《福師10春學(xué)期《教育原理》在線作業(yè)解題指導(dǎo)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《福師10春學(xué)期《教育原理》在線作業(yè)解題指導(dǎo)（24頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、教教育育原原理理在在線線作作業(yè)業(yè)題題目目分分析析使使用用教教材材為為：教材價格主編版本出版社教育原理王晞學(xué)校名稱課程名稱篇章節(jié)知識點題型福建師范大學(xué)教育原理（福師）051教育方針單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）082教育體制改革單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）081中國近代學(xué)制單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）081中國學(xué)制改革單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）072教師的職業(yè)認(rèn)可單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）091西方教育學(xué)的發(fā)展單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）023學(xué)校的發(fā)展單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）071專業(yè)單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）011教育的起源單選題福建師

2、范大學(xué)教育原理（福師）042環(huán)境決定論單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）032教育的社會功能單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）011教育的起源單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）052教育目的觀單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）032教育的社會功能單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）032教育的社會功能單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）013教育的發(fā)展單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）051教育目的的功能單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）013學(xué)校教育的社會屬性單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）021教育的界定單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）053人的全面發(fā)展單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）0

3、53人的全面發(fā)展單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）043人的心理發(fā)展階段理論單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）064體育單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）021教育的解說單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）033教育本質(zhì)論爭的發(fā)展階段單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）081我國學(xué)制的沿革單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）042影響人的發(fā)展的因素觀單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）066勞動技術(shù)教育單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）013獨立教育的形成單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）064體育單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）013教育的特點單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）023學(xué)校的起源單選

4、題福建師范大學(xué)教育原理（福師）071教師的權(quán)利和義務(wù)單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）042影響人的發(fā)展的因素觀單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）022教育的基本要素單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）051教育方針多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）072教師職前培養(yǎng)模式多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）071教師的社會地位多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）043人的發(fā)展的教育意義多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）042影響人的發(fā)展的因素多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）061教育內(nèi)容多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）081學(xué)制的影響因素多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）072教師的職業(yè)特點多選

5、題福建師范大學(xué)教育原理（福師）074教師期望多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）022教育的基本要素多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）011教育的起源多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）032教育的社會功能多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）051教育目的的內(nèi)容構(gòu)成多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）051教育目的的特征多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）022教育的基本要素多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）066勞動技術(shù)教育多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）065美育多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）022教育的基本要素多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）040人的身心發(fā)展的客觀規(guī)律多選題福建師范大學(xué)教

6、育原理（福師）041人的特征多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）031人口對教育的制約作用多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）091實驗教育學(xué)多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）055素質(zhì)教育多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）054我國的教育目的多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）091西方教育學(xué)的發(fā)展多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）013現(xiàn)代社會的教育多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）023學(xué)校教育多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）073學(xué)生的本質(zhì)屬性多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）062德育多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）013學(xué)校教育的社會屬性多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）081學(xué)制的

7、影響因素多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）013獨立教育的形成多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）013原始社會的教育多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）061教育的內(nèi)容多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）043人的心理發(fā)展階段理論多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）013古代社會的教育多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）063智育多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）092中國教育學(xué)的發(fā)展判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）092中國教育學(xué)的發(fā)展判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）071教師的社會地位判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）033教育本質(zhì)論證的發(fā)展階段判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）091西方教育

8、學(xué)的發(fā)展判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）043人的心理發(fā)展的特點判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）091西方教育學(xué)的發(fā)展判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）042環(huán)境決定論判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）071教師的角色期望判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）071教師角色判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）071教師社會化判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）021教育的界定判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）032教育的社會功能判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）091西方教育學(xué)的發(fā)展判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）091西方教育學(xué)的發(fā)展判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）043皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論判

9、斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）041人的發(fā)展的內(nèi)涵判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）043人的身心發(fā)展的客觀規(guī)律判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）043人的身心發(fā)展的客觀規(guī)律判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）043人的身心發(fā)展的客觀規(guī)律判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）033人力資本理論判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）042影響人的發(fā)展的因素觀判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）050素質(zhì)教育判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）071教師的權(quán)利判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）033人力資本理論判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）064體育判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）033教育本質(zhì)論爭的發(fā)

10、展階段判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）063智育判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）033教育的本質(zhì)判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）042影響人的發(fā)展的因素觀判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）043皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）020學(xué)校的起源判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）021教育的解說判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）061智育判斷題 難度分?jǐn)?shù)題目內(nèi)容可選項教材頁碼易2“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！钡慕逃结?，是在()中提出的。關(guān)于教育工作的指示#關(guān)于教育體制的改革的決定#

11、中華人民共和國教育法#義務(wù)教育法P106中2中共中央關(guān)于教育體制改革決定中指出，把發(fā)展()的責(zé)任交給地方？專業(yè)教育#基礎(chǔ)教育#中等職業(yè)技術(shù)教育#高等教育P220中21922年修訂的學(xué)制，中小學(xué)修業(yè)年限推行()。五.四.四制#六.三.三制#五.三.三制#十年一貫制P217中21958年關(guān)于教育工作的指示中指出要辦好三類主要學(xué)校是指()。初等、中等、高等學(xué)校#中等專業(yè)學(xué)校、中等技工學(xué)校、專門學(xué)院#全日制學(xué)校、半工半讀學(xué)校、業(yè)余學(xué)校#幼兒學(xué)校、普通學(xué)校、專業(yè)學(xué)校P217中270年代以來，在教師職業(yè)的發(fā)展進程中，成為大多數(shù)國家共同的理想追求的是()。師資的數(shù)量#師資的專業(yè)化水平#師資的高學(xué)歷#師資的年

12、輕化P195中2標(biāo)志著初始形態(tài)的教育學(xué)出現(xiàn)的著作是（）教育漫話#愛彌兒#大教育論#普通教育學(xué)P247中2從嚴(yán)格的意義上說，我國現(xiàn)行的學(xué)校系統(tǒng)開始于()。清朝末期#元明#宋#隋唐P32中2根據(jù)利伯曼對專門職業(yè)的定義，人們往往把（）看作是典型的專業(yè)人員。護士#教師#社會工作者#醫(yī)生P182中2關(guān)于教育起源問題的研究在我國占主導(dǎo)觀點的是（）教育的生物起源論#教育的心理起源論#教育的勞動起源論#教育的前身起源論P3中2環(huán)境決定論的代表人物是()高爾頓#華生#斯通#皮亞杰P82中2教育不能改變政治、經(jīng)濟制度的發(fā)展方向，不能成為政治、經(jīng)濟發(fā)展的根本動力，說明教育對政治、經(jīng)濟制度（）不起作用#起決定作用#不

13、起決定作用#起主導(dǎo)作用P50中2教育的生物起源論的代表人物是（）。利托爾諾#孟祿#赫爾巴特#杜威P1中2教育的最根本目的是人的本性和本能的高度發(fā)展，這是何種理論的觀點()。社會本位論#個人本位論#社會需要與人的發(fā)展統(tǒng)一論#文化本位論P115中2教育對社會發(fā)展起著（）促進作用#阻礙作用#決定作用#促進或阻礙作用P51中2教育對政治.經(jīng)濟制度的作用，主要是通過（）來實現(xiàn)的。培養(yǎng)人#科學(xué)知識再生產(chǎn)#宣傳思想#生產(chǎn)科學(xué)知識P55中2教育具有階級性這個命題成立的條件是（）。在人類社會中#在原始社會中#在階級社會中#在古代社會中P12中2教育目的提供教育活動發(fā)展的方向和預(yù)定的發(fā)展結(jié)果，它體現(xiàn)了教育目的的(

14、)。導(dǎo)向功能#調(diào)控功能#評價功能#整合功能P109中2教育是年輕一代成長和社會生產(chǎn)與生活延續(xù)和發(fā)展的必要手段，從這個意義上說，教育是（）。人類社會永恒的現(xiàn)象#歷史的現(xiàn)象#具有階級性的現(xiàn)象#具有生產(chǎn)性的現(xiàn)象P16中2教育是一種（）。生物現(xiàn)象#社會現(xiàn)象#自然現(xiàn)象#本能活動P20中2馬恩認(rèn)為造就和培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法是()。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合#體力與腦力勞動相結(jié)合#德智體全面發(fā)展#消滅私有制P124中2馬克思恩格斯認(rèn)為，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本的社會條件是()。資本主義制度#體力勞動與腦力勞動相同一#科技高度發(fā)展#共產(chǎn)主義制度P125中2人的發(fā)展是一個生物與社會事件所引起的進化過程，發(fā)展中包括

15、成熟和偶然事件所帶來的影響。是（）的觀點。高爾頓#皮亞杰#埃里克森#格塞爾P94中2體育的根本任務(wù)是()。促進學(xué)生身體健康、增強體質(zhì)#培養(yǎng)一定的思想品德#授以體育知識與技能#提高運動技術(shù)水平P168中2我國古籍最早出現(xiàn)“教育”一詞的是()。尚書.堯典#說文解字#學(xué)記#孟子.盡心P18中2我國關(guān)于教育本質(zhì)的論爭主要就（）的觀點作出探討。教育生產(chǎn)力說#教育上層建筑說#教育生產(chǎn)實踐說#教育社會實踐活動說P63中2我國近代第一個以法令形式公布并在全國推行的學(xué)制是（）。1912-1913年學(xué)制#1922年學(xué)制#1902-1903年學(xué)制#1951年學(xué)制P217中2我國現(xiàn)行的關(guān)于影響人的發(fā)展因素的不同觀點主

16、要是對（）反思的結(jié)果。二因素論#三因素論#四因素論#五因素論P84中2學(xué)生輪值打掃衛(wèi)生屬于()。社會公益勞動#勤工儉學(xué)#生產(chǎn)勞動#自我服務(wù)性勞動P180中2學(xué)校教育起源于（）。原始社會#奴隸社會#封建社會#資本主義社會P11中2學(xué)校體育的基本組織形式是()。早操和早鍛煉#體育課#課外體育活動#各種體育競賽P171中2在不同的社會歷史條件下，教育的性質(zhì)和特點有所不同，它隨著社會歷史的發(fā)展變化而發(fā)展變化，這說明（）。教育屬于人類社會永恒的范疇#教育是一種自然現(xiàn)象#教育具有階級性#教育具有歷史性P16中2在教育史上被認(rèn)為是學(xué)校的起源的是()。古希臘的角力學(xué)校#伊斯蘭教的古代寺院#猶太人的猶太教堂#冠

17、儀P27中2在我國對教師的法定權(quán)利、法定義務(wù)等作出具體規(guī)定的是()。義務(wù)教育法#中共中央關(guān)于教育體制改革的決定#教育法#教師法P191中2在影響人的發(fā)展的因素觀中遺傳決定論和環(huán)境決定論的代表人物分別是()高爾頓、華生#皮亞杰、華生#高爾頓、斯通#華生、皮亞杰P81中2置于教育者和受教育者之間的一切中介的總和是（）。教學(xué)系統(tǒng)#教育環(huán)境#教育影響#教育體制P24中21990年中共中央確定我國社會主義新時期的教育方針是()。教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)#教育必須為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)#必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合#培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的勞動者#培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人P106中2從世界范圍來看，

18、師資職前培養(yǎng)模式主要有()。定向型#開放型#集約型#粗放型#實踐型P202中2分析教師的社會地位一般從幾個方面進行()。教師的文化地位#教師的專業(yè)地位#教師的經(jīng)濟地位#教師的政治地位#教師的職業(yè)聲望P182中2各種不同的人的發(fā)展理論的教育意義有（）教育要適應(yīng)受教育者的接受能力。#教育要依受教育者的心理發(fā)展過程循序漸進。#要抓住受教育者心理發(fā)展的關(guān)鍵期，適時施教。#教育要給學(xué)生的心理發(fā)展以積極支持。#教育要考慮受教育者的個體差異。P100中2根據(jù)影響人的身心發(fā)展的主要因素理論，“狼孩”的事例說明了（）環(huán)境（廣義）對人的身心發(fā)展起決定作用#教育在人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用#遺傳在人的身心發(fā)展中不起決定

19、作用#早期教育的重要性#后天環(huán)境能在一定程度上改造遺傳素質(zhì)P88中2古今中外教育組成部分大多包括德智體美等育，其區(qū)別在于()。所反映的教育基本規(guī)律有所不同#諸育的任務(wù)要求不同#諸育的內(nèi)容有所不同#各育在整體中的地位不同#各育的相互關(guān)系有所不同P155中2建立學(xué)制受教育對象的身心發(fā)展規(guī)律的制約，主要是考慮確定()。入學(xué)年齡#教育內(nèi)容#修業(yè)年限#學(xué)制分段與銜接#教育方法P216中2教師的職業(yè)特點，既帶有歷史遺傳的色彩，又反映時代變遷的影響。新時期教師的職業(yè)特點主要有：()。職業(yè)形象的準(zhǔn)公共性#職業(yè)環(huán)境的相對封閉性#工作績效的模糊性#職業(yè)待遇的福利性#師生關(guān)系的隱蔽不平等性P196中2教師對學(xué)生的期

20、望一般來自于下列因素：()。學(xué)生的身體特征#學(xué)生的性別#學(xué)生家庭的社會經(jīng)濟地位#學(xué)生的測驗結(jié)果#關(guān)于學(xué)生的兄弟姐妹的知識P215中2教育的基本要素有（）學(xué)校#教育方法#教育者#受教育者#教育影響P23中2教育的生物起源論和心理起源論的錯誤在于否定了教育的()。社會性#目的性#有意識性#永恒性#本能活動P2中2教育對文化的作用有（）傳遞文化#保存文化#選擇文化#創(chuàng)造.更新文化#吸收融合世界先進文化P56中2教育目的的內(nèi)容構(gòu)成包括()。培養(yǎng)何種功能的社會成員#有社會主義覺悟的#有文化的勞動者#文化本位論#所要形成的人的素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)P104中2教育目的具有以下特性()。抽象性#形象性#預(yù)期性#終極性

21、#理想性P108中2教育者的基本特征有()。受教性#主體性#目的性#客體性#社會性P23中2勞動技術(shù)教育的基本要求是()。情緒感染與邏輯思維相結(jié)合#勞動實踐與思想教育相結(jié)合#注意安全衛(wèi)生、勞逸結(jié)合#從實際出發(fā)、因地制宜，因校制宜#適合學(xué)生的年齡、性別特點，照顧個別差異P181中2美育的內(nèi)容有()。工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識教育#自然美的教育#社會生活美的教育#思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一#藝術(shù)美的教育P177中2評述傳統(tǒng)教育學(xué)派中教育者與受教育者之間關(guān)系的基本觀點有（）。教育者是教育活動的主體#教育者是教育活動的客體#受教育者是教育活動的客體#受教育者是教育活動的主體受教育者是教育者在從事教的活動中被認(rèn)識、被控制

22、的客體，是教育活動的對象#受教育者是教育者在從事教的活動中被認(rèn)識、被控制的客體，是教育活動的對象P25中2人的身心發(fā)展在成熟機制制約下呈現(xiàn)出一定的規(guī)律，包括身心發(fā)展的()順序性#階段性#速度的不均衡性#穩(wěn)定性和可變性#個別差異性P97中2人具有以下特征()。自然屬性與社會屬性的統(tǒng)一#個體與群體的統(tǒng)一#體力與腦力的統(tǒng)一#主體與客體的統(tǒng)一#情感與意志的統(tǒng)一P80中2人口制約著:（）。教育的性質(zhì)#教育的質(zhì)量#教育發(fā)展的規(guī)模和速度#教育的過程#教育的結(jié)構(gòu)P47中2實驗教育學(xué)的主要代表人物是()梅伊曼#夸美紐斯#拉伊#洛克#盧梭P250中2素質(zhì)教育的特征主要有（）主體性#全體性#全面性#發(fā)展性#基礎(chǔ)性P

23、144中2為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格新生和為國家輸送勞動后備力量是我國的()。教育方針#教育目的#普通中學(xué)任務(wù)#小學(xué)任務(wù)#高等教育任務(wù)P136中2西方教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷的發(fā)展時期有（）前學(xué)科時期#學(xué)科雛形時期#學(xué)科形成時期#教育學(xué)的多元化時期#教育學(xué)的分化與反思時期P245中2現(xiàn)代社會學(xué)校教育的特點有()。大生產(chǎn)性#科學(xué)性#普及性#多樣性#綜合性P14中2形式化教育一般特點有()教育主體確定，有以教育活動為專門職能的教師。#教育對象的相對穩(wěn)定性。#形成系列的文化傳播活動，且所傳播的文化逐步規(guī)范化。#有固定的活動場所和或多或少的設(shè)備。#由以上種種因素結(jié)合而形成獨立的社會活動形態(tài)，以至成為社會分工中的一個

24、部門。P30中2學(xué)生作為特定社會屬性的人所具有的本質(zhì)屬性是()。自然屬性#社會屬性#具有發(fā)展?jié)撃艿娜?具有發(fā)展需要的人#教育的對象P203中2學(xué)校的德育方法分為（）語言說服方法類#形成感染方法類#實際訓(xùn)練方法類#品德評價方法類P162中2學(xué)校教育具有以下社會屬性()。生產(chǎn)性#歷史性#永恒性#階級性#等級性P16中2影響學(xué)校教育制度的因素有（）政治經(jīng)濟制度#社會生產(chǎn)力發(fā)展水平#科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平#人的身心發(fā)展規(guī)律#本民族文化傳統(tǒng)P216中2與生產(chǎn)勞動相脫離的教育有()。原始社會教育#奴隸社會教育#封建社會教育#資本主義社會#社會主義教育P11中2原始社會教育的特點有()。教育的原始性#教育的全民性

25、#教育的無階級性#教育的水平低下#教育與生產(chǎn)勞動、社會生活在原始水平上相結(jié)合P10中2在古今中外的教育組成部分構(gòu)成中，幾乎都包括以下幾個方面()。德育#智育#體育#美育#勞動技術(shù)教育P155中2在關(guān)于人的發(fā)展理論中有三個著名的發(fā)展理論即()高爾頓的遺傳決定論#皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論#埃里克森的精神分析理論#格塞爾的成熟理論#華生的環(huán)境決定論P91中2在歐洲的奴隸社會出現(xiàn)的著名的教育體系有()。宗教教育#斯巴達教育#雅典教育#騎士教育#宮廷教育P12中2智育的任務(wù)有（）授予學(xué)生系統(tǒng)的文化科學(xué)知識#形成學(xué)生的基本技能#發(fā)展學(xué)生的智力#發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力P162中21920年至1949年時期的教育學(xué)已一改

26、以前譯介日本的做法，而是轉(zhuǎn)而效仿美國（兼及德、蘇），其主體是在大量吸收美國杜威、桑代克等教育思想基礎(chǔ)上而進行的草創(chuàng)。P256中219491957年是我國教育學(xué)的中國化時期，19581965年是教育學(xué)進行改造進而全面“蘇化”時期。P259中21966年聯(lián)合國教科文組織在關(guān)于教師地位的建議中明確肯定教師的工作應(yīng)被視為專業(yè)性職業(yè)，我國也在1993年頒布的教育法中予以肯定。P183中2本質(zhì)論爭的沉寂與擴展階段對教育本質(zhì)的討論規(guī)模最大，人數(shù)最多，范圍最廣，觀點最眾。P64中2德國教育學(xué)者布雷岑卡作為元教育學(xué)的首倡者，他對教育學(xué)自身的性質(zhì)問題進而對分化問題作了深入的思考。P251中2兒童的心理發(fā)展是從機械

27、記憶發(fā)展到意義記憶，從具體思維發(fā)展到抽象思維等等這說明人的身心發(fā)展具有階段性。P98中2赫爾巴特的普通教育學(xué)在教育學(xué)的發(fā)展歷史上占據(jù)著里程碑的地位。這本書被認(rèn)為是第一本教育學(xué)著作。P248中2環(huán)境決定論認(rèn)為兒童心理的發(fā)展完全是外界影響的被動結(jié)果，從而片面地強調(diào)和機械地看待環(huán)境的作用。P82中2教師的社會期望對教師的角色行為及教師的群體形象具有重要影響。P188中2教師角色是一種與教師的社會地位及其身份相聯(lián)系的被期望行為，它主要包括兩個方面即實際角色行為和社會期望。P188中2教師社會化，是指“教師學(xué)習(xí)其職務(wù)及其在專業(yè)團體所經(jīng)歷的過程”。P189中2教育的本質(zhì)屬性表現(xiàn)為，它是培養(yǎng)人的社會活動。P

28、20中2教育的政治功能主要是通過促進生產(chǎn)力的發(fā)展來實現(xiàn)的P53中2教育學(xué)的多元化時期中教育學(xué)以哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)為基礎(chǔ)，形成了自己的初步理論，并作為一門獨立的學(xué)科出現(xiàn)于大學(xué)講臺。P250中2盧梭的愛彌兒首次把教學(xué)的藝術(shù)作為一個獨立的研究領(lǐng)域提了出來，并把它理解為“講述與傳授的藝術(shù)”。P246中2皮亞杰是20世紀(jì)世界上最著名的心理學(xué)家之一，他把從嬰兒到少年的認(rèn)知發(fā)展，區(qū)分為感知運動階段、具體運算階段、前運算階段和形式運算階段P91中2人的發(fā)展，亦指人的身心發(fā)展，在結(jié)構(gòu)上包括身體發(fā)展和心理發(fā)展。身體的發(fā)展包括：機體的生長發(fā)育、身體基本活動能力的發(fā)展、身體素質(zhì)的增強等，心理的發(fā)展是指認(rèn)識、情感、意

29、志、個性等方面的發(fā)展。P80中2人的身心發(fā)展的順序性和階段性是身心發(fā)展的量變與質(zhì)變相互交替進行的結(jié)果。P97中2人的身心發(fā)展是不穩(wěn)定的，在一定的社會條件下，兒童發(fā)展的順序以及每一階段的變化過程和速度是不同的。P99中2人的身心發(fā)展是一個錯綜復(fù)雜的過程，發(fā)展過程的速度是均衡的。P98中2人力資本理論家認(rèn)為人口數(shù)量重于人口質(zhì)量。P69中2斯通（Stone，L。P）是相互作用論的代表人物。P82中2素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相比較，素質(zhì)教育以培養(yǎng)人為教育的目的，應(yīng)試教育以選拔人為教育的目的，兩者都主張教育要從適應(yīng)社會發(fā)展需要未出發(fā)點來培養(yǎng)人才。P146中2所謂教師的權(quán)利，是指法律對教師在從事教育教學(xué)活動中一

30、定行為的約束，它要求教師必須作出一定行為或不得作出一定行為。P191中2所謂人力資本，即指凝聚在勞動者、技能及其所表現(xiàn)出來的能力。P68中2體育課的特點是學(xué)生在上課過程中進行充分的體力活動并通過體力活動，反復(fù)練習(xí)各種動作，領(lǐng)會動作要領(lǐng)，鞏固體育知識，掌握體育的技能、技巧。P171中2我國關(guān)于教育本質(zhì)的論爭，按照時間順序大體可分為三個發(fā)展階段：教育本質(zhì)的爭鳴和駁辯階段、本質(zhì)論爭的擴展階段、教育本質(zhì)論爭的總結(jié)與沉寂階段P63中2學(xué)校智育的任務(wù)，是由我國社會主義建設(shè)的總?cè)蝿?wù)、教育的根本目的和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)決定的。P162中2一般說來，事物的本質(zhì)就是關(guān)于該事物的質(zhì)的規(guī)定性，是決定此事物區(qū)別于它事物的根本原因。P62中2優(yōu)生學(xué)的創(chuàng)始人英國的高爾頓（Galton,E）是“環(huán)境決定論”的鼻祖。P81中2在前運算階段,嬰兒通過一系列先天性條件反射，發(fā)展了感知運動圖式，逐漸地把自己和環(huán)境區(qū)分開來，形成了對客體的最初反映和表象記憶。P92中2在我國，奴隸社會的學(xué)校教育的主要內(nèi)容是“四書”和“五經(jīng)”。P27中2在我國古代“教育”二字一般很少在一起使用，最早把“教育”二字連成一詞使用的是說文解字P18中2智育是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和技能,發(fā)展他們的智力的教育。P156