《【人教部編版小學(xué)語文】坐井觀天優(yōu)質(zhì)課件3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【人教部編版小學(xué)語文】坐井觀天優(yōu)質(zhì)課件3（22頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 12、坐井觀天坐井觀天人教版二年級上冊 12、坐井觀天人教版二年級上冊觀看坐井觀天觀看坐在井里看天坐井觀天初讀課文，了解脈絡(luò)。1、齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀通課文。2、再讀課文（自由朗讀），動動你的小手標(biāo)出本篇課文有幾個自然段？3、思考，課文主要講了誰和誰，它們之間發(fā)生了什么事呢？初讀課文，了解脈絡(luò)。yn青蛙坐在青蛙坐在井里井里。小鳥飛來，落在上。小鳥飛來，落在上。井沿井沿 舉一反三舉一反三碗碗沿沿河河沿沿舉一反三碗沿河沿你從哪兒來呀？你從哪兒來呀？我從天上來，我從天上來，飛了一百多里，口飛了一百多里，口渴渴了，了，下來找點水下來找點水喝喝。第一次對話第一次對話你從哪兒來呀？我從天上來，第一

2、次對話 朋友，別說大話朋友，別說大話了！天不過井口那么了！天不過井口那么 大，還用飛那么遠大，還用飛那么遠 嗎？嗎？你弄錯了，天你弄錯了，天無邊無際，大得很無邊無際，大得很 哪！哪！第二次對話第二次對話 朋友，別說大話 你弄錯了，天第天不過井口那么大天不過井口那么大【人教部編版小學(xué)語文】坐井觀天優(yōu)質(zhì)課件3【人教部編版小學(xué)語文】坐井觀天優(yōu)質(zhì)課件3【人教部編版小學(xué)語文】坐井觀天優(yōu)質(zhì)課件3【人教部編版小學(xué)語文】坐井觀天優(yōu)質(zhì)課件3【人教部編版小學(xué)語文】坐井觀天優(yōu)質(zhì)課件3青蛙和小鳥為青蛙和小鳥為什么有不同的什么有不同的看法？看法？用用“因為因為所以所以”談?wù)務(wù)務(wù)勛约旱睦斫狻Ｗ约旱睦斫?。青蛙和小鳥為什么有

3、不同的看法？朋友，朋友，我天天坐在我天天坐在井里，一抬井里，一抬頭就看見天。頭就看見天。我不會弄錯我不會弄錯的。的。朋友，你朋友，你是弄錯了。是弄錯了。不信，你跳不信，你跳出井口來看出井口來看一看吧。一看吧。小鳥也笑了小鳥也笑了青蛙笑了青蛙笑了第三次對話第三次對話 朋友，我天天坐在井里，一抬頭就看見天。我不會弄錯【人教部編版小學(xué)語文】坐井觀天優(yōu)質(zhì)課件3【新教材小學(xué)語文】坐井觀天優(yōu)質(zhì)課件人教部編版3【新教材小學(xué)語文】坐井觀天優(yōu)質(zhì)課件人教部編版3【新教材小學(xué)語文】坐井觀天優(yōu)質(zhì)課件人教部編版3【新教材小學(xué)語【新教材小學(xué)語文】坐井觀天優(yōu)質(zhì)課件人教部編版3【新教材小學(xué)語文】坐井觀天優(yōu)質(zhì)課件人教部編版3【

4、新教材小學(xué)語文】坐井觀天優(yōu)質(zhì)課件人教部編版3【新教材小學(xué)語【新教材小學(xué)語文】坐井觀天優(yōu)質(zhì)課件人教部編版3【新教材小學(xué)語文】坐井觀天優(yōu)質(zhì)課件人教部編版3【新教材小學(xué)語文】坐井觀天優(yōu)質(zhì)課件人教部編版3【新教材小學(xué)語 看問題，認(rèn)識事物，要從看問題，認(rèn)識事物，要從不同的角度去觀察，要像小不同的角度去觀察，要像小鳥那樣，站得高，望得遠。鳥那樣，站得高，望得遠。不能像青蛙那樣犯了錯誤，不能像青蛙那樣犯了錯誤，還自以為是。還自以為是。【新教材小學(xué)語文】坐井觀天優(yōu)質(zhì)課件人教部編版3【新教材小學(xué)語文】坐井觀天優(yōu)質(zhì)課件人教部編版3 看問題，認(rèn)識事物，要從不同的角度去觀察，要像作業(yè)布置：作業(yè)布置：把這個故事講給你身

5、邊的人聽一聽，把這個故事講給你身邊的人聽一聽，課后和爸爸媽媽一起續(xù)編這個故事。課后和爸爸媽媽一起續(xù)編這個故事?！拘陆滩男W(xué)語文】坐井觀天優(yōu)質(zhì)課件人教部編版3【新教材小學(xué)語文】坐井觀天優(yōu)質(zhì)課件人教部編版3作業(yè)布置：【新教材小學(xué)語文】坐井觀天優(yōu)質(zhì)課件人教部編版3【新1.人類進入有階級的社會以后，這種原始的樂舞也開始出現(xiàn)變化。一種是屬于民間的演藝，如迎神、賽會時，鄉(xiāng)民們常要進行祭神等活動，同時還表演一些舞蹈等。2.自然而然即為自由自在，是人生的最高境界，也必然是書法的最高境界。3.歷代書家正是在觀察、體悟、回歸自然的過程中，提煉了書法的點畫樣式，豐富了書法的生命意象，升華了書法的審美境界，終將書法內(nèi)

6、化為書家的人格修養(yǎng)和心性表達。4.中華飲食文化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對世界和自然的深刻認(rèn)知與利用，更在精神層面上表達了人對美好事物不懈追求的愿望。在全球化時代，中華飲食文化并不會失去自我，而將在人類普遍的文化價值認(rèn)同之下進一步為世界各國所認(rèn)同。5.自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身以自身為本位，與人無關(guān)。而自然作為環(huán)境，它就失去了自己的本體性，成為人的價值物。一方面，它是人的對象，相對于實在的人，它外在于人。6.對于當(dāng)今人類來說，重要的是要將自然看成我們的家。家，不只是物質(zhì)性的概念，還是精神性的概念。7.環(huán)境美的根本性質(zhì)是家園感，家園感主要表現(xiàn)為環(huán)境對人的親和性、生活性和人對環(huán)境的依戀感、歸屬感。【新教材小學(xué)語文】坐井觀天優(yōu)質(zhì)課件人教部編版3【新教材小學(xué)語文】坐井觀天優(yōu)質(zhì)課件人教部編版31.人類進入有階級的社會以后，這種原始的樂舞也開始出現(xiàn)變化。