《【人教部編版小學(xué)語文】口語交際：看圖講故事優(yōu)質(zhì)課件1》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【人教部編版小學(xué)語文】口語交際：看圖講故事優(yōu)質(zhì)課件1（19頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、口語交際：看圖講故事口語交際：看圖講故事 你喜歡聽故事嗎？平時都是聽誰講你喜歡聽故事嗎？平時都是聽誰講故事呢？今天我們就看著圖畫來給老師故事呢？今天我們就看著圖畫來給老師和同學(xué)們講講故事吧！和同學(xué)們講講故事吧！人物介紹人物介紹爸爸爸爸媽媽媽媽兒子兒子u看圖，先了解每幅圖看圖，先了解每幅圖的內(nèi)容，再把這些圖的內(nèi)容，再把這些圖畫的內(nèi)容連起來，講畫的內(nèi)容連起來，講一講這個故事。一講這個故事。（圖）德國（圖）德國 埃埃奧奧卜勞恩卜勞恩 吃飯的時間到了，媽吃飯的時間到了，媽媽把飯菜都擺上桌了，發(fā)媽把飯菜都擺上桌了，發(fā)現(xiàn)兒子還沒到。爸爸問媽現(xiàn)兒子還沒到。爸爸問媽媽兒子去哪了，媽媽指了媽兒子去哪了，媽媽指了

2、指兒子的房間。指兒子的房間。交際示范交際示范 爸爸走到兒子的爸爸走到兒子的房外，打開房門，看房外，打開房門，看到兒子正趴在地上看到兒子正趴在地上看書，還笑個不停呢。書，還笑個不停呢。兒子聽了爸爸的兒子聽了爸爸的話放下書去吃飯了，話放下書去吃飯了，爸爸出門前好奇地看爸爸出門前好奇地看了書一眼。了書一眼。等兒子走到飯桌等兒子走到飯桌前，才發(fā)現(xiàn)爸爸并沒前，才發(fā)現(xiàn)爸爸并沒有跟過來，爸爸干什有跟過來，爸爸干什么去了呢？么去了呢？等不到爸爸，媽媽讓等不到爸爸，媽媽讓兒子去房間找爸爸去。兒子去房間找爸爸去。u想一想，這個故事接下來會怎么樣？想一想，這個故事接下來會怎么樣？兒子打開房門兒子打開房門一看，爸爸竟

3、然也一看，爸爸竟然也趴在地上看書呢，趴在地上看書呢，還看得很開心。還看得很開心?！拘陆滩男W(xué)語文】口語交際：看圖講故事PPT優(yōu)質(zhì)課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】口語交際：看圖講故事PPT優(yōu)質(zhì)課件人教部編版1 你看懂上面的漫畫了嗎？你覺得有趣嗎？你看懂上面的漫畫了嗎？你覺得有趣嗎？這一組漫畫選自世界著名的漫畫集這一組漫畫選自世界著名的漫畫集父與子父與子。【新教材小學(xué)語文】口語交際：看圖講故事PPT優(yōu)質(zhì)課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】口語交際：看圖講故事PPT優(yōu)質(zhì)課件人教部編版1漫畫漫畫父與子父與子【新教材小學(xué)語文】口語交際：看圖講故事PPT優(yōu)質(zhì)課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】口語交際：看圖

4、講故事PPT優(yōu)質(zhì)課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】口語交際：看圖講故事PPT優(yōu)質(zhì)課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】口語交際：看圖講故事PPT優(yōu)質(zhì)課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】口語交際：看圖講故事PPT優(yōu)質(zhì)課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】口語交際：看圖講故事PPT優(yōu)質(zhì)課件人教部編版11.人類進入有階級的社會以后，這種原始的樂舞也開始出現(xiàn)變化。一種是屬于民間的演藝，如迎神、賽會時，鄉(xiāng)民們常要進行祭神等活動，同時還表演一些舞蹈等。人類進入有階級的社會以后，這種原始的樂舞也開始出現(xiàn)變化。一種是屬于民間的演藝，如迎神、賽會時，鄉(xiāng)民們常要進行祭神等活動，同時還表演一些舞蹈等。2.自然而然即為自由自在

5、，是人生的最高境界，也必然是書法的最高境界。自然而然即為自由自在，是人生的最高境界，也必然是書法的最高境界。3.歷代書家正是在觀察、體悟、回歸自然的過程中，提煉了書法的點畫樣式，豐富了書法的生命意象，升華了書法的審美境界，終將書法內(nèi)化為書家的人格修養(yǎng)和心性表達。歷代書家正是在觀察、體悟、回歸自然的過程中，提煉了書法的點畫樣式，豐富了書法的生命意象，升華了書法的審美境界，終將書法內(nèi)化為書家的人格修養(yǎng)和心性表達。4.中華飲食文化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對世界和自然的深刻認知與利用，更在精神層面上表達了人對美好事物不懈追求的愿望。在全球化時代，中華飲食文化并不會失去自我，而將在人類普遍的文化價值認同

6、之下進一步為世界各國所認同。中華飲食文化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對世界和自然的深刻認知與利用，更在精神層面上表達了人對美好事物不懈追求的愿望。在全球化時代，中華飲食文化并不會失去自我，而將在人類普遍的文化價值認同之下進一步為世界各國所認同。5.自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身以自身為本位，與人無關(guān)。而自然作為環(huán)境，它就失去了自己的本體性，成為人的價值物。一方面，它是人的對象，相對于實在的人，它外在于人。自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身以自身為本位，與人無關(guān)。而自然作為環(huán)境，它就失去了自己的本體性，成為人的價值物。一方面，它是人的對象，相對于實在的人，它外在于人。6.對于當(dāng)今人類來說，重要的是要將自然看成我們的家。家，不只是物質(zhì)性的概念，還是精神性的概念。對于當(dāng)今人類來說，重要的是要將自然看成我們的家。家，不只是物質(zhì)性的概念，還是精神性的概念。7.環(huán)境美的根本性質(zhì)是家園感，家園感主要表現(xiàn)為環(huán)境對人的親和性、生活性和人對環(huán)境的依戀感、歸屬感。環(huán)境美的根本性質(zhì)是家園感，家園感主要表現(xiàn)為環(huán)境對人的親和性、生活性和人對環(huán)境的依戀感、歸屬感?！拘陆滩男W(xué)語文】口語交際：看圖講故事PPT優(yōu)質(zhì)課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】口語交際：看圖講故事PPT優(yōu)質(zhì)課件人教部編版1