《（通用版）高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 跟蹤檢測評估28 近代中國的思想解放潮流（含解析）-人教版高三歷史試題》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通用版）高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 跟蹤檢測評估28 近代中國的思想解放潮流（含解析）-人教版高三歷史試題（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、跟蹤檢測評估28　近代中國的思想解放潮流 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．魏源在《海國圖志》中提出中國應(yīng)創(chuàng)設(shè)新式海軍，發(fā)展工業(yè)與航運(yùn)，倡導(dǎo)海洋風(fēng)氣，轉(zhuǎn)移國民觀念，只有掌握海權(quán)才能在“西人以動力橫絕五洲”之際以實現(xiàn)“制夷”的目標(biāo)。對魏源的思想理解正確的是(　　) A．從海洋文明發(fā)展的視角審視民族危機(jī) B．將發(fā)展資本主義與抵制侵略有機(jī)結(jié)合 C．實現(xiàn)了從“師技”到“師道”的轉(zhuǎn)變 D．成功扭轉(zhuǎn)了中國重陸輕海的傳統(tǒng)觀念 解析：材料“‘西人以動力橫絕五洲’之際”反映出民族危機(jī)的出現(xiàn)，魏源提出“掌握海權(quán)”以實現(xiàn)“制夷”的目標(biāo)，從海洋文明發(fā)展的視角審視民族危機(jī)，故A項正確；材料沒有反映出

2、發(fā)展資本主義的主張，故B項錯誤；材料中魏源的思想未付諸實踐，故C項錯誤；材料只是魏源個人的思想，無法推斷對中國重陸輕海傳統(tǒng)觀念的影響，故D項錯誤。 答案：A 2．[2019·重慶巴蜀中學(xué)月考]光緒三年(1877年)，清政府向日本派出近代中國第一個駐日外交使團(tuán)，黃遵憲為參贊隨團(tuán)赴日。十年后創(chuàng)作完成《日本國志》，該書刊行后更多的是受到日本人的關(guān)注，至甲午戰(zhàn)敗，該書的價值才廣為國人所知。這反映了(　　) A．國人真正意識到了落后　B．民族危機(jī)的加深 C．國人認(rèn)同君主立憲制 D．洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn) 解析：本題考查維新思想。根據(jù)“至甲午戰(zhàn)敗，該書的價值才廣為國人所知”可知，隨著列強(qiáng)的不斷侵略

3、，中華民族的危機(jī)不斷加深，人們的思想不斷發(fā)生變化，故B項正確。A、C項材料均不能體現(xiàn)。甲午戰(zhàn)敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動破產(chǎn)，洋務(wù)運(yùn)動破產(chǎn)與國人對《日本國志》的關(guān)注沒有直接聯(lián)系，D項錯誤。 答案：B 3．[2019·河南鄭州模擬]19世紀(jì)80年代，兩廣總督張樹聲在奏議中說，“西人立國具有本末，育才于學(xué)堂，論政于議院，君民一體，上下同心，……此其體也；輪船火炮，洋槍水雷，鐵路電線，此其用也；中國遺其體而求其用，無論竭蹶步趨，常不相及。就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果足恃歟！”這一認(rèn)識(　　) A．闡述了中體西用思想 B．奠定維新變法的理論基礎(chǔ) C．反對學(xué)習(xí)西方的技術(shù) D．對洋務(wù)派的思想有所突破 解析

4、：根據(jù)材料“中國遺其體而求其用，無論竭蹶步趨，常不相及”得出張樹聲并不認(rèn)同洋務(wù)派中學(xué)為體，西學(xué)為用的主張，他主張重視西方制度的強(qiáng)大，故A項錯誤；材料中主要闡述的體用之間的關(guān)系，并未涉及該認(rèn)識的歷史影響，根據(jù)所學(xué)可知奠定維新變法理論基礎(chǔ)的是康梁的維新思想，故B項錯誤；根據(jù)材料得出張樹聲主張向西方學(xué)習(xí)，不僅是器物層面還包括制度層面，此主張已經(jīng)突破了洋務(wù)派僅學(xué)習(xí)西方器物不學(xué)習(xí)西方制度的藩籬，故C項錯誤。 答案：D 4．《清代學(xué)術(shù)概論》中道：“康有為、梁啟超、譚嗣同輩，即生育于此種‘學(xué)問饑荒’之環(huán)境中，冥思枯索，欲以構(gòu)成一種‘不中不西、即中即西’之新學(xué)派，而已為時代所不容。”這一言論(　　) A

5、．從文化背景說明維新派產(chǎn)生的原因 B．從階級屬性說明維新變法失敗的必然 C．從思想內(nèi)容說明維新變法的局限性 D．從社會環(huán)境說明維新思想形成的特點 解析：本題考查維新思想?！翱涤袨椤⒘簡⒊?、譚嗣同輩，即生育于此種‘學(xué)問饑荒’之環(huán)境中”論述了維新思想產(chǎn)生的背景，故A項正確。 答案：A 5．康有為曾言：“民之立君者，以為己之保衛(wèi)者也。蓋又如兩人有相交之事，而另覓一人以作中保也。故凡民皆臣，而一命之士以上，皆可統(tǒng)稱為君?！庇纱丝芍涤袨?　　) A．已具備成熟的民權(quán)思想 B．強(qiáng)調(diào)公民自治和君臣平等 C．強(qiáng)調(diào)君主制度的重要性 D．大力宣揚(yáng)君主立憲制思想 解析：據(jù)材料“民之立君者，以

6、為己之保衛(wèi)者也”“故凡民皆臣，而一命之士以上，皆可統(tǒng)稱為君”可知康有為強(qiáng)調(diào)公民自治和君臣平等，故B項正確。 答案：B 6．維新派注重通過教育來推進(jìn)社會改革，康有為的萬木草堂明確規(guī)定把孔學(xué)、周秦諸子之學(xué)、宋明理學(xué)作為重要課程。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為國家培養(yǎng)精通科學(xué)的高等人才，必須選擇那些“舊學(xué)根柢磐深，文才茂美”之人。這說明維新派(　　) A．重視對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí) B．本質(zhì)上仍是封建地主 C．主張用中學(xué)來改造西學(xué) D．重視國民精神的改造 解析：從材料中可以看出，康有為強(qiáng)調(diào)孔學(xué)、周秦諸子之學(xué)、宋明理學(xué)的重要性，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為應(yīng)選擇傳統(tǒng)文化根基深厚的人來學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)。據(jù)此可知，維新派重視對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)

7、習(xí)，故A項正確。 答案：A 7．[2019·江西贛州高三上學(xué)期模擬]下表為19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國輿論對世界形勢的描繪。據(jù)此合理解釋(　　) 記述 出處 夫今日泰西大局……絕似周末戰(zhàn)國形勢：時局又與春秋相仿 1898年《申報》 彰彰西報，日將瓜分之謠；渺渺中州，將踵波蘭之轍 1898年《知新報》 居此有強(qiáng)權(quán)無公理，與帝國主義之民族相遇，安所往而不居劣敗之?dāng)?shù)耶 1906年《通學(xué)報》 協(xié)約者，戰(zhàn)爭之新法也，強(qiáng)國之戰(zhàn)弱國也 1907年《外交報》 A.維新變法時期國人華夷觀念開始動搖 B．近代中國人對中華民族前途深感絕望 C．近代中國人開始探索和了解世界形勢 D．民族

8、危機(jī)加深推動國人關(guān)注世界局勢 解析：根據(jù)所學(xué)，早在鴉片戰(zhàn)爭前夕傳統(tǒng)的華夷觀念就開始受到了沖擊，故A項錯誤；根據(jù)表格信息，多為對國際時局的分析，故B項錯誤；同理，早在鴉片戰(zhàn)爭前夕，我國就開始掀起向西方學(xué)習(xí)的思潮，故C項錯誤；根據(jù)材料“夫今日泰西大局……絕似周末戰(zhàn)國形勢”、“渺渺中州，將踵波蘭之轍”、“有強(qiáng)權(quán)無公理”、“協(xié)約者，戰(zhàn)爭之新法也，強(qiáng)國之戰(zhàn)弱國也”，結(jié)合所學(xué)，1895年后民族危機(jī)不空前嚴(yán)重，人們開始不斷反思中國、關(guān)注世界局勢，故D項正確。 答案：D 8．1920年，陳獨秀認(rèn)為：“上海社會若不用猛力來改造一下……什么愛國、共和、解放、新思潮、新文化等一切新流行的名詞，一到上海便僅僅做

9、了香煙公司、藥房、書賈、彩票行的利器。”這說明(　　) A．民族資本主義與新文化運(yùn)動相互促進(jìn) B．近代社會發(fā)展要以徹底的思想改造為前提 C．新文化運(yùn)動在上海并未引起充分關(guān)注 D．推翻資本主義專政是中國革命的重要任務(wù) 解析：陳獨秀認(rèn)為，如果沒有思想方面的解放與改造，政治要求便只能淪為經(jīng)濟(jì)的附庸，這里強(qiáng)調(diào)的是新文化運(yùn)動的必要性而非其與民族資本主義發(fā)展的關(guān)系，故A項錯誤；沒有思想解放作為前提，近代資本主義社會的發(fā)展與進(jìn)步都將無從談起，故B項正確；新文化運(yùn)動在上海的關(guān)注度，材料中并沒有相應(yīng)的體現(xiàn)，陳獨秀強(qiáng)調(diào)僅是其重要性而已，故C項錯誤；材料并沒有推翻資本主義專政的信息，故D項錯誤。 答案：

10、B 9．胡適曾說：“我曾向我的同事們建議，我們這個文化運(yùn)動既然被稱為‘文藝復(fù)興運(yùn)動’，它就應(yīng)撇開政治，有意識地為新中國打下一個非政治的‘文化’基礎(chǔ)。”此建議(　　) A．揭示了新文化運(yùn)動的真諦 B．有利于新文化運(yùn)動的發(fā)展 C．試圖將運(yùn)動限定在思想層面 D．旨在促成文學(xué)革命的開展 解析：材料未揭示新文化運(yùn)動的真諦，故A項錯誤；材料中“它就應(yīng)撇開政治”會導(dǎo)致脫離政治實際，不利于發(fā)展，故B項錯誤；“應(yīng)撇開政治，有意識地為新中國打下一個非政治的‘文化’基礎(chǔ)”表明胡適試圖將新文化運(yùn)動限定在思想層面，故C項正確；材料未涉及文學(xué)革命，故D項錯誤。 答案：C 10．[2019·陜西榆林模擬]張

11、鳴的《重說中國近代史》在談到新文化運(yùn)動時引用時人觀點說：“中國人沒有語法不科學(xué)，書寫說話都不科學(xué)，太不像話，因此要用科學(xué)的方法來書寫。當(dāng)然最激進(jìn)的方式就是把漢字廢了算了，干脆用拼音字母?！睋?jù)此判斷新文化運(yùn)動(　　) A．要徹底的、不妥協(xié)的反帝反封建 B．崇尚科學(xué)，反對愚昧和迷信 C．具有鮮明的西化色彩 D．以改變文字來改變社會 解析：材料反映的是新文化運(yùn)動時期的一些人對中國漢字的認(rèn)識，沒有體現(xiàn)出徹底的、不妥協(xié)的反帝反封建，故A項錯誤；新文化運(yùn)動崇尚科學(xué)，主張科學(xué)書寫，但從“當(dāng)然最激進(jìn)的方式就是把漢字廢了算了，干脆用拼音字母”，可知B項不是對新文化運(yùn)動時期特點的全面表述，故B項錯誤；從

12、材料“因此要用科學(xué)的方法來書寫。當(dāng)然最激進(jìn)的方式就是把漢字廢了算了，干脆用拼音字母”，可知新文化運(yùn)動時期帶有鮮明的照搬西方的特點，故C項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是主張書寫科學(xué)化，甚至廢除漢字改用拼音，沒有體現(xiàn)新文化運(yùn)動以改變文字來改變社會，故D項錯誤。 答案：C 11．李大釗在《布爾什維主義的勝利》中說到：“Bolshevism(布爾什維主義)這個字，雖為俄人所創(chuàng)造，但是他的精神，可是廿世紀(jì)全世界人類人人心中共同覺悟的精神。所以Bolshevism的勝利，就是廿世紀(jì)世界人類人人心中共同覺悟的新精神的勝利”。材料信息解讀正確的是(　　) A．布爾什維主義的勝利是指俄國二月革命 B．新文化運(yùn)動的價

13、值所在就是宣傳馬克思主義 C．俄國革命道路對中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 D．李大釗為馬克思主義中國化奠定了初步基礎(chǔ) 解析：布爾什維主義的勝利是指十月革命，故A項錯誤；材料中呈現(xiàn)的是李大釗對十月革命和馬克思主義的認(rèn)可，新文化運(yùn)動最大的意義在于思想解放，無論是通過民主科學(xué)亦或者是馬克思主義，故B項錯誤；材料中并沒有涉及中國共產(chǎn)黨，故C項錯誤；材料中呈現(xiàn)的李大釗對馬克思主義的認(rèn)可，“是廿世紀(jì)世界人類人人心中共同覺悟的新精神的勝利”，故D項正確。 答案：D 12．五四運(yùn)動前后，“改造中國”成為非常流行的政治口號。孫中山在上海發(fā)表了題為“改造中國的第一步”的演講，梁啟超等創(chuàng)辦了名為《解放與改造

14、》(后改稱《改造》)的刊物，新民學(xué)會的宗旨是“改造中國與世界”。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)根源于(　　) A．辛亥革命的推動 B．新文化運(yùn)動的影響 C．社會變革的需要 D．馬克思主義的傳播 解析：根據(jù)題目中“改造中國”、“改造中國與世界”得出：此時的根源是社會變革的需要，故C項正確；A、B、D項表述屬于表層原因，并非根本原因，故A、B、D項錯誤。 答案：C 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．近代以來先進(jìn)的中國人致力于科學(xué)傳播，促進(jìn)中國社會發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　泰西之強(qiáng)，不在軍兵炮械之末，而在其士人之學(xué)，新法之書。……其開智學(xué)而窮物理也，窮物

15、理而知化也?！窀F物理之本，制電、制雨、制冰、制水、制火，皆可以人代天工，是操造化之權(quán)也。操造化之權(quán)者，宜其無于敵也。夫中國今日不變法日新不可，稍變而不盡變不可，盡變而不興農(nóng)、工、商、礦之學(xué)不可，欲開農(nóng)、工、商、礦之學(xué)，非令士人通物理不可。 ——摘編自康有為《日本書目志》 材料二　以人文思想為主的科學(xué)傳播者，系統(tǒng)展示了科學(xué)精神對文化的巨大作用和影響。通過彰顯科學(xué)懷疑和批判的精神，新文化運(yùn)動對傳統(tǒng)采取了激進(jìn)的批判態(tài)度，“打倒孔家店”一度成為激進(jìn)的知識分子進(jìn)行文化革新的口號。通過推崇理性和實證的精神，新文化運(yùn)動掃除了大量玄學(xué)迷信的鬼話，有力推進(jìn)了民眾心智的啟蒙。而科學(xué)推崇說服而非壓服的精神，

16、又為國人解決政治中的分歧提供了一個范例，對中國民主進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 ——張焱、郝苑《科學(xué)精神的啟蒙——新文化運(yùn)動時期的科學(xué)傳播》 (1)據(jù)材料一，指出康有為對科技與變法關(guān)系的認(rèn)識。(2分) (2)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識分析其持這種觀點的原因。(8分) (3)據(jù)材料二指出新文化運(yùn)動所倡導(dǎo)科學(xué)精神的內(nèi)涵及其影響。(15分) 解析：第(1)問，應(yīng)注意根據(jù)材料一指出康有為要求變法并學(xué)習(xí)西方科技，第(2)問，結(jié)合救亡圖存的時代特征說明原因。第(3)問，根據(jù)材料二《科學(xué)精神的啟蒙——新文化運(yùn)動時期的科學(xué)傳播》指出新文化運(yùn)動所倡導(dǎo)科學(xué)精神的內(nèi)涵及其影響。 答案：(1)認(rèn)識：要實行全面變法必

17、須要學(xué)習(xí)西方科技。(2分) (2)原因：民族危機(jī)加深，挽救民族危亡；民族資本主義的初步發(fā)展；西方國家走向強(qiáng)盛的成功經(jīng)驗。(8分) (3)內(nèi)涵：懷疑批判的精神；推崇理性實證精神；推崇說明而非壓服的精神。(9分) 影響：沖擊了儒家思想的統(tǒng)治地位；推動了民眾的思想啟蒙；推動了近代中國民主進(jìn)程。(任答2點分)(6分) 14．[2019·蘭州市白銀市模擬]閱讀材料，完成下列要求。 材料　文化自覺只是指生活在一定文化中人們對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程，所具有的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何“文化回歸”的意思，不是要“復(fù)古”，同時也不主張“全盤西化”或“全盤他化”。自知之明是為了加

18、強(qiáng)對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位。 ——摘編自湯一介《儒學(xué)的現(xiàn)代意義》 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國近代史的相關(guān)知識，圍繞“民族危機(jī)與文化自覺”自行擬定一個論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，史論結(jié)合)(12分) 解析：本題為開放性試題。首先，根據(jù)設(shè)問要求擬定一個論題，然后結(jié)合所學(xué)知識對此論題進(jìn)行說明。注意答題要求論題明確及答題范圍“中國近代史”。 答案：示例一　論題：鴉片戰(zhàn)爭推動了中國近代的文化自覺。(3分)論證：鴉片戰(zhàn)爭以清政府失敗告終，面對民族危機(jī)，中國開始向西方學(xué)習(xí)，探討強(qiáng)國之道；(3分)鴉片戰(zhàn)爭后，魏源提出“師夷長技以制夷”，主張用西方的科技來改造中國傳統(tǒng)軍事技術(shù)；(3分)洋務(wù)派更是以“中體西用”為指導(dǎo)，大規(guī)模引進(jìn)西方科技，體現(xiàn)了文化轉(zhuǎn)型的自主能力。(3分) 示例二　論題：甲午中日戰(zhàn)爭推動了中國近代的文化自覺。(3分)論證：甲午中日戰(zhàn)爭中日本以小國和西方文明戰(zhàn)勝了中國的傳統(tǒng)文明，進(jìn)一步暴露了中國文化的嚴(yán)重缺陷；(3分)在空前的民族危機(jī)推動下，康有為等維新派主動要求學(xué)習(xí)西方的政治文明，并將傳統(tǒng)儒學(xué)與西方文明結(jié)合起來，進(jìn)一步實現(xiàn)對中國文化的改造；(3分)清末“新政”以西方文化來改造中國文化，加速了中國文化的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。(3分)