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1、新民主主義理論研究：二次革命論 新民主主義理論研究：二次革命論 2015/08/29 二次革命論”和新民主主義論是中國(guó)共產(chǎn)黨在不同革命時(shí)期提出的關(guān)于革命發(fā)展的兩個(gè)革命理論?！岸胃锩摗笔侵袊?guó)共產(chǎn)黨在成立初期所提出的觀點(diǎn)，一般以陳獨(dú)秀于1922至1924年發(fā)表的《資產(chǎn)階級(jí)的革命和革命的資產(chǎn)階級(jí)》和《中國(guó)的國(guó)民革命與社會(huì)各階級(jí)》兩篇文章為成立標(biāo)志；新民主主義理論是黨在革命奮斗并日益壯大成熟的過(guò)程中提出的革命理論，其形成與發(fā)展以1939年毛澤東發(fā)表的《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》和

2、1940年的《新民主主義論》為標(biāo)志，而從某種意義上來(lái)說(shuō)，新民主主義理論是對(duì)“二次革命論”的揚(yáng)棄與發(fā)展，下面就對(duì)二者之間的異同點(diǎn)進(jìn)行具體分析。 一、“二次革命論”與新民主主義理論的相同點(diǎn) 1、革命的對(duì)象問(wèn)題。一方面，陳獨(dú)秀在中共二大上提出中國(guó)革命的對(duì)象是帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，“在半殖民地，一方面因?yàn)楣ど虡I(yè)受外力之阻礙不能充分發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)不能成為一個(gè)獨(dú)立的革命勢(shì)力,一方面又因?yàn)橘F族軍閥受外力之卵翼而存在,所以不能形成一個(gè)純粹的資產(chǎn)階級(jí)的民主革命。國(guó)民革命含有對(duì)內(nèi)的民主革命和對(duì)外的民族革命”[1]由此可以看出，陳獨(dú)秀對(duì)革命對(duì)象都有著自己比較明晰的認(rèn)識(shí)，即帝國(guó)主義和封建軍閥。另一方面，毛澤

3、東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中提出：“決定革命性質(zhì)的力量，是主要的敵人和主要的革命者兩方面”，并在《新民主主義論》中提出：“我們要革除的，就是這種殖民地、半殖民地、半封建的舊政治，舊經(jīng)濟(jì)和那為這種舊政治、舊經(jīng)濟(jì)服務(wù)的舊文化?！盵2]從這句話也可以看出，毛澤東在哲學(xué)角度上論述了中國(guó)革命的敵人是帝國(guó)主義和封建主義，所以在革命對(duì)象這個(gè)論點(diǎn)上，陳獨(dú)秀與毛澤東的觀點(diǎn)基本一致，而值得注意的是，毛澤東進(jìn)一步提出中國(guó)資本主義分為官僚資本主義和民族資本主義，應(yīng)加以區(qū)分對(duì)待。 2、革命階段的認(rèn)識(shí)。陳獨(dú)秀在為中共二大起草宣言時(shí)明確提出中國(guó)的革命要分為兩個(gè)階段，“第一段是大和小的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于封建軍閥之民族主義的

4、斗爭(zhēng)；第二段是新起的無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)之社會(huì)主義的斗爭(zhēng)。”[3]即先進(jìn)行民主革命后進(jìn)行社會(huì)主義革命，陳獨(dú)秀所勾畫出的兩個(gè)歷史階段為之后毛澤東對(duì)于革命階段的研究奠定了基礎(chǔ)，遂毛澤東在《新民主主義論》中寫到要先建立獨(dú)立的民主主義社會(huì)，再發(fā)展建立社會(huì)主義社會(huì)。 3、革命的動(dòng)力問(wèn)題。在動(dòng)力問(wèn)題上，陳獨(dú)秀和毛澤東都對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)各階級(jí)狀況和組成部分進(jìn)行了分析，陳獨(dú)秀認(rèn)為工人階級(jí)是革命的重大動(dòng)力，在《中國(guó)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)中工人的力量》中他說(shuō)到工人階級(jí)是最革命的階級(jí)，受帝國(guó)主義、國(guó)內(nèi)軍閥、資本家三重壓迫，對(duì)其來(lái)說(shuō)革命是唯一出路。農(nóng)民階級(jí)占全國(guó)人口大多數(shù)，是國(guó)民革命的一大動(dòng)力，同時(shí)，民族資產(chǎn)階級(jí)也是革命動(dòng)力之

5、一，小資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子，則為“間接促成革命的一種動(dòng)力”。而毛澤東在動(dòng)力的確定上與陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)大體一致，但對(duì)此進(jìn)行了應(yīng)有的繼承和更富創(chuàng)造性的發(fā)展，具體方面會(huì)在不同點(diǎn)中進(jìn)行闡述。 4、資本主義發(fā)展問(wèn)題。列寧曾指出：“同社會(huì)主義比較，資本主義是禍害，但同中世紀(jì)制度、同小生產(chǎn)、同小生產(chǎn)渙散性引起的官僚主義比較，資本主義則是幸福?！薄拔覀儜?yīng)該利用資本主義（特別是要把它納入國(guó)家資本主義的軌道）作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式。”[4]其新經(jīng)濟(jì)政策所主張的用資本主義發(fā)展生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，對(duì)新民主主義理論的形成有著重要的指導(dǎo)意義。而陳獨(dú)秀和毛澤東在對(duì)中國(guó)發(fā)展資本主

6、義的認(rèn)識(shí)上也存在著共識(shí)，他們都認(rèn)為要改變小生產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)的封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，就需要發(fā)展資本主義。陳獨(dú)秀在《我們不要害怕資本主義》一文中指出資本主義是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要階段，要積極迎合其到來(lái)。毛澤東也認(rèn)為雖然新民主主義國(guó)家的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，但不會(huì)沒(méi)收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)，由于中國(guó)本身經(jīng)濟(jì)比較落后，民族資本主義也不能真正意義地操縱“國(guó)計(jì)民生”，所以不能限制部分資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？梢?jiàn)，二者在這個(gè)問(wèn)題上都看到了資本主義的進(jìn)步性和革命性，對(duì)于中國(guó)整個(gè)革命歷史進(jìn)程來(lái)說(shuō)，是正確的。 二、“二次革命論”與新民主主義理論的不同點(diǎn) 1、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。陳獨(dú)秀在1925年《我們?nèi)绾卫^續(xù)反帝國(guó)主

7、義的斗爭(zhēng)》中提出“工人階級(jí)在反帝國(guó)主義的爭(zhēng)斗中，不但要擁護(hù)自己的利益，而且對(duì)于小資產(chǎn)階級(jí)及農(nóng)民，都要明確他們的利益，考察他們情形，竭力引導(dǎo)他們到反帝國(guó)主義的爭(zhēng)斗中去”，這句話即表明無(wú)產(chǎn)階級(jí)在國(guó)民革命的過(guò)程中起的是“引導(dǎo)”的作用，與此類似的論斷還有“共產(chǎn)黨取得政權(quán)，乃是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的事，在國(guó)民革命時(shí)代，不會(huì)發(fā)生這類問(wèn)題?！钡紤]到的是，陳獨(dú)秀所提出的時(shí)期正是第一次國(guó)共合作的時(shí)期，國(guó)民黨和共產(chǎn)黨所進(jìn)行的“黨內(nèi)合作”，即共產(chǎn)黨黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，所以陳獨(dú)秀如果作出工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)革命的言論在當(dāng)時(shí)的背景上是不合適的。確實(shí)，陳獨(dú)秀也曾對(duì)革命形勢(shì)作出過(guò)正確的估計(jì)，1926年6月他的《革命的上海》一

8、文中就主張只有在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下才能取得民族解放運(yùn)動(dòng)的勝利。但陳獨(dú)秀并未始終堅(jiān)持這一正確觀點(diǎn)。與之相比，毛澤東在他1925年的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》這篇文章中，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行了分析，堅(jiān)定地認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)力量，“工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)雖不多，確是中國(guó)新的生產(chǎn)力的代表者，是近代中國(guó)最進(jìn)步的階級(jí)，做了革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。”[5]同時(shí)，毛澤東也分析了無(wú)產(chǎn)階級(jí)之所以領(lǐng)導(dǎo)革命的原因，第一是工人非常集中，第二是由于受到帝國(guó)主義、封建主義、資本主義三重壓迫，斗爭(zhēng)的欲望最強(qiáng)。而對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)革命的原因，毛澤東也早已認(rèn)識(shí)到由于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位，導(dǎo)致民族資產(chǎn)階級(jí)固有的軟弱性。因此，新民主

9、主義論以中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)點(diǎn)論證了其領(lǐng)導(dǎo)地位，并進(jìn)一步闡明了領(lǐng)導(dǎo)的原因和方式，即“團(tuán)結(jié)一切可能的革命的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。”相比之下，毛澤東對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的認(rèn)知比陳獨(dú)秀更加明確，也更加準(zhǔn)確。 2、革命的性質(zhì)問(wèn)題。前文提到，陳獨(dú)秀在《中國(guó)國(guó)民革命與社會(huì)各階級(jí)》中提到中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命是國(guó)民革命，是一種特殊形式的革命，其革命性質(zhì)是民主革命。從這個(gè)角度上看，陳獨(dú)秀并沒(méi)有明確新民主主義革命和舊民主主義革命的分歧點(diǎn)，而毛澤東指出中國(guó)革命的性質(zhì)是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，是新民主主義革命，遂二者在對(duì)革命性質(zhì)的理解上有著偏差，同時(shí)新民主主義理論在這方面也是對(duì)“二次革命論”的

10、進(jìn)一步發(fā)展。 3、對(duì)革命動(dòng)力的認(rèn)識(shí)?！岸胃锩摗边^(guò)度重視資產(chǎn)階級(jí)，輕視工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)，“農(nóng)民居處散漫勢(shì)力不易集中，文化低生活欲望簡(jiǎn)單易于趨于保守”，“資產(chǎn)階級(jí)的力量究竟比農(nóng)民集中，比工人雄厚”，從而認(rèn)為工農(nóng)階級(jí)在革命中“只是重要分子而不是獨(dú)立的革命勢(shì)力”。新民主主義理論在繼承了“二次革命論”中對(duì)革命動(dòng)力分析論斷的基礎(chǔ)上，對(duì)動(dòng)力的認(rèn)識(shí)也更為成熟和理性。其一方面體現(xiàn)在對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量的正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)最具革命性，“中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)除了一般的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的基本優(yōu)點(diǎn)，即與最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形式相聯(lián)系，富于組織性紀(jì)律性?！盵6]另一方面體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的有了進(jìn)一步的分析上。毛澤東認(rèn)為民族資產(chǎn)

11、階級(jí)具有兩面性，既由于與帝國(guó)主義和封建主義有矛盾，受二者的束縛和壓迫，所以可成為革命力量之一，但又因不能完全在經(jīng)濟(jì)上失去與帝國(guó)主義和封建主義的關(guān)聯(lián)，而產(chǎn)生的階級(jí)特有的軟弱性和不徹底性，所以新民主主義理論主張對(duì)于民族資產(chǎn)階級(jí)要采取既聯(lián)合又斗爭(zhēng)的策略，以應(yīng)對(duì)其進(jìn)步與妥協(xié)的兩面性。 4、對(duì)革命前途的認(rèn)識(shí)。陳獨(dú)秀在中共二大宣言中指出：“民主革命成功，幼稚的資產(chǎn)階級(jí)便會(huì)迅速發(fā)展……無(wú)產(chǎn)階級(jí)便須對(duì)付資產(chǎn)階級(jí)，實(shí)行與貧苦農(nóng)民聯(lián)合的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的第二步奮斗?！甭?lián)系之前“二次革命論”和新民主主義論在領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上的分歧，將陳獨(dú)秀對(duì)革命階段的認(rèn)識(shí)具體化，就是在國(guó)民革命成功之后，建立起一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)的國(guó)家，此

12、過(guò)程中，工人階級(jí)積蓄力量，并視國(guó)內(nèi)實(shí)際情況和國(guó)際形勢(shì)，在一段時(shí)期后，推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，再建立起自己的政權(quán)。由此看出，陳獨(dú)秀對(duì)于國(guó)民革命的前途認(rèn)識(shí)是非常不清晰的，并沒(méi)有認(rèn)定國(guó)家最終進(jìn)入社會(huì)主義這一前途。而毛澤東在革命階段上的觀點(diǎn)是對(duì)其所做的重要發(fā)展，將無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)視為新民主主義革命的標(biāo)志，并堅(jiān)定在資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)建立后走社會(huì)主義道路，認(rèn)定中國(guó)革命的前途是社會(huì)主義，且要由新民主主義過(guò)渡到社會(huì)主義?！懊裰髦髁x革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。” 所以，二者的區(qū)別在于，“二次革命論”主張?jiān)趦纱胃锩g有一個(gè)資本主義獨(dú)立發(fā)展時(shí)期，而新民主主義理論主張發(fā)揮無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)作用，先建立起過(guò)渡作用的新民主主義國(guó)家，再逐步轉(zhuǎn)向社會(huì)主義?？傊岸胃锩摗彪m然存在缺陷，但代表了中國(guó)共產(chǎn)黨幼年時(shí)期在中國(guó)革命道路上的不斷摸索，通過(guò)以上對(duì)“二次革命論”和新民主主義理論的比較研究，可看出二者之間的關(guān)系，前者為后者奠定了基礎(chǔ)，后者則對(duì)前者繼承并發(fā)展，進(jìn)而成熟。因此，在辨析二者的問(wèn)題上，應(yīng)以客觀、全面的視角看待其在我黨思想發(fā)展史上的重要地位。