《（湖南專用）高考語(yǔ)文一輪 課時(shí)專練(九) 文言文閱讀二》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（湖南專用）高考語(yǔ)文一輪 課時(shí)專練(九) 文言文閱讀二（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 一、文言文閱讀 (一)閱讀下面的文言文，完成1～4題。(19分) 人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無(wú)賢人，猶鴻鵠之無(wú)羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣；故絕江海者托于船，致遠(yuǎn)道者托于乘，欲霸王者托于賢。是故呂尚聘，而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來(lái)，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也。 齊景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而嘆曰：“昔我先君桓公，長(zhǎng)轂八百乘以霸諸侯，今我長(zhǎng)轂三千乘，而不敢久處于此者，豈其無(wú)管仲歟！”弦章對(duì)曰：“臣聞之，水廣則魚大，君明則臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，則車下之臣盡管

2、仲也。” 楊因見趙簡(jiǎn)主曰：“臣居鄉(xiāng)三逐，事君五去，聞君好士，故走來(lái)見?！焙?jiǎn)主聞之，絕食而嘆，跽而行。左右進(jìn)諫曰：“居鄉(xiāng)三逐，是不容眾也；事君五去，是不忠上也。今君有士，見過(guò)八矣?！焙?jiǎn)主曰：“子不知也。夫美女者，丑婦之仇也；盛德之士，亂世所疏也；正直之行，邪枉所憎也?！彼斐鲆娭?，因授以為相，而國(guó)大治。 子路問(wèn)于孔子曰：“治國(guó)何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖。”子路曰：“中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而讎之。賢者怨之，不肖者讎之；怨讎并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎？” 無(wú)常安之國(guó)，無(wú)恒治之民；得賢者則安昌，失之

3、者則危亡。自古及今，未有不然者也。明鏡所以昭形也，往古所以知今也。夫知惡往古之所以危亡，而不務(wù)襲跡于其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮前人也。 (節(jié)選自劉向《說(shuō)苑·卷八·尊賢》，有改動(dòng)) 1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．雖有千里之望　　　　　　　　望：名望、聲望 B．是故呂尚聘，而天下知商將亡 聘：被聘用 C．盛德之士，亂世所疏也 疏：疏遠(yuǎn) D．則未有異乎卻走而求逮前人也 逮：達(dá)到、趕上 2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)

4、 A．作者認(rèn)為人君樹立功名、成就霸業(yè)抑或破家亡國(guó)、身敗名裂，根本的原因在于能否尊賢而下士。 B．齊景公感慨自己有三千輛兵車卻不敢在宋國(guó)久留，弦章告訴他，要多有幾個(gè)管仲一樣的賢臣就可以實(shí)現(xiàn)愿望。 C．楊因是一個(gè)有爭(zhēng)議的人，而趙簡(jiǎn)主用鞭辟入里的分析力排眾議，委以重任，表明趙簡(jiǎn)主能夠尊賢用賢。 D．孔子認(rèn)為尊賢與賤不肖是治國(guó)的重要方略，中行氏因?yàn)椤白鹳t而不能用”“賤不肖而不能去”而導(dǎo)致滅亡。 4.把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。(3分) 譯文：________________________________________

5、________________________________ (2)臣居鄉(xiāng)三逐，事君五去，聞君好士，故走來(lái)見。(3分) 譯文：________________________________________________________________________ (3)賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而讎之。(4分) 譯文：________________________________________________________________________ (二)文言文斷句(3分) 5．下面文段中畫波浪線的部分，斷句正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) 黃州東南

6、三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間因往相田得疾聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也。” (節(jié)選自蘇軾《游沙湖》) A．予買田其間/因往相田得/疾聞麻橋/人龐安常善醫(yī)而聾/遂往求療 B．予買田其間/因往相田/得疾/聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾/遂往求療 C．予買田/其間因往相/田得疾/聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾/遂往求療 D．予買田其間因/往相田得疾/聞麻橋人龐安常善醫(yī)/而聾遂往求療 二、文言文閱讀 (一)閱讀下面的文言文，完成6～9題。(19分) 焚書辨 劉大櫆 書之焚，不在于李斯，而

7、在于項(xiàng)籍；及其亡也，不由于始皇帝，而由于蕭何。何則？博士淳于越進(jìn)諫始皇，謂宜封子弟功臣為枝輔。下其議李斯。李斯恐天下學(xué)者道古以非今，于是禁天下私藏詩(shī)書百家之語(yǔ)，其法至偶語(yǔ)詩(shī)書者棄市，而吏見知不舉，則與之同罪。然其所以若此者，將以愚民，而固不欲以自愚也。故曰：“非博士官所職，悉詣守尉雜燒之。”然則博士之所藏具在，未嘗燒也。迨項(xiàng)羽入關(guān)，殺秦降王子?jì)?，收其貨寶婦女，燒秦宮室，火三月不滅。而后唐、虞、三代之法制，古先圣人之微言，乃始蕩為灰燼，澌滅無(wú)余。當(dāng)項(xiàng)籍之未至于秦，咸陽(yáng)之未屠，李斯雖燒之而未盡也。吾故曰：“書之焚，非李斯之罪，實(shí)項(xiàng)籍之罪也?！? 昔高祖既定天下，論群臣之功，以蕭何為第一。雖然，吾以

8、為蕭何，漢之功臣，而六經(jīng)之罪人也。何者？沛公至咸陽(yáng)諸將皆爭(zhēng)取金帛財(cái)物而蕭何獨(dú)先入收秦丞相御使律令圖書漢以故知天下之扼塞及戶口之多少?gòu)?qiáng)弱所在。然蕭何于秦博士所藏之書，所以傳先王之道不絕于線者，獨(dú)不聞其愛(ài)而惜之，收而寶之。彼固以圣人之經(jīng)，無(wú)關(guān)于得失存亡，所以取天下之籌策也，故熟視之若無(wú)睹耳。 惜者嘗怪漢興，大反秦之所為，而禮樂(lè)法度則一遵秦故，未嘗稍變。由今觀之，然后知蕭何之所以相漢，惟知秦之律令；而圣人之經(jīng)，則棄而燒之已久矣。此唐、虞、三代之治，所以終不復(fù)見歟！嗚呼！方沛公入關(guān)，蓋六經(jīng)絕續(xù)存亡之頃也。天下之詩(shī)書已亡，而惟博士官所職尚無(wú)恙。當(dāng)是時(shí)，固舉九鼎之重而系之一發(fā)哉！且夫圣人之經(jīng)，其與秦之律

9、令圖書，其為輕重大小何如也？設(shè)使蕭何能與其律令圖書并收而藏之，則圣人之全經(jīng)猶在也。嗚呼！彼蕭何者，真所謂刀筆之吏矣！ (有刪節(jié)) 6．對(duì)下列加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．于是禁天下私藏詩(shī)書百家之語(yǔ)　　語(yǔ)：言語(yǔ) B．迨項(xiàng)羽入關(guān) 迨：等到 C．非博士官所職，悉詣守尉雜燒之 詣：送去 D．蓋六經(jīng)絕續(xù)存亡之頃也 頃：時(shí)刻 7．下面各組句子中詞語(yǔ)的用法與意義相同的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 8．下面有關(guān)作者觀點(diǎn)的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．焚燒詩(shī)書典籍的罪過(guò)，不在李斯，而在于項(xiàng)籍；至于秦王朝的滅亡，不是從秦始皇開始的，而是從蕭何開端。

10、 B．如果項(xiàng)籍沒(méi)到秦國(guó)，沒(méi)有進(jìn)行咸陽(yáng)的屠殺，詩(shī)書典籍就不會(huì)完全被焚毀，因?yàn)槔钏闺m然燒了卻沒(méi)有燒完。所以說(shuō)，真正的罪過(guò)不在李斯，而在于項(xiàng)籍。 C．蕭何最先進(jìn)入咸陽(yáng)，卻對(duì)秦博士官的藏書、古代明君的法律制度、思想家的思想片斷等熟視無(wú)睹，也許是他認(rèn)為這些書無(wú)關(guān)于穩(wěn)固漢朝統(tǒng)治。從這個(gè)意義上說(shuō)，蕭何雖是漢朝第一功臣，卻是六經(jīng)被焚毀的罪人。 D．圣人的思想典籍，比起秦朝的法制檔案，要重要得多。但是蕭何保存法制檔案，卻忽視了圣人的思想典籍，令人惋惜。 9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)而后唐、虞、三代之法制，古先圣人之微言，乃始蕩為灰燼，澌滅無(wú)余。(2分) 譯文：______

11、__________________________________________________________________ (2)然蕭何于秦博士所藏之書，所以傳先王之道不絕于線者，獨(dú)不聞其愛(ài)而惜之，收而寶之。(4分) 譯文：________________________________________________________________________ (3)當(dāng)是時(shí)，固舉九鼎之重而系之一發(fā)哉！(4分) 譯文：________________________________________________________________________ (二)文

12、言文斷句(3分) 10．下列用“/ ”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．沛公至咸陽(yáng)/諸將皆爭(zhēng)取金帛財(cái)物/而蕭何獨(dú)先入/收秦丞相御使律令圖書/漢以故知天下之扼塞/及戶口之多少/強(qiáng)弱所在 B．沛公至/咸陽(yáng)諸將皆爭(zhēng)取金帛財(cái)物/而蕭何獨(dú)先入/收秦丞相御使律令圖書/漢以故知天下之扼塞及戶口之多少/強(qiáng)弱所在 C．沛公至咸陽(yáng)/諸將皆爭(zhēng)取金帛財(cái)物/而蕭何獨(dú)先入/收秦丞相御使律令圖書/漢以故知/天下之扼塞/及戶口之多少?gòu)?qiáng)弱所在 D．沛公至/咸陽(yáng)諸將皆爭(zhēng)取金帛財(cái)物/而蕭何獨(dú)先入收秦丞相御使律令圖書/漢以故知天下之扼塞/及戶口之多少/強(qiáng)弱所在 三、文言文閱讀 (一)閱讀下面的

13、文言文，完成11～14題。(19分) 李賀小傳 李商隱 京兆杜牧為《李長(zhǎng)吉集序》，狀長(zhǎng)吉之奇甚盡，世傳之。長(zhǎng)吉姊嫁王氏者，語(yǔ)長(zhǎng)吉之事尤備。 長(zhǎng)吉細(xì)瘦，通眉，長(zhǎng)指爪。能苦吟疾書，最先為昌黎韓愈所知。所與游者，王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植為密。每旦日出與諸公游，未嘗得題然后為詩(shī)，如他人思量牽合以及程限①為意。恒從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊，出之，見所書多，輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心始已耳！”上燈與食，長(zhǎng)吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及吊喪日，率如此，過(guò)亦不復(fù)省。王、楊輩時(shí)復(fù)來(lái)探取寫去。長(zhǎng)吉往往獨(dú)騎往還京洛，所至或時(shí)有著，隨棄之，故沈子

14、明家所余四卷而已。 長(zhǎng)吉將死時(shí)，忽晝見一緋衣人，駕赤虬，持一版，書若太古篆或霹靂石文者，云當(dāng)召長(zhǎng)吉。長(zhǎng)吉了不能讀，歘②下榻叩頭言：“阿③老且病，賀不愿去?！本p衣人笑曰：“帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂(lè)不苦也。”長(zhǎng)吉獨(dú)泣，邊人盡見之。少之，長(zhǎng)吉?dú)饨^。常所居窗中，有煙氣，聞行車嘒④管之聲。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許時(shí)，長(zhǎng)吉竟死。王氏姊非能造作謂長(zhǎng)吉者，實(shí)所見如此。 嗚呼！天蒼蒼而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃宮室、觀閣之玩耶？茍信然，則天之高邈，帝之尊嚴(yán)，亦宜有人物文彩愈此世者，何獨(dú)眷眷于長(zhǎng)吉，而使其不壽耶？噫！又豈世所謂才而奇者不獨(dú)地上少即天上亦不多耶？長(zhǎng)吉生二十七年，位不過(guò)奉禮太常，

15、時(shí)人亦多排擯毀斥之，又豈才而奇者，帝獨(dú)重之，而人反不重耶？又豈人見會(huì)勝帝耶？ (選自上海辭書出版社《古文鑒賞辭典》) 〔注〕 ①程限：讓人遵循的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范。②歘(xū)：迅速。③阿：母親。④嘒huì，擬聲詞。 11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．狀長(zhǎng)吉之奇甚盡　　　　　　狀：描述 B．急止人哭 止：停止 C．天之高邈 邈：遙遠(yuǎn) D．排擯毀斥 擯：排擠 12．下列各句中加點(diǎn)的“與”字，與“每旦日出與諸公游”的“與”字意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A．秦伯說(shuō)，與鄭人盟 B．谷與魚鱉不可勝食 C．無(wú)乃爾是過(guò)與 D．公之視廉將軍孰與秦王 13

16、．文章首段說(shuō)“狀長(zhǎng)吉之奇甚盡”，而“奇”也正是本文的主脈。請(qǐng)結(jié)合文本，概括李賀之“奇”。(3分) 答：________________________________________________________________________ 14．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)長(zhǎng)吉姊嫁王氏者，語(yǔ)長(zhǎng)吉之事尤備。(4分) 譯文：________________________________________________________________________ (2)最先為昌黎韓愈所知。(2分) 譯文：_____________________

17、___________________________________________________ (3)何獨(dú)眷眷于長(zhǎng)吉，而使其不壽耶？(4分) 譯文：________________________________________________________________________ (二)文言文斷句(3分) 15．下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) 又豈世所謂才而奇者不獨(dú)地上少即天上亦不多耶 A．又豈世所謂才/而奇者不獨(dú)/地上少/即天上亦不多耶 B．又豈世所謂才而/奇者不獨(dú)/地上少即天上/亦不多耶 C．又豈世所謂才而奇者/不獨(dú)地上少/即

18、天上亦不多耶 D．又豈世所謂才/而奇者不獨(dú)/地上少即天上/亦不多耶 課時(shí)作業(yè)(九) 1．A　[解析] 望：愿望、期望。 2．C　[解析] A項(xiàng)，代詞，他的；代詞，那個(gè)。B項(xiàng)，連詞，表修飾；連詞，表目的。C項(xiàng)，都是助詞，放在動(dòng)詞前，與動(dòng)詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)。D項(xiàng)，副詞，于是、就；介詞，依靠、憑借。 3．B　[解析] 弦章的觀點(diǎn)是齊景公應(yīng)該學(xué)習(xí)齊桓公，那么齊國(guó)的大臣就都是管仲一樣的人才了。 4．(1)君王要想使天下安定太平并且把光榮的名聲流傳到后世，一定要尊重賢臣并且謙虛地對(duì)待士人。(“平”“垂”“下”各1分) (2)我在家鄉(xiāng)三次被人驅(qū)逐，侍奉國(guó)君又五次被撤職，聽說(shuō)您喜愛(ài)士人，特

19、地跑來(lái)拜見。(“逐”“去”“走”各1分) (3)賢能的人知道他不重用自己而埋怨他，沒(méi)有賢德的人知道他輕視自己而仇恨他。(“不己用”“怨”“賤”“讎”各1分) 5. B　[解析] 注意保持主語(yǔ)“予”的一致性。 [斷句譯文] 黃州東南三十里是沙湖鎮(zhèn)，又稱螺師店。我在那里買了幾畝田，因?yàn)槿ツ抢锊榭刺锏?，得了病。聽說(shuō)有個(gè)麻橋人龐安常醫(yī)術(shù)高明但耳朵聾，就去他那里請(qǐng)他看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明領(lǐng)悟力超過(guò)一般人，用紙給他寫字，寫不了幾個(gè)，就能夠懂得別人的意思。我和他開玩笑說(shuō)：“我用手當(dāng)嘴巴，你用眼當(dāng)耳朵，我們兩個(gè)都是當(dāng)代的怪人?！? [參考譯文] 君王要想使天下安定太平并且把光榮的名聲流傳

20、到后世，一定要尊重賢臣并且謙虛地對(duì)待士人。朝廷沒(méi)有賢臣，就像鴻鵠沒(méi)有翅膀一樣，雖然有飛翔千里的愿望，還是不能達(dá)到自己心中想要到達(dá)的地方；所以越過(guò)江海的人要依靠船只，到達(dá)遠(yuǎn)方的人要依靠車馬，想要稱霸稱王的人要依靠賢士。因此，呂尚被聘用，天下人就知道商將要滅亡，周將要稱王了；管仲、百里奚被任用，天下人就知道齊、秦一定會(huì)稱霸了。紂王任用惡來(lái)，齊國(guó)任用蘇秦，秦王任用趙高，天下人就知道他們將要滅亡了。 齊景公攻打宋國(guó)，來(lái)到岐堤上面，登高而望，長(zhǎng)嘆道：“過(guò)去我的祖先桓公，只有八百輛兵車，就能在諸侯中稱霸，如今我有三千輛兵車，卻不敢長(zhǎng)久地待在這里，難道是因?yàn)闆](méi)有管仲的緣故？”弦章回答說(shuō)：“我聽說(shuō)，水面寬廣

21、，魚兒就長(zhǎng)得大，君王圣明，臣子就忠誠(chéng)。從前因?yàn)橛谢腹?，所以才有管仲；現(xiàn)在如果桓公在這里，那么車下的大臣就全都是管仲了。” 楊因求見趙簡(jiǎn)主，說(shuō)：“我在家鄉(xiāng)三次被人驅(qū)逐，侍奉國(guó)君又五次被撤職，聽說(shuō)您喜愛(ài)士人，特地跑來(lái)拜見?！壁w簡(jiǎn)主聽了，停止吃飯嘆息不已，直起身子跪著行走。左右的人上前勸諫說(shuō)：“在家鄉(xiāng)三次被人驅(qū)逐，這說(shuō)明他不受大家歡迎；侍奉國(guó)君五次被撤職，這說(shuō)明他對(duì)國(guó)君不忠。現(xiàn)在您看中的這個(gè)人，已經(jīng)被人指出八次過(guò)失了。”趙簡(jiǎn)主說(shuō)：“你們不知道啊，美女是丑婦的仇敵；品德高尚的君子是被亂世所疏遠(yuǎn)的；正直的行為，是邪惡壞人所憎惡的。”于是出去接見楊因，并授給他相位，國(guó)家治理得很好。 子路問(wèn)孔子說(shuō)：“怎

22、樣治理國(guó)家？”孔子回答說(shuō)：“(治理國(guó)家的根本)在于尊重賢能的人，輕視那些沒(méi)有才能的人?！弊勇氛f(shuō)：“晉國(guó)的中行氏尊重賢能，輕視那些沒(méi)有才能的人，他的滅亡是什么緣故？”孔子說(shuō)：“中行氏尊重賢人卻不能重用他們，輕視不賢之人卻不能罷免他們；賢能的人知道他不重用自己而埋怨他，沒(méi)有賢德的人知道他輕視自己而仇恨他。賢能的人埋怨他，沒(méi)有賢德的人仇恨他；埋怨和仇恨一同擺在他面前，中行氏即使想不遭滅亡，能夠辦得到嗎？” 沒(méi)有永遠(yuǎn)安定的國(guó)家，沒(méi)有一直自覺(jué)的人民；得到賢能的人才國(guó)家就安定昌盛，失去賢能的人才國(guó)家形勢(shì)就會(huì)變得危急甚至滅亡。自古至今，沒(méi)有不這樣的。明鏡是用來(lái)清晰地反映外物，過(guò)去是用來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的。知道厭惡

23、那些歷史上導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)蕩滅亡的方法，卻不去追求、學(xué)習(xí)那些歷史上讓國(guó)家安定昌盛的方法，那么與倒退著跑卻想要追上前面的人的行為沒(méi)有差別。 6．A　[解析] 語(yǔ)：著作。 7．B　[解析] A．那么，連詞，表假設(shè)；卻，連詞，表轉(zhuǎn)折。 B．用來(lái)，連詞，表目的。C.連詞，表順承；連詞，表遞進(jìn)。D.的，結(jié)構(gòu)助詞；這，代詞。 8．A　[解析] “其亡”指詩(shī)書典籍的滅亡。 9．(1)這之后，古代明君的法律制度，古代先賢圣人的精深微妙的言辭，才開始化為灰燼，消失殆盡沒(méi)有一點(diǎn)剩下。 (2)但蕭何對(duì)于秦博士官的藏書，用來(lái)傳播古代明君的法律制度，像絲線一樣綿延不斷的書籍，沒(méi)聽說(shuō)過(guò)他愛(ài)惜、收集并好好對(duì)待(這些書

24、籍)。 (3)那時(shí)候，本來(lái)就是舉起千鈞之鼎而系于一根頭發(fā)的關(guān)鍵時(shí)刻?。? 10．A [參考譯文] 詩(shī)書典籍的焚燒，不在李斯，而在于項(xiàng)籍；至于詩(shī)書典籍的滅亡，不是從秦始皇開始的，而是從蕭何起。怎么講？博士淳于越對(duì)秦始皇進(jìn)諫，說(shuō)應(yīng)封子弟功臣，以作為輔佐。(秦始皇)把他的建議下發(fā)給李斯(討論)。李斯恐怕天下讀書人稱道古代而指責(zé)現(xiàn)在，于是就禁止天下人私自藏有詩(shī)書、諸子百家的語(yǔ)論(典籍)，這種禁止做法(嚴(yán)厲程度)到了偶爾提到禁止的內(nèi)容的人會(huì)遭到殺頭，如果官員知道不檢舉，就與那些人一同治罪。但是他這樣做的原因，只是想以此來(lái)使老百姓變成愚笨的人，而原本不是想使自己也變成愚笨的人。所以有這種說(shuō)法：“不

25、是博士官的書，下令統(tǒng)統(tǒng)上交郡守郡尉，集中燒毀。”但博士官的藏書都還是在的，沒(méi)有被焚燒。等到項(xiàng)羽入關(guān)，殺了投降的秦王子?jì)?，劫掠了秦朝的?cái)寶、婦女，燒了秦朝的宮室，大火持續(xù)三個(gè)月都不熄滅。這之后，古代明君的法律制度，古代先賢圣人的精深微妙的言辭，才開始化為灰燼，消失殆盡沒(méi)有一點(diǎn)剩下。(如果)當(dāng)初項(xiàng)籍沒(méi)到秦國(guó)，沒(méi)有進(jìn)行咸陽(yáng)的屠殺，李斯即使焚燒也不能燒盡啊。所以我說(shuō)：“對(duì)詩(shī)書典籍的焚燒，不是李斯的罪過(guò)，其實(shí)是項(xiàng)籍的罪過(guò)?！? 以前漢高祖一統(tǒng)天下后，為群臣論功，以蕭何功勞最大。即使是這樣，我認(rèn)為蕭何是漢朝的功臣，卻是六經(jīng)的罪人。為什么？劉邦到了咸陽(yáng)，所有人都爭(zhēng)奪錢財(cái)寶貝，蕭何卻搜羅秦的丞相御史所頒布的規(guī)

26、章制度等圖文書籍之類的(資料檔案)，漢朝廷因此知道了天下要塞、戶口多少、實(shí)力強(qiáng)弱的所在。但蕭何對(duì)于秦博士官的藏書，用來(lái)傳播古代明君的法律制度，像絲線一樣綿延不斷的書籍，沒(méi)聽說(shuō)過(guò)他愛(ài)惜、收集并好好對(duì)待。他本認(rèn)為這些圣人的經(jīng)典對(duì)于漢朝的治國(guó)得失和國(guó)家存亡沒(méi)有什么關(guān)系，(只是)用來(lái)為奪取天下出謀劃策而已，所以他熟視無(wú)睹。 痛恨的人曾歸罪于漢朝的興起，和秦朝所作相反，單單只有禮樂(lè)法度沿襲秦朝的，沒(méi)有什么大的改變?，F(xiàn)在看來(lái)，蕭何當(dāng)漢丞相，只知道秦朝的法令制度；但是圣人的思想典籍早就拋棄和化為灰燼了。自此，(古代明君的法制)再也不會(huì)出現(xiàn)了。唉，劉邦入關(guān)的時(shí)候，就是六經(jīng)生死存亡的關(guān)鍵時(shí)候啊。天下詩(shī)書典籍都

27、沒(méi)有了，只剩下博士官這個(gè)職位還在。那時(shí)候，本來(lái)就是舉起千鈞之鼎而系于一根頭發(fā)的關(guān)鍵時(shí)刻啊！而且圣人的思想典籍，比起秦朝的法制檔案，輕重大小如何？假如蕭何可以把圣人典籍和圖書一起收集、保藏起來(lái)，圣人的思想典籍就還全在。啊，蕭何這個(gè)人，只是一個(gè)代辦文書的小吏罷了！ 11．B　[解析] 止：使動(dòng)用法，制止。 12．A　[解析] A項(xiàng)，和、跟，介詞，與例句相同。B項(xiàng)，和，連詞，表并列；C項(xiàng)，通“歟”，語(yǔ)氣助詞；D項(xiàng)，孰與：固定結(jié)構(gòu)，與……相比，誰(shuí)更…… 13. ①李賀長(zhǎng)相奇；②李賀作詩(shī)奇；③李賀之死奇；④李賀之才奇。(答出3點(diǎn)計(jì)滿分) 14. (1)長(zhǎng)吉嫁給王家的姐姐，說(shuō)起長(zhǎng)吉的事來(lái)特別詳盡。

28、(“語(yǔ)”“尤”“備”、定語(yǔ)后置句式各1分) (2)最先被昌黎韓愈了解(或“知道”)。(“知”、被動(dòng)句式各1分) (3)為什么唯獨(dú)對(duì)長(zhǎng)吉眷顧卻不使他長(zhǎng)壽呢？(“獨(dú)”“眷”“何……耶”、狀語(yǔ)后置各1分) 15．C　[解析] 注意語(yǔ)意的完整和句式的對(duì)應(yīng)。 [參考譯文] 京兆杜牧替《李長(zhǎng)吉集》作序，描繪李長(zhǎng)吉的奇特很是詳盡，這就是世上流傳的。長(zhǎng)吉嫁給王家的姐姐，說(shuō)起長(zhǎng)吉的事來(lái)特別詳盡。 李長(zhǎng)吉為人纖瘦，雙眉相連，長(zhǎng)手指。能苦吟詩(shī)，能快速書寫，最先被昌黎韓愈知道。與長(zhǎng)吉一起交游的，以王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植最為密切。長(zhǎng)吉每天都與他們一同出游，從沒(méi)有先確立題目然后再寫詩(shī)，如同他人按照法式連

29、綴成篇那樣，以符合作詩(shī)的規(guī)范為意。常常騎弱驢，一個(gè)小書童跟隨身邊，背著古破錦囊，碰到有心得感受，就寫下來(lái)投入囊中。等到晚上回來(lái)，他的母親讓婢女取囊中所有，見所寫很多，就怨怒地說(shuō)：“這個(gè)孩子要嘔出心肝才算完嗎？”說(shuō)完就點(diǎn)燈，送上飯給長(zhǎng)吉吃。長(zhǎng)吉從婢女那里取出書，研墨拿紙補(bǔ)成完整的詩(shī)，投入其他囊中。不是大醉及吊喪的日子全都如此，過(guò)后也不再去看那些作品。王參元、楊敬之等隨時(shí)來(lái)從囊中取出抄好帶走。長(zhǎng)吉常常獨(dú)自騎驢來(lái)往于京城長(zhǎng)安和洛陽(yáng)之間，所到之處偶有詩(shī)作，隨意丟棄，所以在沈子明家的僅是所剩四卷罷了。 長(zhǎng)吉快要死的時(shí)候，忽然大白天里看見一個(gè)穿著紅色衣服的人騎著紅色的有角的龍，拿著一塊木片，上面寫著遠(yuǎn)古

30、的篆體字或石鼓文，說(shuō)是應(yīng)當(dāng)召喚長(zhǎng)吉。長(zhǎng)吉全都不認(rèn)識(shí)，迅速下床來(lái)磕頭，說(shuō)：“我母親老了，而且生著病，我不愿意前去?！奔t衣人笑著說(shuō)：“天帝剛剛建成一座白玉樓，立即召你為樓寫記。天上的差事很快樂(lè)，不苦啊！”李長(zhǎng)吉獨(dú)自哭泣，旁邊的人都看見了。一會(huì)兒，長(zhǎng)吉?dú)饨^。他平時(shí)臥室的窗子里，有煙氣向上冒，還聽到行車的聲音和微微的奏樂(lè)聲。長(zhǎng)吉的母親趕緊制止他人的哭聲，等了如同煮熟五斗小米那么長(zhǎng)時(shí)間，長(zhǎng)吉最終死了。長(zhǎng)吉的姐姐是不會(huì)編造出長(zhǎng)吉這些事來(lái)的，所見到的確實(shí)像這樣。 唉，碧藍(lán)幽深的天啊，是那樣的高，天上確實(shí)有天帝嗎？天帝確實(shí)有林苑園圃、宮殿房屋、亭觀樓閣這些東西嗎？如果確實(shí)如此，那么天的高遠(yuǎn)，帝的尊嚴(yán)，也應(yīng)該有人的文學(xué)才華超過(guò)這個(gè)世上的，為什么唯獨(dú)對(duì)長(zhǎng)吉眷顧卻不使他長(zhǎng)壽呢？噫，又難道是世上所說(shuō)的奇才，不僅僅地上少，就是天上也不多嗎？長(zhǎng)吉活了二十七歲，職位不過(guò)奉禮太常，當(dāng)時(shí)的人也多排擠誹謗他，又難道是奇才，天帝特別重視他，而人們反倒不重視嗎？又難道是人的見識(shí)會(huì)超過(guò)天帝嗎？