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小學(xué)科學(xué)教育中人文精神培養(yǎng)的探索研究分析教育教學(xué)專業(yè)

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1、 小學(xué)科學(xué)教育中人文精神培養(yǎng)的探索研究 摘要:人文性是小學(xué)科學(xué)教育的特征之一,在小學(xué)科學(xué)教育中注重學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是科學(xué)教育的目標(biāo)之一,也是時代的要求。本文結(jié)合小學(xué)科學(xué)教育中人文精神培養(yǎng)的背景,揭示了小學(xué)科學(xué)教育中人文精神培養(yǎng)的重要性,并對人文精神的培養(yǎng)做出了具體探究。 關(guān)鍵詞:科學(xué)教育;小學(xué);人文精神 一.前言 科學(xué)教育與人文教育是教育的兩種外延??茖W(xué)教育傳遞給學(xué)生智慧,人文精神點燃學(xué)生良知。從科學(xué)教育的角度來看,科學(xué)課堂教學(xué)中蘊含著豐富的藝術(shù)美、自然美與人格美的內(nèi)容,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,體會美感,獲得知識,激發(fā)情趣。從人文精神的角度來看,我們不難發(fā)現(xiàn),課堂教學(xué)過于

2、死板,只會降低學(xué)生的興趣,得不到學(xué)生的認(rèn)同,只有把教育工作做的活一些,才能受到學(xué)生的普遍歡迎。人文精神的培養(yǎng)不能依靠強(qiáng)制灌輸,而是需要通過主體的自主體驗與感悟來實現(xiàn),教師的引導(dǎo)與啟發(fā)對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)同樣發(fā)揮著重要作用。因此,對小學(xué)科學(xué)教育中人文精神培養(yǎng)的探究有著重要的現(xiàn)實意義。 二.小學(xué)科學(xué)教育中人文精神培養(yǎng)的研究背景 科學(xué)教育與人文精神的結(jié)合是時代的要求,也是科學(xué)教育發(fā)展的基本態(tài)勢。人類無論是在生產(chǎn)方式還是在生活方式上越來越依賴于科學(xué)技術(shù)。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為人類帶來了巨大的物質(zhì)財富,也為社會的發(fā)展提供了強(qiáng)大的物質(zhì)動力。但是隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展,大量的社會問題也隨之產(chǎn)生。人類對科技的濫

3、用導(dǎo)致了包括資源問題,環(huán)境問題,生態(tài)問題,道德問題等一系列社會問題的出現(xiàn)。這些問題也反映出了我國教育體制的弊端,長期以來忽視人文教育,偏重科學(xué)教育,使人的精神文化出現(xiàn)危機(jī)。如今,人們開始對科技發(fā)展問題作出反思,逐漸認(rèn)識到了科技的進(jìn)步離不開人文理性的指導(dǎo),人文精神的培養(yǎng)與科學(xué)教育同樣重要,只有二者平衡發(fā)展,才能避免社會問題的出現(xiàn)。在這個現(xiàn)代技術(shù)時代,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為人文精神的培養(yǎng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ),同時人文精神也引導(dǎo)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。孩子是祖國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的未來,因此,在小學(xué)科學(xué)教育中,注重學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是尤為重要的。 三.小學(xué)科學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要性 不同的國家、不同的民族有其不

4、同的人文精神內(nèi)涵。在我國的《辭?!分杏羞@樣的解釋:所謂人文就是指人類社會的各種文化現(xiàn)象。人文精神就是人類文化生活的內(nèi)在靈魂,它的核心是崇高的價值理想,其目的是發(fā)展人類?!翱茖W(xué)探究”、“科學(xué)知識”以及“情感態(tài)度與價值觀”是《小學(xué)科學(xué)三到六年級課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出的科學(xué)教學(xué)目標(biāo)。“情感態(tài)度與價值觀”這一目標(biāo)就充分的體現(xiàn)了人文精神。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào):要保持一顆好奇的心和強(qiáng)烈的求知欲望去學(xué)習(xí)科學(xué)課程,要以大膽想象和勇于創(chuàng)新的精神去參與科學(xué)課程,要以保護(hù)資源和環(huán)境,愛祖國,愛家鄉(xiāng)的態(tài)度發(fā)展科學(xué)。在小學(xué)科學(xué)教育中,對小學(xué)生人文精神的培養(yǎng)可以從以下幾個方面入手:培養(yǎng)學(xué)生對真理的探索精神,求真務(wù)實,大膽創(chuàng)新;培

5、養(yǎng)學(xué)生高尚的情操,體現(xiàn)對他人,對社會的人文關(guān)懷;培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識,使他們肩負(fù)起社會責(zé)任。 四.小學(xué)科學(xué)教育中人文精神身培養(yǎng)的探究 小學(xué)課程新標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào):人文精神的培養(yǎng)是小學(xué)科學(xué)教育中的一項重要內(nèi)容??茖W(xué)教師在科學(xué)內(nèi)容的選擇與教學(xué)方式的制定中起著關(guān)鍵的作用。科學(xué)教師在教育教學(xué)實踐中應(yīng)注重學(xué)生的人文精神培養(yǎng),教師可以從以下幾個方面落實教學(xué)工作。 (一)結(jié)合教材優(yōu)勢,落實人文教育 小學(xué)科學(xué)教育對人文精神的培養(yǎng)具有獨特的作用。想要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,教師應(yīng)該充分利用教材內(nèi)容,發(fā)揮科學(xué)教育特點。下面本文結(jié)合小學(xué)科學(xué)教材內(nèi)容,對小學(xué)教育中人文精神的培養(yǎng)進(jìn)行詳細(xì)探究。 1.結(jié)合教材的德育教育,培養(yǎng)

6、學(xué)生優(yōu)秀品德 如今的小學(xué)科學(xué)教材在不斷的深入與發(fā)展,教材內(nèi)容豐富飽滿,包含了科學(xué)家的介紹、大量科研成果以及生活中的科學(xué)等內(nèi)容,科學(xué)教材以圖文并茂,生動形象的形式展現(xiàn)在學(xué)生眼前,它不僅是可讀性強(qiáng)的科學(xué)教育材料同時也是蘊含豐富的人文教育材料。以小學(xué)三年級的科學(xué)教材為例,教材以宇航員的太空身影、地球儀以及磁浮列車的圖片作為封面,(來自浙江省學(xué)術(shù)發(fā)表期刊)同時教材中蘊含著大料科學(xué)史的介紹,教材不僅體現(xiàn)了科學(xué)在人類生活中的重要性同時也體現(xiàn)了科學(xué)對人類生活的重要影響。教師在落實科學(xué)教育工作中應(yīng)特別注意結(jié)合科學(xué)史內(nèi)容,對學(xué)生加以引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生了解科技發(fā)展的新成就、新成果;同時要引導(dǎo)學(xué)生善于將科學(xué)知識與日常

7、生活相結(jié)合,理解科學(xué)技術(shù)對人類生活和社會生產(chǎn)的貢獻(xiàn),從而培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。例如在三年級教材《紙》一課中,有一副現(xiàn)代造紙廠的圖片,四幅古代造紙過程的圖片,教材將造紙技術(shù)的進(jìn)步做了鮮明的對比,這時教師應(yīng)適當(dāng)介紹些現(xiàn)代造紙技術(shù)的相關(guān)資料,加深學(xué)生對所學(xué)知識的印象。此外,教師還應(yīng)在教學(xué)過程中安排一些討論,例如現(xiàn)代造紙技術(shù)相對于古代造紙技術(shù)有何進(jìn)步之處?造紙技術(shù)為我們的生產(chǎn)生活帶來了哪些貢獻(xiàn)?造紙廠排出的污水是否會造成污染?使學(xué)生認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的貢獻(xiàn)與影響,以此來對學(xué)生進(jìn)行人文教育。 2.挖掘教材中的人文精神,提高學(xué)生人文素養(yǎng) 人文知識蘊含在教材中的方方面面,我們教師應(yīng)該善于挖掘教材中的

8、人文精神,在教育工作中潛移默化的對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。例如在四年級上冊的植物與動物的課程中,教材在介紹了植物與動物的相同點與不同點之后,提出了一個問題:我們是什么?學(xué)生通過學(xué)習(xí)、認(rèn)知、觀察、討論的過程后,初步得出結(jié)論,這時教師解釋答案,并對學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的引導(dǎo):植物與動物相互依賴,我們不能破壞環(huán)境,我們應(yīng)與自然和諧相處,保護(hù)我們共同的家,并指出亂砍亂伐、破壞環(huán)境的嚴(yán)重后果。 3.發(fā)揮教材的美育功能,展現(xiàn)學(xué)生良好情操 審美教育作為人文教育中的重要內(nèi)容同樣值得我們重視。小學(xué)科學(xué)教材中不乏沒學(xué)內(nèi)容。例如三年級科學(xué)教材中,有一節(jié)課是認(rèn)識自然界的花草樹木,教材圍繞著主題展開了以書畫、詩歌等形式為主的贊美家

9、鄉(xiāng)的活動,此活動有利于學(xué)生良好情操的培養(yǎng)以及審美觀的提升。此外,在教材中,對于“天狗食月”、“掃把星”等傳說,我們可以找出其現(xiàn)象的真正解釋,這也體現(xiàn)了科學(xué)教材中的哲學(xué)知識,使學(xué)生發(fā)展理性精神。 (二)人文精神培養(yǎng)的途徑 1.在小組學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生人文精神 在科學(xué)課程中,以小組的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)討論是最為常見的也是最為有效的教學(xué)方式之一。通過小組討論同學(xué)們可以相互交流感想,共同的去探索、發(fā)現(xiàn)、歸納。例如在對磁鐵進(jìn)行研究的課程中,我提出了這樣一個問題:磁鐵各部分磁性是否相同?首先,我將學(xué)生分成若干個小組,讓他們在組內(nèi)彼此交流,確定研究方案。然后,讓每個小組共同觀察與探究,進(jìn)行實驗操作。最后,讓

10、各個小組發(fā)表心得體會。在這樣的小組學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被充分調(diào)動,學(xué)生在獲得知識的同時學(xué)會了聆聽他人、尊重他人,樂于與他人合作與分享。使“科學(xué)探究”、“科學(xué)知識”以及“情感態(tài)度與價值觀”三個教學(xué)目標(biāo)得以統(tǒng)一實現(xiàn)。 2.在實驗探索過程中培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神 科學(xué)課程的一大特點就是以實驗探究為學(xué)科基礎(chǔ)。科學(xué)教材同樣設(shè)置了許多實驗環(huán)節(jié),這些環(huán)節(jié)充分的體現(xiàn)了科學(xué)課程實驗性的特征,教材中實驗環(huán)節(jié)的設(shè)計使教材內(nèi)容更加豐富,體現(xiàn)了教材的啟發(fā)性與趣味性。學(xué)生在實驗探索過程中收獲到了知識,同時也獲得了新的情感與啟發(fā)。這反應(yīng)了科學(xué)課程不僅蘊含著豐富的科學(xué)知識同樣也蘊含了無盡的人文精神。因此,教師在實驗環(huán)節(jié)中

11、,應(yīng)該讓學(xué)生自主的提出問題,搜集資料,討論問題,得出結(jié)論,在這個過程中培養(yǎng)他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?,實事求是的科學(xué)精神以及團(tuán)隊精神。 3.在課外活動中將人文精神與科學(xué)精神相結(jié)合 課外探究活動是將人文精神與科學(xué)精神相結(jié)合的最佳方式。在課外活動中,學(xué)生進(jìn)行動手實踐,親密接觸自然,從而體驗情感,陶冶情操,達(dá)到將人文精神與科學(xué)謹(jǐn)慎結(jié)合的目的。 教師應(yīng)該針對課程內(nèi)容以及學(xué)生的實際狀況合理的設(shè)計課外活動,例如我在上完水的觀察這一課后,組織學(xué)生觀察學(xué)校的用水狀況,結(jié)果學(xué)生發(fā)現(xiàn)有的水龍頭是擰不緊的,有的同學(xué)把水龍頭開的很大,造成水的浪費。之后我讓同學(xué)們討論我們在日常生活中應(yīng)該如何做。以此來增強(qiáng)學(xué)生的節(jié)水意識和社會責(zé)任

12、感。 五.結(jié)語: 科學(xué)課程與人文精神的培養(yǎng)相結(jié)合已經(jīng)是小學(xué)科學(xué)教育的必然方向。我們作為科學(xué)課程教師,肩負(fù)著重大的責(zé)任。堅持以人為本,貫徹教學(xué)新理念,將科學(xué)教學(xué)與人文教育相結(jié)合,注重培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)是教師應(yīng)該著重的教學(xué)方向。相信在各級部門的共同努力下,一定會為社會培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。 參考文獻(xiàn): [1] 王曉丹.淺談通過科學(xué)教育培養(yǎng)和滲透人文精神[J].教苑薈萃.2011,23 (1):48-48. [2] 石鈞巖.當(dāng)代科學(xué)教育中的人文精神[J].現(xiàn)代教育科學(xué):普教研究.2011,4(3):51-52. [3] 陸啟威.踐行課改思想 凸顯人文精神——談科學(xué)教育中人文精神的培養(yǎng)[J]. 科學(xué)課:小學(xué)版.2009,11(2):89-90. [4] 唐關(guān)勝.開發(fā)科學(xué)教育特色課程 打造科學(xué)教育特色品牌[J].上海教育.2010,5(3):50-52. [5] 趙龍.在科學(xué)教育中融入人文精神的培養(yǎng)[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化.2010,5(2):97-98.

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