《人教版高中地理選修三旅游地理 第五章第二節(jié)《參與旅游環(huán)境保護(hù)》課件(共32張PPT)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教版高中地理選修三旅游地理 第五章第二節(jié)《參與旅游環(huán)境保護(hù)》課件(共32張PPT)（32頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第 二 節(jié) 參 與 旅 游 環(huán) 境 保 護(hù) 一 、 旅 游 活 動(dòng) 的 積 極 意 義 大量的游客使石窟加速風(fēng)化 讀 教 材 圖 5.15“ 石 窟 損 壞 ” ， 完 成 下 列 問(wèn) 題 。(1)石 窟 屬 于 哪 類 旅 游 資 源 ？(2)目 前 ， 我 國(guó) 三 大 類 石 窟 的 現(xiàn) 狀 怎 樣 ？ 為 什 么 ？(3)游 客 對(duì) 石 窟 有 何 危 害 ？提 示 ：(1)人 文 旅 游 資 源 。(2)損 毀 極 為 嚴(yán) 重 ； 受 自 然 風(fēng) 化 和 人 為 因 素 的 影 響 。(3)游 客 的 大 量 涌 入 ， 呼 吸 產(chǎn) 生 的 二 氧 化 碳 、 水 汽及 拍 照 等

2、會(huì) 破 壞 壁 畫(huà) 的 色 彩 。 思 考對(duì) 石 刻 、 雕 塑 、 壁 畫(huà) 等 人 文 景 觀 ， 在 開(kāi) 發(fā) 與保 護(hù) 之 間 最 重 要 的 是 什 么 ？ 為 什 么 ？提 示 ： 最 重 要 的 是 保 護(hù) ； 它 們 是 我 國(guó) 重 要 的 、不 可 再 生 的 人 文 旅 游 資 源 ， 一 旦 破 壞 ， 所 造成 的 損 失 幾 乎 是 無(wú) 法 補(bǔ) 救 的 。 故宮的地面因受到游客的踐踏而受損 旅游活動(dòng)難免使黃山植被受損 二、旅游中的環(huán)境問(wèn)題大量的游客到來(lái)所帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題對(duì)正常社會(huì)秩序的沖擊環(huán)境污染環(huán)境破壞 案例2“九寨溝的水土流失” 1根據(jù)圖5.15、圖5.16、圖5.17

3、和案例2的分析，游客對(duì)旅游環(huán)境造成的負(fù)面影響包括其有意識(shí)的和無(wú)意識(shí)的行為所造成的影響。如由于游人過(guò)多，足踏、呼吸、體溫、觸摸等，使我國(guó)的三大石窟和北京故宮的文物古跡遭到嚴(yán)重破壞，游人踩踏使黃山和九寨溝的土壤板結(jié)、植被正常生長(zhǎng)受到影響，并造成水土流失。同時(shí)，由于游人過(guò)多也帶來(lái)旅游廢棄物排放量增加，如旅游垃圾、生活廢水等，從而造成環(huán)境污染，如九寨溝的水體富營(yíng)養(yǎng)化。按照游客對(duì)旅游環(huán)境的負(fù)面影響程度大致有三類，即直接的環(huán)境破壞、環(huán)境污染和影響當(dāng)?shù)卣５纳鐣?huì)秩序。 這些負(fù)面影響輕則損害旅游地的旅游形象、降低游客的旅游滿意度，導(dǎo)致旅游經(jīng)濟(jì)滑坡；重則造成不可再生性旅游資源被破壞，從而喪失旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的資

4、源基礎(chǔ)和環(huán)境條件。 2 存 在 兩 種 不 同 的 觀 點(diǎn) 。(1)認(rèn) 為 可 行 。 故 宮 和 九 寨 溝 是 人 類 寶 貴 的 遺 產(chǎn) ， 對(duì) 它 們進(jìn) 行 保 護(hù) 是 非 常 必 要 的 。 這 些 限 制 性 措 施 可 以 減 少 人 為的 損 壞 ， 進(jìn) 而 改 善 環(huán) 境 質(zhì) 量 、 保 護(hù) 旅 游 資 源 的 可 持 續(xù) 利用 。(2)認(rèn) 為 不 可 行 。 采 取 限 制 性 措 施 不 但 不 會(huì) 減 少 損 壞 ， 反而 會(huì) 由 于 減 少 游 客 數(shù) 量 ， 使 旅 游 區(qū) 保 護(hù) 和 管 理 缺 乏 運(yùn) 轉(zhuǎn)的 資 金 ， 妨 礙 對(duì) 旅 游 環(huán) 境 的 改 善 和

5、 修 復(fù) 。 另 外 ， 這 樣 消極 的 限 制 性 措 施 對(duì) 存 在 經(jīng) 濟(jì) 條 件 差 異 的 游 客 來(lái) 說(shuō) 也 是 不公 平 的 。意 見(jiàn) 和 建 議 ： 對(duì) 游 客 進(jìn) 行 廣 泛 的 宣 傳 ， 倡 導(dǎo) 游 客 主 動(dòng) 參與 旅 游 環(huán) 境 建 設(shè) ， 可 組 織 青 年 志 愿 者 對(duì) 游 客 加 以 引 導(dǎo) 等等 。 三、做個(gè)生態(tài)旅游者1.生態(tài)旅游（ 1） 定 義 ： 國(guó) 際 生 態(tài) 旅 游 協(xié) 會(huì) 把 生 態(tài) 旅 游 定 義 為 具 有保 護(hù) 自 然 環(huán) 境 和 維 護(hù) 當(dāng) 地 人 民 生 活 雙 重 責(zé)任 的 旅 游 活 動(dòng) 。 （ 2） 特 點(diǎn) ： 認(rèn) 識(shí) 自 然 、

6、 保 護(hù) 生 態(tài) 環(huán) 境 （ 3） 功 能 ： 具 有 觀 光 、 度 假 、 休 閑 、 科 考 、 探險(xiǎn) 和 科 普 教 育 等 多 種 功 能 。 （ 4） 生 態(tài) 旅 游 的 對(duì) 象 ： 不 僅 包 括 自 然 景 觀 ， 而 且 包 括 與 自 然和 諧 的 文 化 景 觀 。 2.做個(gè)生態(tài)旅游者的條件： 生 態(tài) 旅 游 要 求 旅 游 者 約 束 自 己 的 行 為 ，以 了 解 當(dāng) 地 的 文 化 與 自 然 知 識(shí) 為 旅 游目 的 ， 并 能 夠 自 覺(jué) 地 保 護(hù) 和 珍 視 旅 游資 源 和 環(huán) 境 ， 提 倡 每 個(gè) 人 都 應(yīng) 為 可 持續(xù) 發(fā) 展 盡 其 所 能 。

7、 案 例 3： 倡 導(dǎo) 旅 游 者 參 與 旅 游 環(huán) 境 建 設(shè)旅 游 者 與 旅 游 區(qū) 之 間 建 立 勞 務(wù)旅 游 關(guān) 系 是 值 得 我 們 借 鑒 的 。 教 材 P77“ 思 考 ”1 勞 務(wù) 旅 游 關(guān) 系 是 旅 游 者 在 旅 游 區(qū) 個(gè) 人 付 出 勞 務(wù)， 一 方 面 賺 取 旅 費(fèi) 以 延 長(zhǎng) 逗 留 時(shí) 間 ， 游 覽 更 多 地方 ； 另 一 方 面 ， 通 過(guò) 參 加 工 作 可 以 接 觸 當(dāng) 地 社 會(huì)和 普 通 民 眾 ， 更 深 入 地 了 解 當(dāng) 地 的 風(fēng) 土 人 情 。 簡(jiǎn)單 來(lái) 說(shuō) 就 是 “ 一 邊 掙 錢 一 邊 旅 游 ” 。 游 客 通

8、過(guò) 與旅 游 區(qū) 建 立 勞 務(wù) 旅 游 關(guān) 系 ， 使 旅 游 區(qū) 的 生 態(tài) 環(huán) 境和 當(dāng) 地 的 民 族 風(fēng) 俗 和 傳 統(tǒng) 文 化 得 以 完 整 地 保 護(hù) ，不 至 于 因 為 旅 游 的 開(kāi) 發(fā) 導(dǎo) 致 當(dāng) 地 人 文 、 自 然 環(huán) 境的 破 壞 。2 珠 峰 地 區(qū) 氣 候 寒 冷 、 干 旱 ， 旅 游 廢 棄 物 分 解 難； 清 理 困 難 。 丟 棄 在 高 海 拔 地 區(qū) 的 廢 棄 物 ， 除 非組 織 專 業(yè) 登 山 隊(duì) 員 ， 否 則 很 難 清 理 。 閱讀：生態(tài)旅游的行為規(guī)范 我們應(yīng)該做到：除 了 腳 印 什 么 也 不 留 下 ， 除了 照 片 什 么

9、也 不 帶 走 。 人 類應(yīng) 該 詩(shī) 意 地 棲 居 在 大 地 之 上 。 一 、 旅 游 活 動(dòng) 的 積 極 意 義二 、 旅 游 者 行 為 對(duì) 旅 游 資 源 和 環(huán) 境 的 負(fù) 面 影 響 1.環(huán) 境 破 壞 2.環(huán) 境 污 染 3.對(duì) 正 常 社 會(huì) 秩 序 的 沖 擊三 、 做 個(gè) 生 態(tài) 旅 游 者 1.生 態(tài) 旅 游 2.做 個(gè) 生 態(tài) 旅 游 者 的 條 件5.2參與旅游環(huán)境保護(hù) 生 態(tài) 旅 游 興 起 于 20世 紀(jì) 80年 代 初 ， 是 當(dāng) 今 世界 旅 游 業(yè) 發(fā) 展 的 一 個(gè) 新 潮 流 ， 在 我 國(guó) 正 處 于 蓬 勃發(fā) 展 的 階 段 。 按 照 自 然

10、生 態(tài) 系 統(tǒng) 的 不 同 ， 生 態(tài) 旅 游 可 分 為森 林 旅 游 、 草 原 旅 游 、 沙 漠 旅 游 、 荒 漠 旅 游 、 海洋 旅 游 、 湖 泊 旅 游 、 濕 地 旅 游 等 ， 但 并 非 一 切 進(jìn)入 自 然 生 態(tài) 系 統(tǒng) 的 旅 游 都 屬 于 生 態(tài) 旅 游 。 生 態(tài) 旅 游 的 最 大 特 點(diǎn) 是 “ 保 護(hù) 旅 游 對(duì) 象 ” ， 也就 是 要 保 護(hù) 生 態(tài) 環(huán) 境 。生 態(tài) 旅 游 與 現(xiàn) 代 普 通 旅 游 的 區(qū) 別 ：(1)特 點(diǎn) 不 同 。生 態(tài) 旅 游 以 認(rèn) 識(shí) 自 然 、 維 護(hù) 生 態(tài) 環(huán) 境 為 特 點(diǎn) ； 普通 旅 游 是 將 食 、

11、 宿 、 行 、 游 、 購(gòu) 、 娛 貫 穿 于 旅 游活 動(dòng) 之 中 。(2)目 的 不 同 。生 態(tài) 旅 游 強(qiáng) 調(diào) 對(duì) 自 然 環(huán) 境 的 保 護(hù) ， 普 通 旅 游 強(qiáng) 調(diào)消 遣 和 娛 樂(lè) 。 (3)對(duì) 游 客 的 要 求 不 同 。生 態(tài) 旅 游 要 求 游 客 要 約 束 自 己 的 行 為 ， 保 護(hù) 旅 游資 源 和 旅 游 環(huán) 境 ， 提 倡 每 個(gè) 人 都 應(yīng) 為 可 持 續(xù) 發(fā) 展盡 其 所 能 。(4)結(jié) 果 不 同 。生 態(tài) 旅 游 保 護(hù) 了 自 然 環(huán) 境 ， 維 護(hù) 了 當(dāng) 地 人 民 生 活， 體 現(xiàn) 了 旅 游 資 源 與 人 的 和 諧 ， 而 現(xiàn) 代 旅 游 帶 來(lái)了 大 量 的 環(huán) 境 問(wèn) 題 。