《格物窮理,知行合一,經(jīng)世致用—一名組工干部關(guān)于學(xué)習(xí)的一些心得體會(huì)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《格物窮理,知行合一,經(jīng)世致用—一名組工干部關(guān)于學(xué)習(xí)的一些心得體會(huì)（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、格物窮理,知行合一,經(jīng)世致用—一名組工干部關(guān)于學(xué)習(xí)的一些心得體會(huì) 格物窮理 知行合一 經(jīng)世致用 ——一名組工干部關(guān)于學(xué)習(xí)的一些心得體會(huì) 近期前往上海交通大學(xué)參加了__縣委組織的一期領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)課程。重回校園莘莘學(xué)子寓教于行于繁碌的工作間有幸聆聽(tīng)到專家教授的敦敦教誨。頗感“學(xué)而不殆”的欣悅之情也時(shí)感自己學(xué)習(xí)的憊懶情態(tài)?；仡櫾?jīng)學(xué)習(xí)的美好經(jīng)歷結(jié)合今次學(xué)習(xí)的一些感悟?qū)τ诹?xí)近平總書(shū)記提倡學(xué)習(xí)要做到“格物窮理、知行合一、經(jīng)世致用”的看法有了一些心得和體會(huì)。 一、領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的巨大動(dòng)力 習(xí)近平同志在《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史》的講話中指出：“中華民族一次

2、次戰(zhàn)勝災(zāi)難一次次度過(guò)難關(guān)使統(tǒng)一的多民族國(guó)家得以不斷鞏固和發(fā)展。究其內(nèi)在原因就在于中華民族產(chǎn)生和形成了為整個(gè)民族共同認(rèn)可、普遍接受而富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)良傳統(tǒng)”。這個(gè)“優(yōu)良傳統(tǒng)”就是我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在講話中習(xí)近平同志還從“學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)和借鑒中國(guó)歷史上治國(guó)理政的豐富經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和高尚的精神追求”三個(gè)方面慨括了傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源。并且舉列了《尚書(shū)》、《禮記》、《春秋》等國(guó)學(xué)經(jīng)典中一些歷久彌新的精神思想來(lái)闡述傳統(tǒng)文化和精神可以成為國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一與民族復(fù)興的巨大動(dòng)力。黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的

3、決定》指出： “優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐?！秉h的十八大報(bào)告再次提出建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系高度肯定了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中的重要地位。 中華民族過(guò)去有以國(guó)學(xué)為核心的傳統(tǒng)文化近代有以救亡圖存為代表的五四新文化這都是我們需要繼承的寶貴財(cái)富。黨的十七屆四中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)喜愛(ài)黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》提出“加強(qiáng)思想道德建設(shè)加強(qiáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育”將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨的優(yōu)良傳統(tǒng)放在了同等重要的位置。所以作為黨和國(guó)家的基層領(lǐng)導(dǎo)干部我們承擔(dān)著

4、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興最基礎(chǔ)的工作更需要學(xué)習(xí)歷史、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。 二、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)要格物窮理、知行合一切實(shí)提升精神品德和能力素質(zhì) 國(guó)學(xué)經(jīng)典《管子》有言：“禮、義、廉、恥國(guó)之四維四維不張國(guó)乃滅亡”。《官箴》有言：“當(dāng)官之法惟有三事曰清、曰慎、曰勤?！笨鬃右舱f(shuō)：“政者正也?！边@些經(jīng)典名句就是勸誡人們?yōu)楣俦仨毿奚砹⑵?、以廉為重。這些思想具有歷史進(jìn)步意義至今仍被我們所推崇。習(xí)近平同志在中央黨校的講話中指出：“在我國(guó)歷史上注重修身立德、為官廉潔 是許多思想家倡導(dǎo)的政治主張也是一些正直的士大夫終身恪守的為官準(zhǔn)則。”又指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍包括歷史經(jīng)典、文學(xué)經(jīng)典、哲學(xué)經(jīng)典、倫理

5、經(jīng)典、等多個(gè)方面。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)研讀歷史經(jīng)典看成敗、鑒是非、知興替起到溫故知新、章往而察未來(lái)的作用；通過(guò)研讀文學(xué)經(jīng)典陶冶情操、增加才情做到腹有詩(shī)書(shū)氣自華；通過(guò)研讀哲學(xué)經(jīng)典改進(jìn)思維、把握規(guī)律增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力；通過(guò)研讀倫理經(jīng)典知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡培養(yǎng)健全的道德品格。總之要通過(guò)研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍吸收前人在修身處事、治國(guó)理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)養(yǎng)浩然之氣塑高尚人格不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界?！边@些講話就是強(qiáng)調(diào)我們的學(xué)習(xí)要做到追求真理和真知實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐、精神與行動(dòng)的高度統(tǒng)一；強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)提升學(xué)習(xí)者的品德才能和精神智慧。所以我們基層領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的首要目的就

6、是要做到格物窮理、知行合一提升自身綜合素質(zhì)。 三、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)要經(jīng)世致用汲取實(shí)用精華作用于齊家治國(guó)的社會(huì)實(shí)踐 習(xí)近平同志在貴州大學(xué)考察時(shí)囑托學(xué)子們：“我們的一切學(xué)習(xí)都是為了學(xué)以致用中華民族連綿不斷的五千年文化是我們的自豪所在一定要發(fā)揚(yáng)光大使之成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的巨大動(dòng)力。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的目的不是為了把他當(dāng)成古董擺設(shè)也不是食古不化、作繭自縛而是要變成內(nèi)心的源泉?jiǎng)恿ψ龅礁裎锔F理、知行合一、經(jīng)世致用。 ”的確我們五千年的文化應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大而我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)必須是學(xué)以致用的沒(méi)有了這個(gè)作為標(biāo)準(zhǔn)一切學(xué)問(wèn)都僅僅是紙上談兵。關(guān)于學(xué)習(xí)必須“取其精華經(jīng)世致用”的觀點(diǎn)習(xí)近平同志有過(guò)多次強(qiáng)調(diào)。在中央黨校講話時(shí)指

7、出：“要堅(jiān)持讀書(shū)與運(yùn)用相結(jié)合。讀書(shū)學(xué)習(xí)客觀上是一個(gè)去粗取精、去偽存真的過(guò)程必須聯(lián)系實(shí)際知行合一通過(guò)理論的指導(dǎo)、利用知識(shí)的積累來(lái)洞察客觀事物發(fā)展的規(guī)律。古人講‘紙上得來(lái)終覺(jué)淺絕知此事要躬行’、‘ 耳聞之不如目見(jiàn)之目見(jiàn)之不如足踐之’說(shuō)的就是這個(gè)道理。”在《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史》的講話中指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史要落實(shí)在提高歷史文化素養(yǎng)上落實(shí)在提高領(lǐng)導(dǎo)工作水平上。而具有歷史文化素養(yǎng)最重要的是要具有歷史意識(shí)和文化自覺(jué)即想問(wèn)題、作決策要有歷史眼光能夠從以往的歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧自覺(jué)按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事。在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的時(shí)候要堅(jiān)持馬克思主義的歷史觀和方法論不能讀死書(shū)要同工作實(shí)際結(jié)合起來(lái)對(duì)所讀之書(shū)要取其精華、去其糟粕做到‘博學(xué)之審問(wèn)之慎思之明辨之篤行之’知古鑒今、古為今用這樣才能在我們認(rèn)識(shí)和處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中發(fā)揮歷史知識(shí)應(yīng)有的積極作用?！? 由此可見(jiàn)習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用指出領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的目的“是要變成內(nèi)心的源泉?jiǎng)恿ψ龅礁裎锔F理、知行合一、經(jīng)世致用”。作為最基層的領(lǐng)導(dǎo)干部我們從事著更為基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐工作更要深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)的最終目的是經(jīng)世致用是為了地方建設(shè)發(fā)展是為了 齊家治國(guó)。 __縣委組織部 何維裕 1 第 5 頁(yè) 共 5 頁(yè)