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1、“君子君子”是孔子心目中理想的人格標準，一部是孔子心目中理想的人格標準，一部兩萬多字的兩萬多字的論語論語，“君子君子”這個詞就出這個詞就出現(xiàn)了一百多次?，F(xiàn)了一百多次。君子“君子”是孔子心目中理想的人格標準，一部兩萬多字的論語論語論語中有關中有關“君子君子”語錄語錄君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和。君子泰而不驕，小人驕而不泰。君子泰而不驕，小人驕而不泰。君子喻于義，小人喻于利。君子喻于義，小人喻于利。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。君子訥于言而敏于行。君子訥于言而敏于行。論語中有

2、關“君子”語錄君子和而不同，小人同而不和。讀過論有寬廣的胸懷，心胸坦蕩的人是君子。有寬廣的胸懷，心胸坦蕩的人是君子。戴安琪戴安琪能容忍別人，不計較個人利害得失的人是君子。能容忍別人，不計較個人利害得失的人是君子。屠玥屠玥君子是指有學問有修養(yǎng)的人君子是指有學問有修養(yǎng)的人鄭璐盈鄭璐盈君子是注重和諧、心懷天下蒼生的人。君子是注重和諧、心懷天下蒼生的人。康惠馨康惠馨明大義、懂禮法、有胸懷、能堅守、勇敢無懼之人謂明大義、懂禮法、有胸懷、能堅守、勇敢無懼之人謂之君子。之君子。曹可欣曹可欣有寬廣的胸懷，心胸坦蕩的人是君子。讓我們走近君子，一起探討一下讓我們走近君子，一起探討一下君子之道讓我們走近君子，一起探

3、討一下之之處世之道處世之道之處世之道君子之道子曰：子曰：“君子易事君子易事而難說而難說也。說之也。說之不以道不以道，不說也；及其使人，不說也；及其使人也，器也，器之之。子路子路【注釋】事，服事。說，音yu，通“悅”，取悅，討好。道，正當之道。使人，用人。器之，衡量人的才能而加以任用。子曰：“君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人何謂何謂“易事而難說易事而難說”“使人器之使人器之”就是指就是指行事秉公而行，唯才是舉行事秉公而行，唯才是舉這是君子的處世之道。這是君子的處世之道。何謂“易事而難說”“使人器之”就是指行事秉公而行，唯才是舉子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！弊勇贰咀⑨尅亢停{(diào)

4、和彼此，與人和諧相處。同，茍同，曲己從人。子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！蔽覀兏嬖V世界：中國一直以我們告訴世界：中國一直以“和和”為美為美我們告訴世界：中國一直以“和”為美真正的真正的“和和”是什么？是什么？就是在堅持不同聲音、不同觀點的前就是在堅持不同聲音、不同觀點的前提下，對于他人的一種寬容，一種融提下，對于他人的一種寬容，一種融入。入。真正的“和”是什么？就是在堅持不同聲音、不同觀點的前提下，之心靈之道之心靈之道之心靈之道君子之道子曰：子曰：“君子泰君子泰而不驕而不驕，小人驕而，小人驕而不泰。不泰?！弊勇纷勇贰咀⑨屪⑨尅刻?，安詳舒泰。一說通達也。泰，安詳舒泰。一說通達也。驕，驕傲凌

5、人。驕，驕傲凌人。子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！弊釉唬鹤釉唬骸熬拥勒呷覠o能焉：君子道者三，我無能焉：“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬鹤迂曉唬骸胺蜃幼缘酪?。夫子自道也?！保☉梿枒梿枺┳釉唬骸熬拥勒呷?，我無能焉：“仁者不憂，知者不惑，勇者不 什么叫什么叫“仁者不憂仁者不憂”？一個人有了一種一個人有了一種仁義仁義的胸懷，他的內(nèi)心的胸懷，他的內(nèi)心仁厚、寬和仁厚、寬和，所以可以不糾纏于小的得失。所以可以不糾纏于小的得失。真正做到內(nèi)心真正做到內(nèi)心安靜、坦然安靜、坦然。什么叫什么叫“知（智）者不惑知（智）者不惑”？知者對自己、對人生有著知者對自己、對人

6、生有著足夠的了解和領悟足夠的了解和領悟，因而面對外界的諸多選擇，心就不會迷惑了。因而面對外界的諸多選擇，心就不會迷惑了。什么叫“仁者不憂”？什么叫什么叫“勇者不懼勇者不懼”？“兩強相遇勇者勝兩強相遇勇者勝”，當你的內(nèi)心，當你的內(nèi)心足夠勇敢足夠勇敢，足夠開闊，你就，足夠開闊，你就有了一有了一種勇往直前的力量，種勇往直前的力量，自然就不再害自然就不再害怕了。怕了。什么叫“勇者不懼”？蘇軾在蘇軾在留侯論留侯論：古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故天

7、下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。蘇軾在留侯論：追求之道追求之道追求之道君子之道子曰：子曰：“君子懷德君子懷德，小人懷土，小人懷土；君子懷刑；君子懷刑，小，小人懷惠人懷惠。”(里仁里仁第四第四一一一一)【注釋注釋】懷德，一心想修持德行操守。懷，存懷德，一心想修持德行操守。懷，存心，以下皆同。心，以下皆同。懷土，一心想擁有田土產(chǎn)業(yè)。懷土，一心想擁有田土產(chǎn)業(yè)。懷刑，一心想著刑法的可畏。刑，法也。懷刑，一心想著刑法的可畏。刑，法也。懷惠，懷惠，一心想獲得好處。惠，恩惠。一心想獲得好處?；荩骰?。子曰：“君子懷德，小

8、人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！?孔子的學生曾子曾經(jīng)說過：孔子的學生曾子曾經(jīng)說過：“士不可以不弘毅，任士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？亦遠乎？【譯譯】讀書人不可不志向遠大，意志堅強，因為他讀書人不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。以實行仁道為已任，不是很肩負重任，路途遙遠。以實行仁道為已任，不是很重大嗎？直到死才能罷休，不是很遙遠嗎？重大嗎？直到死才能罷休，不是很遙遠嗎？”孔子的學生曾子曾經(jīng)說過：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以“窮則獨善其身，達則兼濟天下窮則獨善其身，達則兼濟天下”孟子孟子盡心上

9、盡心上一個人在顯達的時候能以天下為己任，而在困窘之一個人在顯達的時候能以天下為己任，而在困窘之時還不放棄個人修養(yǎng)，還能心懷天下，這就是君子時還不放棄個人修養(yǎng)，還能心懷天下，這就是君子了。了。君子之道PPT課件安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！吾廬獨破安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！吾廬獨破受凍死亦足！受凍死亦足！詩圣杜甫，我們被杜甫那博大的胸襟和熾烈的感情詩圣杜甫，我們被杜甫那博大的胸襟和熾烈的感情震撼！震撼！范仲淹，不論是范仲淹，不論是“居廟堂之高居廟堂之高”還是還是“處江湖之遠處江湖之遠”，都心系天下百姓，都心系天下百姓，“先天下之憂而憂，后天下先天下之憂而憂，后天下之樂而樂之樂而樂

10、”安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！吾廬獨破受凍死亦足！他是誰？他是誰？在他心里：在他心里：國為重，家為輕，科學最重，名利最輕。國為重，家為輕，科學最重，名利最輕。5年歸國路，年歸國路，10年兩彈成。年兩彈成。開創(chuàng)祖國航天，他是先行人。開創(chuàng)祖國航天，他是先行人。披荊斬棘，他把智慧鍛造成階梯，留給了后來的攀披荊斬棘，他把智慧鍛造成階梯，留給了后來的攀登者。登者。他是知識的寶藏，是科學的旗幟，是中華民族知識他是知識的寶藏，是科學的旗幟，是中華民族知識分子的典范。分子的典范。錢學森錢學森他是誰？他是誰？他是誰？19821982年年5 5月月1010日，先生溘然長逝，駕鶴西行。先生日，先生溘然長逝，

11、駕鶴西行。先生是笑著走的，因為他做了一個知識分子該做的：是笑著走的，因為他做了一個知識分子該做的：盡管盡管新人口論新人口論讓他受到了極不公正的待遇，但讓他受到了極不公正的待遇，但他面對氣勢洶洶的大批判、大圍攻，他公開聲明：他面對氣勢洶洶的大批判、大圍攻，他公開聲明：“學術的尊嚴不能不維護，真理值得用生命去維護學術的尊嚴不能不維護，真理值得用生命去維護”。馬寅初馬寅初他是誰？1982年5月10日，先生溘然長逝，駕鶴西行。先生為什么要做君子讓自己獲得一種心靈上的寧靜、從容、篤定讓自己獲得一種心靈上的寧靜、從容、篤定使自己的生命變得飽滿、充盈使自己的生命變得飽滿、充盈讓你獲得心靈的幸福。讓你獲得心靈

12、的幸福。讓自己獲得一種心靈上的寧靜、從容、篤定怎樣成為君子 子路問君子。曰：子路問君子。曰：“修己以安人。修己以安人。”子曰：子曰：“己欲立而立人，己欲達而達人。己欲立而立人，己欲達而達人?！币娰t思齊，見不賢而內(nèi)省也。見賢思齊，見不賢而內(nèi)省也。孔子曰：孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得氣既衰，戒之在得 修己修己 子路問君子。曰：“修己以安人?！毙藜鹤釉唬鹤釉唬骸皩W而時習之，不亦說乎？學而時習之，不亦說乎？子曰：子曰：“君子食無求飽，居無求安

13、，敏于事而君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！弊釉唬鹤釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者。者?？鬃釉唬嚎鬃釉唬骸吧呱弦?，學而知之者次也；生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！”孔子說：孔子說：“古之學者為己，今之學者為人。古之學者為己，今之學者為人?！睒穼W樂學子曰：“學而時習之，不亦說乎？樂學我們學習論語就是為了把日漸消亡的精華重新拾起，我們學習論語就是為了把日漸消亡的精華重新拾起，把自己對讀書的喜愛升

14、華到以讀書為樂，讓這種雅把自己對讀書的喜愛升華到以讀書為樂，讓這種雅事回歸其純潔的本性。事回歸其純潔的本性。鄭淑君鄭淑君對待學習正如對待朋友，若能真心地主動地去接近對待學習正如對待朋友，若能真心地主動地去接近她，那么一定會有收獲；若是帶著某種目的迫不得她，那么一定會有收獲；若是帶著某種目的迫不得已的去接近她，那么她也不會還你實學。學習是一已的去接近她，那么她也不會還你實學。學習是一位眼里不揉沙子的朋友，若你接近位眼里不揉沙子的朋友，若你接近“學習學習”只是為只是為了了“分數(shù)分數(shù)”，那么，那么“學習學習”也不會以誠相待，相也不會以誠相待，相反，若是懷著一顆純潔的心去接近反，若是懷著一顆純潔的心去

15、接近“學習學習”，那么，那么她也許會將她也許會將“分數(shù)分數(shù)”這位朋友介紹給你。這位朋友介紹給你。李響李響我們學習論語就是為了把日漸消亡的精華重新拾起，把自己對讀書的君子者君子者 權重者不媚之，權重者不媚之，勢盛者不附之，傾城者勢盛者不附之，傾城者不奉之，貌惡者不諱之，不奉之，貌惡者不諱之，強者不畏之強者不畏之，弱者不欺之，弱者不欺之，從善者友之，好惡者棄之，從善者友之，好惡者棄之，長則尊之長則尊之，幼則庇之，幼則庇之，為民者安其居為民者安其居 為官者司其為官者司其職，職，窮不失義，達不離道窮不失義，達不離道此君子之準。此君子之準。君子者 權重者不媚之，請以請以“與孔子為鄰與孔子為鄰”為為題題寫一段不少于寫一段不少于100100字的文字（至少包字的文字（至少包含含3 3句孔子的名言）。句孔子的名言）。請以“與孔子為鄰”為題寫一段不少于100字的文字（至少