué) 而 時(shí) 習(xí) 之 ， 不亦 說 乎 ？ 有 朋 自 遠(yuǎn) 方 來 ， 不 亦 樂 乎 ？人 不 知 而 不 慍 ， 不 亦 君 子 乎 ？ ”學(xué) 習(xí) 按 時(shí)（ 名 詞 作 狀 語 ） 復(fù) 習(xí)同 “ 悅 ” 順 承轉(zhuǎn) 折 ,卻 生 氣也 是 了 解 也 分 析 文 義 子 曰 ： “ 學(xué) /而 時(shí) 習(xí)

3、 之 ， 不 亦 /說 乎 ？ 有 朋 /自 遠(yuǎn) 方 來 ， 不 亦 /樂 乎 ？ 人 不 知 /而 不 慍 ，不 亦 /君 子 乎 ？ ” 孔 子 說 ： “ 學(xué) 了 又 按 時(shí) 復(fù) 習(xí) ， 不 也 是 很 喜悅 的 嗎 ?有 朋 友 從 遠(yuǎn) 方 來 ， 不 也 是 很 快 樂 的嗎 ?人 們 不 了 解 我 ， 我 卻 不 怨 恨 生 氣 ， 不 也是 一 個(gè) 品 德 高 尚 的 人 嗎 ?” 分 析 文 義 曾 子 曰 ： “ 吾 日 三 省 吾 身 ：為 人 謀 而 不 忠 乎 ？ 與 朋 友 交 而 不 信乎 ？ 傳 不 習(xí) 乎 ？ ”我 每 天名 詞 作 狀 語 多 次 反 省替

4、出 主 意 轉(zhuǎn) 折 轉(zhuǎn) 折 誠 實(shí)傳 授 的 知 識(shí) 分 析 文 義 曾 子 曰 ： “ 吾 日 /三 省 吾 身 ： 為 人 謀 /而 不忠 乎 ？ 與 朋 友 交 /而 不 信 乎 ？ 傳 /不 習(xí) 乎 ？ ” 曾 子 說 ： “ 我 每 天 多 次 反 省 自 己 替 人家 謀 慮 是 否 真 誠 盡 心 ？ 和 朋 友 交 往 是 否 誠實(shí) ？ 傳 授 的 學(xué) 業(yè) 是 否 復(fù) 習(xí) 了 ？ ” 分 析 文 義 子 曰 ： “ 吾 十 有 五 而 志 于 學(xué) ， 三 十 而 立 ，四 十 而 不 惑 ， 五 十 而 知 天 命 ， 六 十 而 耳順 ， 七 十 而 從 心 所 欲 ， 不

5、逾 矩 。 ”同 “ 又 ” 順 承 順 承順 承 迷 惑獨(dú) 立 順 承 自 然 規(guī) 律 順 承順 承 超 過 規(guī) 范 分 析 文 義 子 曰 ： “ 吾 十 有 五 /而 志 于 學(xué) ， 三 十 /而 立 ，四 十 /而 不 惑 ， 五 十 /而 知 天 命 ， 六 十 /而 耳順 ， 七 十 /而 從 心 所 欲 ， 不 逾 矩 。 ” 我 十 五 歲 開 始 立 志 學(xué) 習(xí) ， 三 十 歲 能 自 立 于世 ， 四 十 歲 遇 事 能 不 迷 惑 ， 五 十 歲 了 解 并順 應(yīng) 了 自 然 規(guī) 律 ， 六 十 歲 對(duì) 各 種 言 論 能 明辨 是 非 ， 到 七 十 歲 才 可 以 隨

6、 心 所 欲 ， 又 不會(huì) 超 出 規(guī) 矩 。 課 文 探 究 本 章 是 孔 子 自 述 他 學(xué) 習(xí) 和 提 高 修 養(yǎng) 的 過 程 。 1、 從 本 章 來 看 ， 學(xué) 習(xí) 和 修 養(yǎng) 的 過 程 可 分 為幾 個(gè) 階 段 ？ 十 五 歲 到 四 十 歲 ： 學(xué) 習(xí) 領(lǐng) 會(huì) 五 十 、 六 十 歲 ： 安 心 立 命 ， 不 受 外 界 左 右 七 十 ： 主 觀 意 識(shí) 和 做 人 規(guī) 則 融 合 為 一 課 文 探 究 2、 道 德 修 養(yǎng) 的 最 高 境 界 是 怎 樣 的 ？ 思 想 與 言 行 融 合 ， 自 覺 遵 守 道 德 規(guī) 范 ， 而不 是 勉 強(qiáng) 去 做 。 3、 我

7、 們 從 這 一 章 中 可 以 得 到 什 么 啟 示 ？ 道 德 修 養(yǎng) 并 非 一 朝 一 夕 可 以 完 成 ， 要 經(jīng) 過長 時(shí) 間 的 學(xué) 習(xí) ， 循 序 漸 進(jìn) 。 分 析 文 義 子 曰 ： “ 溫 故 而 知 新 ， 可 以 為 師 矣 。 ”復(fù) 習(xí) 舊 的 知 識(shí)形 容 詞 作 名 詞 順 承 新 的 領(lǐng) 悟形 容 詞 作 名 詞可 以 憑 借 成 為（ 之 ） 分 析 文 義 子 曰 ： “ 溫 故 /而 知 新 ， 可 以 /為 師 矣 。 ” 孔 子 說 ： 復(fù) 習(xí) 舊 的 知 識(shí) ， 并 從 中 獲 得 新 的領(lǐng) 悟 ， 做 到 這 樣 的 程 度 ， 可 以 成

8、為 老 師 了 。 分 析 文 義 子 曰 ： “ 學(xué) 而 不 思 則 罔 ， 思 而 不 學(xué) 則 殆 。 ”轉(zhuǎn) 折 迷 惑 轉(zhuǎn) 折 有 害子 曰 ： “ 學(xué) 而 不 思 /則 罔 ， 思 而 不 學(xué) /則殆 。 ”孔 子 說 ： “ 只 學(xué) 習(xí) 不 思 考 ， 便 會(huì) 迷 惑 而無 所 得 。 只 空 想 而 不 學(xué) 習(xí) ， 就 會(huì) 有 害 。 ” 分 析 文 義 子 曰 ： “ 賢 哉 ， 回 也 ！ 一 簞 食 ， 一 瓢 飲 ，在 陋 巷 ， 人 不 堪 其 憂 ， 回 也 不 改 其 樂 。 賢哉 ， 回 也 ！ ”品 質(zhì) 高 尚忍 受 樂 于 學(xué) 分 析 文 義 子 曰 ： “ 賢

9、 哉 ， 回 也 ！ 一 簞 食 ， 一 瓢 飲 ，在 陋 巷 ， 人 /不 堪 其 憂 ， 回 也 /不 改 其 樂 。賢 哉 ， 回 也 ！ ” 孔 子 說 ： “ 顏 回 的 品 質(zhì) 是 多 么 高 尚 啊 ！ 一簞 飯 ， 一 瓢 水 ， 住 在 簡 陋 的 小 屋 里 ， 別 人都 忍 受 不 了 這 種 清 苦 ， 顏 回 卻 不 改 變 他 好學(xué) 的 樂 趣 。 顏 回 的 品 質(zhì) 是 多 么 高 尚 啊 ！ ” 分 析 文 義 子 曰 ： “ 知 之 者 不 如 好 之 者 ，好 之 者 不 如 樂 之 者 。 ”代 詞 ， 學(xué) 問 的 人 喜 歡 、 愛 好以 為 樂 趣 分

10、 析 文 義 子 曰 ： “ 知 之 者 /不 如 好 之 者 ， 好 之 者 /不如 樂 之 者 。 ” 孔 子 說 ： “ 對(duì) 于 學(xué) 習(xí) ， 了 解 怎 么 學(xué) 習(xí) 的 人 ，不 如 愛 好 學(xué) 習(xí) 的 人 ； 愛 好 學(xué) 習(xí) 的 人 ， 又 不如 以 學(xué) 習(xí) 為 樂 的 人 。 ” 分 析 文 義 子 曰 ： “ 飯 疏 食 飲 水 ， 曲 肱 而枕 之 ， 樂 亦 在 其 中 矣 。 不 義 而 富 且 貴 ， 于我 如 浮 云 。 ” 吃 飯名 詞 作 動(dòng) 詞 粗 糧 冷 水 彎 著 胳 膊 順 承樂 趣 正 當(dāng) 手 段 對(duì) 于 分 析 文 義 子 曰 ： “ 飯 疏 食 /飲 水

11、 ， 曲 肱 /而 枕 之 ， 樂 /亦 在 /其 中 矣 。 不 義 /而 /富 且 貴 ， 于 我 /如浮 云 。 ” 孔 子 說 ： “ 吃 粗 糧 ， 喝 冷 水 ， 彎 著 胳 膊 當(dāng)枕 頭 ， 樂 趣 也 就 在 這 中 間 了 。 用 不 正 當(dāng) 的手 段 得 來 的 富 貴 ， 對(duì) 于 我 來 講 就 像 是 天 上的 浮 云 一 樣 。 ” 分 析 文 義 子 曰 ： “ 三 人 行 ， 必 有 我 師 焉 。 擇 其 善 者而 從 之 ， 其 不 善 者 而 改 之 。 ”幾 個(gè) 在 其 中順 承 跟 從 、 學(xué) 習(xí) 分 析 文 義 子 曰 ： “ 三 人 行 ， 必 有

12、/我 師 焉 。 擇 其 善 者/而 從 之 ， 其 不 善 者 /而 改 之 。 ” 孔 子 說 ： “ 幾 個(gè) 人 一 起 走 路 ， 其 中 必 定 有可 以 作 我 的 老 師 的 人 。 我 選 擇 他 的 優(yōu) 點(diǎn) 向他 學(xué) 習(xí) ， 看 到 他 不 好 的 地 方 就 作 為 借 鑒 ，改 掉 自 己 的 缺 點(diǎn) 。 ” 分 析 文 義 子 在 川 上 曰 ： “ 逝 者 如 斯 夫 ， 不 舍 晝 夜 。 ”河 流 逝 這 舍 棄 分 析 文 義 子 在 川 上 曰 ： “ 逝 者 如 斯 夫 ， 不 舍 晝 夜 。 ” 孔 子 在 河 邊 感 嘆 道 ： “ 一 去 不 復(fù) 返

13、的 時(shí) 光就 像 這 河 水 一 樣 ， 日 夜 不 停 。 ” 分 析 文 義 子 曰 ： “ 三 軍 可 奪 帥 也 ， 匹 夫 不 可 奪 志也 。 ” 軍 隊(duì) 普 通 人 分 析 文 義 子 曰 ： “ 三 軍 /可 奪 帥 也 ， 匹 夫 /不 可 奪 志也 。 ” 孔 子 說 ： “ 軍 隊(duì) 的 主 帥 可 以 改 變 ， 普 通 人的 志 氣 卻 不 可 改 變 。 ” 分 析 文 義 子 夏 曰 ： “ 博 學(xué) 而 篤 志 ， 切 問 而 近思 ， 仁 在 其 中 矣 ”廣 泛 并 列 堅(jiān) 守 懇 切仁 德 并 列 分 析 文 義 子 夏 曰 ： “ 博 學(xué) /而 篤 志 ，

14、切 問 /而 近 思 ，仁 在 其 中 矣 ” 子 夏 說 ： “ 廣 泛 地 學(xué) 習(xí) ， 堅(jiān) 守 自 己 的 志 向 ，遇 不 明 事 能 懇 切 地 向 別 人 發(fā) 問 ， 多 考 慮 當(dāng)前 的 問 題 ， 仁 德 就 在 其 中 了 。 ” 全文主要內(nèi)容包括三個(gè)方面： 學(xué) 習(xí) 方 法 學(xué) 習(xí) 態(tài) 度 修 身 做 人 子 曰 ： “ 溫 故 而 知 新 ， 可 以 為 師 矣 。 ”正 確 的 學(xué) 習(xí) 方 法 ：復(fù) 習(xí) 舊 知 識(shí)觸 類 旁 通 ， 舉 一 反 三 子 曰 ： “ 三 人 行 ， 必 有 我 師 焉 ；擇 其 善 者 而 從 之 ， 其 不 善 者 而 改 之 。 ”正 確

15、 的 學(xué) 習(xí) 態(tài) 度 ：虛 心 求 教 ， 取 長 補(bǔ) 短 人 不 知 而 不 慍 ， 不 亦 君 子 乎 ？高 尚 的 個(gè) 人 修 養(yǎng) :自 求 長 進(jìn) ， 提 高 修 養(yǎng) 學(xué) 習(xí) 方 法 ：溫 故 而 知 新 ， 可 以 為 師 矣 。學(xué) 而 時(shí) 習(xí) 之 ， 不 亦 說 乎 ？學(xué) 而 不 思 則 罔 ， 思 而 不 學(xué) 則 殆 。博 學(xué) 而 篤 志 ， 切 問 而 近 思 ， 仁 在 其 中 矣 。學(xué) 習(xí) 了 以 后 一 定 要 花時(shí) 間 進(jìn) 行 鞏 固 。闡 述 學(xué) 習(xí) 和 思 考 的 辯 證 關(guān) 系 ， 認(rèn)為 一 定 要 學(xué) 思 結(jié) 合 。既 要 廣 博 地 學(xué) 習(xí) ， 又 要 有 堅(jiān)

16、 定 的 志 向 ， 既 要 多提 問 題 ， 又 要 多 想 與 自 己 的 實(shí) 際 情 況 密 切 相 關(guān)的 事 情 。 學(xué) 習(xí) 態(tài) 度 ：三 人 行 ， 必 有 我 師 焉 。 擇 其 善 者 而 從 之 ，其 不 善 者 而 改 之 。知 之 者 不 如 好 之 者 ， 好 之 者 不 如 樂 之 者 。子 在 川 上 曰 ： “ 逝 者 如 斯 夫 ， 不 舍 晝 夜 。 ” 興 趣 對(duì) 于 學(xué) 習(xí) 的 重 要 性 ?！?興 趣 是 最 好 的 老 師 。 ”對(duì) 時(shí) 光 流 逝 的 慨 嘆 ， 實(shí) 際上 是 勸 人 們 要 珍 惜 時(shí) 光 。 修 身 做 人 ：人 不 知 而 不 慍

17、 ， 不 亦 君 子 乎 ？有 朋 自 遠(yuǎn) 方 來 ， 不 亦 樂 乎 ？吾 日 三 省 吾 身 ： 為 人 謀 而 不 忠 乎 ？ 與 朋 友交 而 不 信 乎 ？ 傳 不 習(xí) 乎 ？ 古 人 治 學(xué) 非 常 重 視 品 德 的 修 養(yǎng) ， “ 德 才 兼 備 ” ，每 天 自 我 反 省 是 否 盡 心 盡 力 做 事 ； 是 否 以 真誠 交 友 ； 是 否 認(rèn) 真 復(fù) 習(xí) 功 課 。 學(xué) 習(xí) 的 樂 趣 。 飯 疏 食 飲 水 ， 曲 肱 而 枕 之 ， 樂 亦 在 其 中 矣 。 不 義 而 富 且 貴 ， 于我 如 浮 云 。賢 哉 ， 回 也 ！ 一 簞 食 ， 一 瓢 飲 ，

18、在 陋 巷 ， 人 不 堪 其 憂 ， 回 也 不改 其 樂 。 賢 哉 ， 回 也 ！三 軍 可 奪 帥 也 ， 匹 夫 不 可 奪 志 也 。高 度 贊 揚(yáng) 顏 回 安 貧 樂 道 、 淡 泊 名 利 、 不 與 世 俗 同 流 合 污 的高 貴 品 質(zhì) ?？?子 極 力 提 倡 “ 安 貧 樂 道 ” 的 思 想 ， 認(rèn) 為 真 正 有 道 德 、 有 理 想的 君 子 ， 不 會(huì) 為 物 質(zhì) 享 受 而 奔 波 忙 碌 。 并 且 認(rèn) 為 不 憑 道 義 而 獲得 的 富 貴 ， 就 像 虛 幻 的 浮 云 一 樣 。 人 一 定 要 有 志 氣 、 品 格 。 在 任 何 時(shí) 候 、

19、 任 何 情 況 下 都 不 能 改 變 自 己 的 心志 ， 應(yīng) 該 堅(jiān) 定 信 念 、 矢 志 不 渝 。 總 結(jié) 文 言 文 詞 語 學(xué) 習(xí) 方 法 ：1、 “ 單 ” 變 “ 雙 ” ：學(xué) 朋 溫 樂 師 知 思 見 改 擇 逝 舍 學(xué) 習(xí) 朋 友 溫 習(xí)快 樂 老 師 知 道思 考 看 見 改 正選 擇 流 逝 舍 棄 2、 通 假 字 ：說 ： 通 “ 悅 ” ， 高 興 ， 愉快有 ： 通 “ 又 ”（ 通 假 字 的 讀 音 和 所 通 的 字 應(yīng) 該 一 樣 。 3、 古 今 異 義 ：時(shí) ： 常 常 ， 經(jīng) 常 。 按 一 定 的 時(shí) 間三 ： 多 次可 以 ： 可 以 憑

20、 借 水 ： 冷 水善 者 ： 優(yōu) 點(diǎn) ， 長 處不 善 者 ： 缺 點(diǎn)匹 夫 ： 普 通 人 3、 詞 類 活 用 ：溫 故 而 知 新飯 疏 食 飲 水名 詞 活 用 為 動(dòng) 詞 。 吃 ， 吃 飯 。均 為 形 容 詞 活 用 為 名 詞 。 故 ， 舊 的 知識(shí) 。 新 ， 新 的 知 識(shí) ， 新 的 理 解 和 體 會(huì) 。 學(xué) 而 時(shí) 習(xí) 之吾 日 三 省 吾 身3、 詞 類 活 用 ：日 ： 名 詞 -狀 語 ， 每 日時(shí) ： 名 詞 -狀 語 ， 按 時(shí) 傳 不 習(xí) 乎好 之 者 不 如 樂 之 者3、 詞 類 活 用 ：傳 ： 動(dòng) 詞 -名 詞 ， 傳 授 的 知 識(shí)樂 ： 名

21、 詞 -意 動(dòng) 。 以 為 樂 5、 語 氣 詞 ：乎 相 當(dāng) 于 “ 嗎 ”矣 相 當(dāng) 于 “ 了 ”也 有 時(shí) 相 當(dāng) 于 “ 了 ” ， 有 時(shí) 無 義焉 有 時(shí) 是 “ 了 ” ， 有 時(shí) 無 義 ，文 中 是 “ 在 里 面 ”這 類 詞 多 讀 多 體 會(huì) ， 就 會(huì) 明 白 ， 無 須 死 記 6、 虛 詞 ：之 它 ， 它 們 。 他 ， 他 們 。 （ 分 別 指代 不 同 的 對(duì) 象 。 ）學(xué) 而 時(shí) 習(xí) 之知 之 者 不 如 好 之 者曲 肱 而 枕 之擇 其 善 者 而 從 之 于 1、 在吾 十 有 五 而 志 于 學(xué)2、 對(duì) 于于 我 如 浮 云3、 給己 所 不

22、欲 ， 勿 施 于 人 而“而 ” 字 的 用 法 有 ：1、 表 轉(zhuǎn) 接 （ 轉(zhuǎn) 折 ） （ 可 是 ， 但 是 ， 卻 ）2、 表 并 列 （ 前 后 結(jié) 構(gòu) 相 似 ， 沒 有 動(dòng) 作先 后 ） ；3、 表 承 接 （ 然 后 ， 就 ） ；4、 表 修 飾 （ 狀 語 后 面 ， 謂 語 動(dòng) 詞 前面 ） 。 如 ：（ 1） 學(xué) 而 時(shí) 習(xí) 之 ， 不 亦 說 乎（ 2） 人 不 知 而 不 慍 ， 不 亦 君 子 乎（ 3） 生 于 憂 患 而 死 于 安 樂（ 4） 面 山 而 居而 （ 表 承 接 ） 然 后（ 表 轉(zhuǎn) 折 ） 可 是 ， 但 是 ， 卻（ 表 并 列 ）（ 表

23、修 飾 ） 判 斷 下 列 句 中 “ 而 ” 字 的 用 法 ：（ 1） 人 不 知 而 不 慍（ 2） 為 人 謀 而 不 忠 乎（ 3） 與 朋 友 交 而 不 信 乎（ 4） 吾 十 有 五 而 志 于 學(xué)（ 5） 三 十 而 立 ， 四 十 而 不 惑 ， 五 十 而 知 天 命 ， 六十 而 耳 順 ， 七 十 而 從 心 所 欲 （ 表 轉(zhuǎn) 折 ）（ 表 轉(zhuǎn) 折 ）（ 表 轉(zhuǎn) 折 ）（ 表 承 接 ）（ 表 承 接 ） （ 6） 學(xué) 而 不 思 則 罔 ， 思 而 不 學(xué) 則 殆（ 7） 曲 肱 而 枕 之（ 8） 不 義 而 富 且 貴（ 9） 擇 其 善 者 而 從 之 ，

24、其 不 善 者 而 改 之（ 7） 博 學(xué) 而 篤 志 ， 切 問 而 近 思 （ 表 轉(zhuǎn) 折 ）（ 表 修 飾 ）（ 表 承 接 ）（ 表 承 接 ）（ 表 并 列 ） 一 詞 多 義 為 ： 可 以 為 師 矣 為 人 謀 而 不 忠 乎 知 人 不 知 而 不 慍 溫 故 而 知 新 當(dāng) 、 做替 了 解懂 得 一 詞 多 義 而 人 不 知 而 不 慍 溫 故 而 知 新 博 學(xué) 而 篤 志 其 仁 在 其 中 矣 其 不 善 者 而 改 之 轉(zhuǎn) 折 ， 卻承 接 ， 然 后并 列它 的他 人 特 殊 句 式 省 略 句 ： 可 以 為 師 矣 。 “ 以 ” 后 面 省 略 代 詞 “ 之 ” 其 不 善 者 而 改 之 。 句 首 省 略 動(dòng) 詞 “ 擇 ” 判 斷 句 ： 賢 哉 ， 回 也 ！ 三 軍 可 奪 帥 也 ， 匹 夫 不 可 奪 志 也 。