《（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)（考題演練跟蹤檢測(cè)）第十六單元 近代以來(lái)世界科技發(fā)展及文學(xué)藝術(shù) 16.39 近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程 新人教版-新人教版高三全冊(cè)歷史試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)（考題演練跟蹤檢測(cè)）第十六單元 近代以來(lái)世界科技發(fā)展及文學(xué)藝術(shù) 16.39 近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程 新人教版-新人教版高三全冊(cè)歷史試題（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、（考題演練+跟蹤檢測(cè)）第十六單元 近代以來(lái)世界科技發(fā)展及文學(xué)藝術(shù) 16.39 近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程 新人教版 【高考題組】 考點(diǎn)一 　物理學(xué)與進(jìn)化論 1.(2015·福建文綜·T22)16、17世紀(jì)歐洲學(xué)者質(zhì)疑、改變和放棄了歐洲所繼承知識(shí)中最神圣化的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)革命的思想巨變使他們重新考察和描述宇宙的性質(zhì)及其力量。在這里,對(duì)宇宙的性質(zhì)及其力量作出“革命”性描述的理論是 　(　　) A.進(jìn)化論 B.萬(wàn)有引力定律 C.量子論 D.相對(duì)論 【解析】選B。試題強(qiáng)調(diào)了某項(xiàng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)是人類(lèi)對(duì)宇宙性質(zhì)和力量的革命性描述,這是人類(lèi)歷史上第一次對(duì)于宇宙以及宇宙運(yùn)動(dòng)原理的理論

2、大總結(jié)。據(jù)此,可以判斷:A的發(fā)現(xiàn)在19世紀(jì),錯(cuò)誤;B符合材料信息和史實(shí),正確;C和D屬于現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn),不符合題意,錯(cuò)誤。 2.(2015·重慶文綜·T10)1727年春,伏爾泰參加了牛頓的葬禮,隨后訪問(wèn)了牛頓的外甥女凱瑟琳并聆聽(tīng)了蘋(píng)果墜地的故事。該故事通過(guò)伏爾泰的著作迅速傳遍世界,成為家喻戶曉的科學(xué)佳話。這則材料可以用來(lái)說(shuō)明　(　　) A.科學(xué)團(tuán)體推動(dòng)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 B.跨國(guó)文化交流促進(jìn)了科學(xué)思想的傳播 C.18世紀(jì)早期英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)已接近尾聲 D.18世紀(jì)早期法國(guó)思想自由度遜于英國(guó) 【解析】選B。材料內(nèi)容反映的因果關(guān)系是伏爾泰的著作使牛頓的科學(xué)故事傳遍世界,并不是科學(xué)推動(dòng)了啟

3、蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,A錯(cuò)誤。再結(jié)合伏爾泰是法國(guó)人,牛頓是英國(guó)科學(xué)家這一史實(shí),可判斷B正確。C、D兩項(xiàng)關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展的表述在材料內(nèi)容中并未涉及,與材料信息無(wú)關(guān),由此排除這兩項(xiàng)。 【拓展延伸】牛頓力學(xué)體系產(chǎn)生的原因及其意義 (1)原因: ①到17世紀(jì)時(shí),資本主義生產(chǎn)有了迅速的發(fā)展,采礦、冶金、交通(主要是航海)以及軍事擴(kuò)張等的需要,對(duì)科學(xué)尤其是力學(xué)提出了十分迫切的要求。 ②在牛頓力學(xué)體系建立之前,人們對(duì)力學(xué)已經(jīng)有了一定程度的研究。 (2)意義: ①實(shí)現(xiàn)了自然科學(xué)的第一次理論性大綜合。牛頓力學(xué)體系正確地反映了宏觀物體在低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的客觀規(guī)律,它把過(guò)去一向認(rèn)為是無(wú)關(guān)的地球上的物體運(yùn)動(dòng)和天體運(yùn)

4、動(dòng)規(guī)律概括在一個(gè)統(tǒng)一的理論中。 ②牛頓力學(xué)是整個(gè)物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ),也是一切機(jī)械、土木建筑、交通運(yùn)輸?shù)裙こ碳夹g(shù)的理論基礎(chǔ)。 ③牛頓力學(xué)體系使人類(lèi)獲得了用理性解決所有問(wèn)題的自信,在這個(gè)意義上說(shuō)它開(kāi)創(chuàng)了理性時(shí)代也不過(guò)分。 3.(2015·四川文綜·T11)1933年希特勒上臺(tái)后,猶太科學(xué)家愛(ài)因斯坦選擇移民美國(guó),放棄愿意為他提供避難所的歐洲國(guó)家。悉知該消息時(shí),法國(guó)物理學(xué)家保羅·朗之萬(wàn)評(píng)價(jià)道:“這是一個(gè)重大事件,其重要程度就如同把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸一樣。”在此,朗之萬(wàn)　(　　) A.譴責(zé)納粹德國(guó)迫害猶太科學(xué)家 B.擔(dān)心歐洲大陸的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅日益臨近 C.意識(shí)到世界科學(xué)中心即將轉(zhuǎn)移 D.

5、覺(jué)察到科學(xué)家全球流動(dòng)為大勢(shì)所趨 【解析】選C。梵蒂岡是基督教圣地,世界宗教中心。具體解析如下: 選項(xiàng) 與正確答案的對(duì)應(yīng)度 判斷理由 A 與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)的選項(xiàng) 朗之萬(wàn)所提到的“把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸”這句話與譴責(zé)納粹德國(guó)之間沒(méi)有任何關(guān)系,故A是無(wú)關(guān)干擾項(xiàng)。 B 與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)的選項(xiàng) “把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸”這句話并不能體現(xiàn)出擔(dān)心歐洲大陸戰(zhàn)爭(zhēng)威脅日益臨近的意思,故B是無(wú)關(guān)干擾項(xiàng)。 C 正確選項(xiàng) 愛(ài)因斯坦是繼牛頓之后最偉大的科學(xué)家,在當(dāng)時(shí)科學(xué)界處于中心地位,愛(ài)因斯坦移民到美國(guó)意味著世界科學(xué)中心將轉(zhuǎn)移到美國(guó),這與朗之萬(wàn)所說(shuō)的“把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸”這句話的意思類(lèi)似,

6、所以C正確。 D 干擾選項(xiàng) 僅憑愛(ài)因斯坦選擇移民美國(guó)這一個(gè)例子是得不出科學(xué)家全球流動(dòng)是大勢(shì)所趨這樣的結(jié)論的,所以D是干擾選項(xiàng)。 4.(2014·山東文綜·T22)在1543年出版的《天體運(yùn)行論》中,哥白尼提出太陽(yáng)是宇宙的中心;在1859年出版的《物種起源》中,達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論。兩種學(xué)說(shuō)的共同意義是　(　　) A.肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán) B.推動(dòng)了近代科學(xué)體系的形成 C.提供了觀察世界的新視角 D.奠定了資產(chǎn)階級(jí)革命的思想基礎(chǔ) 【解析】選C。太陽(yáng)中心說(shuō)涉及的是宏觀宇宙世界,是超出地球范疇的天文學(xué)成就,生物進(jìn)化理論涉及的是生命科學(xué),面向的是生命世界。具體解析如下: 選項(xiàng)

7、 與正確答案 的對(duì)應(yīng)度 判斷理由 A 錯(cuò)誤選項(xiàng) 肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán),主要是文藝復(fù)興時(shí)期的思想 B 錯(cuò)誤選項(xiàng) 近代科學(xué)體系形成的標(biāo)志是牛頓的力學(xué)體系,早于生物進(jìn)化理論提出 C 正確選項(xiàng) 前者是天文學(xué)領(lǐng)域,后者是生物學(xué)領(lǐng)域,對(duì)宗教神學(xué)進(jìn)行沖擊 D 錯(cuò)誤選項(xiàng) 奠定了資產(chǎn)階級(jí)革命的思想基礎(chǔ)的主要是啟蒙思想 5.(2014·天津文綜·T5)達(dá)爾文《物種起源》一出版,英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞馬上將達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)運(yùn)用到社會(huì)歷史領(lǐng)域,創(chuàng)立了社會(huì)達(dá)爾文主義。他認(rèn)為,人類(lèi)社會(huì)也像自然界一樣,存在著生存競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中,強(qiáng)者生存了下來(lái),而弱者則被淘汰。只有這樣,人類(lèi)社會(huì)才能進(jìn)步。這種觀點(diǎn)　(　　

8、) A.正確。社會(huì)科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)理論 B.錯(cuò)誤。社會(huì)科學(xué)不可以借鑒自然科學(xué)理論 C.正確。自然科學(xué)理論可以移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域 D.錯(cuò)誤。自然科學(xué)理論不可以移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域 【解析】選D。材料中斯賓塞將達(dá)爾文的生物進(jìn)化論直接移植到了人類(lèi)社會(huì),而忽略了人類(lèi)社會(huì)和自然界的本質(zhì)區(qū)別,在自然界僅能“適者生存”,而人類(lèi)擁有發(fā)達(dá)的智力與理智,可以自己規(guī)范與修正自己的行為,人類(lèi)的個(gè)體與個(gè)體之間不一定是你死我活的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系,更多地是可以通過(guò)分工與合作來(lái)產(chǎn)生雙贏的結(jié)果,永久和平與共同發(fā)展是人類(lèi)的共同愿望。這一錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)可能會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)社會(huì)的弱肉強(qiáng)食與強(qiáng)權(quán)政治,甚至導(dǎo)致侵略擴(kuò)張,國(guó)際關(guān)系惡化。由此可以

9、判斷這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。具體解析如下: 選項(xiàng) 與正確答案 的對(duì)應(yīng)度 判斷理由 A 選項(xiàng)本身錯(cuò)誤 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 B 干擾選項(xiàng) 觀點(diǎn)正確,但理由表述錯(cuò)誤,社會(huì)科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)的研究方法 C 選項(xiàng)本身錯(cuò)誤 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 D 正確選項(xiàng) 觀點(diǎn)正確,理由表述正確 6.(2013·全國(guó)卷Ⅰ·T28)恩格斯稱(chēng)贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”,他指的應(yīng)是　(　　) A.哥白尼的“日心說(shuō)”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)” B.伽利略創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展 C.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍 D.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類(lèi)起源的傳統(tǒng)觀

10、念 【解析】選A。依據(jù)所學(xué)可知:1543年,哥白尼《天體運(yùn)行論》的公開(kāi)發(fā)表,就是自然科學(xué)的“獨(dú)立宣言”,它標(biāo)志著自然科學(xué)從神學(xué)的束縛下解脫出來(lái),走上了獨(dú)立發(fā)展的道路,故選A。 7.(2011·全國(guó)卷·T35)哥白尼、牛頓和愛(ài)因斯坦被稱(chēng)為近代以來(lái)最偉大的科學(xué)家,其理論的共同之處是(　　) A.得到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證 B.改變了人類(lèi)對(duì)自然世界的認(rèn)識(shí) C.推動(dòng)了技術(shù)的重大突破 D.科學(xué)地概括出物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的定律 【解析】選B。哥白尼提出日心說(shuō)沖擊了神學(xué)世界觀,但太陽(yáng)中心說(shuō)并非是完全科學(xué)的,對(duì)技術(shù)發(fā)展影響甚微;牛頓學(xué)說(shuō)實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上第一次大飛躍,對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)、科技發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義;愛(ài)因斯坦相對(duì)

11、論極大擴(kuò)展了物理學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域,為人們提供了辯證看待世界的途徑。A、C、D三項(xiàng)不符合哥白尼。 8.(2013·全國(guó)卷Ⅱ·T40)(節(jié)選)閱讀材料,完成下列要求。 材料一　第一次世界大戰(zhàn)前,有不少學(xué)者對(duì)愛(ài)因斯坦的學(xué)說(shuō)持懷疑態(tài)度。1919年,英國(guó)科學(xué)家愛(ài)丁頓對(duì)日全食的觀測(cè)結(jié)果證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論,引起巨大轟動(dòng),世界范圍的愛(ài)因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)先后邀請(qǐng)他前往講學(xué)。在中國(guó),梁?jiǎn)⒊l(fā)起成立的講學(xué)社曾擬邀請(qǐng)愛(ài)因斯坦來(lái)華講學(xué)。北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培亦發(fā)出邀請(qǐng),并得到其本人應(yīng)允。雖然愛(ài)因斯坦因故未能成行,但相對(duì)論卻在中國(guó)廣泛傳播。從1917年到1923年,各種報(bào)

12、刊登載相對(duì)論的論著、譯文、通訊、報(bào)告和文獻(xiàn)不下百篇,出版譯著15種左右。 ——摘編自阿爾布雷希特·弗爾辛《愛(ài)因斯坦傳》等 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明愛(ài)因斯坦熱興起的原因。 【解析】第(1)題,提取材料中“對(duì)日全食的觀測(cè)結(jié)果證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論”,并結(jié)合愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論的背景、內(nèi)容以及戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束等相關(guān)內(nèi)容予以說(shuō)明。 答案:(1)第二次工業(yè)革命中科學(xué)帶動(dòng)技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展,引起人們對(duì)科學(xué)的重視;相對(duì)論的提出是科學(xué)領(lǐng)域的重大革命;觀測(cè)結(jié)果證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論;第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束有利于相對(duì)論傳播。 考點(diǎn)二 　從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng) 9.(2014·浙江文綜·T20)某《英漢辭典》在解釋

13、“bus”時(shí),列出的義項(xiàng)有①公共汽車(chē)②火箭的一級(jí)③火車(chē)車(chē)廂④公共馬車(chē)。如果按照歷史上這些含義出現(xiàn)的先后來(lái)編寫(xiě)辭條,那么正確的排序應(yīng)當(dāng)是　(　　) A.①③④② B.③②①④ C.④①③② D.④③①② 【解析】選D。汽車(chē)誕生于第二次工業(yè)革命期間,現(xiàn)代火箭最早誕生于20世紀(jì),火車(chē)誕生于第一次工業(yè)革命時(shí)期,馬車(chē)在工業(yè)革命前就出現(xiàn)了,因此選D。 10.(2014·江蘇單科·T17)英國(guó)學(xué)者懷特海論及近代西方科學(xué)精神時(shí)說(shuō):人們“完全有意識(shí)地認(rèn)識(shí)到……知識(shí)對(duì)技術(shù)進(jìn)步的重要性,發(fā)現(xiàn)了抽象知識(shí)和技術(shù)進(jìn)步相聯(lián)系的方法,并且也看到了技術(shù)進(jìn)步的無(wú)限前程”。能夠?yàn)檫@種觀點(diǎn)提供論據(jù)的史實(shí)是

14、　(　　) A.牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建構(gòu) B.伽利略自由落體定律的創(chuàng)立 C.瓦特聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)的制造 D.法拉第電磁感應(yīng)理論的應(yīng)用 【解析】選D。從材料中“知識(shí)對(duì)技術(shù)進(jìn)步的重要性”等信息可以看出這是指第二次工業(yè)革命。A發(fā)生在17世紀(jì),B發(fā)生在16—17世紀(jì),顯然不符合題意。瓦特聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)的制造主要依據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),且是第一次工業(yè)革命的成果,C錯(cuò)誤。法拉第電磁感應(yīng)理論推動(dòng)了電的廣泛應(yīng)用,是第二次工業(yè)革命的一個(gè)重要的科學(xué)前提。 【預(yù)測(cè)題組】 1.牛頓的發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為是“跳出了神秘的黑匣子,用理性的光芒照亮了人類(lèi)”。這是因?yàn)榕ｎD力學(xué)體系的創(chuàng)立　(　　) A.開(kāi)啟了人類(lèi)文明史上的蒸汽時(shí)代 B.

15、標(biāo)志著人類(lèi)科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始 C.從根本上沖擊了宗教神學(xué)的基礎(chǔ) D.是人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的飛躍 【解析】選C?！吧衩氐暮谙蛔印敝附虝?huì)的說(shuō)教。瓦特改良蒸汽機(jī)開(kāi)啟了人類(lèi)文明史上的蒸汽時(shí)代,故A錯(cuò)誤;牛頓力學(xué)標(biāo)志著人類(lèi)科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始,但與材料無(wú)關(guān),故B錯(cuò)誤;牛頓力學(xué)體系對(duì)自然界的力學(xué)現(xiàn)象做出了系統(tǒng)的、合理的說(shuō)明,從而使自然科學(xué)研究建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上,這是對(duì)基督教神學(xué)世界觀的挑戰(zhàn),徹底否定了上帝創(chuàng)世說(shuō),故C正確;牛頓力學(xué)是人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的飛躍,但與材料無(wú)關(guān),故D錯(cuò)誤。 2.“17世紀(jì)西方自然科學(xué)的發(fā)展給人類(lèi)帶來(lái)從未有過(guò)的自信,曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類(lèi),終于大膽地抬起頭來(lái),開(kāi)始用自己理性的眼光打量

16、世界?！边@表明自然科學(xué)在當(dāng)時(shí)　(　　) A.已經(jīng)徹底擺脫了神學(xué)的影響 B.推動(dòng)了工業(yè)革命的開(kāi)展 C.促使人們形成科學(xué)的世界觀 D.促進(jìn)了人類(lèi)的思想解放 【解析】選D。17世紀(jì)不可能“徹底擺脫了神學(xué)的影響”,故A錯(cuò)誤;工業(yè)革命開(kāi)始于18世紀(jì)60年代,與材料無(wú)關(guān),故B錯(cuò)誤;“開(kāi)始用自己理性的眼光打量世界”并非“形成科學(xué)的世界觀”,故C錯(cuò)誤;“自信”“用自己理性的眼光打量世界”等關(guān)鍵信息,說(shuō)明自然科學(xué)在當(dāng)時(shí)促進(jìn)了人類(lèi)的思想解放,故D正確。 3.20世紀(jì)上半葉,古生物學(xué)家泰亞爾提出:“在世界中,不是已經(jīng)以一種模糊和原始的方式存在過(guò)的東西決不可能以終極的形式突然出現(xiàn)?！系凼怯钪孀罱K的而不

17、是起始的原因,他吸引萬(wàn)物趨向于他自身之中的完善?！痹撚^點(diǎn)　(　　) A.協(xié)調(diào)了科學(xué)與宗教的爭(zhēng)論 B.認(rèn)同了宇宙的無(wú)邊無(wú)際論 C.否定了生物進(jìn)化的科學(xué)性 D.以科學(xué)之名維護(hù)上帝權(quán)威 【解析】選A。根據(jù)材料“在世界中,不是已經(jīng)以一種模糊和原始的方式存在過(guò)的東西決不可能以終極的形式突然出現(xiàn)?！系凼怯钪孀罱K的而不是起始的原因,他吸引萬(wàn)物趨向于他自身之中的完善?！笨芍撚^點(diǎn)協(xié)調(diào)了生物進(jìn)化論和基督教關(guān)于生物起源的持續(xù)爭(zhēng)論,故A正確。 【拓展延伸】達(dá)爾文生物進(jìn)化論的影響 (1)思想解放:有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō),極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放,使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。它揭示的關(guān)于生

18、命自然界辯證發(fā)展的規(guī)律,不僅結(jié)束了生物學(xué)物種不變論的統(tǒng)治,也為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立提供了重要的自然史的基礎(chǔ)。 (2)生物學(xué)新時(shí)代:把發(fā)展變化的思想引入生物界,這不僅豐富、發(fā)展了生物學(xué)本身,也使生物學(xué)各分支學(xué)科統(tǒng)一為一門(mén)綜合性學(xué)科,并使它們獲得新的發(fā)展方向。 (3)對(duì)中國(guó):對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界產(chǎn)生巨大震動(dòng)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,中國(guó)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子為挽救民族危亡,積極宣傳和介紹進(jìn)化論思想。他們高呼“物競(jìng)天擇,適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”,以期喚醒國(guó)人。他們還把達(dá)爾文生物進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會(huì)的利器,掀起了救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)民主革命。 4.有學(xué)者認(rèn)為,就像蒸汽火車(chē)和輪船使

19、人們更容易在國(guó)內(nèi)和世界各地走動(dòng)一樣,互聯(lián)網(wǎng)也使世界各地的人們更容易交流。這一觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代信息技術(shù) (　　) A.發(fā)揮了蒸汽火車(chē)和輪船的作用 B.推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)一體化加速發(fā)展 C.決定了人類(lèi)出行及交流的方式 D.促使世界市場(chǎng)最終形成和發(fā)展 【解析】選B?，F(xiàn)代信息技術(shù)無(wú)法代替蒸汽火車(chē)和輪船,故A錯(cuò)誤;“互聯(lián)網(wǎng)也使世界各地的人們更容易交流”,說(shuō)明它推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程,故B正確;現(xiàn)代信息技術(shù)與“出行方式”無(wú)關(guān),故C錯(cuò)誤;19世紀(jì)末20世紀(jì)初“世界市場(chǎng)最終形成”,當(dāng)時(shí)互聯(lián)網(wǎng)尚未誕生,故D錯(cuò)誤。 5.閱讀材料,回答問(wèn)題。 材料　有學(xué)者在一次演講中提到,過(guò)去二百年中,人類(lèi)經(jīng)歷的三次

20、工業(yè)革命的特征:第一次工業(yè)革命是機(jī)械化,第二次工業(yè)革命是規(guī)?；?第三次工業(yè)革命則是深度全球化背景下的“個(gè)性化”。 請(qǐng)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),運(yùn)用世界近現(xiàn)代史的史實(shí),對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行探討。 (說(shuō)明:可以就某一次工業(yè)革命的特征進(jìn)行論證,也可以對(duì)學(xué)者觀點(diǎn)進(jìn)行修改、補(bǔ)充、否定或提出新的觀點(diǎn),并加以論述,要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確。) 【解析】緊扣題目根本要求“探討”“觀點(diǎn)”,首先要根據(jù)材料明確“觀點(diǎn)”,按照材料所述,其中共有三個(gè)可供選擇,如果結(jié)合所學(xué)知識(shí),可以從“蒸汽化”“電氣化”“知識(shí)化”等角度確定觀點(diǎn);按照題目說(shuō)明,在確定觀點(diǎn)之后,要運(yùn)用課本中世界近現(xiàn)代史的史實(shí)來(lái)論述,在此過(guò)程中,力求史

21、實(shí)表達(dá)準(zhǔn)確;史論結(jié)合的最后,應(yīng)該呼應(yīng)開(kāi)頭觀點(diǎn),進(jìn)行小結(jié),小結(jié)力求言簡(jiǎn)意賅。 答案: 觀點(diǎn) 史論結(jié)合 小結(jié) 我贊同“第一次工業(yè)革命的特征是機(jī)械化” 1765年,織工哈格里夫斯發(fā)明了“珍妮紡紗機(jī)”,揭開(kāi)了工業(yè)革命的序幕。此后,在棉紡織業(yè)中出現(xiàn)了騾機(jī)、水力織布機(jī)等機(jī)器。不久,在采煤、冶金等許多工業(yè)部門(mén),也都陸續(xù)有了機(jī)器生產(chǎn)。1785年,瓦特改進(jìn)蒸汽機(jī),推動(dòng)了機(jī)器的普及和發(fā)展。1840年前后,工業(yè)革命在英國(guó)完成,并向歐美地區(qū)擴(kuò)展 由此可見(jiàn),“第一次工業(yè)革命的特征是機(jī)械化”的說(shuō)法是正確的 我認(rèn)為“第二次工業(yè)革命的特征是電氣化” 從19世紀(jì)六七十年代起,電力逐步取代蒸汽,成為工廠機(jī)器的主

22、要?jiǎng)恿?。隨后,電燈、電話、電車(chē)、電影和無(wú)線電報(bào)等出現(xiàn)。電力的廣泛應(yīng)用,推動(dòng)了電力工業(yè)和電器制造業(yè)等一系列新興工業(yè)的迅速發(fā)展,而新機(jī)器的發(fā)明和制造,反過(guò)來(lái)也推動(dòng)了電力的廣泛應(yīng)用 所以說(shuō),第二次工業(yè)革命的鮮明特征是電氣化 我認(rèn)為“第三次工業(yè)革命的特征是信息化” 20世紀(jì)四五十年代第三次科技革命開(kāi)始。電子計(jì)算機(jī)的迅速發(fā)展和廣泛運(yùn)用,開(kāi)辟了信息時(shí)代。20世紀(jì)90年代以來(lái),知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來(lái)。以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為標(biāo)志的信息高速公路正在縮短人類(lèi)交往的距離 所以說(shuō),第三次工業(yè)革命的特征是信息化 【備選習(xí)題】 美國(guó)宇宙學(xué)家保羅·戴維斯曾說(shuō):“生命由原子造就,而原子是按照量子機(jī)制行事的。”“生命已經(jīng)存在很長(zhǎng)時(shí)

23、間了,有充足的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)一些量子的‘把戲’,如果這樣做能夠賦予它優(yōu)勢(shì)的話。”從中可知,其認(rèn)為　(　　) A.生命進(jìn)化是量子“把戲”的結(jié)果 B.量子理論可能適用于生命科學(xué)研究 C.生命進(jìn)化經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的歷程 D.量子機(jī)制賦予了生命進(jìn)化的優(yōu)勢(shì) 【解析】選B。材料中意思是指在研究生命進(jìn)化的時(shí)候,可以參考量子理論的內(nèi)容,所謂“把戲”,不是指真的把戲,而是指量子學(xué)規(guī)則,故A錯(cuò)誤;戴維斯的意思是說(shuō)運(yùn)用量子學(xué)理論可以幫助生命科學(xué)研究取得更好的成績(jī),故B正確;材料主要指出量子學(xué)與生命科學(xué)研究之間的關(guān)系,并沒(méi)有提及生命進(jìn)化本身的歷程問(wèn)題,故C錯(cuò)誤;量子機(jī)制是原子行事的規(guī)則不等于說(shuō)量子機(jī)制賦予了生命進(jìn)化的優(yōu)勢(shì),這種說(shuō)法曲解了材料原意,故D錯(cuò)誤。