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”的觀點 ,認(rèn)為任何事物在本質(zhì)上都是相同的”的人生態(tài)度。
最新岳麓版必修 3《戰(zhàn)國時期的百家爭鳴》學(xué)案 1
第一單元 古代的思想與科技
第 2 課 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
課程標(biāo)準(zhǔn):
知道諸子百家 , 認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義;了解孔子 , 孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
重點:掌握儒、道、法家的主要代表人物及其思想
難點:認(rèn)識社會轉(zhuǎn)型中各派思想的立場 , 并分析先秦思想對人人格個性形成的影響
【自主梳理】
一、孟子、荀子(儒家代表人物)
1、孟子
2、
( 1)主張:
①政治思想:把孔子 “仁 ”的思想發(fā)展為 “”,這是孟子政治思想的核心;認(rèn)為實行仁政
必須重民 ,在此基礎(chǔ)上 ,又提出了 “ ”的主張;
②倫理觀:提出 “性 論 ”。
③義利觀:倡導(dǎo)“ ”。
(2)評價:孟子被尊稱為“ ” ,地位僅次于孔子。
2、荀子
(1)主張:
①具有樸素的唯物主義思想。提出“ ”和“ ”的命題。
②倫理觀上: “性 論 ”,認(rèn)為人生來就是惡的 ,但憑借后天的教育可以使人由惡變善。
③認(rèn)為治國應(yīng)以 為主 ,也主張
( 2)評價:荀子是戰(zhàn)國時期百家思想的集大成者 ,對哲學(xué)具有深遠
3、影響?!竞献魈骄恳弧?
聯(lián)系當(dāng)時的社會背景 , 說明孟子“仁政”學(xué)說的社會根源?!叭收睂W(xué)說在當(dāng)時有什么積極意義?談?wù)勀銓γ献拥摹叭收睂W(xué)說和當(dāng)前“以德治國”方略的認(rèn)識。
二、墨子(墨家學(xué)派創(chuàng)始人)
主張:
①“ ”、“ ” ,反對不義的兼并戰(zhàn)爭。
②提倡“ ” ,強調(diào)生產(chǎn)勞動在社會生活中的地位。反對鋪張浪費
“ ”。
,主張“
4、
”、
三、莊子(道家主要代表人物)
主張:
①提出“ ,沒有區(qū)別。
②提出“
③認(rèn)為天與人“ ”主張人應(yīng)順從自然。
四、韓非子(法家集大成者)
(1)主張:
① 、 、 相結(jié)合 ,建立 的國家。
②認(rèn)為社會不斷發(fā)展變化 ,歷史永遠不會倒退。反對儒家“是古非今”的歷史觀 , 主
張 。
( 2)評價:韓非的思想適應(yīng)建立統(tǒng)一的 體制的需要 ,與儒家思想互為表
里,成為古代社會統(tǒng)治思想的 基礎(chǔ)。
【合作探究二】
韓非子曾說:“今欲以先王為政 , 治當(dāng)世之民 ,
5、皆守株之類也?!庇终f:“事在四方 ,要在
中央 ,圣人執(zhí)要 ,四方來效”還說:“上設(shè)重刑而奸盡止?!?
請根據(jù)材料 ,結(jié)合所學(xué)知識 ,評述韓非子的思想主張。(包括思想主張產(chǎn)生的根源、主要內(nèi)
容、階級實質(zhì)及社會影響。)
五、孫臏(兵家代表人物)
主張:①強調(diào)要懂得戰(zhàn)爭的規(guī)律。
②注意利用和創(chuàng)造 ,重視 的作用。
六、百家爭鳴的影響:
對 后 世學(xué) 術(shù) 文化 的發(fā) 展產(chǎn) 生 了極 大 的影 響。 儒家 思 想孕 育了我 國傳 統(tǒng)文 化 中
的
6、;道家學(xué)說構(gòu)成了 2000 多年傳統(tǒng)思想的 。法家思想中
的 ,成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。他們共同構(gòu)成了
中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。
【合作探究三 】
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí) , 探討“百家爭鳴”產(chǎn)生的歷史條件。
【知識體系】 (自主構(gòu)建)
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【學(xué)習(xí)檢測】
1、 下列儒家思想對我們今天建設(shè)社會主義和諧社會有借鑒意義的有①為政者必須以德服
人 , 爭取民心 ②養(yǎng)浩然之氣③“尚力”④“
7、法不阿貴”
A.①②③ B.①②③④
C.①② D.③④
2、下列思想家在戰(zhàn)國時期同時到各諸侯國應(yīng)聘 , 你認(rèn)為誰最容易成功?
A.孟子 B.荀子 C.韓非子 D.墨子
3、孔子主張社會和諧 , 墨子主張“兼愛”、“非攻” , 孟子主張“政在得民”。這些主張產(chǎn)
生的共同的社會背景是
A.社會動蕩矛盾尖銳 B.百家爭鳴趨于合流
C.奴隸社會全面崩潰 D.封建制度逐步發(fā)展
4、孔子說“仁者 , 愛人” , 并主張貴賤有序。墨子曰:“兼相愛 , 交相利”“愛無差等”。
A.所處的時代不同 B.代表的階級不同
C.學(xué)術(shù)思想不同 D.談?wù)摰膯?/p>
8、題不同
5. 在關(guān)于 “人性”的看法上 , 你認(rèn)為下列說法不 正確的是
.
A.孔子:“性相近” B. 孟子:“性善論”
C . 荀子 : “性惡論” D. “性惡論”真正揭示了人性的本質(zhì)和內(nèi)涵
6、孟子的“仁政”是對孔子“仁”學(xué)說的繼承與發(fā)展 , 其主要表現(xiàn)在
① 把孔子“仁”的學(xué)說具體化 ②進一步明確了君與民之間的關(guān)系③ 指出了得民心的
重要性④明天人之分
A.①②③ B.②③ C.①③ D.①②④
7. 春秋戰(zhàn)國時期 , 諸子百家“蜂出并作 , 各引一端 , ”形成了“百家爭鳴”的局面。其相關(guān)
背景有()
①此時正處于社
9、會大變革時代 , 思想界非常活躍②各諸侯國為發(fā)展和壯大自身而極力招攬人才
③孔子興辦私學(xué) , 打破了學(xué)在官府和貴族壟斷教育的局面④封建經(jīng)濟迅速發(fā)展使唯物主義戰(zhàn)勝了唯心主義并帶動了思想界的革新
A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④
8、荀子說:“蓬生麻中 , 不扶自直;白沙在涅 , 與之俱黑?!庇纱?, 他比喻
A .人性生來就是惡的 B .自然界的運行有自己的規(guī)律
C.環(huán)境和教育對人成長很重要 D.治國應(yīng)以禮教為主兼用法治
9.戰(zhàn)國時期的有一學(xué)派提出“以法為本”和“法不阿貴” , 這一派別的代表人物是
A.孔子 B.韓非子 C.莊子 D.墨
10、子
10.戰(zhàn)國時期 , 諸子百家四處游說、講學(xué) , 他們的共同點是
A.極大地開闊了視野 , 促進了文化的覺醒 B.維護社會新秩序 , 倡導(dǎo)個性解放
C.追求社會安定 , 要求與民休息 D.主張實行法治 , 要求建立理性社
11、閱讀下面春秋戰(zhàn)國時期思想家的言論:
材料一 道之以政 , 齊之以刑 , 民免而無恥。道之以德 , 齊之以禮 , 有恥且格。
材料二 古者圣王之為政 , 列德而尚賢 , ??.自貴且智者為政乎愚且賤者則治 ,
自愚賤者為政 乎貴且智者則亂 ! 是以知尚賢之為政本也 !
材料三 不尚賢 , 使民不爭 , ??大道廢 , 存仁義;??法
11、令滋章 , 盜賊多有。故圣人
云:“我無為而民自化 , 我好靜而民自正 , 我無事而民自富 , 我無欲而民自樸。”
材料四:夫嚴(yán)刑者 , 民之所畏也;重罰者民之所惡也。故圣人陳其所畏以楚其衰 , 設(shè)其所惡
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以防其奸 , 是以國安而暴亂不起。吾以是明仁義愛惠之不足 , 而嚴(yán)刑重罰之可以治國也。
——《通史參考資料》
請回答:
(1)以上言論都圍繞著什么中心問題?各材料所提出的主張的核心是什么?( 6分)
(2)為什么在同一問題上 , 當(dāng)時社會出現(xiàn)各種不同的主張?
12、
3、上面的主張哪種對后世影響最大?原因是什么?(
3 分)
第 2 課戰(zhàn)國時期的百家爭鳴參考答案
合作探究一:
( 1)根源:戰(zhàn)國時期鐵器和牛耕的推廣 , 促使社會生產(chǎn)力飛躍發(fā)展 , 井田制瓦解 , 奴隸制度進一步崩潰 , 封建制度進一步形成 , 歷史經(jīng)歷著劃時代的變革。孟子認(rèn)識到人民力量不可輕
視, 故主張民貴君輕 , 他繼承了孔子“仁”的觀點 , 發(fā)展成“仁政”學(xué)說。
( 2)積極意義:順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢 , 符合人民利益 , 可以緩解統(tǒng)治階級的暴政 , 是古代樸素的民本思想的體現(xiàn)。
( 3)認(rèn)識:
13、孟子的“仁政”學(xué)說 , 打上了封建社會的烙印 , 但其中包含著合理的成分。當(dāng)前
的“以德治國”是對孟子“仁政”學(xué)說的批判繼承 , 是和“依法治國”相輔相成的 , 只有二
者結(jié)合 , 才能從根本上實現(xiàn)社會的穩(wěn)定。
合作探究二:
根源:戰(zhàn)國時期處于奴隸制與封建制更替的社會變革時期。
主張:應(yīng)該按照現(xiàn)實進行改革 , 建立君主專制 , 實行法治。
實質(zhì):集中反映了新興地主階級的要求。
影響:有利于新興地主通過改革確立封建制度 , 發(fā)展封建經(jīng)濟;有利于結(jié)束分裂割據(jù) , 建立
統(tǒng)一的封建國家 , 鞏固地主階級專政;符合歷史發(fā)展潮流 , 得到封建統(tǒng)治者的重視和不同程
度的運用 , 產(chǎn)生了深遠影響。
合作探究三
參考教材第 2 課導(dǎo)言部分
學(xué)習(xí)檢測
1-5CCABD 6-10 ABCBA
11、( 1)中心問題如何治理國家才能鞏固統(tǒng)治。材料一主張用“德”和“禮” , 材料二主張尚賢 , 材料三主張無為 , 材料四主張重罰。
( 2)社會大變革時期;代表不同階層的士人提出不同主張。
( 3)材料四嚴(yán)刑重罰的主張 , 因為適應(yīng)了新興地主階級的需要, 有利于封建制度的形成。
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