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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),羅盤詳解,宋國(guó)元編著,羅 盤,1.,天池。,2.,先天八卦。,3.,九星坤卦列及劫曜煞。,4.,八路四路黃泉煞。,5.,二十四天星。,6.,正針二十四山正體五行（地盤）。,7.,穿山七十二龍。,8.,正針百二十分金。,9.,中針二十四山向星宿五行（人盤）,10.,中針百二十分金（人盤）。,11.,透地六十龍。,12.,三七五正分金。,13.,縫針二十四山向后天卦合十水法（天盤）。,14.,縫針百二十分金（天盤）。,15.,先天十二地支。,16.,先天六十四卦方圖卦，運(yùn)數(shù)，卦象。,17.,先天六十四卦方圖卦名。,

2、18.,先天六十四卦方圖，貪狼九星，南北三般卦。,19.,先天六十四卦圓圖卦，運(yùn)數(shù)，卦象。,20.,先天六十四卦圓圖卦名。,21.,六十甲子配六十四卦。,22.,先天六十四卦圓圖，貪狼九星，南北三般卦。,23.,先天六十四卦圓圖卦爻順排，卦運(yùn)數(shù)。,24.,先天六十四卦圓圖卦抽爻換象。,羅盤詳解,宋國(guó)元編著,25.,時(shí)運(yùn)二十八星宿。,26.,太陽(yáng)列山二十四節(jié)氣（順宮逆度）。,27.,渾天度二十四山五行。,28.,開(kāi)禧二十八星宿星度數(shù)。,29.,開(kāi)禧二十八星宿星度吉兇。,30.,開(kāi)禧二十八星宿星度五行。,31.,三百六十周天刻度盤。,羅盤詳解,宋國(guó)元編著,第一層 天池（內(nèi)置指南（北）針,天池內(nèi)有磁

3、針，磁針的一端尖，而另一端則有角，天池底部為一直直的紅線，但其中一端有兩點(diǎn)，把磁針迭著紅線之上方，而有角的一端磁針須壓著有兩點(diǎn)的紅在線，才能找出正確的方位，這便是基本的使用方法。按：羅盤始祖土圭，是以日影正方。至秦漢司南改進(jìn)為浮磁匙正方。迄至唐末楊益始用浮磁針，固定指南針約始于明代。,羅盤詳解,宋國(guó)元編著,第二層 先天八卦（磁針?lè)轿唬?乾三連卦爻居離、兌上缺卦爻居巽、離中虛卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下斷卦爻居坤、坎中滿卦爻居兌、艮覆碗卦爻居乾、坤六斷卦爻居坎。,按：殷周時(shí)期沒(méi)有指南針，其坤卦位磁針北是錯(cuò)誤的。應(yīng)為土圭北，即今之縫針北。郭楊唯物辨證風(fēng)水，自郭璞廢秦漢之八宅相宅相墓撰,葬書(shū),創(chuàng)風(fēng)

4、水后，本與先天八卦無(wú)關(guān)，風(fēng)水羅盤的結(jié)構(gòu)是由秦漢司南的地盤十二支和天盤八干四維合并而成二十四山向。因此，風(fēng)水羅盤是與先后天八卦無(wú)關(guān)的。同時(shí)，凡屬卦例都是主觀意識(shí)決定客觀存在，故而風(fēng)水羅盤應(yīng)廢除先后天八卦的注記。而應(yīng)標(biāo)記先天十二支和后天八干四維。才合邏輯。,第三層九星坤卦列及劫曜煞,壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午文申破巳破巳武辰貪丁文未祿丙廉丁弼申破未巨癸武酉貪辛文酉,壬山 文、子山 破、癸山 破，,丑山 武、艮山 貪、寅山 文，,甲山 祿、卯山 廉、乙山 弼，,辰山 破、巽山 巨、巳山 武，,丙山 貪、午山 文、丁山 武，,未山 廉、坤山 甫、申山 破，,庚山 廉、酉山 武、辛山 巨，,戌山 文、

5、乾山 祿、亥山 廉，,壬山 申，子山 巳 癸山 已，,丑山 辰，艮山 丁，寅山 未，,甲山 丙，卯山 丁，乙山 申，,辰山 未，巽山 癸，己山 酉，,丙山 辛，午山 酉，丁山 寅，,未山 癸，坤山 乙，申山 癸，,庚山 午，酉山 寅，辛山 丑,戌山 丑，乾山 卯，亥山 乙。,羅盤詳解,宋國(guó)元編著,坐山劫煞盤以坐山來(lái)找出忌見(jiàn)巖巉砂石的宮位，例如子以巳為坐山劫煞，如果在巳宮出現(xiàn)巖巉砂石，便犯了坐山劫煞了,第四層 八路四路黃泉煞,乾艮甲癸艮巽乙丙巽坤丁庚坤乾辛壬壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥按：此為,四經(jīng)五行,之天干向上反復(fù)黃泉。其歌訣是：“庚丁坤上是黃泉，坤見(jiàn)庚丁不堪然。甲癸向中

6、休見(jiàn)艮，艮向切忌甲癸顛，,。”,向上天干反復(fù)黃泉是郭楊胡（舜申）“新法”，出之于四經(jīng)五行，如“庚丁坤上是黃泉的庚丁，在四經(jīng)五行屬水，坤為水局長(zhǎng)生，立庚或丁向，水出坤申就稱為黃泉。此為主觀意識(shí)不符合客觀存在的玄學(xué)，應(yīng)予刪去。,第五層 二十四天星,壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午天甫天壘天反天廚天市天格天苑天衡天官天罡太乙天屏太微天馬,羅盤詳解,宋國(guó)元編著,壬 天甫，子 天壘，癸 天反，丑 天廚，艮 天市，寅 天格，甲 天苑，卯 天衡，乙 天官，辰 天罡，巽 太乙，巳 天屏，丙 太微，午 天馬，丁 南極，未 天常，坤 天鋮，申 天關(guān)，庚 天璜，酉 少微，辛 天乙，戌 天鬼，乾 天廄，亥 天皇。,天星盤

7、的天星用名太雜亂，有一星二三名，至六七名者，略見(jiàn)下表：,壬山,八武、天輔、陰權(quán)，吉。,子山,陽(yáng)光、太陰、帝座、天壘，吉。,癸山,北道、陰光、瑤光、天漢、鑾架、天道，吉兇不顯。,丑山,天吊、天廚、牽牛、金牛，兇。,艮山,金閣、陽(yáng)市、鳳閣、陽(yáng)嫗、天樞，大吉。,寅山,金箔、天棒、功曹，吉。,甲山,陰璣、天苑、鬼劫、天統(tǒng)，兇。,卯山,廉貞、陽(yáng)衡、將軍、天理、天命、阿香，平平。,羅盤詳解,宋國(guó)元編著,乙山,天官、驛馬、騎官，和平。,辰山,天罡、亢金，兇。,巽山,寶殿、太乙、太微、陽(yáng)璇，吉。,巳山,天屏、金枝、赤蛇、青砂、天堂、明堂，吉。,丙山,太微、陰樞、天貴、炎烈、帝釋，吉。,午山,陽(yáng)權(quán)、炎精、日星、

8、太陽(yáng)、游魂、天馬，平和。,丁山,龍墀、天柱、天極、南極、壽星、陰闿，吉。,未山,鬼金、元陰、天殺、太常、天常、天垣，兇。,坤山,寶蓋、天鉞、陰玄、老陰、玄峰、玄戈，平和。,申山,陰機(jī)、天關(guān)、傳送、玉印，和平。,庚山,劫煞、天橫、陰衡，兇。,酉山,華蓋、少微、金雞、陽(yáng)闿，大吉。,辛山,陰璇、天乙、直符、英才，吉。,戌山,天魁、地殺、鼓盆、婁金，兇。,乾山,龍樓、天廄、陽(yáng)璣、節(jié)鉞、北極、亢陽(yáng)、肅殺，吉。亥山,天皇、天門、玉葉、紫微，大吉。,史記,天官書(shū),。風(fēng)水先生認(rèn)為：天垂象示吉兇，在天,羅盤詳解,宋國(guó)元編著,成象，在地成形，下映二十四山。星有美惡，故有吉兇。諸星中以紫微、少微、天市、太微為天星四

9、貴，除少破外，三貴均有立圖建都之驗(yàn)。凡星下照地穴，金木水火土合局則吉，不合局則不吉。,二十四天星，其中有四貴、三吉、六秀、帝都明堂屬于吉利的貴星。,四貴星垣：亥為紫微星垣 艮為天市星垣,巽為太微星垣 兌為少微星垣,帝都明堂：亥為天皇星 巳為天屏星,三吉：艮為天市星垣 巽為太微星垣 兌為少微星垣,六秀：艮為天市星垣 巽為太微星垣 兌為少微星垣,丙為天貴星 辛為天乙星 丁為南極星,以上所列吉星加起來(lái)，只有八貴星，故名“天星八貴”，而三吉六秀是較被重視的吉星。,第六層 正針二十四山向配正體五行,壬水 子水 癸水，丑土 艮土 寅木，甲木 卯木 乙木，辰土 巽木 巳火，丙火 午火 丁火，未土 坤土 申金

10、，庚金 酉金 辛金，戌土 乾金 亥水。,羅盤詳解,宋國(guó)元編著,這是內(nèi)盤，又稱正針。二十四向由八個(gè)天干、十二個(gè)地支、以及乾艮巽坤組成。為什么要取二十四這個(gè)數(shù)字呢？風(fēng)水先生認(rèn)為這是天地之成數(shù)，天數(shù)二十有五去一、地?cái)?shù)三十去六，都是二十四。此數(shù)上應(yīng)天時(shí)二十四節(jié)氣，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、東北民卦丑艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。當(dāng)盤中指數(shù)指向某節(jié)氣，則生氣臨在對(duì)應(yīng)的一方。正針?biāo)阜较蚣创艠O子午。它反映的是地球方位，故又稱地盤。,羅盤詳解,宋國(guó)元編著,第七層 穿山七十二龍

11、,用六十甲子加八干四維共七十二，稱為穿山，以應(yīng)七十二候。七十二龍分布在二十四位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來(lái)龍。搞清了來(lái)龍屬何干支，才可以辨別吉兇。所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方；子山只可坐丙子、庚子兩方。八干四維處于空格中，如指數(shù)在此幾格則兇。,第八層 正針百二十分金,六十甲子倍而重之，即是一百二十分金。二十四山，每山排五位，每位占三度。八干四維附于支，陽(yáng)支順排甲丙戊庚壬；陰支順排乙丁己辛癸。,如子山排甲子、丙子、戊子、庚子、壬子；癸山繼排甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。余類推。其用法同穿山七十二龍，均用孤虛旺相、龜甲空亡之說(shuō)。即甲壬為陽(yáng)孤、乙癸為陰虛，稱為孤虛；戊己為龜甲空亡，

12、皆,羅盤詳解,宋國(guó)元編著,為兇線不可用。惟丙丁庚辛為旺相得氣之格。故每山只有丙庚或丁辛兩位干支，共四十八干支可用；其余空格處為不可用的兇位。正針一百二十龍主要用于立向。,訣曰：甲壬陽(yáng)孤乙癸虛，龜甲空亡戊己推；丙丁庚辛雖旺相，刑沖兩害亦莫為。,第九層 中針二十四山向星宿五行（人盤）,（,1,）中針二十四山向,壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁壬子癸丑艮寅卯乙辰巽巳丙午丁人盤中針的二十四山與地盤有差別，是地盤二十四山向左旋半卦山，是用來(lái)測(cè)度附近山勢(shì)的吉兇，與本身陰陽(yáng)二宅的衰旺。,為什么叫人盤？先有天地，后有人，故人盤居天地盤之中，人盤之子午在地盤壬子、丙午之中，故此針?lè)Q之為中針。此中針為二十四山方位，

13、稱之為人盤。,（,2,）星宿五行,子火癸土丑金艮木寅水 卯火乙土辰金巽木巳水丙午火丁土,羅盤詳解,宋國(guó)元編著,第十層 中針百二十分金（人盤）,壬子癸丑艮 寅丁亥辛亥丙子庚子丙子庚子丁丑辛丑丁丑辛丑丙寅庚寅設(shè)在中針下面的百二分金，稱為中針百二分金。和正針的百二分金一樣，是六十甲子的雙甲子排在中針之下，請(qǐng)注意、其甲子是起於中針壬位之中。取用避忌亦同上。,李定信云：“百二十分金的丙丁庚辛與正針 二百四十分的三七，中針、分針二百四十分的二八，以及二十八宿吉度是相串的；即是所立山向是正針二百四十分的三七，就是中針、縫針二百四十分的二八，也就是百二分金的丙丁庚辛和二十八宿的吉度。因此，中國(guó)地理術(shù)的分金，在

14、中國(guó)羅盤盤面可以酌情簡(jiǎn)化，不必要有許多的重復(fù)”。,羅盤詳解,宋國(guó)元編著,第十一層 透地平分六十龍,平分六十龍，又名六十透地龍，以之來(lái)推算來(lái)龍之氣為陽(yáng)氣或陰氣，又或看其分度是否清純,用以導(dǎo)龍氣入穴。在穴星降脈后的束咽處定 盤針；或在穴后八尺巒頭、即入首處下盤針，定來(lái)脈入首，看束咽近一節(jié)屬何干支。即導(dǎo)龍氣入穴中棺木的干支。透地六十龍據(jù)說(shuō)始于楊筠松師徒，原置縫針下；自慎庵氏解定始，起甲子於地盤正針壬初。六十龍排法，以十二支為主，分二十四山為十二組，每組兩山，壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，（即雙山五行也），每?jī)缮脚盼逦?。如壬子山下排甲丙戊庚壬五子；癸丑山下排?/p>

15、己辛癸五丑,。,羅盤詳解,宋國(guó)元編著,其用法類同穿山七十二龍分金，即亦取正氣脈（丙子旬）和旺氣脈（庚子旬）為吉。冷氣脈（甲子旬）、敗氣脈（戊子旬）及退氣脈（壬子旬）為兇。其用法雖相似，但穿山所推是遠(yuǎn)脈，透地所推是近脈。,第十二層 三七分金,第十三層 縫針二十四山向,天盤縫針的二十四山與地盤及人盤都有差別的，是以地盤二十四山為主向右旋半卦山，亦是天盤二十四山向,是用來(lái)測(cè)度附近來(lái)去水與陰陽(yáng)二宅的關(guān)系羅經(jīng)何以有天地人三盤之分呢？因?yàn)樘斓厝巳P之針，所指的子午各有所不同，所謂正針者，乃磁針?biāo)钢游?。以?羅盤詳解,宋國(guó)元編著,磁針?biāo)缸游鐬檎街姆轿?，稱之為地盤，其針?lè)Q之正針。,為什么叫天盤？

16、其子午在地盤子癸、午丁之縫，故其針?lè)Q之為縫針。以此縫針子午為式之二十四方位稱之為天盤。,第十四層 縫針百二十分金,壬子癸丑艮 寅丁亥辛亥丙子庚子丙子庚子丁丑辛丑丁丑辛丑丙寅庚寅一百二十龍分金將二十四山各分五度，成為一百二十干支，而每干支歸入同組之地支，共四十八組。而以一百二十龍分金，以干見(jiàn)丙丁庚辛為吉度，本羅盤把這些用金底紅字表示出來(lái)，所以金底紅字為吉利線度。,第十五層 先天十二地支,子 丑 寅 卯 辰 巳,午 未 申 酉 戌 亥 每支占據(jù),30,羅盤詳解,宋國(guó)元編著,曾公稱十二地支盤為先天羅經(jīng)，而二十四山盤為后天羅經(jīng)，除了說(shuō)明兩種羅經(jīng)出現(xiàn)的先后順序外，還交代了其制作所依據(jù)的易學(xué)原理。十二地支之十二為四乘以三，四與中五所反映的是河圖五行的生成關(guān)系，河圖稱先天，故十二地支盤曾公稱為先天羅經(jīng)，十二地支每支占據(jù),30,；而二十四為八乘以三，八合中五反映的是洛書(shū)五行的逆克關(guān)系，洛書(shū)稱后天，故后之添加八干四維合十二地支中間部分而成的二十四山盤曾公稱為后天羅經(jīng)，十二地支和八干四維各占,15,范圍。,第十六層天六十四卦方圖卦，運(yùn)數(shù)，卦象,（八卦圖符號(hào)）,二 七 六 一 一 六 七 二,八 三 四 九