《（湖北專(zhuān)用）（新課標(biāo)）高三語(yǔ)文二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí) 訓(xùn)練24 語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)＋論述類(lèi)文本閱讀》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（湖北專(zhuān)用）（新課標(biāo)）高三語(yǔ)文二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí) 訓(xùn)練24 語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)＋論述類(lèi)文本閱讀（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、訓(xùn)練二十四　[語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)＋論述類(lèi)文本閱讀] 一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)(共15分，共5小題，每小題3分) 1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是(　　) A．光纖(xiān)　　　　　　　皈依(guī) 稱(chēng)心如意(chèn) 車(chē)載斗量(zi) B．拓本(t) 粗獷(guǎng) 挑撥離間(jiān) 洞見(jiàn)癥結(jié)(zhēng) C．霧霾(mi) 否認(rèn)(fǎo) 锃光瓦亮(zèng) 長(zhǎng)吁短嘆(xū) D．傭金(yòng) 靚妝(jìng) 拈花惹草(zhān) 咬文嚼字(jio) 2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是(　　) A．嬉鬧　　股份制　　勞燕

2、分飛　　骨鯁在喉 B．編纂 筆桿子 各行其是 竭澤而魚(yú) C．狂躁 白內(nèi)障 前倨后躬 唉聲嘆氣 D．贗品 攝相機(jī) 要言不煩 磕磕絆絆 3．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) ①?gòu)哪撤N意義上講，控制了財(cái)權(quán)，管好了政府的“錢(qián)包”，諸如約束三公消費(fèi)、________行政開(kāi)支、遏制奢侈浪費(fèi)之類(lèi)的難題，將隨之迎刃而解。 ②在青島市中心血站，小記者們參觀了血液的采集、檢測(cè)、保存的整個(gè)過(guò)程，他們好奇地提出各種問(wèn)題，詳細(xì)________了采訪的每個(gè)細(xì)節(jié)。 ③“非法侵入”是國(guó)際民航保安的常用語(yǔ)之一，未經(jīng)________進(jìn)入停機(jī)坪、候機(jī)室等限制區(qū)域，都是非法侵入，各

3、國(guó)均將非法侵入行為定為違法犯罪。 A．節(jié)減　　　　記錄　　　　授權(quán) B．節(jié)減 記載 受權(quán) C．節(jié)儉 記載 受權(quán) D．節(jié)儉 記錄 授權(quán) 4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病且句意明確的一句是(　　) A．近日，成龍連發(fā)四條微博，表示正在考慮把他收藏的20年前的10間古建筑中的4間捐贈(zèng)給新加坡一所大學(xué)，消息一出，爭(zhēng)議四起。 B．汽車(chē)長(zhǎng)期停駛放置，金屬部件會(huì)被空氣中的水分、氧氣以及腐蝕性物質(zhì)的共同作用造成銹蝕，因此要及時(shí)清除汽車(chē)上的灰塵和水分。 C．亞洲一直是禽流感的重災(zāi)區(qū)，雖然原因不明，但這種“亞洲噩夢(mèng)”應(yīng)該與亞洲特有的自然環(huán)境、養(yǎng)殖方式及防疫體系有著重大關(guān)聯(lián)。 D．雖然王梅一向

4、對(duì)我心存芥蒂，時(shí)時(shí)戒備，但我會(huì)積極尋找機(jī)會(huì)，與她溝通交流，以實(shí)際行動(dòng)讓她認(rèn)識(shí)到自己是怎樣的人。 5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．《三國(guó)志》《柳河?xùn)|集》《邊城》作者各為陳壽、柳宗元、沈從文。 B．李賀、李煜、李清照三位分別是我國(guó)唐代、南唐和北宋初期著名詩(shī)人、詞人。 C．劇本《奧賽羅》、小說(shuō)《約翰·克里斯朵夫》和《儒林外史》的作者分別是英國(guó)的莎士比亞、法國(guó)的羅曼·羅蘭和中國(guó)的吳敬梓。 D．小說(shuō)《紅巖》《紅與黑》《傷逝》的主人公分別是許云峰、于連、涓生和子君。 二、名篇名句默寫(xiě)(共5分) 6．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(限選其中的5個(gè)小題作答，如答題超過(guò)5

5、個(gè)，按所答的前5個(gè)小題計(jì)分) (1)______________________，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》) (2)__________________，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》) (3)________________，煙光凝而暮山紫。(王勃《滕王閣序》) (4)巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，________________。(孟浩然《夜歸鹿門(mén)歌》) (5)未老莫還鄉(xiāng)，____________。 [韋莊《菩薩蠻(其二)》] (6)____________________，李憑中國(guó)彈箜篌。(李賀《李憑箜篌引》) (7)鳥(niǎo)雀呼晴，____________

6、__。 (周邦彥《蘇幕遮》) (8)受任于敗軍之際，__________________，爾來(lái)二十有一年矣。 (諸葛亮《出師表》) 三、論述類(lèi)文本閱讀(共9分，共3小題，每小題3分) 閱讀下面的文字，完成題目。 書(shū)法的人文精神與價(jià)值取向 書(shū)法藝術(shù)是一種飽含人文精神的藝術(shù)，古人對(duì)書(shū)法的人文精神多有論述。柳公權(quán)曰：“心正則筆正?！碧K軾說(shuō)：“古之論書(shū)者，兼論其平生。茍非其人，雖工不貴也?！泵髂╉?xiàng)穆在《書(shū)法雅言》中說(shuō)：“論書(shū)如論相，觀書(shū)如觀人。”古往今來(lái)，強(qiáng)調(diào)書(shū)家的人格地位，書(shū)品即人品的人格主義的評(píng)價(jià)方法長(zhǎng)期影響著書(shū)壇。書(shū)法作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，與其他藝術(shù)一樣，各自有屬于自己的美學(xué)內(nèi)涵與價(jià)

7、值，它不需要嫁接或附屬于非原生態(tài)的環(huán)境來(lái)生存。但是，書(shū)法是一種標(biāo)榜的藝術(shù)，書(shū)法作品在彰顯藝術(shù)魅力的同時(shí)，書(shū)法家的人格、學(xué)識(shí)因素也會(huì)凸現(xiàn)出來(lái)。所以說(shuō)書(shū)法是一種人文的藝術(shù)、人格的藝術(shù)也未嘗不可。 世上沒(méi)有純粹的藝術(shù)，尤其是書(shū)法這門(mén)必須承載漢字，并通過(guò)漢字以表達(dá)事物和情感的藝術(shù)。那么，書(shū)家的作品，即使是書(shū)寫(xiě)他人原創(chuàng)的作品，首先也是經(jīng)過(guò)書(shū)家的人格認(rèn)可，且注入了自己飽滿的情感后才書(shū)寫(xiě)出來(lái)的，每幅作品都無(wú)疑會(huì)鐫刻上自己的人格烙印。藝術(shù)家提供的產(chǎn)品必須能滿足人們的精神需要，這就是藝術(shù)家的良知與社會(huì)責(zé)任。藝術(shù)家為了能生產(chǎn)合格的產(chǎn)品，必須從精神的、道義的、物質(zhì)的、社會(huì)的、生活的多個(gè)方面進(jìn)行投入、篩選、填充、調(diào)

8、試，甚至是反復(fù)地加工提煉，否則他的產(chǎn)品就不合格，就不可能獲準(zhǔn)“上市”。所以，書(shū)法家與其他藝術(shù)家一樣，藝術(shù)的修煉必須也是人格的修煉和人文領(lǐng)域諸多學(xué)科的學(xué)識(shí)與涵養(yǎng)。作為書(shū)家，恪守做人的原則，充分把握作品的思想性與藝術(shù)性，這是必須要做到的。 人文精神是人文知識(shí)分子應(yīng)有的一種品格，一種情懷，是這個(gè)階層的精神特征。中國(guó)有傳統(tǒng)文化所堅(jiān)持的以社會(huì)為本位，以仁愛(ài)為中心，以修身、養(yǎng)性、齊家、治國(guó)、平天下為目的的人文精神；西方有文藝復(fù)興時(shí)期的以個(gè)性解放為目的，以自由、平等、博愛(ài)為口號(hào)的人文精神。由此看來(lái)，人文當(dāng)是一種精神追求，是一種價(jià)值取向或者思維方式。書(shū)法是一門(mén)人文氣息非常濃厚的高雅藝術(shù)，如果不強(qiáng)調(diào)作品豐富的

9、內(nèi)涵，不提升其精神品質(zhì)，一味地浮躁鋪張，則只會(huì)消耗書(shū)法的藝術(shù)生命。眼下有人提出了書(shū)家“學(xué)者化”的口號(hào)，提倡加強(qiáng)書(shū)家人文素質(zhì)和傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的綜合修養(yǎng)。有人說(shuō)：“讀書(shū)以養(yǎng)性，書(shū)畫(huà)以養(yǎng)心，不讀書(shū)而能臻絕品者，未之見(jiàn)也?！睍?shū)法作為傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的組成部分，古代文化人的一切活動(dòng)，須臾不離筆墨。文化人以儒、以道、以釋、以詩(shī)詞文章，以其人生的全部經(jīng)歷模鑄了書(shū)法，書(shū)法也全息地映射了文化人的生存狀態(tài)。有人這樣說(shuō)書(shū)法：“少年比才氣，中年比傳統(tǒng)，晚年比學(xué)養(yǎng)?！币粋€(gè)“學(xué)養(yǎng)”，道出了文化底蘊(yùn)的積淀，不唯需要熟讀經(jīng)史，留心藝事，更需要長(zhǎng)時(shí)間涵泳體察。 書(shū)法作為傳統(tǒng)文化的一部分，其發(fā)展史在一定意義上講是一部人文精神史。作為當(dāng)代

10、人，多一些思想家的氣質(zhì)、學(xué)問(wèn)家的淵博與專(zhuān)注、公共知識(shí)分子的社會(huì)良知，用關(guān)注文化國(guó)粹的熱情來(lái)關(guān)注書(shū)法的發(fā)展，這是我們今天必須做到或者極力追求的。 7．關(guān)于“書(shū)法”的解說(shuō)，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(　　) A．書(shū)法是有著自身美學(xué)內(nèi)涵與價(jià)值，不依附于非原生態(tài)的環(huán)境而獨(dú)立生存的人文藝術(shù)。 B．書(shū)法是承載著漢字，注入了書(shū)法家的飽滿情感，彰顯出藝術(shù)魅力的一種純粹藝術(shù)。 C．書(shū)法是通過(guò)漢字表達(dá)事物和情感，凸現(xiàn)著書(shū)法家人格和學(xué)識(shí)的淡泊名利的標(biāo)榜藝術(shù)。 D．書(shū)法是滲透著所有藝術(shù)家社會(huì)良知與責(zé)任感的人文氣息非常濃厚的一門(mén)高雅藝術(shù)。 8．關(guān)于“書(shū)法的人文精神”的理解，下列表述不正確的一項(xiàng)是(　　) A．柳

11、公權(quán)、蘇軾等人關(guān)于“書(shū)品即人品”的人格主義評(píng)價(jià)，蘊(yùn)含著濃厚的書(shū)法人文精神。 B．書(shū)法家從精神、道義等方面提煉作品并鐫刻上自己的人格烙印，方能創(chuàng)作出有人文精神的作品。 C．書(shū)法家加強(qiáng)文化底蘊(yùn)的積淀，注重人生的涵泳體察，其書(shū)法的人文精神就會(huì)得到滋養(yǎng)。 D．書(shū)法作為傳統(tǒng)文化的一部分，其發(fā)展史就是以追求個(gè)性解放為目的的一部人文精神史。 9．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是(　　) A．作為藝術(shù)家尤其是書(shū)法家，必須恪守做人的原則，進(jìn)行藝術(shù)的修煉，提升自己的人格和學(xué)識(shí)涵養(yǎng)。 B．中國(guó)的人文精神以社會(huì)為本位，以仁愛(ài)為中心，是比西方追求個(gè)性解放的人文精神層次更高的精神追求。 C．書(shū)法家以其人

12、生的全部經(jīng)歷模鑄書(shū)法，因此其作品也部分地映射了書(shū)法家的生存狀態(tài)，這就是我們常說(shuō)的“字如其人”。 D．多一些思想家的氣質(zhì)、學(xué)問(wèn)家的淵博與專(zhuān)注以及知識(shí)分子的社會(huì)良知，去關(guān)注書(shū)法的發(fā)展，是當(dāng)代書(shū)法家今天唯一的價(jià)值追求。 訓(xùn)練二十四 1．A　[解析] B項(xiàng)，挑撥離間(jiàn)；C項(xiàng)，否認(rèn)(fǒu)；D項(xiàng)，拈花惹草(niān)。 2．A　[解析] B．竭澤而漁；C.前倨后恭；D.攝像機(jī)。 3．A　[解析] “節(jié)減”指節(jié)省減少，動(dòng)詞；“節(jié)儉”指節(jié)約儉省，用錢(qián)用物有節(jié)制、不浪費(fèi)，形容詞?！坝涗洝敝溉鐚?shí)寫(xiě)下來(lái)，常指邊聽(tīng)邊記；“記載”一般用于事后把事情記在文章或書(shū)里?！笆跈?quán)”指把權(quán)力委托他人或機(jī)

13、構(gòu)代為執(zhí)行；“受權(quán)”指接受?chē)?guó)家或上級(jí)委托有權(quán)力做某事。 4．C　[解析] A．語(yǔ)序不當(dāng)，“20年前”應(yīng)放在“收藏”前，并刪掉“20年前”后的“的”；B.“被空氣中的水分、氧氣以及腐蝕性物質(zhì)的共同作用造成銹蝕”句式雜糅；D.“自己”有歧義。 5．B　[解析] 李清照生活在北宋末年和南宋初年，并不是北宋初期。 6．(1)居廟堂之高則憂其民　(2)故國(guó)神游　(3)潦水盡而寒潭清　(4)惟有幽人自來(lái)去　(5)還鄉(xiāng)須斷腸　(6)江娥啼竹素女愁　(7)侵曉窺檐語(yǔ)　(8)奉命于危難之間 7．A　[解析] B項(xiàng)，“純粹藝術(shù)”說(shuō)法錯(cuò)誤；C項(xiàng)，“淡泊名利”屬于無(wú)中生有；D項(xiàng)，“所有藝術(shù)家”說(shuō)法錯(cuò)誤。 8．D　[解析] “以追求個(gè)性解放為目的”的說(shuō)法錯(cuò)誤。 9．A　[解析] B項(xiàng)，“中國(guó)人文精神高于西方人文精神”的說(shuō)法無(wú)中生有；C項(xiàng)，“部分地映射”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是“全息映射”；D項(xiàng)，“唯一的價(jià)值追求”文中無(wú)據(jù)。