《2016年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 第三部分 學(xué)科素養(yǎng) ?？碱}型 特色串講 第1講 高考命題特點(diǎn)及趨向課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2016年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 第三部分 學(xué)科素養(yǎng) 常考題型 特色串講 第1講 高考命題特點(diǎn)及趨向課件（52頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第三部分學(xué)科素養(yǎng)?？碱}型特色串講第三部分學(xué)科素養(yǎng)?？碱}型特色串講2中中國(guó)國(guó)近近現(xiàn)代代各各時(shí)期期經(jīng)濟(jì)、社社會(huì)會(huì)現(xiàn)代代化化的的主主要要表表現(xiàn)和和影影響響；重大重大歷史事件的背景、史事件的背景、過(guò)程和影響；主流思想的程和影響；主流思想的發(fā)展演展演變。3世世界界主主要要國(guó)國(guó)家家民民主主制制度度確確立立、發(fā)展展的的背背景景及及各各自自特特點(diǎn)點(diǎn)；工工業(yè)革命的背景及其革命的背景及其對(duì)世界世界經(jīng)濟(jì)、政治和國(guó)、政治和國(guó)際關(guān)系的影響。關(guān)系的影響。4中外政治、中外政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面相似或相近的史、文化等方面相似或相近的史實(shí)比比較。解解析析：解解答答本本題的的關(guān)關(guān)鍵是是充充分分理理解解材材料料并并提提取取有有效效

2、信信息息。春春秋秋戰(zhàn)國(guó)國(guó)時(shí)期期社社會(huì)會(huì)政政治治制制度度的的變化化引引起起了了社社會(huì)會(huì)思思想想文文化化的的變化化。春春秋秋時(shí)期期，宗宗法法制制遭遭到到破破壞壞，新新興地地主主階級(jí)力力量量不不斷斷壯壯大大，奴奴隸隸主主貴族族漸趨衰衰落落，戰(zhàn)國(guó)國(guó)時(shí)期期這一一現(xiàn)象象更更加加明明顯，“百百姓姓”逐逐漸失去其失去其貴族身份的族身份的專屬意屬意義，所以，所以選B項(xiàng)。BB解解析析：據(jù)據(jù)題干干可可知知，東南南保保護(hù)約款款強(qiáng)強(qiáng)化化而而非非遏遏制制了了列列強(qiáng)強(qiáng)在在華勢(shì)力力，A項(xiàng)錯(cuò)誤；中中央央政政府府宣宣戰(zhàn)，而而地地方方政政府府勾勾結(jié)列列強(qiáng)強(qiáng)充充分分表表明明清清政政府府中中央央集集權(quán)面面臨危危機(jī)機(jī)，B項(xiàng)正正確確；C、

3、D兩兩項(xiàng)均均不不符合史符合史實(shí)，也無(wú)法從材料中得以體，也無(wú)法從材料中得以體現(xiàn)。故。故選B項(xiàng)。B解解析析：材材料料大大意意為，禮禮樂(lè)是是治治平平的的核核心心手手段段，刑刑政政是是輔佐佐禮禮樂(lè)的的。材材料料強(qiáng)強(qiáng)調(diào)禮禮樂(lè)的的教教化化作作用用，故故排排除除A，選B。材材料料沒(méi)沒(méi)有有涉及休養(yǎng)生息和以儒法涉及休養(yǎng)生息和以儒法為統(tǒng)治思想，排除治思想，排除C、D。D解解析析：解解讀題干干情情境境可可知知，謠讖本本身身就就是是帶有有一一定定目目的的性性、被被當(dāng)當(dāng)做做預(yù)言言來(lái)來(lái)傳唱唱的的歌歌謠，說(shuō)明明其其從從根根本本上上講是是唯唯心心的的，但但謠讖與與歷史史現(xiàn)象象吻吻合合屬屬于于偶偶然然符符合合歷史史唯唯物物主主

4、義的的觀點(diǎn)點(diǎn)，故故選D項(xiàng)。謠讖并并不不科科學(xué)學(xué)，并并不不能能預(yù)示示歷史史發(fā)展展的的走走向向，故故A項(xiàng)錯(cuò)誤；謠讖并并不不能能改改變歷史史的的走走向向，故故B項(xiàng)錯(cuò)誤；謠讖與與歷史史上某些上某些現(xiàn)象的吻合只是偶然象的吻合只是偶然現(xiàn)象，并不是必然的，故象，并不是必然的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。A解解析析：據(jù)據(jù)題干干可可知知，作作者者認(rèn)為辛辛亥亥革革命命只只是是表表面面上上實(shí)現(xiàn)國(guó)國(guó)家家統(tǒng)一一和和推推翻翻清清政政府府，但但儒儒家家文文化化思思想想體體系系卻卻絲毫毫沒(méi)沒(méi)有有動(dòng)搖。這種種觀點(diǎn)點(diǎn)基基本本上上符符合合辛辛亥亥革革命命的的歷史史事事實(shí)，體體現(xiàn)了了新新文文化化運(yùn)運(yùn)動(dòng)對(duì)儒儒家家思思想想的的批批判判，故故A項(xiàng)正正確確

5、，D項(xiàng)錯(cuò)誤；作作者者認(rèn)識(shí)到到了了辛辛亥亥革革命命對(duì)中中國(guó)國(guó)思思想想啟啟蒙蒙方方面面的的局局限限性性，故故排排除除B項(xiàng)；題干干主主要要闡述辛亥革命的局限性，排除述辛亥革命的局限性，排除C項(xiàng)。演演練6下下圖反映的是反映的是()A“小國(guó)寡民小國(guó)寡民”的生活的生活圖景景B小小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生的生產(chǎn)形式形式C儒教儒教“夫夫?yàn)槠奁蘧V”的的倫理理觀念念 D“男主外男主外”、“女主內(nèi)女主內(nèi)”的家族關(guān)系的家族關(guān)系解解析析：本本題考考查農(nóng)業(yè)的的主主要要耕耕作作方方式式和和土土地地制制度度。讀圖分分析析，圖片片上上半半部部分分是是鐵犁犁牛牛耕耕，下下半半部部分分是是女女子子紡織，反反映映了了男男耕女耕女織的小的小農(nóng)生生產(chǎn)

6、形式，故形式，故選B。B解解析析：本本題的的關(guān)關(guān)鍵信信息息是是“戰(zhàn)國(guó)國(guó)中中后后期期，思思想想領(lǐng)域域出出現(xiàn)融融合合傾向向”。禮禮法法兼兼用用是是戰(zhàn)國(guó)國(guó)末末期期儒儒家家代代表表人人物物荀荀子子的的主主張，荀荀子子基基本本上上繼承承了了儒儒家家的的思思想想，他他認(rèn)為治治國(guó)國(guó)應(yīng)以以禮禮教教為主主，但但他他又又吸吸收收法法家家的的思思想想，主主張禮禮法法并并施施，故故B項(xiàng)正正確確。A項(xiàng)為孔孔子子的的思思想想，C項(xiàng)為孟孟子子的的思思想想，D項(xiàng)為墨墨家家的的思思想想主主張，都都不不能體能體現(xiàn)出出“思想思想領(lǐng)域的融合域的融合傾向向”，故，故A、C、D三三項(xiàng)排除。排除。B解解析析：解解答答本本題的的關(guān)關(guān)鍵是是提

7、提取取材材料料關(guān)關(guān)鍵信信息息“篆篆字字難成成”“”“隸隸人人佐佐書(shū)”，并并聯(lián)系系文文字字的的演演變，可可知知材材料料描描述述的的是是小小篆篆書(shū)寫(xiě)不便，所以推廣寫(xiě)不便，所以推廣書(shū)寫(xiě)更寫(xiě)更為簡(jiǎn)便的隸便的隸書(shū)。B解解析析：第第一一小小問(wèn)據(jù)據(jù)材材料料一一中中“奢奢靡靡風(fēng)習(xí)創(chuàng)于于鹽商商”，可可知知淮淮揚(yáng)鹽商商經(jīng)商商致致富富后后追追求求奢奢靡靡生生活活風(fēng)氣氣；第第二二小小問(wèn)這種種變化化沖沖擊了小了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下下傳統(tǒng)的的儉樸樸觀念和儒家念和儒家“重重義輕利利”的的觀念。念。答案：答案：(1)揚(yáng)氣：始?xì)猓菏紕?chuàng)于于揚(yáng)州州鹽商的一種奢靡生活商的一種奢靡生活風(fēng)氣。氣。影響：沖影響：沖擊了儒家的正了儒家的正統(tǒng)思想；思想

8、；傳統(tǒng)的的儉樸樸觀念念發(fā)生生變化。化。A解解析析：解解答答本本題時(shí)應(yīng)關(guān)關(guān)注注“公公車上上書(shū)”與與五五四四運(yùn)運(yùn)動(dòng)分分別發(fā)生生的的時(shí)代代背背景景、領(lǐng)導(dǎo)力力量量以以及及斗斗爭(zhēng)爭(zhēng)方方式式等等?！肮嚿仙蠒?shū)”是是1895年年康康有有為等等舉人人聯(lián)名名上上書(shū)皇皇帝帝，反反對(duì)簽訂喪權(quán)辱辱國(guó)國(guó)的的馬關(guān)關(guān)條條約，標(biāo)志志維新新派派登登上上歷史史舞舞臺(tái)臺(tái)；五五四四運(yùn)運(yùn)動(dòng)是是一一次次徹底底反反帝帝反反封封建建的的群群眾眾愛(ài)國(guó)國(guó)運(yùn)運(yùn)動(dòng)。B項(xiàng)是是次次要要原原因因；C項(xiàng)不不是是原因；原因；D項(xiàng)是外因，不是主要原因。故是外因，不是主要原因。故選A項(xiàng)。D解解析析：題干干材材料料表表述述的的信信息息是是，426年年羅馬帝帝國(guó)國(guó)

9、頒布布的的引引證法法規(guī)定定當(dāng)當(dāng)遇遇到到法法律律上上的的難題而而成成文文法法無(wú)無(wú)法法解解決決時(shí)，應(yīng)依依據(jù)據(jù)五五大大法法學(xué)學(xué)家家的的法法律律著著述述來(lái)來(lái)尋找找解解決決方方案案。這就就表表明明五五大大法法學(xué)學(xué)家家的的法法律律著著述述具具有有法法律律效效力力，可可以以成成為古古羅馬司司法法裁裁決決的的依依據(jù)據(jù)，故故選D項(xiàng)。A項(xiàng)、B項(xiàng)對(duì)材材料料的的理理解解有有誤，C項(xiàng)在在材材料料中中不能體不能體現(xiàn)。B解解析析：解解答答本本題關(guān)關(guān)鍵是是理理解解圖片片的的含含義。公公元元1年年的的地地圖反反映映了了世世界界是是孤孤立立的的、分分散散的的。1500年年的的地地圖反反映映了了隨隨著著新新航航路路的的開(kāi)開(kāi)辟辟，歐

10、歐洲洲人人發(fā)現(xiàn)了了許多多以以前前不不知知道道的的地地方方。1600年年和和1800年年的的地地圖反反映映了了隨隨著著殖殖民民擴(kuò)張，西西方方人人眼眼中中的的世世界界越越來(lái)來(lái)越大。故越大。故選B項(xiàng)。A解解析析：20世世紀(jì)六六七七十十年年代代日日本本經(jīng)濟(jì)崛崛起起，成成為資本本主主義世世界界經(jīng)濟(jì)第第二二強(qiáng)強(qiáng)國(guó)國(guó)，自自民民黨黨代代表表壟斷斷資本本的的利利益益，卻卻忽忽視了了農(nóng)村村人人民民的的利利益益與與訴求求，農(nóng)村村民民眾眾在在政政治治上上就就表表現(xiàn)出出對(duì)執(zhí)政政黨黨的的不不滿，轉(zhuǎn)向向?qū)υ谠谝耙包h黨的的支支持持，才才出出現(xiàn)了了上上述述表表格格的的變化化，故故選A項(xiàng)。B解解析析：據(jù)據(jù)題干干可可知知，教教會(huì)會(huì)

11、因因中中國(guó)國(guó)簽訂的的不不平平等等條條約而而享享有有許多多特特權(quán)，西西方方列列強(qiáng)強(qiáng)侵侵略略中中國(guó)國(guó)時(shí)，教教會(huì)會(huì)成成為西西方方列列強(qiáng)強(qiáng)的的幫幫兇兇，并并持持特特權(quán)欺欺壓中中國(guó)國(guó)百百姓姓，因因此此，教教案案頻發(fā)的的歷史史現(xiàn)象象說(shuō)明明民民眾眾與與外外國(guó)國(guó)勢(shì)力力的的矛矛盾盾加加劇，B項(xiàng)正正確確；A、C、D三三項(xiàng)與與題干干中的中的“主要原因主要原因”不符，排除。不符，排除。D解解析析：解解答答本本題的的關(guān)關(guān)鍵是是掌掌握握西西方方民民主主政政治治的的特特點(diǎn)點(diǎn)之之一一是是制制約與與平平衡衡。A項(xiàng)表表述述不不正正確確，材材料料已已經(jīng)指指出出“他他們還不不是是專制制君君主主”；B項(xiàng)表表述述主主體體不不對(duì)，材材料料

12、中中說(shuō)的的是是政政治治和和官官僚僚精精英英的的狀狀況況；C項(xiàng)在在材材料料中中沒(méi)沒(méi)有有體體現(xiàn)；D項(xiàng)政政治治和和官官僚僚精精英英雖然然權(quán)力力大大，但但受受到到體體制制的的制制約，仍仍然然實(shí)行行民民主主政政治治而而非非如如君君主主一一樣專制獨(dú)裁。制獨(dú)裁。B解解析析：解解答答本本題要要注注意意三三點(diǎn)點(diǎn)：一一是是時(shí)間15世世紀(jì)，二二是是地地點(diǎn)點(diǎn)佛佛羅倫薩(意意大大利利)，三三是是“原原本本消消失失的的都都復(fù)復(fù)活活了了”。意意大大利利的的佛佛羅倫薩作作為文文藝復(fù)復(fù)興運(yùn)運(yùn)動(dòng)的的發(fā)祥祥地地，如如在在詩(shī)歌歌、繪畫(huà)畫(huà)、雕雕塑塑、建建筑筑、音音樂(lè)等等方方面面均均取取得得了了突突出出成成就就，故故B項(xiàng)正正確確。文文藝

13、復(fù)復(fù)興運(yùn)運(yùn)動(dòng)打打著著復(fù)復(fù)興希希臘臘羅馬古古典典文文化化的的旗旗幟，宣宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)文文化化，排排除除A項(xiàng)。宗宗教教改改革革思思想想開(kāi)開(kāi)始始傳播播于于16世世紀(jì)，故故C項(xiàng)錯(cuò)誤，啟蒙思想在，啟蒙思想在17、18世世紀(jì)影響巨大，故排除影響巨大，故排除D項(xiàng)。解解析析：由由“只只能能使使發(fā)明明人人成成名名發(fā)財(cái)”“”“落落到到他他人人之之手手就就變成成一一無(wú)無(wú)用用處”可可知知，該思思想想家家認(rèn)為美美國(guó)國(guó)聯(lián)邦邦憲法法不不適適用用于于其其他他國(guó)家，即不具有普適性。因此答案國(guó)家，即不具有普適性。因此答案為B項(xiàng)。B(5)團(tuán)結(jié)協(xié)作、合作共作、合作共贏精神精神團(tuán)結(jié)，是由多種情感聚集在一起而，是由多種情感聚集在一起而產(chǎn)生

14、的一種精神。生的一種精神。團(tuán)結(jié)，是集體主是集體主義精神的表精神的表現(xiàn)，是建，是建設(shè)一個(gè)美好集體的必要條件。一個(gè)美好集體的必要條件。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有精一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，才能自立于世界，才能，才能自立于世界，才能謀求求進(jìn)步和步和發(fā)展。在中外展。在中外歷史中表史中表現(xiàn)為清代商幫、近代中國(guó)清代商幫、近代中國(guó)民主革命中的國(guó)共關(guān)系、民主革命中的國(guó)共關(guān)系、現(xiàn)代中國(guó)的民主政治建代中國(guó)的民主政治建設(shè)與外交關(guān)與外交關(guān)系、二系、二戰(zhàn)后世界后世界經(jīng)濟(jì)的全球化與區(qū)域集的全球化與區(qū)域集團(tuán)化等?；取Ｑ菅菥?8(2015高高考考重重慶卷卷)“抗抗日日救救國(guó)國(guó)，已已成成為每每個(gè)個(gè)同同胞胞的的神神圣圣天天職

15、。只只要要國(guó)國(guó)民民黨黨軍隊(duì)停停止止進(jìn)攻攻蘇區(qū)區(qū)行行動(dòng)，只只要要任任何何部部隊(duì)實(shí)行行對(duì)日日抗抗戰(zhàn)紅軍不不僅立立刻刻對(duì)之之停停止止敵對(duì)行行為，而而且且愿愿意意與與之之親密密攜攜手手共共同同救救國(guó)國(guó)?！敝兄袊?guó)國(guó)共共產(chǎn)黨黨發(fā)表表這一一宣宣言言促促進(jìn)了了()A國(guó)民革命運(yùn)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的的興起起B(yǎng)抗日救亡運(yùn)抗日救亡運(yùn)動(dòng)的新高的新高漲C聯(lián)合政府的早日成立合政府的早日成立D國(guó)民黨正面國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗的抗戰(zhàn)B解解析析：材材料料中中中中共共發(fā)表表宣宣言言的的目目的的在在于于呼呼吁吁停停止止內(nèi)內(nèi)戰(zhàn)、一一致致抗抗日日。在在中中共共政政策策的的號(hào)號(hào)召召和和感感召召下下，全全國(guó)國(guó)掀掀起起了了抗抗日日救救亡亡運(yùn)運(yùn)動(dòng)的的新新高高潮潮，B項(xiàng)符符合合題意意。從從材材料料信信息息“只只要要國(guó)國(guó)民民黨黨軍隊(duì)停停止止進(jìn)攻攻蘇區(qū)區(qū)”可可以以看看出出，當(dāng)當(dāng)時(shí)國(guó)國(guó)共共兩兩黨黨尚尚處于于敵對(duì)狀狀態(tài)，故故排排除除C、D兩兩項(xiàng)。A項(xiàng)發(fā)生生于于1924年年，同同材材料料中中中中共共宣宣言言發(fā)表表的背景不符。的背景不符。B