《（湖南專用）（新課標(biāo)）高三語(yǔ)文二輪專題復(fù)習(xí) 訓(xùn)練7 語(yǔ)言文字運(yùn)用＋文言文閱讀》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（湖南專用）（新課標(biāo)）高三語(yǔ)文二輪專題復(fù)習(xí) 訓(xùn)練7 語(yǔ)言文字運(yùn)用＋文言文閱讀（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、訓(xùn)練七　[語(yǔ)言文字運(yùn)用＋文言文閱讀] 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(12分。每小題3分) 1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是(　　) A．應(yīng)屆(yīng)　　　　　卷帙浩繁(yì) 檔案(dàng) 鐘鼓饌玉(zhuàn) B．飽蘸(zhàn) 曲盡其妙(qū) 諍友(zhēng) 大煞風(fēng)景(shā) C．綰結(jié)(wǎn) 呱呱墜地(gū) 筵席(yán) 順蔓摸瓜(wàn) D．說(shuō)服(shuì) 力能扛鼎(gāng) 似的(shì) 泥古不化(nì) 2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是(　　) A．通脹　　推諉　　暴發(fā)力　　命途多舛 B．窠臼 坐

2、鎮(zhèn) 博覽會(huì) 利令致昏 C．威懾 譽(yù)寫(xiě) 出洋相 明火執(zhí)仗 D．壁壘 客串 滿堂彩 蕩氣回腸 3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(　　) A．終身教育制度的建立，不僅為那些因各種原因未能完成學(xué)業(yè)的人打開(kāi)了一扇大門，也為那些對(duì)知識(shí)有著更高需求的人提供了機(jī)會(huì)。 B．報(bào)告團(tuán)成員結(jié)合親身的經(jīng)歷，深情地講述了羅陽(yáng)同志生前刻苦攻關(guān)的事跡，感人肺腑，催人淚下，深深打動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)的聽(tīng)眾。 C．“巨龍”號(hào)潛海成功，對(duì)于完善我國(guó)海洋科學(xué)研究和海洋裝備制造業(yè)的發(fā)展，提升我國(guó)開(kāi)發(fā)海洋的能力，將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。 D．長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)為釣魚(yú)島及其周邊海域提供天氣預(yù)報(bào)服務(wù)，為漁民生產(chǎn)、海上搜救和各種海

3、上活動(dòng)提供了較為準(zhǔn)確的氣象信息。 4．下列選項(xiàng)中的語(yǔ)句，依次填入文段畫(huà)橫線處最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然以親身得來(lái)的最為真切可靠，可是直接的經(jīng)驗(yàn)畢竟有限。讀書(shū)，正是在吸收間接的經(jīng)驗(yàn)。生活至上論者說(shuō)讀書(shū)是逃避現(xiàn)實(shí)，其實(shí)讀書(shū)是擴(kuò)大現(xiàn)實(shí)，擴(kuò)大我們的精神世界。就算是我們的親身經(jīng)驗(yàn)，也不妨多聽(tīng)聽(tīng)別人對(duì)相似的經(jīng)驗(yàn)有什么看法，以資印證。相反地，我認(rèn)為不讀書(shū)的人才逃避現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗簧钤谝环N空間。英國(guó)文豪約翰生說(shuō)：“寫(xiě)作的唯一目的，是幫助讀者更能享受或忍受人生?！钡惯^(guò)來(lái)說(shuō)，讀書(shū)的目的也在于________，________；________，________。 A．如果你得意/就是加強(qiáng)對(duì)人生

4、的享受/或是如果你失意/就是加強(qiáng)對(duì)人生的忍受 B．加強(qiáng)對(duì)人生的忍受/如果你失意/或是對(duì)人生的享受/如果你得意 C．如果你失意/就是加強(qiáng)對(duì)人生的忍受/或是如果你得意/就是加強(qiáng)對(duì)人生的享受 D．加強(qiáng)對(duì)人生的享受/如果你得意/或是對(duì)人生的忍受/如果你失意 二、古詩(shī)文默寫(xiě)(5分，每空1分) 5．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)山不厭高，海不厭深。__________，天下歸心。(曹操《短歌行》) (2)有志矣，不隨以止也，______________，亦不能至也。(王安石《游褒禪山記》) (3)畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，__________________。(杜甫《詠懷古跡》) (4)

5、母、孫二人，______________，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。(李密《陳情表》) (5)吾所以為此者，________________________________________________________________________。 (司馬遷《廉頗藺相如列傳》) 三、古代詩(shī)歌閱讀(8分) 6．閱讀下面這首詞，完成問(wèn)題。 一剪梅① 無(wú)名氏 漠漠春陰酒半酣。風(fēng)透春衫，雨透春衫。人家蠶事欲眠三。桑滿筐籃，柘滿筐籃。 　　先自離懷百不堪。檣燕呢喃，梁燕呢喃。篝燈強(qiáng)把錦書(shū)看。人在江南，心在江南。 (1)結(jié)合全詞，分析“篝燈強(qiáng)把錦書(shū)看”一句中的“強(qiáng)”字的表達(dá)效果。(4分)

6、答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ __

7、______________________________________________________________________ (2)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詞中景與情之間的關(guān)系。(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ___________________________________________________

8、_____________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 四、文言文閱讀(22分。其中，選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分) 閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。 聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。循天，則用力寡而功立；順人，則刑罰省而令行；明賞罰，則伯夷、盜跖不亂。如此，則白黑分矣。治國(guó)之臣，效功于國(guó)以履位，見(jiàn)

9、能于官以受職，盡力于權(quán)衡①以任事。人臣皆宜其能，勝其官，輕其任，而莫懷余力于心，莫負(fù)兼官之責(zé)于君。故內(nèi)無(wú)伏怨②之亂，外無(wú)馬服③之患。明君使事不相干，故莫訟；使士不兼官，故技長(zhǎng)；使人不同功，故莫爭(zhēng)。如此，天下莫得相傷，治之至也。 聞之曰：“舉事無(wú)患者，堯不得也。”而世未嘗無(wú)事也。君人者不輕爵祿，不易富貴，不可與救危國(guó)。故明主厲廉恥，招仁義。昔者介子推無(wú)爵祿而義隨文公，不忍口腹而仁割其肌，故人主結(jié)其德，書(shū)圖著其名。人主樂(lè)乎使人以公盡力，而苦乎以私奪威④；人臣安乎以能受職，而苦乎以一負(fù)二。故明主除人臣之所苦，而立人主之所樂(lè)。上下之利，莫長(zhǎng)于此。不察私門之內(nèi)，輕慮重事，厚誅薄罪，久怨細(xì)過(guò)，數(shù)以德追禍

10、，是斷手而續(xù)以玉也。 使燕王內(nèi)憎其民而外愛(ài)魯人，則燕不用而魯不附。燕見(jiàn)憎，不能盡力而務(wù)功；魯見(jiàn)說(shuō)，而不能離死命⑤而親他主。如此，則人臣為隙穴⑥，而人主獨(dú)立。以隙穴之臣而事獨(dú)立之主，此之謂危殆。 釋儀的⑦而妄發(fā)，雖中小不巧；釋法制而妄怒，雖殺戮而奸人不恐。罪生甲，禍歸乙，伏怨乃結(jié)。故至治之國(guó)有賞罰而無(wú)喜怒故圣人極有刑法而死無(wú)螫毒故奸人服。發(fā)矢中的，賞罰當(dāng)符，故堯復(fù)生，羿復(fù)立。如此，則上無(wú)殷、夏之患，下無(wú)比干之禍，君高枕而臣樂(lè)業(yè)，道蔽天地，德極萬(wàn)世矣。 (選自《韓非子·用人》，有刪節(jié)) [注] ①權(quán)衡：法令。②伏怨：懷怨于心。③馬服：本指趙奢，這里指其子趙括。④奪威：奪權(quán)。⑤離死命：冒死罪

11、。⑥隙穴：孔隙，比喻隱患。⑦儀的：靶子，目標(biāo)。 7．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．則伯夷、盜跖不亂　　　亂：叛亂 B．而苦乎以一負(fù)二 負(fù)：擔(dān)負(fù) C．?dāng)?shù)以德追禍 追：補(bǔ)救 D．釋儀的而妄發(fā) 發(fā)：放箭 8．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(　　) A. B. C. D. 9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．君主遵循天道，就能夠少用氣力而建功立業(yè)；君主順應(yīng)人情，就能夠少用刑罰而推行法令。 B．因?yàn)闀x文公鼓勵(lì)廉恥之心，提倡仁義之舉，所以介子推憑著“仁義”之心割下身上的肉給他吃。 C．假如燕王對(duì)內(nèi)憎恨本

12、國(guó)民眾，對(duì)外喜愛(ài)魯國(guó)人，那么燕人就不為他所用，魯人也不會(huì)依附他。 D．君主實(shí)行賞罰不能憑個(gè)人喜怒，如果放棄法制而亂發(fā)脾氣，即使大肆殺伐，奸人也不會(huì)害怕。 10．用“/”給文段中畫(huà)波浪線的文言文斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．故至治之國(guó)/有賞罰/而無(wú)喜怒故/圣人極有刑法/而死無(wú)螫毒/故奸人服 B．故至治之國(guó)有賞罰/而無(wú)喜怒/故圣人極有刑法/而死無(wú)螫毒/故奸人服 C．故至治之國(guó)/有賞罰而無(wú)喜怒/故圣人極/有刑法而死無(wú)螫毒/故奸人服 D．故至治之國(guó)有賞罰/而無(wú)喜怒故/圣人極有刑法/而死無(wú)螫毒故/奸人服 11．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)天下莫得相傷

13、，治之至也。(3分) 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)上下之利，莫長(zhǎng)于此。(3分) 譯文：________________________________________________________________________ _________________________________________

14、_______________________________ (3)以隙穴之臣而事獨(dú)立之主，此之謂危殆。(4分) 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 訓(xùn)練七 1．C　[解析] A．卷帙(zhì)浩繁；B.諍(zhèng)友；D.說(shuō)(shuō)服。 2．D　[解析] A．爆發(fā)力；B.利令智昏；C.謄寫(xiě)。 3．A　[解析

15、] B．成分殘缺，“感人肺腑，催人淚下”前缺少必要的主語(yǔ)“報(bào)告”； C．搭配不當(dāng)，“完善”與“發(fā)展”不搭配，應(yīng)把“完善”改為“促進(jìn)”；D.不合邏輯，“漁民生產(chǎn)、海上搜救和各種海上活動(dòng)”種屬概念并列不當(dāng)，“和”應(yīng)當(dāng)改為“等”。 4．D　[解析] 注意語(yǔ)言的連貫和流暢。所填語(yǔ)句是對(duì)約翰生的話的具體闡述，首先要考慮與上文的照應(yīng)，約翰生的話談“享受或忍受人生”，下文也應(yīng)對(duì)應(yīng)，先談“享受”再談“忍受”；再者從連貫和順暢上考慮，“讀書(shū)的目的也在于”后面要直接接賓語(yǔ)，“如果你得意(失意)”是一個(gè)后置的補(bǔ)充說(shuō)明。 5．(1)周公吐哺　(2)然力不足者　(3)環(huán)珮空歸夜月魂　(4)更相為命　(5)以先國(guó)家之

16、急而后私仇也 6．(1)“強(qiáng)”有勉強(qiáng)之意。寫(xiě)出了作者因思鄉(xiāng)而想看家書(shū)，但又因看家書(shū)易勾起內(nèi)心思鄉(xiāng)之情而不忍看的矛盾心情，表現(xiàn)了作者對(duì)親人和故鄉(xiāng)的深切眷念之情。(“強(qiáng)”字的分析2分，感情2分) (2)上片寫(xiě)景，描繪了一幅早春時(shí)節(jié)充滿生機(jī)的江南風(fēng)景圖；下片抒情，表達(dá)了作者去家懷鄉(xiāng)的深沉愁苦之情。上片的樂(lè)景與下片的離情形成了鮮明的對(duì)比，突出地表現(xiàn)了作者深切的思鄉(xiāng)之情。(景情分析2分，效果2分) 7．A　[解析] 亂：混淆。 8．D　[解析] A．介詞，在/介詞，比。B.介詞，因?yàn)?連詞，表目的。C.副詞，就/副詞，甚至。D.都表并列關(guān)系。 9．B　[解析] “晉文公鼓勵(lì)”不合文意。 10

17、．C　[解析] 抓住標(biāo)志詞“故”以及對(duì)稱句式。 11．(1)天下所有的人不得相互傷害，這是治世的最高境界。(“相傷”“治”“至”各1分) (2)君臣的利益，沒(méi)有比這更深遠(yuǎn)的了。(“上下”“利”“長(zhǎng)”各1分) (3)用成了隱患的臣子去侍奉孤立的君主，這就叫危險(xiǎn)。(“隙穴”“事”“獨(dú)立”“此之謂”各1分) [參考譯文] 聽(tīng)說(shuō)古代善于用人的君主，必定會(huì)遵循天道順應(yīng)人情并且賞罰分明。遵循天道，就能夠少用氣力而建功立業(yè)；順應(yīng)人情，就能夠少用刑罰而推行法令；賞罰分明，伯夷、盜跖就不會(huì)混淆。這樣一來(lái)，黑白就分明了。太平時(shí)代的臣子，應(yīng)憑借為國(guó)立功來(lái)獲取職位，為公盡能來(lái)接受職務(wù)，依法盡力來(lái)?yè)?dān)任職務(wù)。做

18、臣子的都能發(fā)揮他們的才能，勝任他們的官職，輕松地完成他們的任務(wù)，而沒(méi)有誰(shuí)把余力保存在心里，沒(méi)有誰(shuí)辜負(fù)君主所授予官職的責(zé)任。所以對(duì)國(guó)內(nèi)而言沒(méi)有心懷怨恨的禍亂，對(duì)國(guó)外而言沒(méi)有像趙括那樣輕敵冒進(jìn)的禍患。賢明的君主使職務(wù)不相干擾，所以不會(huì)發(fā)生爭(zhēng)論；使臣下不兼任官職，所以各自都有擅長(zhǎng)的技能；使人們不為同一件事情而立功，所以不會(huì)發(fā)生爭(zhēng)斗。只有這樣，沒(méi)有誰(shuí)相互傷害，這是治世的最高境界。 聽(tīng)別人說(shuō)：“辦事不出差錯(cuò)，就是堯也做不到?！倍鐣?huì)從沒(méi)有平安無(wú)事的時(shí)候。做君主的不肯輕易賞給臣下爵祿和富貴，(臣下)就不會(huì)替他解救危亡的國(guó)家。所以賢明的君主鼓勵(lì)廉恥之心，提倡仁義之舉。過(guò)去介子推沒(méi)有爵祿，憑著“義”追隨晉文

19、公出亡；途中晉文公饑餓難忍，介子推又憑著“仁”割下身上的肉給晉文公吃，所以君主銘記他的德行，書(shū)上著錄他的名字。君主樂(lè)于使臣下為公盡力，而苦于他們?yōu)樗綂Z權(quán)；臣子安于量才錄用，而苦于身兼二職。所以賢明的君主除去臣子苦惱的，設(shè)立使君主快樂(lè)的，君臣的利益，沒(méi)有比這更深遠(yuǎn)的了。不考察大臣私下的活動(dòng)，輕率地考慮重大的事情，過(guò)重地處罰犯輕罪的人，長(zhǎng)期怨恨臣下的小錯(cuò)，頻繁地用恩惠來(lái)補(bǔ)償給人造成的災(zāi)難，這就像砍斷手臂而接上玉一樣。 假如燕王對(duì)內(nèi)憎恨本國(guó)民眾，對(duì)外喜愛(ài)魯國(guó)人，那么燕人就不會(huì)為他所用，魯人也不會(huì)依附他。燕人被憎恨，就不能盡力來(lái)求得功勞；魯人被喜愛(ài)，但不能冒死罪去親近別國(guó)君主。如果這樣，臣子就成了一種隱患，君主就會(huì)陷于孤立的境地。用成了隱患的臣子去侍奉孤立的君主，這就叫危險(xiǎn)。 放棄靶子而胡亂發(fā)射，即使射中很小的東西也不算技藝高超；放棄法制而亂發(fā)脾氣，即使大肆殺伐，奸人也不會(huì)害怕。甲犯了罪，禍歸于乙，怨恨就產(chǎn)生了。所以治理得最好的國(guó)家，實(shí)行賞罰，但不憑個(gè)人喜怒，所以圣人能達(dá)到治國(guó)的極致；建立刑法，但不逞私威殺人，所以奸人服罪。射箭中靶，賞罰得當(dāng)，所以堯可復(fù)生，羿能再世。這樣一來(lái)，君主就沒(méi)有殷、夏亡國(guó)的禍患，臣下就沒(méi)有比干被剖心的災(zāi)難，君主高枕無(wú)憂，臣下樂(lè)于盡職，法術(shù)普遍地施行于天下，恩德流傳千秋萬(wàn)代。