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1、案例名稱： 人教版語文教材九年級（上） （ 第三課時(shí) ） 【說課】 一、教學(xué)目標(biāo) ： （一）知識與技能： 1. 培養(yǎng)依據(jù)小說主旨表達(dá)篩選細(xì)節(jié)性信息的能力； 2. 初步學(xué)會(huì)簡單評論文學(xué)作品。 （二）過程與方法： 1. 在比較閱讀中體會(huì)小說表達(dá)意圖的差異； 2. 通過辨析小說主體敘述確認(rèn)小說的主要表達(dá)意圖。 （三）情感態(tài)度價(jià)值觀： 1. 體會(huì)魯迅小說對人的靈魂的關(guān)注； 2. 消解對魯迅作品解讀的畏難情緒。 二、教學(xué)重點(diǎn)： 1. 在比較閱讀中體會(huì)小說表達(dá)意圖的差異； 2. 通過辨析小說主體敘述確認(rèn)小說的主要表達(dá)意圖。 三、教學(xué)難點(diǎn)： 發(fā)現(xiàn)魯迅小說對國人精神層面的關(guān)注

2、。 四、教學(xué)方法： 比較閱讀 【教學(xué)過程】 一、回顧式導(dǎo)入： 同學(xué)們，上節(jié)課我們大體整理了 魯迅 先生的《故鄉(xiāng)》這篇小說的脈絡(luò)，就故事 情節(jié)來說其實(shí)非常簡單，如果三個(gè)大環(huán)節(jié)都用“（ ）故鄉(xiāng)”來簡單概括，應(yīng)該 怎么講？ 明確：回故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng) 山寨版的 《故鄉(xiāng)》 并沒有影響這個(gè)故事的脈絡(luò)， 只是某些地方簡單、 簡短了一些。 二、 散點(diǎn)感知：找不同 問題： （ 1 ）山寨版與原版相比，丟失了什么？ 提示角度：某句子、某情節(jié)、某（個(gè) / 類）人物、某思想感情等 （ 2 ）簡單說說刪減之后效果如何？ 三、主旨分析： 剛才的討論中散點(diǎn)地找到了很多差異， 這些差異

3、雖然沒有導(dǎo)致“我”回故鄉(xiāng)這個(gè) 故事情節(jié)的斷鏈和缺失， 但是和魯迅先生原版的 《故鄉(xiāng)》 相比， 已經(jīng)喪失了很多： 喪失了豐富性；喪失了孩子形象，也就喪失了童年趣味；……甚至小說的主旨、 表達(dá)意圖都在某些程度上變化了。 我想給出一個(gè)對《故鄉(xiāng)》這篇小說意圖的表述： “《故鄉(xiāng)》 反映了辛亥革命后在帝國主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下， 農(nóng) 村破產(chǎn)、農(nóng)民生活貧困痛苦的現(xiàn)實(shí) , 以及勞苦大眾精神上的扭曲，表達(dá)了作者 對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿?！? 最后落在了作者的“不滿”上，而不滿的原因，給出了三個(gè) : ①辛亥革命后 , 帝國主義和封建主義的雙重壓迫與剝削； ②農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活貧困痛苦的現(xiàn)實(shí)

4、； ③勞苦大眾精神的扭曲。 問題探究： 1 ）這三個(gè)“不滿”，你在《故鄉(xiāng)》原文中呈現(xiàn)出來了嗎？能找到依據(jù)嗎？ 2 ）在山寨版中呈現(xiàn)出來了嗎？能找到依據(jù)嗎？呈現(xiàn)得有什么不同嗎？ 明確： ①辛亥革命后在帝國主義和封建主義的雙重壓迫與剝削： “苛稅，兵，匪，官，紳”、“又不太平……什么地方都要錢，沒有規(guī)定……”、 “種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”。 結(jié)論：點(diǎn)到即止，山寨版也有。 ②農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活貧困痛苦的現(xiàn)實(shí)： 他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著 …… “第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠” …… 這老屋里的所有破舊大

5、小粗細(xì)東西，已經(jīng)一掃而空了 …… 結(jié)論：山寨版沒有起點(diǎn)，不能突顯。 ③勞苦大眾精神的扭曲 結(jié)論：山寨版沒有起點(diǎn)，不能體現(xiàn)“扭曲”。 四、 問題討論： 你認(rèn)為哪個(gè)層面是魯迅先生最在意的？為什么？在文中能找到什 么依據(jù)？ 1. 對起點(diǎn)的描述非常充分，大筆墨構(gòu)畫的是一個(gè)充滿靈性的孩子，為了和后面 的閏土構(gòu)成鮮明的對比。前面越充分，后面的變化越明顯，越動(dòng)人心魄。而諸多 變化當(dāng)中，穿透形象和語言的變化，最為關(guān)注的是靈魂層面的變化。 2. 魯迅當(dāng)然心痛于剛才我們說過的“農(nóng)民生活貧困痛苦”，但是我們讀讀這篇 文章的落腳點(diǎn)， 魯迅先生的希望“不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活， 也不 愿

6、意都如別人的辛苦恣睢而生活”， 不是說“不愿意他們都如閏土那樣的辛苦生 活， 也不愿意都如別人那樣的辛苦生活”， 辛苦固然難耐， 但更大的問題是再辛 苦也不能讓自己的靈魂變得“麻木、恣睢”。 結(jié)論： “我們的第一要著，是在改變他們的精神”（《 < 吶喊 > 自序》）。 五、寫一則魯迅《故鄉(xiāng)》的“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”的推薦詞： （一）示例： 1. 他由理想主義所激發(fā)的作品，透徹地描繪了他所生長的島嶼上的生活，在洞 察人類一般問題上 , 表現(xiàn)了深度與憐憫。 2. 不僅是由于他淵博的學(xué)識和批判性的研究，更重要的是為了頌揚(yáng)他小說杰作 中所具有的特色創(chuàng)作氣勢、清新風(fēng)格的抒情的魅力。 3.

7、 他對真理的熱切追求、對思想的貫通能力，以及他在無數(shù)作品中辯解并闡釋 一種理想主義的人生哲學(xué)時(shí)所流露的熱誠與力量。 4. 他在文學(xué)上多方面的表現(xiàn)，尤其是戲劇作品，想像豐富，充滿詩意。他的作 品有時(shí)雖以神話的面貌出現(xiàn)， 但還是處處充滿了深刻的啟示。 這種啟示奇妙地打 動(dòng)了讀者的心弦，并且激發(fā)了他們的想像力。 （二）我的推薦詞： 魯迅的思想本質(zhì)與價(jià)值核心，一言以蔽之，就是：對中國人精神的深刻反思。稱 魯迅為“民族魂”， 正在于他是對于民族的靈魂進(jìn)行深刻反思的偉大思想家。 他 用文學(xué)這“引導(dǎo)國民精神的前途的燈火”， 照亮國人前行的道路， 敦促中國人沖 出思想的牢籠， 獲得精神的解放，

8、 達(dá)到精神的獨(dú)立和思想的自由， 從而正確地認(rèn) 識自己、認(rèn)識世界，確定自己在世界的定位，實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興。 可以預(yù)見， 魯迅精神不僅在下一個(gè)百年有其不可磨滅的價(jià)值， 在下一個(gè)千年里也 將愈加顯現(xiàn)其理性的光芒。 六、板書設(shè)計(jì)： 原版 山寨版 【案例信息】 案例名稱： 人教版語文教材九年級（上） 《故鄉(xiāng)》 （ 第三課時(shí) ） 評析教師： 李玉雙 （ 北京師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)，中學(xué)一級 ） 馬麗鈞 （ 北京師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)，中學(xué)高級 ） 尚建軍 （ 北京師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)，中學(xué)高級 ） 【評析文本】 李玉雙： 《故鄉(xiāng)》這篇小說在人教版和開明版《語文》教材中都出現(xiàn)在八年

9、級（下），從 話題到深度對于初二的學(xué)生來講，難度都是比較大的。這節(jié)課是《故鄉(xiāng)》的第三 課時(shí)。 第一課時(shí)是在學(xué)生預(yù)習(xí)比較充分的基礎(chǔ)上大體梳理情節(jié)， 這是比較簡單的 板塊，因?yàn)椤豆枢l(xiāng)》情節(jié)的設(shè)置本身就非常清晰簡單，但它的價(jià)值也顯然不在情 節(jié)的曲折上。 第一課時(shí)還主要通過閱讀兩個(gè)主要人物閏土和楊二嫂的語言， 分析 了這兩個(gè)人物在二十年間前后的巨大變化， 包括表象上的， 也包括性格、 精神上 的。第二課時(shí)，仍然想讓學(xué)生對《故鄉(xiāng)》文本保持一種感性的、熱情的狀態(tài)，所 以只問了一個(gè)問題：“讀全文的過程當(dāng)中，你讀到哪里覺得最‘心痛 ？說說原 因。 ”這雖然看起來是個(gè)過于隨意的問題， 但是其實(shí)

10、是和第三課時(shí)當(dāng)中的核心環(huán) 節(jié)之一， “三個(gè)層面的不滿當(dāng)中魯迅先生最在意的是哪個(gè)層面”這個(gè)問題是相呼 應(yīng)的。同時(shí)，對“心痛的點(diǎn)”的確認(rèn)，全班一起共享，就會(huì)把“心痛”的層面區(qū) 分出來了： 有的學(xué)生是為人生存的社會(huì)背景的混亂而痛心； 有的是為了閏土的生 活境況而痛心； 也有的是為了閏土那樣一個(gè)鮮活的生命變得毫無生氣而痛心， 或 為了楊二嫂從西施變成可惡村婦而痛心。 雖然比較散亂， 但經(jīng)過整合會(huì)發(fā)現(xiàn)， 這 其實(shí)正是這篇小說主旨表達(dá)的幾個(gè)層面。就為第三課時(shí)的主旨分析做好了鋪墊。 馬麗鈞： 這節(jié)課的設(shè)計(jì)是基于幾個(gè)“過程”的判斷： 一、 從感性到理性的過程。 這點(diǎn)所說的是在“山寨版”和原版的

11、比較上， 從感性 地發(fā)現(xiàn)差異到理性地分析解讀差異。 變易理論的運(yùn)用有幾個(gè)優(yōu)勢： 第一， 學(xué)生拿 到兩個(gè)版本， 最初的比較肯定是“找不同”， 這對孩子們來說是不困難而且比較 有刺激性的事， 所以孩子們也比較感興趣； 第二， 山寨版呈現(xiàn)出的效果也是比較 直觀的， 所以差異背后效果的不同也不難感受和分析出來； 第三， 改動(dòng)的地方是 值得深入挖掘的地方， 可以很快地讓學(xué)生從感性刺激轉(zhuǎn)入理性解讀， 而且避免了 在設(shè)問過程中逐一細(xì)碎的提問，是一種比較高效的教學(xué)方式。 二、從后到前的過程。分析小說的主旨，尤其是魯迅小說的表達(dá)意圖，對于初二 的孩子來說難度非常大，如果沒有足夠的引導(dǎo)，很難對“社

12、會(huì)造成人的精神扭 曲”這個(gè)層面有到位的認(rèn)識。 教師直接給出了整合好的主旨表達(dá)， 而學(xué)生要做的 是在文本中確認(rèn)支撐點(diǎn)， 這對他們來說難度適當(dāng)， 而且也是比較好的篩選信息的 訓(xùn)練。而在這個(gè)過程當(dāng)中，主題表達(dá)就從幾個(gè)“概念”變得豐富、鮮活，和文本 緊密地聯(lián)系起來。 三、 從非主體敘述到主體敘述的過程。 一篇文本最有“意思”也最有“價(jià)值”的 東西一定集中在主體敘述當(dāng)中， 也就是說作者最想表達(dá)的意圖一定在他最著意去 寫的部分當(dāng)中，或者一定在他故意設(shè)計(jì)得特別的情節(jié)或者特別的敘述方式當(dāng)中。 《故鄉(xiāng)》一文，學(xué)生容易關(guān)注“社會(huì)的黑暗”，以為小說要表達(dá)的就是這個(gè)，但 是， 看文本會(huì)發(fā)現(xiàn)， 直接表

13、達(dá)社會(huì)背景如何混亂黑暗的信息甚少， 只是點(diǎn)到為止， 而文章的主體敘述是對比兩個(gè)人物二十年前后的變化，而且無論肖像還是語言， 大篇幅的各個(gè)細(xì)節(jié)的指向， 固然呈現(xiàn)出人生存的“辛苦”， 但更重要的不是生活 本身的狀態(tài)，而是人的個(gè)性、精神、靈魂的顛覆。這正是藏在主體敘述中的。 四、從輸入到輸出的過程。在教師的引導(dǎo)下師生共同解讀出魯迅作品的價(jià)值和精 髓之后，再讓孩子們用自己的思考自己的表達(dá)去確認(rèn)這些收獲， 這就是從輸入到 輸出的過程。哪怕學(xué)生認(rèn)知和輸出的只有一個(gè)方面， 哪怕不太深入深刻，也會(huì)在 整合自己的語言表達(dá)的過程中有助于孩子們加深對魯迅的理解， 并在理解魯迅的 基礎(chǔ)上認(rèn)同魯迅。 尚建

14、軍： 本課設(shè)計(jì)最大的特點(diǎn)是變易理論和敘事學(xué)理論的有效運(yùn)用。教師通過變易的方 法，對文本進(jìn)行改造，進(jìn)行“山寨版”和“原版”的比對，使魯迅小說把過去、 當(dāng)時(shí)和未來都納入到現(xiàn)在時(shí)態(tài)的特點(diǎn)更加突出。 “山寨版”如果從人物形象的角 度去看，會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的“孩子”都被刪掉了， 包括當(dāng)下的水生和宏兒，也包括過 去的閏土和“我”；如果從時(shí)間的角度去看，刪掉的是過去故鄉(xiāng)的一切，但也因 為水生和宏兒的刪掉，而刪掉了未來的故鄉(xiāng)，只剩下單一維度的現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)。 這樣一來，也就違背了魯迅先生通過二十年前后的鮮明的比對， 來呈現(xiàn)人物靈魂 巨大轉(zhuǎn)變的意圖。 魯迅小說更注重對情緒、心理的表現(xiàn)，著力于表現(xiàn)人物在特定情境下的特殊心態(tài)， 而不是故事的曲折有趣，敘事時(shí)間不是傳統(tǒng)的線性模式，而是人物的心理時(shí)間， 從而形成立體多維的時(shí)間模式。