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周易與資本人生

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1、,*,單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,易經(jīng),與資本人生,-,從,易經(jīng),歷史文化心理看中國證券投資者的行為,李國旺,20060508,感謝,學校領(lǐng)導,國學院,校友工作辦工室,因緣,2006,年,4,月,17,日晚陪同紀校長、陳副校長、孫家洲副院長、胡主任見南懷瑾先生,南懷瑾:中國文化的優(yōu)越性就在于由一批歷代流傳的經(jīng)典構(gòu)成了我們的文化資產(chǎn)。,南懷瑾:,國學是經(jīng)國之學,國學院是培養(yǎng),“,博古通今,學以致用,”,的人才,即培養(yǎng)出將入相,經(jīng)天緯地,治國安邦的人才。,開場白,易經(jīng),是中國文化史上最古老、地位最顯要的典籍,素有,“,眾經(jīng)之首,”,和,“,大

2、道之源,”,的稱譽,中國傳統(tǒng)文化的諸多方面,包括中國哲學、史學、文學、天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術(shù)都受到它的影響。因此,,“,易為天地準,故能彌綸天地之道。,”“,范圍天地之化而不為過,曲成萬物而不遺,”,易經(jīng),是中國文化的源頭,起源十分古遠。,“,古者包犧氏之王天下,仰則觀象于,天,,俯則觀法于,地,,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸,身,,遠取諸,物,,于是始作八卦,,以通神明之德,以類萬物之情,”,這是,易經(jīng),起源的權(quán)威解釋。,開場白,周易,的,“,生生之謂易,”,與,“,一陰一陽之謂道,”,的,和合思想,以及以此為基礎(chǔ)的,象數(shù),原型,模式,,在,否,、,泰,、,剝,、,復,中不斷追求開

3、放平衡與發(fā)展的高層次的動態(tài)智慧,成為中華文化的思想寶庫,對中華民族精神的形成,產(chǎn)生過深遠影響。,易經(jīng),陰陽對立統(tǒng)一原則貫穿于,集體無意識和心理原型理論,之中,榮格把,易經(jīng),系統(tǒng)作為心理學,“,同時性,”,規(guī)律的一個模板,中國人通過,易經(jīng),創(chuàng)造了文化偶像、形成精神信仰,并在中華民族的延續(xù)過程中潛藏在中華文化圈的每個人,無意識,中,成為最深厚的文化之根和強大的價值力量,上升為一種普遍有效的,共時性,的倫理原則和客觀化的價值標準,從而決定整個文化鏈條的延伸和全體民族的精神走向,先驗地決定中國人的價值判斷、精神創(chuàng)造和行為選擇。,開場白,世界上每一種文化都體現(xiàn)民族的本體精神,中國,易經(jīng),的,太極圖,就是

4、一種重要的,原型象征,,,易經(jīng),文化是中華民族特有社會、歷史文化背景下的產(chǎn)物,體現(xiàn)了中華民族的本體精神,開場白,當代西方心理學家把中國看作是心理學的第一個故鄉(xiāng),認為中國文化中包含著豐富的心理學思想和獨特的心理學體系,從心理學的角度,才能能夠更好的理解中國文化,因為中國文化本身,包涵著豐富而深刻的心理學的意義和價值,開場白,易經(jīng),是形成中國民族文化精神的主要力量,是影響中國人(投資者)行為深層的歷史文化因素。,易經(jīng),的陰陽對立統(tǒng)一理論貫穿于集體無意識、心理原型理論之中,,易經(jīng)的文化心理學原理、卦象提示的心理行為、以及,易經(jīng),的,“,共同時性原理,”,和關(guān)聯(lián)式思維對投資者的心理和行為的影響,可以精

5、確解釋中國證券投資者的分析市場行為:,處置效應(yīng)、從眾行為和短線操作,,這些市場行為在西方投資者中也存在,但中國投資者特別明顯。,1,、,易經(jīng),文化心理學原理對中國人心理的影響,易經(jīng),對中國人的心理影響是直接在字面或爻詞中表達出來。,坎卦之,“,維心亨,”,明夷卦之,“,獲明夷之心,”,益卦之,“,有孚惠心,”,“,立心勿恒,”,井卦之,“,井渫不食,為我心惻,”,艮卦之,“,其心不快,”,“,厲薰心,”,旅卦之,“,得其資斧,我心不快,”,“,維心亨,”,坎卦之,“,維心亨,”,,指維有心中誠信,一本初衷,才能克服一切困難,才能亨通。目前,證券市場出現(xiàn)各種的非理性行為,與缺少誠信有關(guān)。政策反復

6、,上市公司造假、莊家操縱價格等,投資者在缺乏誠信、很難做到公開、公正和公平的市場中,照抄海外金融理論去操作,風險很大。,“,獲明夷之心,”,明夷卦之,“,獲明夷之心,”,,指最危險的場所,是最安全的所在;最艱難的時刻,也是奮發(fā)有為的大好契機,因此投資者應(yīng)當明辨是非,堅持純正。市場風險莫測,要想精確預(yù)測市場幾乎不可能。但即使遇到最困難的時候或者遇到最大的風險之時,往往是市場轉(zhuǎn)折的時機,不要被心理群體出現(xiàn)的絕望氣氛所控制,要保持清醒,善于在危險中把握機會。比如,2005,年中當上海股市跌破,1000,點時,悲觀情緒在市場中彌漫,股市到了最危險的時候,但卻是,10,年不遇的好機會。,“,有孚惠心,”

7、,“,立心勿恒,”,益卦之,“,有孚惠心,”,,指政府要永遠虔誠和堅守正道,才能有力量、有誠意對人民布施恩惠,用不著預(yù)測就知道非常吉祥。國家要保護投資者的正當利益,上市公司發(fā)行股票不是為了解困而圈錢,國有股減持或股改不是為了再次向投資者圈錢充實國庫,那么股市政策出臺就會得到投資者的擁護,不用去預(yù)測也會得到政策正面作用的結(jié)果。,“,立心勿恒,”,,指如果國家和上市公司只知道不停地向投資者索取利益,不但得不到最后的利益反而可能搞壞市場,給市場帶來危機,讓投資者受到風險,以非理性的投資行為對待市場,最后國家也得不到好處。,“,井渫不食,為我心惻,”,井卦之,“,井渫不食,為我心惻,”,,指井水污澤待

8、清理,不能飲用,人人同情。一個被不誠信和違規(guī)行為破壞的市場,無法進行正常交易,需要進行治理整頓,比如發(fā)生銀廣廈事件、億安科技、中科創(chuàng)業(yè)事件后,相關(guān)的股票只能停盤。投資者如果買入這些股票,將承受巨大的風險,無法挽回損失,最多得到他人的同情而已。在不斷出現(xiàn)上述嚴重的違規(guī)和違法事件的市場,在投資者的基本權(quán)利不能得到保障時,投資者只能發(fā)揚機會主義的短線操作,不可能形成長期投資的習慣,除非因為受套而采取處置效應(yīng)行為。,“,其心不快,”,“,厲薰心,”,艮卦之,“,其心不快,”,,指行情起來時,投資者被別人扯住小腿,不能邁步追隨莊家,心中不快樂;反過來看,行情已經(jīng)到了高位,應(yīng)當停止跟進,因受心理群體的影響

9、沒有停止,發(fā)現(xiàn)錯誤后心里肯定也不高興。,“,厲薰心,”,,指如果深度被套,但沒有辦法出場,有如抑止腰部的行動,斷裂脊背之肉般痛苦,危難將像熊熊的烈火一樣燒灼投資者的心,要避免出現(xiàn)這種后悔心理,投資者就要采取反向操作,不能隨意去跟莊。,“,得其資斧,我心不快,”,旅卦之,“,得其資斧,我心不快,”,,指身處異鄉(xiāng)暫為棲身,但在旅途中不僅能得到足夠的資金,還有生產(chǎn)工具,心中仍然不快活。因為缺少志同道合的人,盡管擁有物質(zhì)財富,精神上缺少交流,因此心中不可能快活。我們可以看到一些莊家操作股票的過程與此十分相似,莊股行情是上升了,甚至還有資金支持可以繼續(xù)推高行情,但是沒有其它投資者接盤,莊家進退都很困難。

10、比如,2003,年上半年的行情是由基金為主發(fā)動起來的,但由于沒有其它機構(gòu)和散戶跟進行,行情進入,5,月表現(xiàn)為滯漲的局面。因此,我們可以看到,在新的博弈格局下,坐莊難,跟莊難,出莊可能更難。因此,投資者既不宜去做莊,也不宜去跟莊,因為這些行為都是建立在其它投資者是傻瓜的假設(shè)之上,其實,投資者并不都有是傻瓜。假設(shè)其它投資者是傻瓜的結(jié)果,只能帶來莊家的不快樂。,“,誠信,”,通過對比,易經(jīng),之,“,心,”,意義描述與證券投資者在市場上的表現(xiàn),我們發(fā)現(xiàn),“,誠信,”,對資本市場的重要意義。在沒有誠信的市場里,要求投資者行為合理化,無疑是緣木求魚。誠信本是中華民族歷史文化的核心內(nèi)容,無信不立,無信不成,

11、只不過百年來在歷史、經(jīng)濟、文化、社會的大轉(zhuǎn)型過程中產(chǎn)生了一定程度的偏離,這種偏離通過放大作用,使得中國投資者形成與其它國家不同的獨特行為。,2,、易經(jīng)卦象與證券投資者行為,易經(jīng),之,64,卦,,384,爻,擬諸形容之間,處處包含著豐富的象征性,包含著深刻的文化心理學的意義,由于,易經(jīng),是中國文化的內(nèi)核,爻爻之間的時空交錯變易形成了,“,錯綜復雜,”,的關(guān)系,,“,剛?cè)嵯嗤贫兓?”,,擺放在當前資本市場進行,觀照,,我們可以發(fā)現(xiàn),易經(jīng),對投資者行為產(chǎn)生特別的影響。,獨立人格,順從,性格,處置效應(yīng),首先,易中有象,在,易經(jīng),之象辭中集中反映著這種象征性的啟示,乾坤卦中包含著一種“君子之道”,包

12、含著一種深刻的人格心理學理論。自強不息和載德厚物的精神,體現(xiàn)了先民獨立的人格追求。,由于這種獨立人格的象征在中國封建社會中只能服從乾坤的精神,因此獨立的人格異化成非獨立的對權(quán)威,順從,性格,在長期的封建高壓統(tǒng)治下,這種,順從,人格深深地沉沒在中華民族的集體無意識中。,獨立人格,奴性,人格,處置效應(yīng),在現(xiàn)代中國通過應(yīng)試教育制度、單位本位制度政績考核政策、社會面子文化、歷史文化等共同強化了,順從,人格,“,知至至之,可與幾也,知終終之,可存義也,故乾乾因其,時,而惕,雖危無咎矣,”,易經(jīng),中君子對時機把握的理想狀態(tài)在順從文化的影響下已經(jīng)消失。,在現(xiàn)代資本市場,投資者則表現(xiàn)為,從眾行為、羊群效應(yīng),甚

13、至不為自己的投資負責(無論是自己的資金還是別人的資金)的,處置效應(yīng),(賣贏持虧)。,1,、李國旺,持虧賣盈傾向抑制行情上升,,,中國證券報,2003-01-28,2,、李國旺,處置效應(yīng),,,上海證券報,2006-04-11,歷時性,-,長時記憶,-,周期,集合,單一卦象的六爻變化,既然象征人生的心理發(fā)展,又可分析當事人心路歷程的演變與發(fā)展。,易經(jīng),的認知結(jié)構(gòu)講究歷時性和共時性的統(tǒng)一,是變與不變的統(tǒng)一。它講究人的心理變化發(fā)展的同時,又強調(diào)在一定條件下,人的心理的頑固不變的一面,即每個人既是歷史發(fā)展的人,又是歷史與當時并存的人,因此,六爻既強調(diào)從,內(nèi)向外從,下往上發(fā)展的過程,又著重各爻之間的相互作

14、用和相互關(guān)系。,“,終日乾乾,反復,道也,”,歷時性,-,長時記憶,-,周期,集合,在資本市場,我們既要分析,市場,歷史信息由于,心理記憶,作用對當前行情的影響,因為市場永遠不可能到達完善的有效,投資者的,長時記憶,對行情具有重大影響:因為,長時記憶與心理周期、心理周期與情緒周期、情緒周期與時間周期、時間周期與黑子周期,,這些周期它們形成了一種相互作用和相互強化的關(guān)系;在一定條件下,各種周期通過時間之窗在某時共同作用對行情產(chǎn)生即時影響,因此,我們要認真處理歷史和當前的信息,才能避免心理失誤和行為偏差。,天人感應(yīng),-,直覺分析,漢字的感與應(yīng)皆以,“,心,”,的象征性為主體,強調(diào)這種心理過程中的體

15、驗與感受以及情感的作用。,易經(jīng),中咸卦的心理學意義是將意識的心理學與無意識的心理學結(jié)合了起來,揭示了天人感應(yīng)與天人合一的途徑。,實際上,,易經(jīng),從不同的側(cè)面分析了意識和潛意識下人們認知的規(guī)律,由于人腦結(jié)構(gòu)及功能的特殊性,認知失誤不可避免,清醒的意識的認識可能與市場實際差距很大,因此,投資者需要喚醒平時沉睡的潛意識的功能,由直覺去把握市場的大勢。因為在信息時代,投資者不可能掌握全部信息,也不可能對所有信息都去分析,只有通過自己的平時積累的功力,利用自己的經(jīng)驗去分析市場。這種直覺分析方法,在沒有利益沖突的時候可能很準確,如果有利益沖突,潛意識為逐利意識所干擾,就不能準確,3,、,易經(jīng),的,“,共時

16、性原理,”,和群體行為,在,易經(jīng),的理論闡述中,共時性的許多因素和條件同時相互作用,這些因素既有客觀的,又有主觀的,既有外在的,又有內(nèi)在的,錯綜復雜,相互交織,由此產(chǎn)生了特別機遇或結(jié)果,如果出現(xiàn)在金融市場中,就可能出現(xiàn)類似集體無意識行為下的共振效應(yīng),擴大了市場的震動幅度,。,易經(jīng),中的思維模式不僅是,“,集合,”,的、,“,共時性,”,的,還是,同步,的,,事件,能夠以一種非因果的平行對應(yīng)方式,在不同的地點同時表現(xiàn)出來。,共時性原理,-,集體無意識,非線性思維的特征是共時性,即同步轉(zhuǎn)型、共時性(同一時期各個方面)、歷時性(同一方面的不同時期)共存。共時性則是程序中的某個時點不同要素間產(chǎn)生的各種聯(lián)系。,利用共時性原理,我們可以清楚解釋中國投資者心理群體形成的歷史文化基礎(chǔ)。榮格所獨創(chuàng)的集體潛意識所描述的是,“,人類有著共通的心理機能,這能透過遺傳的方式,承接太古時期的潛意識。,”,這太古時期的潛意識,榮格稱之為,“,集體潛意識,”,。人類共通的心理機能,就是所謂的,“,原型,”,。,榮格深信,,人類自我或人類靈魂,不受制于時空法則;心理現(xiàn)象,遵循著有別于物理法則的法則,共時性原理,-,非理

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