《河北省衡水市高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 單元十五 近代以來(lái)的中外科技與文藝的發(fā)展歷程40分鐘單元練-人教高三全冊(cè)歷史試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省衡水市高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 單元十五 近代以來(lái)的中外科技與文藝的發(fā)展歷程40分鐘單元練-人教高三全冊(cè)歷史試題（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、單元十五 近代以來(lái)的中外科技與文藝的發(fā)展歷程 40分鐘單元練(十五) (滿分：85分) 一、選擇題(共12小題，每小題4分，滿分48分) 1．(2018·湖南長(zhǎng)沙模擬)哥白尼的日心說(shuō)曾遭到馬丁·路德的惡毒咒罵，而著名的西班牙人文主義者塞爾維特，在正要發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的時(shí)候，雖然逃離了羅馬天主教會(huì)的監(jiān)獄，卻最終慘死在加爾文教的火刑架上，這說(shuō)明(　　) A．宗教改革發(fā)展了人文主義 B．教會(huì)對(duì)人文主義愛(ài)恨交加 C．宗教改革具有反理性特點(diǎn) D．新教反對(duì)宗教信仰的自由 解析：宗教改革發(fā)生于宗教領(lǐng)域，它始終沒(méi)有沖破宗教的范疇，宗教改革具有反科學(xué)的特征。A、B、D三項(xiàng)與材料中心思想不符，故排除

2、；通過(guò)新教領(lǐng)袖對(duì)科學(xué)家的態(tài)度可知，宗教改革反理性，反科學(xué)，故C項(xiàng)正確。 答案：C 2．(2018·湖南岳陽(yáng)一模)馬文·佩里在《西方文明史》中寫(xiě)道：“雖然伏爾泰在巴黎了解了一些啟蒙新文化，然而，只是在1726年到了倫敦以后，詩(shī)人伏爾泰才成為啟蒙思想家伏爾泰。在英國(guó)，伏爾泰接受了……艾薩克·牛頓的思想?！彼麖呐ｎD的著作中看到的是(　　) A．如何以實(shí)驗(yàn)為主要方式，證實(shí)外力是改變事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因 B．如何以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式，運(yùn)用理智建立普遍法則來(lái)解釋物質(zhì)世界 C．如何以推理為主要方式，提出空間和時(shí)間的性質(zhì)取決于物質(zhì)運(yùn)動(dòng) D．如何以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式，假說(shuō)輻射是由具有能量的量子來(lái)實(shí)現(xiàn)的 解析

3、：以實(shí)驗(yàn)為主要方式的研究方法出現(xiàn)在文藝復(fù)興時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；牛頓在近代數(shù)學(xué)和物理學(xué)方面的成就為啟蒙思想的產(chǎn)生奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，提供了一種認(rèn)識(shí)世界的新方法，即理智的科學(xué)的方法，故B項(xiàng)正確；C項(xiàng)是現(xiàn)代相對(duì)論的分析方法，故錯(cuò)誤；D項(xiàng)是現(xiàn)代熱輻射理論，故錯(cuò)誤。 答案：B 3．(2018·安徽蕪湖一模)“由于牛頓證明了地上的力學(xué)也能應(yīng)用于天上的星球，從而昭示了一種簡(jiǎn)單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在，整個(gè)思想界不禁為之亢奮?！睘榇?，法國(guó)思想家(　　) A．反對(duì)智者忽視道德、追求功利的主張 B．打出復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗號(hào) C．率先提出人人都可以與上帝直接對(duì)話 D．希望用理性迎來(lái)民主、科學(xué)的新時(shí)代

4、 解析：牛頓力學(xué)提出于17世紀(jì)。A項(xiàng)是古希臘時(shí)期蘇格拉底的主張，排除；B項(xiàng)是14～16世紀(jì)文藝復(fù)興的內(nèi)容，排除；C項(xiàng)是16世紀(jì)宗教改革的內(nèi)容，排除；D項(xiàng)是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，與材料相符，故正確。 答案：D 4．(2018·四川雅安統(tǒng)考)達(dá)爾文在1838年就得出了全新的進(jìn)化理論，但并沒(méi)有急忙發(fā)表，直到21年后才發(fā)表他的觀點(diǎn)。這主要是因?yàn)?　　) A．前人已經(jīng)闡述相同思想 B．進(jìn)化論存在理論缺陷 C．受傳統(tǒng)社會(huì)觀念的制約 D．理論未得到教會(huì)認(rèn)可 解析：材料強(qiáng)調(diào)達(dá)爾文在1838年就得出了全新的進(jìn)化理論，但21年后才發(fā)表，這主要是因?yàn)樘熘鹘躺駥W(xué)觀念仍然控制著生物學(xué)領(lǐng)域，傳統(tǒng)的社會(huì)

5、觀念對(duì)其制約，故C項(xiàng)符合題意；進(jìn)化論是全新的思想，A項(xiàng)錯(cuò)誤；推遲發(fā)表進(jìn)化論不是因?yàn)槔碚撟陨砣毕?，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；進(jìn)化論打破了教會(huì)的壟斷，不可能得到教會(huì)認(rèn)可，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 5．(2018·四川成都模擬)法國(guó)文學(xué)團(tuán)體七星詩(shī)社在發(fā)表的《保衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)法蘭西語(yǔ)言》宣言書(shū)中寫(xiě)道：法蘭西文學(xué)至少應(yīng)和意大利文學(xué)并駕齊驅(qū)，可以用法語(yǔ)創(chuàng)作堪與古代希臘羅馬文學(xué)媲美的法蘭西詩(shī)歌。據(jù)此可知，七星詩(shī)社的主要成員應(yīng)屬于(　　) A．人文主義者 B．啟蒙思想家 C．浪漫主義詩(shī)人 D．現(xiàn)實(shí)主義作家 解析：根據(jù)材料重視“意大利文學(xué)”“古代希臘羅馬文學(xué)”，可知此時(shí)應(yīng)為文藝復(fù)興時(shí)期，其核心是人文主義，故A項(xiàng)正確；啟蒙思想

6、家主張理性，與材料意思不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀強(qiáng)烈不滿、積極追尋理想世界，與材料意思不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義作品主要針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與材料意思不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A 6．(2018·江西贛州模擬)德國(guó)文學(xué)理論家施萊格爾指出：“文學(xué)的功能不在于教化啟蒙或描寫(xiě)反映現(xiàn)實(shí)，文學(xué)應(yīng)該寫(xiě)幻想和無(wú)限的渴望……先自由地幻想，描寫(xiě)對(duì)現(xiàn)實(shí)的渴望，然后再痛苦地粉碎、破壞自己創(chuàng)造的這一幻想世界?！狈线@一觀點(diǎn)的文學(xué)作品是(　　) A．巴爾扎克的《人間喜劇》 B．雨果的《巴黎圣母院》 C．馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》 D．海明威的《老人與?！? 解析：題干中“文學(xué)應(yīng)該寫(xiě)幻想和無(wú)限的渴望”符合

7、浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確；巴爾扎克的《人間喜劇》屬于批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《老人與?！穼儆诂F(xiàn)代主義文學(xué)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 7．(2018·河南洛陽(yáng)統(tǒng)考)18至19世紀(jì)，歐美作家寫(xiě)下了大批反映和描寫(xiě)“自然”的詩(shī)歌和其他文學(xué)作品。他們擅長(zhǎng)運(yùn)用比喻、擬人化等修辭手法宣傳其主張，如“地球是人類(lèi)的母親”，“動(dòng)物都是人的朋友”等，“他們謀求一種隱喻以把好的純樸的自然狀態(tài)與(假設(shè)的)邪惡的人類(lèi)行動(dòng)和科學(xué)工業(yè)世界的敗落及世界觀相對(duì)比?！边@些作品主要表達(dá)(　　) A．對(duì)科學(xué)發(fā)展的期盼 B．對(duì)理性社會(huì)的追求 C．對(duì)自然風(fēng)光的向

8、往 D．對(duì)工業(yè)文明的擔(dān)憂 解析：本題題眼是“邪惡”和“敗落”，說(shuō)明在文學(xué)領(lǐng)域通過(guò)對(duì)人類(lèi)行動(dòng)與自然界的比較，來(lái)表達(dá)對(duì)工業(yè)革命的擔(dān)憂，故D項(xiàng)正確。題干說(shuō)的是對(duì)科學(xué)的擔(dān)憂而不是期盼，故排除A項(xiàng)；題干中材料涉及的作家是對(duì)工業(yè)革命的思考，而不是對(duì)理性社會(huì)的思考，排除B項(xiàng)；本題主旨是對(duì)工業(yè)革命的反思而不是對(duì)自然風(fēng)光的向往，排除C項(xiàng)。 答案：D 8．(2018·湖南長(zhǎng)沙統(tǒng)考)1987年，聯(lián)邦德國(guó)議會(huì)批準(zhǔn)搖滾明星在離柏林墻不遠(yuǎn)處的勃蘭登堡門(mén)舉辦一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。聯(lián)邦德國(guó)議會(huì)此舉的主要目的是(　　) A．爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)選民的支持 B．進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透 C．推動(dòng)流行音樂(lè)的發(fā)展 D．展示聯(lián)邦德國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力 解

9、析：題干中“聯(lián)邦德國(guó)”“柏林墻”說(shuō)明聯(lián)邦德國(guó)議會(huì)意在通過(guò)音樂(lè)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透，故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)均不是真正意圖，故排除。 答案：B 9．(2018·湖南婁底模擬)阿萊霍·卡彭鐵爾的長(zhǎng)篇小說(shuō)《消失的足跡》，人們將其比作現(xiàn)代版的《桃花源記》：作者心目中的美好境地往往都與“世”隔絕，模擬遠(yuǎn)古，物質(zhì)簡(jiǎn)樸，人情融融，都受到“外界”臨近的威脅，并在這威脅到來(lái)之前徹底消失。據(jù)此可知，《消失的足跡》應(yīng)屬于(　　) A．浪漫主義 B．現(xiàn)實(shí)主義 C．“黑色幽默” D．魔幻現(xiàn)實(shí)主義 解析：魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是用豐富的想象和藝術(shù)夸張的手法，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行“特殊表現(xiàn)”，把現(xiàn)實(shí)變成一種“神奇現(xiàn)實(shí)”?！断?/p>

10、失的足跡》中“美好境地往往都與‘世’隔絕”，被人們比作現(xiàn)代版的《桃花源記》，故D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)都與小說(shuō)的特點(diǎn)不符，故排除。 答案：D 10．(2018·河南商丘一模)1954年教育部規(guī)定：“高中從一年級(jí)起授俄語(yǔ)；個(gè)別地區(qū)缺少俄語(yǔ)師資的可授英語(yǔ)；二、三年級(jí)原授英語(yǔ)的，可繼續(xù)授英語(yǔ)，如有俄語(yǔ)師資而學(xué)生又愿意改授俄語(yǔ)并對(duì)英語(yǔ)教師能作妥善安置者，可改授俄語(yǔ)?！边@種規(guī)定的主要目的是(　　) A．從語(yǔ)言上構(gòu)建意識(shí)形態(tài) B．為“一五”計(jì)劃做人才儲(chǔ)備 C．確保蘇聯(lián)對(duì)華的主導(dǎo)性 D．促進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)的多元化 解析：新中國(guó)建立以后，在外交上實(shí)行“一邊倒”，因此教育上向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，實(shí)際上強(qiáng)化兩種意識(shí)

11、形態(tài)的對(duì)立，故正確答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)與題干主旨關(guān)系不大；C項(xiàng)忽略了中國(guó)的主權(quán)獨(dú)立，與史實(shí)不符；題干的最終目標(biāo)是統(tǒng)一學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，并不是促進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)多元化，故排除D項(xiàng)。 答案：A 11．1965年5月《美國(guó)新聞與世界報(bào)道》刊載了文章《為什么美國(guó)的戰(zhàn)略過(guò)時(shí)了》，認(rèn)為中國(guó)在尖端科學(xué)上取得的某種突破，勢(shì)必迫使美國(guó)修改它的全球戰(zhàn)略。該突破可能是指中國(guó)(　　) A．成功地試爆了第一顆原子彈 B．掌握了載人航天技術(shù) C．發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星 D．研制銀河系列計(jì)算機(jī) 解析：題中的關(guān)鍵信息是“1965年”。第一顆原子彈成功試爆是1964年，故A項(xiàng)正確；中國(guó)掌握載人航天技術(shù)是2003年“神舟號(hào)”飛船的

12、發(fā)射成功，第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射是1970年；研制銀河系列計(jì)算機(jī)始于1983年。 答案：A 12．(2018·江西百校聯(lián)考)在1958年夏天，中國(guó)科學(xué)院生物化學(xué)研究所提出把蛋白質(zhì)人工合成作為重點(diǎn)研究項(xiàng)目，在上海和北京的幾次科技展覽會(huì)上，黨中央和上海市委都希望其加速實(shí)現(xiàn)該項(xiàng)目，在研究所內(nèi)部，青年同志也要求項(xiàng)目提前并確定具體合成對(duì)象(1965年最終合成)。據(jù)此可得出的正確結(jié)論是 (　　) A．冒進(jìn)的風(fēng)氣助推了科技發(fā)展 B．科學(xué)“大躍進(jìn)”在全國(guó)掀起高潮 C．新中國(guó)的科研力量主要是青年 D．“大躍進(jìn)”時(shí)政府加大了科研投入 解析：從材料信息可知，1958年夏天，黨中央和上海市委都希望中國(guó)科

13、學(xué)院生物化學(xué)研究所加速實(shí)現(xiàn)蛋白質(zhì)人工合成項(xiàng)目，研究所內(nèi)部青年同志也要求提前進(jìn)行該項(xiàng)目，這體現(xiàn)了“大躍進(jìn)”時(shí)期的“冒進(jìn)”，“1965年最終合成”，反映了冒進(jìn)的風(fēng)氣助推了科技發(fā)展，故選A項(xiàng)。材料信息無(wú)法體現(xiàn)全國(guó)科技發(fā)展情況，故B項(xiàng)排除；青年在科技研究中發(fā)揮作用，但材料信息無(wú)法體現(xiàn)新中國(guó)的科研力量主要是青年，故C項(xiàng)排除；材料信息無(wú)法體現(xiàn)政府的科研投入，故D項(xiàng)排除。 答案：A 二、解答題(共2小題，滿分37分) 13．(25分)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 1859年，英國(guó)作家狄更斯發(fā)表了他著名的小說(shuō)《雙城記》，該作品以1789年法國(guó)革命為背景，是那個(gè)時(shí)代著名的批判現(xiàn)實(shí)主義代表作，在《雙城記》的開(kāi)

14、頭，狄更斯說(shuō)：“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代；這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄?！? 在小說(shuō)發(fā)表之前的1854年底，狄更斯曾坦言，“我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來(lái)還要壞得多，這特別像法國(guó)在第一次革命爆發(fā)前的公眾心理，這就有危險(xiǎn)，由于千百種原因——如收成不好、貴族階級(jí)的專(zhuān)橫與無(wú)能把已經(jīng)緊張的局面最后一次加緊、海外戰(zhàn)爭(zhēng)的失利、國(guó)內(nèi)偶發(fā)事件等等——變成那次從未見(jiàn)過(guò)的一場(chǎng)可怕的大火?！笨梢?jiàn)，《雙城記》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今，以法國(guó)

15、大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒，給英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘；同時(shí)，通過(guò)對(duì)革命恐怖的極端描罵，也對(duì)心懷憤懣、希圖以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國(guó)現(xiàn)狀尋找一條出路。 (1)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析狄更斯文學(xué)創(chuàng)作的主要特點(diǎn)。(4分)在狄更斯看來(lái)，法國(guó)大革命能夠?yàn)楫?dāng)時(shí)的英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)提供哪些歷史借鑒？(8分) (2)你如何理解材料中“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代……”一段話。(13分) 答案：(1)特點(diǎn)：直面現(xiàn)實(shí)與批判性；社會(huì)改良與人文關(guān)懷。(4分)借鑒：發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)；推進(jìn)民主化進(jìn)程；保障人民生活，緩和社會(huì)矛盾；防范社會(huì)不滿情緒蔓延；妥善處理偶發(fā)事件，增強(qiáng)國(guó)家治理能力；等等。(

16、結(jié)合材料，言之成理即可。8分) (2)理解：“這個(gè)時(shí)代”是指英國(guó)工業(yè)革命時(shí)代。一方面，社會(huì)生產(chǎn)力大大提高；城市化進(jìn)程加快；民主政治發(fā)展；世界市場(chǎng)初步形成。另一方面，貧富分化加劇，經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)；階級(jí)對(duì)立明顯，社會(huì)矛盾激化；殖民擴(kuò)張加強(qiáng)；生態(tài)環(huán)境日益破壞。但從歷史發(fā)展的角度看，這個(gè)時(shí)代的主流是進(jìn)步的。(13分) 14．(12分)閱讀材料，完成下列要求。 材料　近代科學(xué)是啟蒙思想家們徹底批判宗教神學(xué)和封建專(zhuān)制的有力武器，科學(xué)已不單純是一種自然知識(shí)體系或滿足人類(lèi)生存需要的工具，而是代表了一種嶄新的精神、一種獨(dú)特的文化?？茖W(xué)文化與法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的互動(dòng)，為啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命奠定了思想、文化基礎(chǔ)；科學(xué)文化

17、在經(jīng)歷了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命的洗禮后，變得愈加豐富多彩，法國(guó)科學(xué)從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初期出現(xiàn)空前繁榮。啟蒙運(yùn)動(dòng)參與到民族主義話語(yǔ)對(duì)于歷史和民族認(rèn)同的建構(gòu)之中，在理論層面上闡釋民族情感與愛(ài)國(guó)主義?！罢軐W(xué)家們”還在公共領(lǐng)域中傳播著這些觀念，在法國(guó)大革命前夕的公共輿論中，民族主義已經(jīng)獲得了更為普遍的接受。 反思啟蒙是學(xué)者們對(duì)研究領(lǐng)域的重要拓展。近代啟蒙實(shí)際上抽離了人的信仰與道德，人的純粹理性沒(méi)有價(jià)值關(guān)懷。近代啟蒙的后果是物質(zhì)文明伴隨著物欲的泛濫，并最終使人類(lèi)陷身于疾病、災(zāi)害與諸多血腥的爭(zhēng)斗之中，近代啟蒙之后出現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)不可能有的諸多災(zāi)難。 ——摘編自楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》 運(yùn)用中外近

18、現(xiàn)代史的史實(shí)，對(duì)材料中的一種或兩種觀點(diǎn)進(jìn)行論證。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合) 解析：首先，要寫(xiě)明所支持的材料觀點(diǎn)，如：近代科學(xué)是啟蒙思想家們徹底批判宗教神學(xué)和封建專(zhuān)制的有力武器。其次，展開(kāi)具體論述，史論結(jié)合，可從中外近現(xiàn)代史中選取史實(shí)，如：牛頓經(jīng)典力學(xué)，從無(wú)生命的領(lǐng)域把神驅(qū)逐出去，奠定了啟蒙運(yùn)動(dòng)反封建反教會(huì)的理論基礎(chǔ)；中國(guó)的戊戌變法，利用西方進(jìn)化論思想，來(lái)反對(duì)封建專(zhuān)制，進(jìn)行政治改良。最后，可根據(jù)論述做簡(jiǎn)要的總結(jié)。 答案：觀點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)和自然科學(xué)相互推動(dòng)、相互影響。 論證：牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)自然科學(xué)研究的重大突破，成為啟蒙思想家批判宗教神學(xué)和封建專(zhuān)制的有力武器；科學(xué)家探索自然的精神鼓舞了啟蒙思想家探究社會(huì)問(wèn)題的信心，啟蒙思想家提出了三權(quán)分立、人民主權(quán)等一系列理論。 啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，激發(fā)了人們探索自然科學(xué)的欲望，19世紀(jì)自然科學(xué)飛速發(fā)展，出現(xiàn)了達(dá)爾文的進(jìn)化論等一系列科學(xué)成就。