《（通用版）高考歷史二輪復(fù)習(xí) 第一部分模塊一 中國古代篇 第二步 通史串講 第3講 中國古代文明的輝煌與遲滯——明清(鴉片戰(zhàn)爭以前)對點訓(xùn)練-人教版高三歷史試題》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通用版）高考歷史二輪復(fù)習(xí) 第一部分模塊一 中國古代篇 第二步 通史串講 第3講 中國古代文明的輝煌與遲滯——明清(鴉片戰(zhàn)爭以前)對點訓(xùn)練-人教版高三歷史試題（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一部分模塊一 中國古代篇 第二步 通史串講 第3講 中國古代文明的輝煌與遲滯——明清(鴉片戰(zhàn)爭以前)對點訓(xùn)練 1．(2015·江西贛州二模)明朝時，有“公侯駙馬途遇內(nèi)官反回避之，且稱以翁父，至大臣則并頭叩拜矣”的記載。這主要反映了(　　) A．官僚貴族是作為君主奴仆身份而存在 B．手握國家利器的官員仰仗皇帝的家奴 C．宦官專權(quán)嚴重加劇了封建政治的腐敗 D．宦官借助專制皇權(quán)以抬高自身的地位 解析：選A。材料說明“內(nèi)官”作為皇帝的代表，公侯駙馬這些官僚貴族都要對其“回避之，且稱以翁父”，大臣則對其“并頭叩拜”，這實際上表明官僚貴族是作為君主的奴仆而存在，故A項正確；B項是對材料的

2、錯誤解讀，故排除；宦官專權(quán)與材料無關(guān)，故C項錯誤；宦官地位提高背后反映的是皇權(quán)的提高，故D項排除。 2．(康熙帝)諭大學(xué)士等曰：朕不時觀書寫字，近侍內(nèi)并無博學(xué)善書者，以致講論不能應(yīng)對，今欲于翰林內(nèi)選擇二員常侍左右，講究文義，但伊等各供厥職，且住外城，不時宣召，難以即至。著于城內(nèi)撥給閑房，停其升轉(zhuǎn)，在內(nèi)侍從……(《清圣祖實錄》卷六十九康熙十六年十月癸亥條)。該諭旨的目的是(　　) A．選拔侍從陪皇帝作詩寫字 B．成立機要秘書班子，幫助皇帝理政 C．削弱丞相權(quán)力，加強皇權(quán) D．削弱內(nèi)閣和議政王大臣會議的權(quán)力 解析：選D。材料反映了南書房設(shè)立的背景，目的是削弱內(nèi)閣、議政王大臣會議的權(quán)力，

3、加強皇權(quán)，故D項正確。作詩寫字是表面現(xiàn)象，故A項排除；成立機要秘書班子，幫助皇帝理政是手段，而不是目的，故B項錯誤；康熙年間已經(jīng)不存在丞相，故C項錯誤。 3．(2015·江蘇海安中學(xué)高三四模)“因‘絲綢之利日擴’……‘居民百倍于昔，綾綢之聚亦且十倍。四方大賈輦金至者無虛日，每為市日，舟楫塞港，街道肩摩。蓋其繁阜喧盛，實為邑中諸鎮(zhèn)之第一?！睂υ摬牧系慕庾x，正確的是(　　) A．反映了漢代“市”的出現(xiàn)與規(guī)范 B．反映了宋代“市”的發(fā)展突破了時空限制 C．反映了唐代“草市”的興盛發(fā)展 D．反映了明清時期工商業(yè)市鎮(zhèn)的繁榮景象 解析：選D。本題考查古代中國的商業(yè)——“市”的變遷與城市的發(fā)展

4、(明清工商業(yè)市鎮(zhèn))。從材料“每為市日”“蓋其繁阜喧盛，實為邑中諸鎮(zhèn)之第一”中可以看出商品經(jīng)濟比較發(fā)達，出現(xiàn)了比較繁榮的商業(yè)市鎮(zhèn)，根據(jù)所學(xué)知識，這是明清時期商業(yè)發(fā)展的特點，與漢代、宋代和唐代的“市”無關(guān)，選擇D項符合題意。 4．(2016·東北三校聯(lián)考)《明夷待訪錄》之《原法》篇是黃宗羲法律思想的結(jié)晶。他認為：“三代以上有法，三代以下無法?！睂Υ擞^點理解準確的是(　　) A．這里的“法”具有現(xiàn)代意義，是指具體的法律條文 B．該觀點顛覆了傳統(tǒng)社會中君主和民眾的地位和關(guān)系 C．集中體現(xiàn)了作者國法家法同構(gòu)實現(xiàn)治世的大膽設(shè)想 D．黃宗羲認為天下共治和理想的君主原型只存在于三代 解析：選D。由

5、“三代以上有法，三代以下無法”可以看出其認為天下共治和理想的君主原型只存在于三代，故D項正確。材料中“法”并不具有現(xiàn)代意義，不是指具體的法律條文，而是指限制君權(quán)的思想，故A項錯誤；材料沒有涉及君主和民眾的關(guān)系，故B項錯誤；國法家法與材料無關(guān)，故C項錯誤。 5．(2015·寧夏銀川二模)閱讀下列材料，回答問題。 材料一　清朝以武力迫使朝鮮稱臣納貢之后，琉球、安南、暹羅、緬甸等先后成為清朝的朝貢國?；谥袊行暮椭型庖唤y(tǒng)的傳統(tǒng)理念，清朝亦曾將包括荷蘭在內(nèi)的西洋諸國視為朝貢國。清朝將三跪九叩禮作為最重要的朝貢禮儀，要求所有朝貢使臣覲見時比照中國臣子行此禮，以彰顯其共主地位。清代朝貢體制主要涉及朝

6、貢國對清廷的稱臣納貢和清廷對朝貢國的冊封賞賜兩方面內(nèi)容。朝貢使團在華期間的活動和清朝遣使冊封朝鮮、琉球、安南三國國王等都有一套固定的儀式和禮節(jié)。清廷將“厚往薄來”的傳統(tǒng)理念用于對外交往的具體實踐，主要手段就是開展朝貢貿(mào)易。其主體是各國使團在華朝貢期間所進行的貿(mào)易活動。 ——摘自李云泉《再論清代朝貢體制》 材料二　強權(quán)主義導(dǎo)致條約制度的不平等……對他們來說，國際法是保障和補充不平等條約的執(zhí)行工具，中西方之間的交往基本都是以戰(zhàn)爭為前提，然后在此基礎(chǔ)上通過條約來確立法則的實現(xiàn)。所以當(dāng)時的國際法有著濃厚的強權(quán)主義色彩，體現(xiàn)出兩面性，一方面是列強國家欺負弱小國家和民族的工具，為了自己的侵略目的要求弱

7、小國家遵守國際法，另一方面如果涉及列強國家的利益，即使違反國際法原則的行為也被認為是合法的。從《南京條約》簽訂開始，晚清中國也不斷受到國際法的影響與沖擊：譯注的大量的國際法著作為晚清社會帶來了新的觀念……晚清國人也對西方的領(lǐng)事制度有了初步的接觸，逐漸萌生了國際法上向國外派遣公使和領(lǐng)事的需求，并開始紛紛向海外各口岸派遣公使和領(lǐng)事，使中國的使領(lǐng)館制度日趨形成。中國外交開始重視通過國際法上的談判方式來解決清政府和他國之間的爭端，談判在這一時期對國家權(quán)益的挽回及維護國家主權(quán)方面起了相當(dāng)大的作用。 ——摘編自董臨瑞《從〈南京條約〉看 晚清時期國際法在中國的運用》 (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括

8、清代朝貢制度的基本內(nèi)容并加以評價。 (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明近代條約制度下國際法的特點，并闡述其對中國近代化進程產(chǎn)生的影響。 解析：第(1)問，第一小問基本內(nèi)容，根據(jù)材料一中的信息回答即可；第二小問評價，根據(jù)材料一中“基于中國中心和中外一統(tǒng)的傳統(tǒng)理念，清朝將三跪九叩禮作為最重要的朝貢禮儀”等信息，可說明朝貢制度體現(xiàn)了清朝時期自以為是“天朝上國”的自滿心態(tài)，根據(jù)材料一中“將‘厚往薄來’的傳統(tǒng)理念應(yīng)用于朝貢貿(mào)易”的信息，可說明朝貢制度體現(xiàn)出了中國自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟；根據(jù)材料一中“主體是各國使團在華朝貢期間所進行的貿(mào)易活動”的信息，可說明朝貢制度強化了“閉關(guān)鎖國”的對外政策，阻礙了中國

9、與世界的交流。第(2)問，第一小問特點，根據(jù)材料二中“強權(quán)主義導(dǎo)致條約制度的不平等”的信息，可說明其特點是帶有強權(quán)主義的色彩，根據(jù)材料二中“國際法是保障和補充不平等條約的執(zhí)行工具”的信息，可說明其特點為是保障不平等條約的工具，結(jié)合國際法是在西方國家主導(dǎo)下制定的這一史實，可分析出其特點為反映了近代西方法律和契約精神；第二小問對中國近代化產(chǎn)生的影響，根據(jù)材料二中“譯注的大量的國際法著作為晚清社會帶來了新的觀念”的信息，可知其影響有推動近代中國思想觀念的變化，結(jié)合近代以來中國同西方列強簽訂了一系列不平等條約的史實，可分析出其影響有使中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，根據(jù)材料二中“使中國的使領(lǐng)館制度日趨

10、形成”，可知其影響有推動了中國外交的近代化進程。 答案：(1)內(nèi)容：清代朝貢制度主要涉及以中國為核心的周邊國家和地區(qū)，也包含了部分西方國家；朝貢制度的核心是通過禮儀體現(xiàn)中國“天朝上國”的地位；“厚往薄來”的朝貢貿(mào)易是維護朝貢制度的主要手段；朝貢貿(mào)易兼有官方和私人性質(zhì)。 評價：體現(xiàn)了“天朝上國”的自滿心態(tài)；體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟的自我封閉；強化了“閉關(guān)鎖國”的對外政策；逐漸脫離世界潮流。 (2)特點：把國際法作為執(zhí)行和保障不平等條約的工具；具有濃厚的強權(quán)主義色彩，體現(xiàn)出了欺凌弱小國家和維護侵略權(quán)益的兩面性；反映了近代西方的法律和契約精神。 影響：推動了思想觀念的變化；列強把不平等條約強加于中國，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，延緩了中國的近代化進程；談判成為晚清政府處理國際爭端的重要手段，中國的使領(lǐng)館制度日趨形成，客觀上推動了中國外交由傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)化。