《得道多助失道寡助 優(yōu)秀課件》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《得道多助失道寡助 優(yōu)秀課件（33頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 ， 諸 侯 各 國(guó) 之 間 的 吞 并 戰(zhàn) 爭(zhēng) 日 益激 烈 ， 為 了 求 得 生 存 ， 乃 至 建 立 霸 業(yè) ， 各國(guó) 君 主 不 約 而 同 地 崇 尚 武 力 而 不 體 恤 百 姓 。面 對(duì) 這 種 現(xiàn) 實(shí) ， 孟 子 提 出 了 他 的 治 國(guó) 理 想 。 孟 子 ： 名 軻 ,字 子 輿 ， 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 著 名 的 思想 家 、 教 育 家 。 是 繼 孔 子 以 后 儒 家 學(xué) 派 的 代表 人 物 ， 與 孔 子 合 稱(chēng) “ 孔 孟 ” ， 有 “ 亞 圣 ”之 稱(chēng) 。 孟 子 生 活 在 兼 并 戰(zhàn) 爭(zhēng) 激 烈 的 戰(zhàn) 國(guó) 中 期 ， 社會(huì) 動(dòng) 蕩

2、 不 安 ， 人 民 生 活 十 分 痛 苦 。 主 張 和 平 ，反 對(duì) 戰(zhàn) 爭(zhēng) 。 他 最 早 提 出 了 “ 民 貴 君 輕 ” 的 主張 ， 宣 揚(yáng) “ 仁 政 ” 、 “ 王 道 ” 。 曾 游 說(shuō) 梁 、齊 等 諸 侯 國(guó) ， 均 不 見(jiàn) 用 。 退 而 與 弟 子 萬(wàn) 章 、公 孫 丑 等 著 書(shū) 立 說(shuō) 。 孟 子 ， 現(xiàn) 存 七 篇 ， 是 儒 家 學(xué) 派 的經(jīng) 典 著 作 之 一 ， 記 述 了 孟 子 及 其 弟 子 的 言行 、 政 治 主 張 、 哲 學(xué) 主 張 、 個(gè) 人 修 養(yǎng) ， 倫理 道 德 等 思 想 觀 點(diǎn) 和 政 治 活 動(dòng) 的 書(shū) 。 共 七篇 ， 是

3、 孟 子 和 他 的 弟 子 萬(wàn) 章 等 合 著 的 。 與 論 語(yǔ) 、 大 學(xué) 、 中 庸 合 稱(chēng) 四 書(shū) 。 孟 子 的 文 章 自 成 風(fēng) 格 ， 其 文 思 想 深 刻 ，說(shuō) 理 透 徹 ， 氣 勢(shì) 充 沛 ， 開(kāi) 合 自 如 ， 長(zhǎng) 于 論辯 ， 有 很 強(qiáng) 的 說(shuō) 服 力 。 孟 子 二 章 之仁 政施 行 少 教 學(xué) 目 標(biāo)一 、 積 累 文 言 詞 語(yǔ) 。二 、 學(xué) 習(xí) 本 文 開(kāi) 頭 提 出 論 點(diǎn) 后 ， 運(yùn) 用 對(duì) 比 ， 逐層 深 入 的 論 證 的 寫(xiě) 法 。三 、 初 步 理 解 “ 天 時(shí) 、 地 利 、 人 和 ” “ 得 道 多助 、 失 道 寡 助 ” 的

4、含 義 ； 并 從 中 受 到 教 益 。 聽(tīng) 讀 課 文 ， 要 求 ： 1、 聽(tīng) 準(zhǔn) 字 音 ； 2、 分 清 句 讀 。 天 時(shí) 不 如 地 利 ， 地 利 不 如 人 和 。 三 里 之 城 ， 七 里 之 郭 ， 環(huán) 而 攻 之 而 不 勝 。 夫 環(huán) 而攻 之 ， 必 有 得 天 時(shí) 者 矣 ； 然 而 不 勝 者 ， 是 天 時(shí) 不 如 地利 也 。 城 非 不 高 也 ， 池 非 不 深 也 ， 兵 革 非 不 堅(jiān) 利 也 ， 米粟 非 不 多 也 ； 委 而 去 之 ， 是 地 利 不 如 人 和 也 。 故 曰 ， 域 民 不 以 封 疆 之 界 ， 固 國(guó) 不 以 山 溪

5、 之 險(xiǎn) ，威 天 下 不 以 兵 革 之 利 。 得 道 者 多 助 ， 失 道 者 寡 助 。寡 助 之 至 ， 親 戚 畔 之 ； 多 助 之 至 ， 天 下 順 之 。 以 天 下之 所 順 ， 攻 親 戚 之 所 畔 ， 故 君 子 有 不 戰(zhàn) ， 戰(zhàn) 必 勝 矣 。得 道 多 助 失 道 寡 助http:/ 注 音 和 節(jié) 奏夫 郭 粟 寡 戚 畔 封 疆f gu s gu q pn1、 域 民 /不 以 /封 疆 之 界 ， 固 國(guó) /不 以 /山 溪之 險(xiǎn) ， 威 天 下 /不 以 /兵 革 之 利 。2、 得 道 者 /多 助 ， 失 道 者 /寡 助 。 寡 助 /之 至

6、，親 戚 /畔 之 ； 多 助 /之 至 ， 天 下 /順 之 。 jing 學(xué) 習(xí) 指 導(dǎo) 先 要 懂 得 詞 義 、 句 意 ， 在 此基 礎(chǔ) 上 理 解 文 章 的 思 想 內(nèi) 容 ， 認(rèn)識(shí) 文 章 的 論 述 特 點(diǎn) 。 本 文 提 出 了 什 么 中 心 論 點(diǎn) ？ 由 論 點(diǎn) 看 ， 決 定 戰(zhàn) 爭(zhēng) 勝 負(fù) 的 要 素 有 哪 些 ？ 其 中 最 重 要 的 要 素 是 什 么 ？ 分 析 課 文天 時(shí) 不 如 地 利 ， 地 利 不 如 人 和 。 三 里 之 城 ， 七 里 之 郭 ， 環(huán) 而 攻 之 而 不 勝 。 夫環(huán) 而 攻 之 ， 必 有 得 天 時(shí) 者 矣 ;然 而

7、不 勝 者 ， 是天 時(shí) 不 如 地 利 也 。v（ 比 如 一 座 ） 方 圓 三 里 的 小 城 ， 只 有 方 圓 七里 的 外 城 ， 四 面 包 圍 起 來(lái) 攻 打 它 ， 卻 不 能 取 勝 。采 用 四 面 包 圍 的 方 式 攻 城 ， 一 定 是 得 到 有 利 于作 戰(zhàn) 的 天 氣 、 時(shí) 令 了 ， 可 是 不 能 取 勝 ， 這 是 因?yàn)?有 利 于 作 戰(zhàn) 的 天 氣 、 時(shí) 令 比 不 上 有 利 于 作 戰(zhàn)的 地 理 形 勢(shì) 呀 。 第 二 段 擺 出 了 什 么 論 據(jù) ？ 從 從 什 么 角 度 進(jìn)行 論 證 ， 有 何 作 用 ？ 事 實(shí) 論 據(jù) ， 圍 攻

8、 一 座 小 城 但 不 能 取 勝 。攻 城 角 度 ， 論 證 了 中 心 論 點(diǎn) 的 前 半 部 分 內(nèi) 容 ：“ 天 時(shí) 不 如 地 利 ” ， 強(qiáng) 調(diào) 了 地 利 ” 重 要 性 。 城 非 不 高 也 ， 池 非 不 深 也 ， 兵 革 非 不 堅(jiān) 利 也 ，米 粟 非 不 多 也 ， 委 而 去 之 ， 是 地 利 不 如 人 和 也 。 城 墻 并 不 是 不 高 啊 ， 護(hù) 城 河 并 不 是 不 深 呀 ，武 器 裝 備 也 并 不 是 不 精 良 ， 糧 食 供 給 也 并 不 是不 充 足 啊 ， 但 是 ， 守 城 一 方 還 是 棄 城 而 逃 ， 這是 因 為 作

9、 戰(zhàn) 的 地 理 形 勢(shì) （ 再 好 ） ， 也 比 不 上 人心 向 背 、 內(nèi) 部 團(tuán) 結(jié) 啊 。 該 句 子 擺 出 了 什 么 論 據(jù) ？ 什 么 角 度 ？ 有 何作 用 ？ 事 實(shí) 論 據(jù) ， 城 高 池 深 兵 利 革 堅(jiān) 米 粟 充 足 但棄 城 而 逃 。 守 城 角 度 ， 論 證 中 心 論 點(diǎn) 的 后 半部 分 內(nèi) 容 ： “ 地 利 不 如 人 和 ” ， 突 出 人 和 的重 要 性 。 該 句 子 運(yùn) 用 了 什 么 修 辭 方 法 ？ 句 式 上 有 何特 點(diǎn) ？ 討 論 其 作 用 ？運(yùn) 用 了 排 比 的 修 辭 ， 雙 重 否 定 句 式 。 從 多個(gè) 方

10、 面 強(qiáng) 調(diào) 守 城 一 方 占 盡 地 利 ， 但 結(jié) 果 卻棄 城 而 逃 ， 從 而 有 力 證 明 了 “ 人 和 ” 的 重要 。 整 齊 的 句 式 ， 使 得 文 章 氣 勢(shì) 奔 放 ， 具有 很 強(qiáng) 的 說(shuō) 服 力 。 故 曰 ， 域 民 不 以 封 疆 之 界 ， 固 國(guó) 不 以 山 溪 之 險(xiǎn) ，威 天 下 不 以 兵 革 之 利 。 得 道 者 多 助 ， 失 道 者 寡助 。 寡 助 之 至 ， 親 戚 畔 之 。 多 助 之 至 ， 天 下 順之 。 以 天 下 之 所 順 ， 攻 親 戚 之 所 畔 ， 故 君 子 有不 戰(zhàn) ， 戰(zhàn) 必 勝 矣 。 所 以 說(shuō) ，

11、管 理 百 姓 不 能 只 靠 劃 定 的 疆 域 的 界限 ， 鞏 固 國(guó) 防 不 能 靠 山 川 的 險(xiǎn) 阻 ， 征 服 天 下不 能 靠 武 力 的 強(qiáng) 大 。 能 施 行 “ 仁 政 ” 的 君 主 ，幫 助 支 持 他 的 人 就 多 ， 不 行 “ 仁 政 ” 的 君 主 ，支 持 幫 助 他 的 人 就 少 。 幫 助 他 的 人 少 到 了 極點(diǎn) ， 兄 弟 骨 肉 也 會(huì) 背 叛 他 ； 幫 助 他 的 人 多 到了 極 點(diǎn) ， 天 下 的 人 都 會(huì) 歸 順 他 。 憑 著 天 下 人都 歸 順 他 的 條 件 ， 去 攻 打 那 連 親 戚 都 反 對(duì) 的寡 助 之 君

12、， 所 以 ， （ 能 行 “ 仁 政 ” 的 ） 君 主不 戰(zhàn) 則 已 ， 戰(zhàn) 就 一 定 勝 利 。 1、 劃 出 文 中 的 排 比 句 ， 說(shuō) 說(shuō) 其 作 用 。從 反 面 推 論 ， 指 出 “ 城 民 ” “ 固 國(guó) ” “ 威 天下 ” 應(yīng) 當(dāng) 依 靠 “ 人 和 ” ， 有 很 強(qiáng) 的 說(shuō) 服 力2、 在 此 基 礎(chǔ) 上 ， 作 者 得 出 什 么 結(jié) 論 ？得 道 者 多 助 ， 失 道 者 寡 助3、 “ 人 和 ” 的 實(shí) 質(zhì) 是 什 么 ？在 于 “ 得 道 ” ， 即 施 行 仁 政 ， 取 得 人 民 的 支持 和 擁 護(hù) 。4、 下 文 作 者 運(yùn) 用 了 什 么

13、 論 證 方 法 ？對(duì) 比 論 證5、 本 文 的 結(jié) 論 是 ？得 道 者 多 助 ， 失 道 者 寡 助 。 得道多助 失道寡助戰(zhàn) 爭(zhēng) 需 要 “ 人 和 ” 論 據(jù) ： 域 民 固 國(guó) 威 天 下 治 國(guó) 需 要 “ 人 和 ”結(jié) 論 ： 得 道 多 助 順 失 道 寡 助 叛 “人 和 ” 的 實(shí) 質(zhì)小 城 環(huán) 而 攻 之 不 勝城 高 兵 利 糧 足 不 守論 點(diǎn) ： 天 時(shí) 不 如 地 利 ， 地 利 不 如 人 和 得 道 多 助 ， 失 道 寡 助 一 文 主 旨 十 分 明 確 ，突 出 強(qiáng) 調(diào) “ 人 和 ” 的 重 要 性 ， “ 人 和 ” 是 克敵 制 勝 的 首 要

14、 條 件 ， 具 體 地 說(shuō) ， 就 是 闡 明 戰(zhàn)爭(zhēng) 的 勝 敗 主 要 取 決 于 人 心 的 向 背 ， 而 人 心 的向 背 ， 又 取 決 于 統(tǒng) 治 者 是 否 “ 得 道 ” 。 從 戰(zhàn)爭(zhēng) 談 起 ， 最 終 歸 結(jié) 到 如 何 治 國(guó) 平 天 下 。主 旨 拓 展 研 究 1） 你 知 道 歷 史 上 或 生 活 中 的 哪 些 例 子 印 證了 “ 得 道 多 助 ， 失 道 寡 助 ” 這 一 古 訓(xùn) ?跟 同學(xué) 們 介 紹 一 下 。日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡助”。 2） 文

15、 中 講 述 了 “ 人 和 ” 的 重 要 性 ， 你 作 為 新 時(shí) 代的 中 學(xué) 生 獲 得 了 哪 些 啟 發(fā) 呢 ？v 強(qiáng) 權(quán) 只 能 橫 行 一 時(shí) ， 絕 不 可 能 橫 行 一 世 。v 世 界 的 政 治 格 局 發(fā) 展 到 今 天 ， 雖 然 歐 美 發(fā) 達(dá) 國(guó) 家相 對(duì) 來(lái) 說(shuō) 仍 然 處 于 支 配 地 位 ， 但 是 我 們 可 以 看 到大 國(guó) 的 霸 權(quán) 地 位 已 處 在 江 河 日 下 的 境 地 。 在 世 界政 治 的 運(yùn) 作 中 是 否 合 乎 道 義 正 在 成 為 處 理 國(guó) 家 與國(guó) 家 ， 民 族 與 民 族 之 間 關(guān) 系 的 準(zhǔn) 則 ， “

16、得 道 多 助 ，失 道 寡 助 ” 將 會(huì) 成 為 21世 紀(jì) 支 配 世 界 政 治 格 局 的重 要 觀 念 。 啟 示 第 一 ， 合 乎 國(guó) 家 與 國(guó) 家 平 等 的 原 則 ， 也 就 是說(shuō) 國(guó) 家 無(wú) 論 大 小 、 貧 富 、 強(qiáng) 弱 都 應(yīng) 在 平 等 的原 則 下 參 與 國(guó) 際 事 務(wù) 。 第 二 ， 有 利 于 維 護(hù) 和 平 共 處 ， 這 是 鑒 于 20世紀(jì) 的 戰(zhàn) 爭(zhēng) 給 人 類(lèi) ； 社 會(huì) 帶 來(lái) 巨 大 的 災(zāi) 難 ， 維護(hù) 和 平 ， 避 免 戰(zhàn) 爭(zhēng) ， 對(duì) 21世 紀(jì) 人 類(lèi) 社 會(huì) 發(fā) 展是 至 關(guān) 重 要 的 。 “ 得 道 多 助 ， 失 道 寡

17、 助 ” 這 一 中 國(guó) 儒 家 的 思想 ,作 為 一 種 有 價(jià) 值 的 資 源 ,應(yīng) 受 到 我 們 的 重視 。 1、 天 時(shí) 不 如 地 利 ， 地 利不 如 人 和2、 環(huán) 而 攻 之 3、 委 而 去 之4、 域 民 不 以 封 疆 之 界 固 國(guó) 不 以 山 溪 之 險(xiǎn) 威 天 下 不 以 兵 革 之 利5、 得 道 多 助 ， 失 道 寡 助6、 親 戚 畔 之 1、 山 里 之 城 2、 環(huán) 而 攻 之 3、 委 而 去 之 4、 多 助 之 至 5、 親 戚 畔 之之掌 握 重 點(diǎn) 詞 1、 重 點(diǎn) 實(shí) 詞道 ： 就 是 王 道 、 仁 政 米 粟 ： 泛 指 糧 食天

18、時(shí) ： 有 利 于 作 戰(zhàn) 的 天 氣 、 時(shí) 令地 利 ： 有 利 于 作 戰(zhàn) 的 地 理 條 件人 和 ： 人 心 所 向 ， 內(nèi) 部 團(tuán) 結(jié)城 ： 內(nèi) 城 郭 ： 外 城君 子 ： 施 行 仁 政 的 人 親 戚古 ： 族 內(nèi) 的 人 和 族 外 的 人今 ： 和 自 己 家 庭 有 婚 姻 關(guān) 系 的 家 庭 或 它 的 成 員 去 古 ： 逃 跑 今 ： 到 去 池 古 ： 護(hù) 城 河 今 ： 池 塘2、 古 今 異 義 ： 3、 詞 類(lèi) 活 用 環(huán) ： 名 詞 作 狀 語(yǔ) 圍 域 ： 名 詞 用 作 動(dòng) 詞 限 制 固 ： 形 容 詞 的 使 動(dòng) 用 法 使 鞏 固 威 ： 形 容

19、 詞 用 作 動(dòng) 詞 震 懾 征 服 (1)孟 子 ， 名 _， 字 _， 是 _時(shí) 代 人 ， 他 是 孔 子 以 后 的 _。 孟 子 是 一 部 記 錄 _的 書(shū) 。(2) 得 道 多 助 失 道 寡 助 的 中 心 論 點(diǎn) 是_。 提 出 的 著 名 論斷 是 _ 練 習(xí) 練 習(xí) 根 據(jù) 課 文 最 后 一 段 做 練 習(xí) 下 列 朗 讀 節(jié) 奏 正 確 的 一 組 是 （ ） A 域 /民 /不 以 /封 疆 之 界 ， 固 /國(guó) /不 以 /山溪 之 險(xiǎn) ， /威 天 下 /不 以 /兵 革 之 /利 。 B 域 民 不 /以 封 疆 之 界 ， 固 國(guó) 不 /以 山 溪 /之 險(xiǎn)

20、 ， 威 天 下 /不 以 兵 革 /之 利 。 C 域 民 /不 以 /封 疆 之 界 ， 固 國(guó) /不 以 /山 溪之 險(xiǎn) ， 威 天 下 /不 以 /兵 革 之 利 。 對(duì) “ 得 道 者 多 助 ” 的 理 解 正 確 的 是 （ ） A 能 搞 好 內(nèi) 部 團(tuán) 結(jié) 的 君 主 ， 他 幫 助 支 持的 人 就 多 。 B 能 講 明 正 確 道 理 的 君 主 ， 幫 助 支 持 他的 人 就 多 。 C 能 施 行 “ 仁 政 ” 的 君 主 ， 幫 助 支 持 他的 人 就 多 。 練 習(xí) 文 中 的 “ 道 ” 與 下 面 哪 個(gè) 詞 中 的 “ 道 ” 意思 相 近 ？ A

21、道 德 B 道 歉 C 道 路 D 王 道 “戰(zhàn) 必 勝 ” 的 根 本 原 因 是 （ 原 文 ）_練 習(xí) 這 篇 文 章 論 述 的 中 心 意 思 是 （ ） A 民 心 所 向 ， 上 下 團(tuán) 結(jié) ， 則 戰(zhàn) 無(wú) 不 勝 。 B 不 能 靠 劃 定 的 疆 域 界 限 ， 管 理 百 姓 。 C 不 能 靠 山 河 的 險(xiǎn) 要 鞏 固 國(guó) 防 。 D 不 能 靠 武 力 的 強(qiáng) 大 ， 威 懾 天 下 。練 習(xí) 問(wèn) 答 題1、 本 文 采 用 了 什 么 論 證 方 法 ？2、 本 文 采 用 了 什 么 修 辭 方 法 ？3、 本 文 采 用 了 什 么 句 式 ， 有 何 作 用 ？練 習(xí)