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1、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象案例導(dǎo)入理性成就快樂：像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考1在日常生活中，其實(shí)每個(gè)人都在自覺不自覺地運(yùn)用著經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。比如，在自由市場(chǎng)買東西，我們喜歡與小商小販討價(jià)還價(jià)；到銀行存錢，我們要想好是存定期還是活期。經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)日常生活到底有多大作用，這里有一則關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家和數(shù)學(xué)家的故事可以參考。故事說的是三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和三個(gè)數(shù)學(xué)家一起乘火車去旅行。數(shù)學(xué)家譏笑經(jīng)濟(jì)學(xué)家沒有真才實(shí)學(xué)，弄出的學(xué)問還擺了一堆諸如“人都是理性的”之類的假設(shè)條件；而經(jīng)濟(jì)學(xué)家則笑話數(shù)學(xué)家們過于迂腐，腦子不會(huì)拐彎，缺乏理性選擇。最后經(jīng)濟(jì)學(xué)家和數(shù)學(xué)家打賭看誰完成旅行時(shí)花的錢最少。于是三個(gè)數(shù)學(xué)家每個(gè)人買了一張票上車，而三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻只買了一張

2、火車票。列車員來查票時(shí)，三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家就躲到廁所里，列車員敲廁所門查票時(shí)，他們從門縫里遞出一張票說，買了票了，就這樣蒙混過關(guān)了。三個(gè)數(shù)學(xué)家一看經(jīng)濟(jì)學(xué)家們這樣就省了兩張票錢，很不服氣，于是回程時(shí)也如法炮制，只買了一張票，可三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家一張票也沒有買就跟著上了車。數(shù)學(xué)家們心想，一張票也沒買，看你們?cè)趺椿爝^去。等到列車員開始查票的時(shí)候，三個(gè)數(shù)學(xué)家也像經(jīng)濟(jì)學(xué)家們上次一樣躲到廁所里去了，而經(jīng)濟(jì)學(xué)家們卻坐在座位上沒動(dòng)。過了一會(huì)兒，廁所門外響起了敲門聲，并傳來了查票的聲音。數(shù)學(xué)家們乖乖地遞出車票，卻不見查票員把票遞回來。原來是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們冒充查票員，把數(shù)學(xué)家們的票騙走，躲到另外一個(gè)廁所去了。數(shù)學(xué)家們最后還是被列

3、車員查到了，乖乖地補(bǔ)了三張票。最后，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們只掏了一張票的錢，就完成了這次往返旅行。這個(gè)故事經(jīng)常被經(jīng)濟(jì)學(xué)教授們當(dāng)作笑話講給剛?cè)腴T的大學(xué)生聽，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。但在包括經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者在內(nèi)的大多數(shù)人看來，經(jīng)濟(jì)學(xué)既枯燥又乏味，充滿了統(tǒng)計(jì)數(shù)字和專業(yè)術(shù)語，遠(yuǎn)沒有這則故事生動(dòng)有趣，而且經(jīng)濟(jì)學(xué)總是與貨幣有割舍不斷的聯(lián)系，因此，人們普遍以為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題內(nèi)容是貨幣。其實(shí)，這是一種誤解。經(jīng)濟(jì)學(xué)真正的主題內(nèi)容是理性，其隱而不彰的深刻內(nèi)涵就是人們理性地采取行動(dòng)的事實(shí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于理性的假設(shè)是針對(duì)個(gè)人而不是團(tuán)體。經(jīng)濟(jì)學(xué)是理解人們行為的方法，它源自這樣的假設(shè)：每個(gè)人不僅有自己的目標(biāo)，而且還會(huì)主動(dòng)地選擇正確的

4、方式來實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。這樣的假設(shè)雖然未必總是正確，但很實(shí)用。在這樣的假設(shè)下發(fā)展出來的經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅有實(shí)用價(jià)值，能夠指導(dǎo)我們的日常生活，而且這樣的學(xué)問本身也由于充滿了理性而足以娛人心智，令人樂而忘返。盡管我們?cè)谌粘Ｉ钪袝r(shí)常有意無意地運(yùn)用了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，但如果對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)缺乏基本的了解，就容易在處理日常事務(wù)時(shí)理性不足，給自己的生活平添許多不必要的煩擾。比如，剛剛買回一輛車，沒過兩天，這款車就降價(jià)了，大部分人遇到這種情況的時(shí)候都垂頭喪氣，心里郁悶得很；倘若剛剛買了房子，該小區(qū)的房?jī)r(jià)就上漲了，興高采烈是一般購房者的正常反應(yīng)。這些反應(yīng)雖然符合人之常情，但跌價(jià)帶來的郁悶感覺卻是錯(cuò)誤的。經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，正確的反

5、應(yīng)應(yīng)該是：無論是跌價(jià)還是漲價(jià)，都感覺更好。經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，對(duì)消費(fèi)者而言，最重要的是你消費(fèi)的是什么房?jī)r(jià)、車價(jià)是多少及其他商品的價(jià)格是多少。在價(jià)格變動(dòng)以前，你所選擇的商品組合（房子、車子加上用收入余款購買的其他商品）對(duì)你來說就是最好的東西。如果價(jià)格沒有改變，你會(huì)繼續(xù)這樣的消費(fèi)組合。在價(jià)格變化以后，你仍然可以選擇消費(fèi)同樣的商品，因?yàn)榉孔?、車子已?jīng)屬于你了，所以你不可能因?yàn)閮r(jià)格變化1 梁小民微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)縱橫談M上海：三聯(lián)書店，2000.而感覺更糟糕。但是，由于房子、車子與其他商品的最佳組合取決于房?jī)r(jià)、車價(jià)，所以過去的商品組合仍然為最佳是不可能的。這就意味著現(xiàn)在還有一些更加吸引人的選擇，因此，你的感覺應(yīng)該更好

6、。新的選擇雖然存在，但你卻更鐘情于原來的最佳選擇（原來的商品組合）。在日常生活中，我們還常常煩擾于別人為什么掙得比自己多，總是覺得自己得到的比應(yīng)得的少，而經(jīng)濟(jì)學(xué)卻告訴我們這樣的感覺是庸人自擾，也是錯(cuò)誤的。經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為別人比自己掙得多是正常的，自己得到的就是應(yīng)得的，如果自己不能理性地坦然面對(duì)，只會(huì)給自己的生活帶來不必要的煩擾和憂愁。問題：（1）為什么學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)？（2）如何學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)？案例解析我們之所以在日常生活中遇到這樣那樣的煩擾，主要還是因?yàn)閷?duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有一些誤解，這可能是經(jīng)濟(jì)學(xué)說起來比較簡(jiǎn)單的緣故?！肮┙o與需求”“價(jià)格”“效率”“競(jìng)爭(zhēng)”等都是大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)詞匯，而且這些詞匯的意思也是顯而易見

7、的，因此，很多時(shí)候似乎人人都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家。人們不敢隨便在一個(gè)物理學(xué)家或數(shù)學(xué)家面前班門弄斧，但在一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家面前，誰都可以就車價(jià)跌了該高興還是該郁悶等實(shí)際問題隨意發(fā)表自己的見解。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)中有許多并非顯而易見的內(nèi)容，并不像每個(gè)人想象的那么簡(jiǎn)單。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，要想從“我聽說過”進(jìn)入“我懂得”的境界并不是一件輕而易舉的事情。因此，掌握正確的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，將經(jīng)濟(jì)學(xué)思考問題的方法運(yùn)用到日常生活中，使我們能夠更加理性地面對(duì)生活中的各種瑣事，小到油鹽醬醋，大到談婚論嫁，就會(huì)減少生活中的諸多郁悶和不快，多一些開心，多一些歡笑。一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)？經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上就是我們對(duì)日常生活現(xiàn)象的本質(zhì)的探索和思考。要

8、了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義，首先要弄清楚經(jīng)濟(jì)學(xué)定義中的幾個(gè)關(guān)鍵詞：稀缺性、選擇、機(jī)會(huì)成本等。（一）稀缺性（Scarcity）假如我們生活在一個(gè)物質(zhì)財(cái)富極度豐富的天國(guó)里，所有物品都免費(fèi)，那么所有購買的價(jià)格也都為“零”，市場(chǎng)也因此無所作為。如果任何資源都取之不盡、用之不竭，甚至達(dá)到人盡所需的地步，節(jié)儉就沒有必要，經(jīng)濟(jì)學(xué)也就不會(huì)產(chǎn)生。但現(xiàn)實(shí)并不是這樣的，假如你想買一臺(tái)電腦，而且只有一筆不多的金錢，你會(huì)怎樣選擇呢？買一臺(tái)蘋果機(jī)還是 PC 機(jī)？蘋果機(jī)精美的、人性化的設(shè)計(jì)，卓越的圖像處理功能，讓你愛不釋手；而 PC 機(jī)的兼容性好，價(jià)格也便宜。買了電腦，配套設(shè)備更不能少，如數(shù)碼相機(jī)掃描儀、攝像頭、彩色打印機(jī)、刻錄光驅(qū)

9、等。這時(shí)候你肯定會(huì)想，你有那么多錢嗎？需要的東西太多，而金錢卻是一定的，從而難以抉擇。人類存在就有需求，而且需求多層次，無限增長(zhǎng)，但滿足人的需求所需的資源卻是有限的，這里就體現(xiàn)了資源的稀缺性。1.稀缺與稀缺法則人的欲望是無窮的，可是資源畢竟是有限的，這就會(huì)產(chǎn)生資源的“稀缺性”。相對(duì)于人類無窮的欲望而言，用于生產(chǎn)（購買）這些物品所需要的資源總是不足的，這種資源的相對(duì)有限性就是資源的稀缺性。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是為解決人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中經(jīng)常面臨的欲望的無限性與資源的稀缺性之間的矛盾而產(chǎn)生的。稀缺性具有相對(duì)性和絕對(duì)性。相對(duì)性是指資源是否稀缺并不取決于資源物品本身絕對(duì)數(shù)量的多少，而是相對(duì)于人們無限增長(zhǎng)的需

10、要而言的。在生活中，總是存在一個(gè)顯而易見的事實(shí)，那就是人們的需要總是超過他所能得到的東西，很難想象存在一個(gè)所有的需要都能被滿足的社會(huì)。只要你目前列出的需要超出了自己滿足這些需要的能力（這確定無疑的），你就會(huì)面臨稀缺問題。絕對(duì)性是指稀缺是人類社會(huì)永存的問題，任何人、任何社會(huì)都無法擺脫稀缺性，即使在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，物品的質(zhì)和量可以改變，但仍然是有限的。由于稀缺的存在對(duì)人們的經(jīng)濟(jì)行為產(chǎn)生了客觀要求，就有了人類社會(huì)的一個(gè)基本規(guī)律，即稀缺法則。稀缺法則是指資源和物品相對(duì)于人類無限欲望的有限性及由此產(chǎn)生的合理使用資源和物品（有所選擇）的客觀要求。如果資源是無限的，能夠無限量地生產(chǎn)任何物品，或者人類的需要已經(jīng)完全

11、滿足，那么每個(gè)人都能隨心所欲地得到他所需要的東西，也就不會(huì)產(chǎn)生任何問題。正是由于資源有限，才在客觀上要求人類面臨各種選擇，違背了這個(gè)規(guī)律，就會(huì)受到懲罰企業(yè)破產(chǎn)是最典型的。這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的原因。2.自由物品和經(jīng)濟(jì)物品物品與勞務(wù)根據(jù)資源稀缺與否和滿足需要的程度分為兩大類：（1）自由物品（自由財(cái)貨，F(xiàn)ree Goods），即不受限制、不付代價(jià)而可以任意取用的物品。這類物品是由非稀缺資源形成的，相對(duì)于人的需要來說是豐富的，人們對(duì)這種物品可以隨心所欲地消費(fèi)而不會(huì)影響他人的享用，如風(fēng)和日麗的春天和迷人的夏日，自由物品的種類是屈指可數(shù)的。（2）經(jīng)濟(jì)物品（Economic Goods），是用稀缺資源生產(chǎn)出來

12、的，相對(duì)于人們的需要來說是有限的物品。這類物品對(duì)個(gè)人和社會(huì)來說，不能以充足的數(shù)量滿足人們現(xiàn)有的需要，必須節(jié)約使用。物品之所以稀缺，最終的根源在于用來生產(chǎn)消費(fèi)品的資源是稀缺的。這些稀缺的生產(chǎn)資源就是通常所說的生產(chǎn)要素，包括土地、勞動(dòng)、資本和企業(yè)家才能等。經(jīng)濟(jì)資源的價(jià)值在于它們可以組合起來，生產(chǎn)出人們希望消費(fèi)的最終物品和服務(wù)。稀缺資源亦稱為經(jīng)濟(jì)資源，判斷標(biāo)準(zhǔn)是：價(jià)格大于 0。課堂討論砂石和水是經(jīng)濟(jì)物品嗎？試想想生活中見到的物品，哪些是經(jīng)濟(jì)物品，哪些是自由物品？（二）選擇（Choice）拉封丹寓言 中有一只非常有名的布里丹毛驢，它在面對(duì)兩捆干草時(shí)不知該吃哪一捆才好，最后竟然餓死了。在現(xiàn)實(shí)中，布里丹毛

13、驢面臨的問題，正是經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說的“選擇”。稀缺性決定了每個(gè)社會(huì)和個(gè)人必須作出選擇。同一資源和物品有多種用途，人類的欲望也有輕重緩急之分，因此，在用有限的資源與物品去滿足人類的不同欲望時(shí)，就必須作出選擇。生活中，權(quán)衡取舍的情況與人們息息相關(guān)，隨處可見。每個(gè)人都會(huì)面臨各種不同的選擇，因此，生活就是一個(gè)不斷權(quán)衡取舍的過程。就像早飯吃油條還是包子；上課時(shí)認(rèn)真聽課還是思想翹課；下課是去圖書館看書還是出去玩；逛街時(shí)看中了兩件衣服，到底買哪一件才好；是買房還是投資；大學(xué)畢業(yè)了，是工作還是繼續(xù)學(xué)習(xí)可見，我們時(shí)時(shí)刻刻都在權(quán)衡取舍。選擇有以下特征：一是選擇是相對(duì)于稀缺資源而言；二是資源可以被選擇到多種用途上；三是

14、選擇同時(shí)意味著放棄，即選擇是要付出代價(jià)的。（三）機(jī)會(huì)成本（Opportunity Cost）選擇就意味著放棄，要進(jìn)行選擇就必須敢于放棄。這是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本原理，同時(shí)也是我們生活中的簡(jiǎn)單道理。如同漢語中的“舍得”，只有先舍棄才能有所得，不會(huì)或者不敢舍棄，總是“既想馬兒跑又想它不吃草”，如此就不可能有好的“所得”。把既定資源投入某一特定用途所放棄的在其他可能用途中獲得的最大收益就是機(jī)會(huì)成本。小案例姚明退役真正原因 又一位新銳企業(yè)家即將出現(xiàn)231 歲，這是球迷最無法接受的姚明離開 NBA 賽場(chǎng)的理由。沒錯(cuò)，以 NBA 的慣例來講，姚明遠(yuǎn)未到“退休”年齡。6 月 1 日，“大鯊魚”奧尼爾剛剛宣布退役，

15、現(xiàn)年 39 歲，這更合乎情理，NBA 球星的退役年齡大多集中在 3640 歲。姚明為何要退役？退役之后做什么？姚明沒有在第一時(shí)間準(zhǔn)備好回應(yīng)球迷的疑問。但顯然他早已考慮充分。純粹以職業(yè)角度來衡量，退役的決定將與九年前成為 NBA 球員的決定一樣，成為目前為止對(duì)姚明影響最大的兩件事。本刊了解到，姚明將在與贊助商、主管部門、合作伙伴等進(jìn)行充分溝通后再向公眾詳談未來計(jì)劃。毫無疑問，這些利益相關(guān)者更希望他能夠繼續(xù)打球，一直在贊助商中有著不錯(cuò)口碑的姚明能做的，只是盡量不讓他們措手不及。傷病是姚明退役的最直接原因。在過去兩個(gè)賽季，他僅為火箭隊(duì)上場(chǎng)打了 5 場(chǎng)比賽。姚明的 NBA 職業(yè)生涯中，的確很多時(shí)間耗費(fèi)

16、在了漫長(zhǎng)的受傷、手術(shù)至恢復(fù)的循環(huán)過程中。但這不足以成為退役的全部理由。NBA 及火箭隊(duì)還需要他作為代言人，他在場(chǎng)下的影響力依然足以留住數(shù)億中國(guó)觀眾對(duì)籃球的熱愛至少是對(duì) NBA 電視轉(zhuǎn)播的熱愛。作為中國(guó)最有影響力的運(yùn)動(dòng)員，姚明的代言費(fèi)在過去兩年間仍在上漲，只要他愿意繼續(xù)留在 NBA，即使未來幾個(gè)賽季依然大多數(shù)時(shí)間坐在傷病席上，每年仍可以繼續(xù)從球隊(duì)及代言品牌那里賺取數(shù)千萬美元。姚明退役的真正原因，只能從商業(yè)而非體育競(jìng)技的角度尋求解讀。以姚明的年齡及身體情況來看，籃球場(chǎng)上的巔峰期已過。即使沒有大的波折，姚明未來的薪水及代言收入也最終會(huì)形成陡峭下滑曲線，時(shí)間點(diǎn)很可能會(huì)發(fā)生在 3435 歲，并不遙遠(yuǎn)。而

17、且，以姚明此前的傷勢(shì)來看，繼續(xù)在 NBA 硬撐下去，也有出現(xiàn)斷送職業(yè)生涯級(jí)傷病的可能。這樣突發(fā)的、被動(dòng)的退役，將會(huì)帶來巨大的不確定性。如果這是一家“姚公司”的話，請(qǐng)咨詢公司來做決策參考，給出的建議也將會(huì)是轉(zhuǎn)型，而非在營(yíng)收、利潤(rùn)注定下滑的情況下艱難運(yùn)營(yíng)直至“猝死”再賭“心臟復(fù)蘇”有效。姚明會(huì)如何轉(zhuǎn)型？很容易做出的推測(cè)是，他將從運(yùn)動(dòng)員變?yōu)樯倘?。?dāng)然，退役前的姚明已可視為商人。他投資的正版音樂網(wǎng)站巨鯨網(wǎng)，得到了谷歌的認(rèn)可；他投資的創(chuàng)業(yè)公司合眾思?jí)眩?2.39，-0.30，-0.92%）在 A 股上市，目前持有的股票市值 3 700 余萬元；他全資持有的上海泰戈鯊客投資管理有限公司，收購了上海東方籃球

18、俱樂部，外界傳聞價(jià)格約 2 000萬元?？v觀他的投資成績(jī)可以看出，大多回報(bào)率較高或潛力較大，但投資額數(shù)目并不大。這說明，他和為他打理投資事宜的團(tuán)隊(duì)，對(duì)投資標(biāo)的的選擇眼光處于謹(jǐn)慎嘗試階段。每年所能獲得的投資收益，與姚明個(gè)人的數(shù)億收入相比是一個(gè)不大的數(shù)目。在這樣的嘗試期中，姚明試圖參與更多。一個(gè)公開的例證是，近兩年姚明多穿西裝公開露面。姚之隊(duì)成員亦曾向本刊透露，姚明在自學(xué)管理知識(shí)，涵蓋財(cái)務(wù)及人力資源等方面。但姚明和姚之隊(duì)成員都十分清楚，在姚明退役前，姚明在籃球場(chǎng)上的出色表現(xiàn)，才是“姚公司”持續(xù)成長(zhǎng)及獲利的保障。這意味著，如果他不作出退役決定，始終只能游離在球員與商人之間，且必然要以球員身份為重。這

19、會(huì)使他錯(cuò)失一些商業(yè)機(jī)會(huì)。姚明的退役，意味著中國(guó)又出現(xiàn)一位新銳企業(yè)家。他具有國(guó)際視野，擁有著不錯(cuò)的口碑；2 姚明退役真正原因 又一位新銳企業(yè)家即將出現(xiàn) EB/OL.他擁有超過 10 億元的財(cái)富，初步獲得較好的投資回報(bào)；他是中國(guó)最深入體驗(yàn)國(guó)際一流體育聯(lián)賽的商業(yè)運(yùn)作人之一，在體育產(chǎn)業(yè)有著天然優(yōu)勢(shì)。31 歲，在中國(guó)商場(chǎng)上，他甚至比很多互聯(lián)網(wǎng)新貴還要年輕。問題：姚明退役的機(jī)會(huì)成本有哪些？從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，做出選擇有所得就要有所失，即“天下沒有免費(fèi)的午餐”。為了得到某種東西而放棄的另外多種選擇中可能得到的最大收益就是作出決策的機(jī)會(huì)成本，也可以說是作出一種選擇而放棄另一種選擇的實(shí)際代價(jià)。從理論上說，機(jī)會(huì)成本是

20、某資源改作他用的各種可能中最優(yōu)的選擇；但由于信息不完全，只能是其他使用中能夠獲得的比較滿意的選擇。學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)成本要注意三個(gè)問題：機(jī)會(huì)成本不是實(shí)際支出的成本，而是一種經(jīng)濟(jì)分析的成本，不是會(huì)計(jì)成本；機(jī)會(huì)成本并不全是由個(gè)人的選擇所引起的；機(jī)會(huì)成本是作出一種選擇時(shí)所放棄的其他若干種可能的選擇中最好的一種。課堂討論上大學(xué)的機(jī)會(huì)成本是什么？二、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問題（一）資源配置如何選擇有效的方式利用有限資源，更多地滿足人們的需要，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要問題。如何選擇，面臨著以下三個(gè)基本問題。1.生產(chǎn)什么（What）生產(chǎn)什么是指生產(chǎn)什么樣的產(chǎn)品和勞務(wù)，各生產(chǎn)多少。由于資源有限，用于生產(chǎn)某種產(chǎn)品的資源多一些，用于生產(chǎn)另

21、一種產(chǎn)品的資源就會(huì)少一些。人們必須作出抉擇：用多少資源生產(chǎn)某一種產(chǎn)品，用多少資源生產(chǎn)其他的產(chǎn)品。2.如何生產(chǎn)（How）一個(gè)社會(huì)必須決定用什么方法進(jìn)行生產(chǎn)。主要有四個(gè)問題：其一，由誰來生產(chǎn)；其二，用什么資源生產(chǎn)；其三，用什么技術(shù)生產(chǎn)；其四，用什么樣的組織形式生產(chǎn)。例如，誰去打獵、誰去釣魚；用熱力還是水利或是原子能發(fā)電；大規(guī)模生產(chǎn)還是小規(guī)模生產(chǎn)；機(jī)器生產(chǎn)還是手工生產(chǎn)。3.為誰生產(chǎn)（For whom)為誰生產(chǎn)是指社會(huì)產(chǎn)品如何分配給不同的個(gè)人和家庭，誰來享用或受益于所生產(chǎn)的物品和勞務(wù)。經(jīng)理、工人和資本所有者，誰應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁呤杖?？根?jù)什么原則、采用什么機(jī)制進(jìn)行產(chǎn)品分配？分配的數(shù)量界限如何把握？生產(chǎn)什么、如

22、何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)這三個(gè)問題，是任何社會(huì)、任何國(guó)家在進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)都必須面臨和需要解決的基本經(jīng)濟(jì)問題，因此被稱為資源配置問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)正是為解決這三個(gè)問題而產(chǎn)生的。（二）資源利用在現(xiàn)實(shí)中，人類社會(huì)往往面臨這樣一種矛盾：一方面資源是稀缺的；另一方面稀缺的資源還得不到充分利用，存在資源浪費(fèi)的現(xiàn)象。我們常聽到的“產(chǎn)能過?！本蜁?huì)造成資源的極大浪費(fèi)，下面的新聞就能說明這個(gè)問題。知識(shí)鏈接2015 年產(chǎn)能過剩的矛盾會(huì)更加突出3春節(jié)前陸續(xù)公布的各省份 2014 年經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，普遍低于預(yù)期。河北、山西等鋼鐵、煤炭產(chǎn)能過剩重災(zāi)區(qū)，經(jīng)濟(jì)尤為低迷?？梢灶A(yù)見，2015 年產(chǎn)能過剩的矛盾會(huì)更加突出。正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前產(chǎn)能過剩的性質(zhì)和危害

23、，并加以妥善應(yīng)對(duì)，顯得更為重要和緊迫。當(dāng)前的產(chǎn)能過剩不同以往。從需求角度看，以前的產(chǎn)能過剩大都是周期性的，會(huì)被接下來的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)所吸收。但是，當(dāng)前的產(chǎn)能過剩并非“昨日重現(xiàn)”。它是過往中國(guó)特定發(fā)展階段和發(fā)展方式的產(chǎn)物。在后金融危機(jī)時(shí)代，曾有的巨大外需已一去不復(fù)返，中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)也不可逆轉(zhuǎn)，化解落后產(chǎn)能終究是個(gè)繞不過去的坎。指望經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇后的快速增長(zhǎng)來吸收現(xiàn)有產(chǎn)能過剩，總體而言已是幻想。產(chǎn)能過剩是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的痼疾。它使得國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行失衡，資源配置扭曲，對(duì)真正有效率的投資形成“擠出效應(yīng)”。過去兩年，中國(guó)政府將化解產(chǎn)能過剩作為經(jīng)濟(jì)工作的一大重點(diǎn)。然而，中央的部署能否不折不扣地執(zhí)行，仍有待觀察。

24、許多省市宣稱其已超額完成中央交給的任務(wù)，但是，名化而實(shí)保的做法仍較普遍。中央政府對(duì)此有著清醒判斷，并出臺(tái)了一系列文件。與以往依靠行政手段實(shí)施“關(guān)停并轉(zhuǎn)”不同，這些舉措堅(jiān)持市場(chǎng)化導(dǎo)向，將環(huán)境、資源成本內(nèi)部化，成效令人期待。還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，中國(guó)產(chǎn)能過剩問題，很大程度上是非市場(chǎng)因素所致，特別是部分地方政府的不當(dāng)介入，大大加劇了產(chǎn)能過剩。同時(shí)，市場(chǎng)機(jī)制在矯正產(chǎn)能過剩上的作用還未發(fā)揮出來。這些復(fù)雜情形，使得化解產(chǎn)能過剩還不得不使用必要的行政手段。但是，這并不能減弱構(gòu)建化解產(chǎn)能過剩長(zhǎng)效機(jī)制的緊迫性。長(zhǎng)效機(jī)制應(yīng)該包括三個(gè)方面內(nèi)容：一是市場(chǎng)的優(yōu)勝劣汰機(jī)制，這要求價(jià)格能真實(shí)、準(zhǔn)確、及時(shí)地反映市場(chǎng)供求關(guān)系和資源的稀

25、缺程度；二是政府準(zhǔn)確定位，要解決市場(chǎng)失靈，通過制定環(huán)保、能效、安全、質(zhì)量等標(biāo)準(zhǔn)，形成倒逼機(jī)制，維護(hù)公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境；三是企業(yè)要具備實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的能力。相形之下，目前，中國(guó)的價(jià)格形成機(jī)制改革相對(duì)滯后，政府監(jiān)管越位、缺位并存，企業(yè)創(chuàng)新和升級(jí)能力較弱。這需要按照中共十八屆三中全會(huì)確定的改革框架，繼續(xù)推進(jìn)市場(chǎng)化改革，進(jìn)一步厘清政府與市場(chǎng)的關(guān)系，讓市場(chǎng)發(fā)揮決定性作用。化解過剩產(chǎn)能，提升企業(yè)實(shí)力，兼并重組是有效途徑。實(shí)踐中，跨地區(qū)、跨所有制兼并重組一直是難題。目前，相關(guān)利益共享機(jī)制正在逐步建立，涉及的 GDP 統(tǒng)計(jì)、稅收等問題已基本解決。不過，兼并重組后節(jié)能環(huán)保指標(biāo)分配等新問題，仍需明確。跨所有制兼并重

26、組則與國(guó)有企業(yè)改革密切相關(guān)，其進(jìn)展取決于國(guó)企改革的推進(jìn)力度。從短期看，化解產(chǎn)能過剩有可能造成經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步下滑，但是，穩(wěn)增長(zhǎng)與去產(chǎn)能的治本之策是一致的：通過繼續(xù)深化改革來實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，培育新的增長(zhǎng)點(diǎn)。以穩(wěn)增長(zhǎng)的名義放緩化解過剩產(chǎn)能的腳步實(shí)非明智之舉。產(chǎn)能除舊布新，經(jīng)濟(jì)重現(xiàn)活力，均有賴于堅(jiān)決推進(jìn)一攬子改革。所謂資源利用就是人類社會(huì)如何更好地利用現(xiàn)有的稀缺資源，使之生產(chǎn)出更多的物品。資源利用包括以下三個(gè)問題。（1）充分就業(yè)問題。為什么稀缺的資源得不到充分利用？有些產(chǎn)業(yè)為什么會(huì)出現(xiàn)如此嚴(yán)重的產(chǎn)能過剩？如何解決失業(yè)、實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)？（2）經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問題。在資源總量不變時(shí)，為什么產(chǎn)量有時(shí)低有時(shí)高起伏不

27、定？怎樣才能使經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)呢？這是短期經(jīng)濟(jì)波動(dòng)或者說經(jīng)濟(jì)周期問題，各國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)常面臨著這種波動(dòng)。政府調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要目的就是平滑這種波動(dòng)。與此相關(guān)的是，如何用既3 2015 年產(chǎn)能過剩的矛盾會(huì)更加突出EB/OL.定的資源生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品和服務(wù)，即實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。（3）物價(jià)穩(wěn)定問題。在紙幣流通條件下，物價(jià)總水平的不斷上升似乎是一個(gè)普遍現(xiàn)象，如果物價(jià)總水平大幅上升，必然導(dǎo)致貨幣貶值、通貨膨脹，嚴(yán)重影響居民生活，加劇社會(huì)分配不公，扭曲市場(chǎng)價(jià)格，沖擊企業(yè)的正常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，助長(zhǎng)投機(jī)行為；同時(shí)，物價(jià)大幅上漲也容易導(dǎo)致總供求的失衡，嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定與增長(zhǎng)。由以上可以看出，稀缺性不僅引起了資源配置問題，而且

28、還引起了資源利用問題。前者由微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)解決，后者則是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課題。三、經(jīng)濟(jì)制度經(jīng)濟(jì)制度就是一個(gè)社會(huì)作出選擇的方式，或者說是解決資源配置和資源利用的方式。任何一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度都面臨著如何把既定的稀缺資源有效率地分配使用的問題，但解決這個(gè)問題的原則和方式方法差別很大。當(dāng)前世界解決資源配置與資源利用的經(jīng)濟(jì)制度類型基本上有三種。1.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，是指以計(jì)劃作為資源配置的主要方式的一種經(jīng)濟(jì)體制。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，生產(chǎn)資料和各種資源都為國(guó)家所有或主要為國(guó)家所有，企業(yè)只是政府的附屬物。資源配置是通過中央政府統(tǒng)一計(jì)劃進(jìn)行的。首先，中央政府要搜集和掌握有關(guān)資源的擁有量、社會(huì)對(duì)各種產(chǎn)品的需求量，然后根據(jù)政

29、府的特定目標(biāo)來編制統(tǒng)一的國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，然后把這個(gè)計(jì)劃按照行政層次逐層分解下達(dá)，最后到企業(yè)或其他生產(chǎn)單位。也就是說，由中央政府來決定生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少和如何生產(chǎn)等問題，企業(yè)或生產(chǎn)單位完全是計(jì)劃的執(zhí)行者，對(duì)資源配置沒有什么影響。知識(shí)鏈接我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的物品供應(yīng)方式4 41953 年我國(guó)宣布第一個(gè)“五年計(jì)劃”，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是對(duì)社會(huì)資料產(chǎn)品的配置形式采取有計(jì)劃生產(chǎn)，而對(duì)商品采用計(jì)劃供應(yīng)，對(duì)單位個(gè)人進(jìn)行計(jì)劃分配。為了適應(yīng)人民生活基本的需求而采取當(dāng)時(shí)最為有效的方法，就是印發(fā)了各種票證，有計(jì)劃地分配到單位或城鎮(zhèn)居民手中。我國(guó)最早實(shí)行的票證種類是糧票、食用油票、布票等。我國(guó)的糧票種類數(shù)量有“世界

30、之最”之稱，全國(guó) 2 500 多個(gè)市縣，還有一些鎮(zhèn)、鄉(xiāng)都分別發(fā)放和使用了各種糧票，進(jìn)行計(jì)劃供應(yīng)，還有一些大企業(yè)、廠礦、農(nóng)場(chǎng)、學(xué)校、部隊(duì)、公社等也印發(fā)了各種糧票，種類繁多。各地的商品票證通常分為“吃、穿、用”這三大類。吃的除了各種糧油票外，還有豬/牛/羊肉票、雞鴨魚肉票、雞鴨蛋票，各種糖類票，各種豆制品票及各種蔬菜票等。穿的除了各種布票外，有化纖票、棉花票、汗衫票、背心票、布鞋票、棉胎票等。用的有手帕票、肥皂票、手紙票、洗衣粉票、火柴票、抹布票、煤油票，各種煤票、商品購買證、電器票、自行車票、手表票，還有臨時(shí)票、機(jī)動(dòng)票等。真是五花八門，涉及各個(gè)領(lǐng)域的方方面面。總之，大多數(shù)商品都是憑票供應(yīng)的。什么

31、樣的商品就用對(duì)應(yīng)的票去購買，對(duì)號(hào)入座，缺一不可。在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的情況下，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有必然性和優(yōu)越性，可以集中有限資源實(shí)現(xiàn)既定的4 張滿林，劉素梅.經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)M.北京：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2011.經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)。但在生產(chǎn)力越來越發(fā)達(dá)以后，管理就出現(xiàn)困難，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就無法有效地進(jìn)行資源配置了，經(jīng)常出現(xiàn)物品的短缺。因而，自 20 世紀(jì) 80 年代后，原來采取計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的國(guó)家紛紛轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，以便提高資源的配置效率。2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也稱“自由放任型經(jīng)濟(jì)”，三大基本問題等有關(guān)資源配置的問題主要由市場(chǎng)供需所決定，也就是說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資源配置是通過市場(chǎng)機(jī)制或價(jià)格機(jī)制實(shí)現(xiàn)的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，每個(gè)消費(fèi)者、生產(chǎn)者或經(jīng)營(yíng)者

32、都是相互獨(dú)立的。政府對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)決策一般不進(jìn)行直接干預(yù)，生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少和如何生產(chǎn)都完全由企業(yè)按照自己的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，根據(jù)市場(chǎng)價(jià)格的變動(dòng)和市場(chǎng)供求狀況來決定。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是如何解決生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)這三個(gè)問題的呢？廠商生產(chǎn)什么產(chǎn)品，取決于消費(fèi)者的貨幣選票，也就是取決于消費(fèi)者的需求。例如，消費(fèi)者喜歡看科幻片，好萊塢就要不停地拍攝類似的科幻片。如何生產(chǎn)，取決于不同生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，生產(chǎn)成本低、效率高的生產(chǎn)方法必然取代成本高、效率低的生產(chǎn)方法。例如，日本的紡織工人每小時(shí)的工資在 10 美元以上，中國(guó)的紡織工人每月只有幾百、上千元人民幣，因此，日本紡織業(yè)應(yīng)少雇工人，實(shí)行資本技術(shù)密集型

33、的生產(chǎn)方式，而中國(guó)則適宜勞動(dòng)密集型的生產(chǎn)方式，這樣才能實(shí)現(xiàn)成本最低。為誰生產(chǎn)是分配問題，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，分配的原則是按要素分配。在這里，市場(chǎng)機(jī)制或價(jià)格機(jī)制就如同一只“看不見的手”在引導(dǎo)著生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，從而支配著資源在社會(huì)范圍內(nèi)的配置。中國(guó) 30 多年來取得的巨大進(jìn)步，主要是依靠改革開放。改革就是用社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制取代原來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。3.混合經(jīng)濟(jì)純粹的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都各有其利弊，所以現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)制度大都是一種混合的經(jīng)濟(jì)制度，即以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，又有政府適當(dāng)干預(yù)的經(jīng)濟(jì)制度。目前大部分國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制應(yīng)該為混合經(jīng)濟(jì)。例如，美國(guó)是以私有制為背景的混合經(jīng)濟(jì)，而中國(guó)是以公有制為

34、主體的混合經(jīng)濟(jì)。同時(shí)，因?yàn)闆]有純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身就是一種混合經(jīng)濟(jì)。把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)說成是混合經(jīng)濟(jì)，是為了強(qiáng)調(diào)政府干預(yù)在其中的作用?；旌辖?jīng)濟(jì)絕不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的混合，而是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改進(jìn)，因此又稱為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。四、經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，西方學(xué)者有多種表述：美國(guó)的國(guó)際社會(huì)學(xué)百科全書 給經(jīng)濟(jì)學(xué)下的定義：經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究稀缺資源在無限而又有競(jìng)爭(zhēng)性的用途中間配置的問題。它是一門研究人與社會(huì)尋求滿足物質(zhì)需求與欲望的方法的社會(huì)科學(xué)，其原因是人與社會(huì)所支配的資源不可能滿足一切欲望。薩繆爾森提出：經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人和社會(huì)如何作出最終抉擇，在使用或不使用貨幣的條件下，使用可以有其他用途的稀缺

35、的生產(chǎn)性資源，在現(xiàn)在或?qū)砩a(chǎn)各種商品，并把商品分配給社會(huì)的各個(gè)成員或集團(tuán)以供消費(fèi)之用。它分析改善資源配置形式所需的代價(jià)和可能得到的利益。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何實(shí)現(xiàn)資源的最佳配置以使人類需要得到最大限度滿足的科學(xué)。正是上文分析的普遍存在的稀缺性與人類需要的無限性之間的矛盾，決定了任何社會(huì)所面臨的基本經(jīng)濟(jì)問題，確定了經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究的對(duì)象。這個(gè)表述從一個(gè)角度強(qiáng)調(diào)了一個(gè)重要的事實(shí)，就是資源的稀缺性構(gòu)成人類滿足各種需要的約束條件：一個(gè)社會(huì)只能在資源允許的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；一個(gè)人的花費(fèi)不能超過他的收入，后者歸根結(jié)底又取決于他的資源稟賦。這一定義也從另一個(gè)角度強(qiáng)調(diào)了一個(gè)真理：稀缺的資源必須節(jié)約使

36、用，達(dá)到有效、充分的使用。從這個(gè)意義上說，經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于節(jié)約的科學(xué)，經(jīng)濟(jì)問題和經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以產(chǎn)生，就是因?yàn)橄∪钡钠毡榇嬖谄仁刮覀儽仨毠?jié)約。顯然，一個(gè)社會(huì)不可能只消費(fèi)一種物品，它必須把稀缺的資源在多種物品的生產(chǎn)之間加以配置，以滿足社會(huì)不同成員的不同偏好。同樣地，一個(gè)社會(huì)也不能只顧眼前消費(fèi)，把全部資源都用于消費(fèi)品生產(chǎn)，它必須把有限的資源在消費(fèi)品和資本品生產(chǎn)之間加以配置，以便兼顧社會(huì)成員的眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益?？傊?，需要的無限性和多樣性與資源的稀缺性和用途的多樣性，要求我們必須在各種資源配置之間做出選擇。確切地說，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究在一定經(jīng)濟(jì)體制下對(duì)稀缺資源的有效配置和合理利用的科學(xué)。課堂討論如何理解資源的稀缺性？