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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,,單擊此處編輯母版文本樣式,,第二級(jí),,第三級(jí),,第四級(jí),,第五級(jí),,,*,和子由澠池懷舊,蘇軾,,,蘇軾(1037—1101)字,子瞻,,號(hào),東坡居士,,眉山(今四川,眉山,)人。曾上書力言,王安石,新法之弊,后因作詩刺新法下御史獄,遭貶。卒后追謚,文忠,。北宋中期的文壇領(lǐng)袖,文學(xué)巨匠,,唐宋八大家,之一。其文縱橫恣肆,其詩題材廣闊,清新豪健,善用夸張、比喻,獨(dú)具風(fēng)格。詞開豪放一派,與辛棄疾并稱,“蘇辛”,,有,《東坡全集》、《東坡樂府》。,,和子由澠池懷舊,,人生到處知何似,,,應(yīng)似飛鴻踏雪,泥,。,,,泥上偶然留指爪,zhǎo,,鴻飛那復(fù)計(jì)東,西,。,,老僧已死
2、成新塔,,,壞壁無由見舊,題,。,,往日崎嶇還記否,,,路長(zhǎng)人困蹇驢,嘶,。,,,詩題分析,,澠池,今河南澠池縣,在洛陽之西,崤山之東。蘇軾和蘇轍兄弟倆,曾到過澠池,并曾在那兒的一所寺院里住宿過,寺院里的老和尚奉閑還殷勤地招待他們,他們也在寺內(nèi)的壁上題過詩。當(dāng)蘇軾后來從蘇轍的懷舊詩回憶起這些情景的時(shí)候,奉閑已經(jīng)去世,題詩的墻壁也可能已經(jīng)壞了,想想自己漂流不定的行蹤,不由得感慨起來。,,懷澠池寄子瞻兄,,蘇轍,,,相攜話別鄭原上,共道長(zhǎng)途怕雪,泥,。,,歸騎還尋大梁陌,行人已度古崤,西,。,,曾為縣吏民知否?舊宿僧房壁共,題,。,,遙想獨(dú)游佳味少,無方騅馬但鳴,嘶,。,,蘇轍原詩的基調(diào)是,懷舊,
3、,因?yàn)樗艢q時(shí)曾被任命為澠池縣的主簿(由于考中進(jìn)士,未到任),嘉祐元年和兄軾隨父同往京城應(yīng)試,又經(jīng)過這里,有訪僧留題之事。所以在詩里寫道:,“曾為縣吏民知否?舊宿僧房壁共題?!?他覺得,,這些經(jīng)歷真是充滿了偶然。,如果說與澠池沒有緣份,為何總是與它發(fā)生關(guān)聯(lián)?如果說與澠池有緣份,為何又無法駐足時(shí)間稍長(zhǎng)些?這就是蘇轍詩中的感慨。,,在蘇軾看來,不僅具體的,生活行無定蹤,整個(gè)人生也充滿了不可知,就像鴻雁在飛行過程中,偶一駐足雪上,留下印跡,而鴻飛雪化,一切又都不復(fù)存在,。雖然,,人生有著不可知性,但并不意味著人生是肓目的;過去的東西雖已消逝,但并不意味著它不曾存在,。崤山道上,騎著蹇驢,在崎嶇的山
4、路上顛簸,豈不就是一種歷練,一種經(jīng)驗(yàn),一種人生的財(cái)富?,所以,,,人生雖然無常,但不應(yīng)該放棄努力;事物雖多具有偶然性,但不應(yīng)該放棄對(duì)必然性的尋求,。事實(shí)上,若不經(jīng)過一番艱難困苦,又怎能考取進(jìn)士,實(shí)現(xiàn)抱負(fù)呢?這就是蘇軾:既深究人生底蘊(yùn),又充滿樂觀精神,他的整個(gè)人生觀在此得到了縮微的展示。,,和子由澠池懷舊,,人生到處知何似,,,應(yīng)似飛鴻踏雪,泥,。,,,泥上偶然留指爪,,,鴻飛那復(fù)計(jì)東,西,。,,老僧已死成新塔,,,壞壁無由見舊,題,。,,往日崎嶇還記否,,,路長(zhǎng)人困蹇驢,嘶,。,,齊讀,,詩詞譯文:,,,人生在世,到這里、又到那里,偶然留下一些痕跡,你道像是什么?我看真像隨處亂飛的鴻鵠,偶然在
5、某處的雪地上落落腳一樣。,它在這塊雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因?yàn)轼欩]的飛東飛西根本就沒有一定。,老和尚奉閑已經(jīng)去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我們也沒有機(jī)會(huì)再到那兒去看看當(dāng)年題過字的破壁了。,(老和尚的骨灰塔和我們的題壁,是不是同飛鴻在雪地上偶然留下的爪印差不多呢?。?你還記得當(dāng)時(shí)往澠池的崎嶇旅程嗎?——路又遠(yuǎn),人又乏,驢子也累得直叫。,,內(nèi)容概括,,,前四句:以,比喻,寫人生短暫、不定,,,后四句:,敘事,為主,以所見所聞深化人生哲思,,分析成語,“雪泥鴻爪”,①,雪泥,,融化著雪水的泥土。,鴻爪,,大雁在雪泥上踏過留下的爪印。,,②用,“雪泥鴻爪”來比喻人無意中留下的蹤跡,就如
6、飛鴻在雪地上踏 出爪印一樣,。如老僧新塔,壞壁舊題,都是泥上爪印而已,感嘆人生無定,但是往日的坎坷遭遇,仍然留在人們記憶中,心上的爪痕是難以磨滅的。,,③比喻新奇,寫出了對(duì)生活的無限深情。,別忘了答題步驟!,,,詩人一生宦海沉浮,展轉(zhuǎn)做官與流浪中。但,詩人并沒因人生的坎坷而消極悲觀,在逆境中隨緣自適、曠達(dá)豪放,仍保持積極向上的人生態(tài)度,。,王國(guó)維,曾評(píng)價(jià),“東坡之詞曠”,(《人間詞話》)。文如其人,一個(gè)沒有曠達(dá)胸襟的人很難想像可以寫出如此曠達(dá)的作品。中國(guó)歷代都有郁郁不得志的文人,但是在失意中還能寫出如此大量名垂千古的曠達(dá)之作的,東坡是第一人。,,哲理詩的鑒賞,“哲”,者,智也;,“理”,者,道
7、理、事理也;,“哲理”,就是睿智洞察人事與自然之理。,闡發(fā)自然世界與人類社會(huì)最基本的、具有普遍意義的道理的詩便是,哲理詩,。是詩人對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的睿智地思索和深刻地體察的結(jié)果。,它往往是把,發(fā)人深省的哲理,同,富有特色的生活情趣,及,新穎鮮明的藝術(shù)形象,熔鑄一體,來服人以理、動(dòng)人以情的,。哲理詩以宋詩居多,這主要是,程朱理學(xué),在大宋廣泛衍播且推為至尊,這又漸染了宋代文壇,從而使以文學(xué)形象、意境見長(zhǎng)的古代詩歌又融入了哲學(xué)、理趣的內(nèi)容。,,描寫,自然景物,的哲理詩,王籍的“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”;,,虞世南的“ 居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)”;,,白居易的“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”;,,劉禹錫“芳林新
8、葉催陳葉,流水前波讓后波”;,,許渾的“夕云乍起日沉閣,山雨欲來風(fēng)滿樓”;,,王安石的“歲老根彌壯,陽驕葉更陰”;,,描寫,人生理想,的哲理詩,曹操的“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”(《龜雖壽》);,,文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”(《過零丁洋》);,,龔自珍的“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花”(《已亥雜詩》)等。,,描寫,文藝創(chuàng)作,的哲理詩,王安石的“看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛”(《題張司業(yè)詩》);,,陸游的“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”(《示子聿》);,,張問陶的“敢為常語談何易,百煉工純始自然”(《論詩絕句》),,描寫,愛情,的哲理詩,元稹的“曾經(jīng)滄海難為水
9、,除卻巫山不是云”(《離思》);,,劉禹錫的“東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴”(《竹枝詞》);,,李商隱的“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”(《無題》)等。,,哲理詩兩種情況,,:,一是,詩人,在創(chuàng)作時(shí),便賦予了哲理的內(nèi)涵,。如朱熹《觀書有感》:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊,問渠哪得清如許,為有源頭活水來?!弊髡?以水為喻,意在說明知識(shí)能使人心澄如鏡,心胸開闊,充滿力量的道理。,,,二是,有不少詩,其哲理內(nèi)涵是,讀者,賦予的,是人們?cè)谛蕾p詩歌過程中領(lǐng)悟到的,。如楊萬里的《小池》,原意只寫春末夏初的池塘小景,而現(xiàn)在,人們常借“小荷才露尖尖角”來說明青少年的才華初露,。有些詩有多層含義。,,,
10、,哲理詩往往是在寫景狀物,寫人敘事時(shí)有意識(shí)地蘊(yùn)含一些關(guān)于宇宙和人生的原理。這類作品往往是敘議結(jié)合,,寓理于事,,,寓理于景,。,敘事,寫景,是,手段,,,表現(xiàn)理趣,才是,目的,。因此,在解讀哲理詩中的哲理時(shí),首先要品味詩句,,抓住,形象,(景、物、事)特點(diǎn),,進(jìn)而,聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象、生活實(shí)際,由此及彼地,聯(lián)想,,,悟出,其中蘊(yùn)含的哲理,。,,雪 梅 盧梅坡,,梅雪爭(zhēng)春末肯降,,,騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。,,梅須遜雪三分白,,,雪卻輸梅一段香。,,,,此詩被詩論界譽(yù)為宋人哲理詩的壓卷之作。",梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香,",評(píng)價(jià)梅雪,恰如其分。此詩好就好在:
11、它能寫出別人詩中所有(雪似梅,梅似雪),又能寫出他人筆下所無(梅雪爭(zhēng)春,各具特長(zhǎng))。這首詠物詩,沒有寫景,沒有抒情,純屬議論,卻寫得如此生動(dòng),另具一格。讀了這首詩,我們可以悟出這樣一個(gè)哲理:,一個(gè)人應(yīng)看到自己的長(zhǎng)處,也要看到別人的長(zhǎng)處,還要看到自己不如別人的地方,。,,,琴,,只要你輕輕撥動(dòng)它的弦它總會(huì)給你一個(gè)美妙的回音,,,,玻 璃,,有純潔的心境只是太脆弱——稍經(jīng)打擊心便碎了,,,黑 板,,使命——在寫和擦中完成,,詞 典,,滿肚子優(yōu)美詞句寫不出一篇象樣的文章,,,虹,,1、盼望著雨的結(jié)束 雖然過后 便是自己的消亡2、因?yàn)樘柖辛四? 也因?yàn)樘柖チ四?,,,,