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1、國家開放大學電大本科《文論專題》期末試題及答案（試卷號：1250） 2022盜傳必究 一、單選題（每小題2分，共20分。請將正確答案的序號填在括號內(nèi)） 1. 孔子“興觀群怨"中的“觀”是就文藝的（）作用而言的。 A. 娛樂 B.表現(xiàn) C.認識 D.教化 2. 莊子的“言不盡意”說對后世的影響深遠而巨大。其西晉陸機的“（）”就是例證。 A. 文已盡而意有余 B. 恩表纖旨，文外曲致，言所不追 C. 意不稱物，文不逮意 D. 象外之象、景外之景、韻外之致、味外之旨 3. 司空圖的“韻味說”，提出了一系列卓越的創(chuàng)見，對后世的影響極為深遠，譬如蘇軾的“（）” 說就是例證。 A.

2、神韻 B.形神 C.妙悟 D.境界 4. 《文心雕龍》風格論集中于《體性》篇。依劉勰之意，作家的創(chuàng)作個性包括有才、氣、學、（） 等四個方而的因素。 A.習 B.質(zhì) C.識 D.力 5. “境界”一詞，早在漢代鄭玄為《詩經(jīng)?大雅?江漢》作箋注時已經(jīng)用到，在那里是指（）。 A.地域的范圍 B.教義的造詣修煉層次 C.詩歌的內(nèi)涵 D.詩人的精神情懷 6. 在克羅齊看來，人的心智活動有四種不同類型：（）、概念的、經(jīng)濟的和道德的。 A.想象的 B.詩意的 C.意象的 D.直覺的 7. 從求美與求真、求善、求利具有根本性區(qū)別的認識出發(fā)，提出審美活動是超功利、非認識、無目 的而合主觀目

3、的性、且具有像知識判斷一樣的普遍有效性的理論的是（）o A.黑格爾 B.康德 C.泰納 D.克羅齊 8. 西方十九世紀是達爾文的進化淪和以孔德為代表的（）十分流行和活躍的時期，泰納深受其影 響，其《藝術(shù)哲學》表達了他借助于自然科學的原理和方法，研究發(fā)掘梳理藝術(shù)史料的心路歷程。 A.理想主義 B.自然主義 C.實證主義 D.現(xiàn)實主義 9. 著名的“三一律”戲劇創(chuàng)作法則是在（）中提出來的。 A.布瓦洛的《詩的藝術(shù)》 B.亞里士多德的《詩學》 C.康德的《判斷力批判》 D.黑格爾的《美學》 10. 弗洛伊德將自己的“心理結(jié)構(gòu)”理論調(diào)整為“本我、自我、超我”的三重因素構(gòu)成的“人格結(jié)構(gòu)

4、”, 他認為（）。 A. “自我”處在最高層 B. “本我”處在最高層 C. “超我”處在最底層 D. “本我”處在最底層 二、 簡答題（每小題12分，共36分） 11. 簡單概括金圣毗小說理論關(guān)于人物論的主要思想。 答：首先，成功塑造人物性格是小說創(chuàng)作的首要任務和取得藝術(shù)成就的根本標志。（4分） 其次，小說人物還應該是個性化、性格鮮明的。（4分） 再次，小說還應注意如何去表現(xiàn)人物性格的問題。（4分） 12. 亞里十多德怎樣說明“情節(jié)”在悲劇中的地位和作用？請簡要說明。 答：困為悲劇摹仿的不是人，而是行動和生活“人的幸福與不幸均體現(xiàn)在行動之中；生活的目的是某 種行動，而不是品

5、質(zhì)；人的性格決定他們的品質(zhì)，但他們的幸福與否卻取決于自己的行動”。所以，人物 不是為了表現(xiàn)性格才行動，而是為了行動才需要性格的配合。（6分） 由此可見，事件，即情節(jié)是悲劇的目的，而目的是一切事物中最重要的。此外，沒有行動即沒有悲居, 但沒有性格，悲劇卻可能依然成市?！?，情節(jié)是悲劇的根本，用形象的話來說，是悲劇的靈魂。（6 分） 13. 簡要說明泰納如何看待藝術(shù)與科學對于真理的認識與表達。 答：泰納認為：人們?yōu)榱诉_到認識真理的目的，“一共有兩條路：第一條路是科學，靠著科學找出基 本原因和基本規(guī)律，用正確的公式和抽象的字句表達出來；（4分） 第二條路是藝術(shù)，人在藝術(shù)上表現(xiàn)基本原因與基

6、本規(guī)律的時候，不用大眾無法了解而只有專家憧得的 枯燥的定義，而是用易于感受的方式，不但訴之于理智，而且訴之于最普通的人的感官與感情。藝術(shù)就有 這一特點，藝術(shù)是又高級又通俗的東西，把最高級的內(nèi)容傳達給大眾?！保?分） 將這段話換一種簡單的表述就是，藝術(shù)是通俗的科學，或科學是專家才能理解的藝術(shù)。（4分） 三、 論述題（每題22分，共44分） 14. 司空圖關(guān)于詩歌“韻味"的審美內(nèi)涵具體表現(xiàn)為“近而不浮，遠而不盡”，結(jié)合下面提供 的王維詩歌的片段，簡單闡釋司空圖的“韻味”說。 行到水窮處，坐看云起時。（《終南刖業(yè)〉） 渡頭余落目，墟里上孤煙。（《輜川閑居》） 江流天地外，山色有無中。（

7、《漢江臨汛》） 答：詩歌的形象要具體、生動、不浮泛，仿佛是讀者可以觸摸得到的，亦即“近而不浮”；（5分）在 具體、生動、可感的形象中還要有豐富的蘊藉，所抒發(fā)的情感含而不露，只可意會而不可言傳，能讓讀者 愈讀愈有發(fā)現(xiàn)，愈讀愈有味道，亦即“遠而不盡”。（5分）這些詩句所表現(xiàn)的情景是不同的，但其共同的 特點是：景物具體、鮮明、生動，仿佛就在眼前，而其意味的悠遠綿長則一下子便把人帶到了一種情景交 融、虛實相生的幻境。（分析12分） 15. 請闡釋精神分析說對文藝研究的意義。 答：一方面，其對于藝術(shù)家創(chuàng)作動機的研究，潛意識的探討，對于藝術(shù)作品的心理分析，拓寬和豐富 了人們對藝術(shù)的發(fā)生、藝術(shù)創(chuàng)作中的

8、“受動”作用和藝術(shù)的意義的理解認識，并且有力地推動了浪漫主義 批評或傳記批評的發(fā)展。后來在西方出現(xiàn)的“原型批評”、“神話批評”亦與之有著直接而密切的關(guān)系。其 提出的“癥候”論，可謂是在“反映”滄和“表現(xiàn)”論之外的一種新見，開啟了人們分析藝術(shù)作品、藝術(shù) 形象的新思路。興起于西方的“新歷史主義批評”，無不能說是將其推廣和運用于對社會生活、歷史運動 的觀照認識而發(fā)展起來的。（12分）另一方面，這一理論的偏頗、荒誕和乖謬之處也是明顯可見的。其將 藝術(shù)創(chuàng)造一律看作是藝術(shù)家的白日夢，將一切藝術(shù)家統(tǒng)統(tǒng)視為受原始本能尤其是性本能支配和控制的人， 這不僅是無視藝術(shù)家具有在后天環(huán)境中生成的互不相同的個性存在，把他們從心理上抽象化了，而且更是 否定了藝術(shù)家（以及一切社會的人）具有相對獨市于其肉體欲望的精神追求，將他們還原為了森林動物， 或在本質(zhì)上是極端自私、仇視社會倫理道德的心理罪犯。（10分） （簡答題與論述題學生的回答只要能夠圍繞要點組織答案，且能夠言之有理，持之有據(jù)即可以給相應 分數(shù)。）