《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 28《醉翁亭記》課件 （新版）新人教版 (2)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 28《醉翁亭記》課件 （新版）新人教版 (2)（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、28.醉 翁 亭 記 走 近 作 者 歐陽(yáng)修（10071072），字永叔，吉州永豐（現(xiàn)在江西永豐）人。自號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。北宋文學(xué)家、史學(xué)家。其散文明暢簡(jiǎn)潔，豐滿生動(dòng)，說(shuō)理透徹，抒情委婉。朋黨論醉翁亭記秋聲賦等尤為著名。其詩(shī)平易舒暢，風(fēng)格與散文相近；其詞表現(xiàn)了風(fēng)流蘊(yùn)藉的情調(diào)。他的六一詩(shī)話開(kāi)創(chuàng)了“詩(shī)話”這一新的體裁，為后世詩(shī)歌理論的發(fā)展，提供了簡(jiǎn)便靈活的形式。有歐陽(yáng)文忠公集六一詞存世。 主 題 解 說(shuō)本文描寫(xiě)了醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)。文章抒發(fā)了作者的政治理想和寄情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。 疑 難 探 究滁人歡樂(lè)情狀全是從太守眼中看出的。從滁州百姓之樂(lè)

2、中，可以體會(huì)出什么內(nèi)涵？有沒(méi)有太守之樂(lè)在里邊？,享受“山水之樂(lè)”的不僅僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，一州之人，人人都可以縱情山水?！俺擞巍睂?xiě)得有聲有色有歌聲和呼應(yīng)聲，有負(fù)者和行者，有老人和孩子，百姓如此興高采烈地出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔?，而這又跟太守勵(lì)精圖治有關(guān)，太守為此而樂(lè)，也為能與民同樂(lè)而樂(lè)。這是他的政治思想。 C 就 為 ， 是 擺 放 ， 陳 列 盡 興 地 喝 酒 表 順 承 關(guān) 系 的 連 詞 表 修 飾 關(guān) 系 的 連 詞 聚 攏 返 回 的 樣 子 表 轉(zhuǎn) 折 關(guān) 系 的 連 詞 4 用 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 翻 譯 下 列 句 子 。(1)有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。有 一

3、 座 四 角 翹 起 ， 像 鳥(niǎo) 張 開(kāi) 翅 膀 一 樣 的 亭 子 坐 落 在 泉 水 之 上 ， 這 就是 醉 翁 亭 。(2)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉 翁 的 情 趣 不 在 于 喝 酒 ， 而 在 于 秀 麗 的 山 水 之 間 。 5 根 據(jù) 課 文 內(nèi) 容 填 空 。(1) 醉 翁 亭 記 以 色 彩 鮮 明 的 語(yǔ) 言 ， 描 繪 了 四 時(shí) 景 物 的 特 征 。 其 中 最 突 出的 四 句 是 ： _。 這 四個(gè) 句 子 從 _、 _、 _三 個(gè) 角 度 進(jìn) 行 了 細(xì) 致 的 描 繪 ， 給 人 以身 臨 其 境 的 美 感 。(2) 醉 翁 亭 記 以 “ _

4、”“_” 二 字 提 挈 全 篇 。 文 中 畫(huà) 龍 點(diǎn) 睛 的 句 子 是_。(3)點(diǎn) 明 文 章 主 線 的 句 子 是 _。(4)描 寫(xiě) 游 山 盛 況 的 句 子 是 _。野 芳 發(fā) 而 幽 香 ， 佳 木 秀 而 繁 陰 ， 風(fēng) 霜 高 潔 ， 水 落 而 石 出 者嗅 覺(jué) 視 覺(jué) 觸 覺(jué)醉 樂(lè)醉 翁 之 意 不 在 酒 ， 在 乎 山 水 之 間 也山 水 之 樂(lè) ， 得 之 心 而 寓 之 酒 也傴 僂 提 攜 ， 往 來(lái) 而 不 絕 者 6 陶 淵 明 的 五 柳 先 生 傳 也 寫(xiě) 到 了 “ 飲 酒 ” 。 同 是 寫(xiě) “ 飲 酒 ” ， 兩篇 文 章 所 體 現(xiàn) 的 情

5、趣 與 境 界 有 什 么 不 同 ？陶 淵 明 ： 忘 懷 寵 辱 ， 自 得 其 樂(lè) 。 歐 陽(yáng) 修 ： 寄 情 山 水 ， 與 民 同 樂(lè) 。7.成 語(yǔ) 積 累 ： 醉 翁 亭 記 中 有 很 多 膾 炙 人 口 的 成 語(yǔ) ， 流 傳 至 今 。 例如 形 容 宴 飲 盡 歡 的 “ _”； 比 喻 事 情 經(jīng) 歷 曲 折 后 ， 出 現(xiàn) 新 的 轉(zhuǎn)機(jī) 的 “ _”； 比 喻 本 意 不 在 此 ， 而 在 別 的 方 面 ， 也 比 喻 別 有 用心 的 “ _”； 比 喻 事 情 真 相 大 白 的 “ _”。觥 籌 交 錯(cuò)峰 回 路 轉(zhuǎn)醉 翁 之 意 不 在 酒 水 落 石 出

6、(一)閱 讀 課 文 ， 完 成 下 面 的 問(wèn) 題 。8 解 釋 下 列 句 子 中 加 點(diǎn) 的 詞 的 意 思 。(1)名 之 者 誰(shuí) ？ 太 守 自 謂 也 ( )(2)四 時(shí) 之 景 不 同 ( )(3)野 芳 發(fā) 而 幽 香 ( )(4)而 不 知 太 守 之 樂(lè) 其 樂(lè) 也 ( )命 名 、 取 名助 詞 ， 譯 為 “ 的 ”香 花 以 為 快 樂(lè) 9用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。欣 賞 山 水 的 樂(lè) 趣 ， 領(lǐng) 會(huì) 在 心 里 ， 寄 托 在 喝 酒 上 。(2)負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)。背 著 東 西 的 人 在 路 上 歌 唱 ， 走 路 的 人

7、 在 樹(shù) 下 休 息 。10 第 二 段 中 作 者 按 照 什 么 順 序 描 繪 了 瑯 琊 山 的 美 麗 景 色 ？圍 繞 “ 時(shí) 間 順 序 ” 或 “ 早 晚 、 四 季 的 變 化 ” 回 答 即 可 。 11 作 者 用 富 有 表 現(xiàn) 力 的 語(yǔ) 言 描 繪 了 “ 滁 人 ” 跟 隨 太 守 出 游 的 歡 樂(lè) 場(chǎng) 景 。請(qǐng) 分 析 他 們 “ 從 太 守 游 而 樂(lè) ” 的 原 因 。圍 繞 “ 滁 州 百 姓 愛(ài) 戴 太 守 ， 愿 意 跟 隨 太 守 出 游 ； 太 守 治 政 有 方 ， 百 姓 安 居樂(lè) 業(yè) ” 回 答 即 可 。12 請(qǐng) 說(shuō) 說(shuō) 本 文 “ 人

8、知 從 太 守 游 而 樂(lè) ， 而 不 知 太 守 之 樂(lè) 其 樂(lè) 也 ” 中 的 “ 樂(lè) ”與 范 仲 淹 岳 陽(yáng) 樓 記 “ 先 天 下 之 憂 而 憂 ， 后 天 下 之 樂(lè) 而 樂(lè) ” 中 的 “ 樂(lè) ”的 相 同 點(diǎn) ， 以 及 這 種 思 想 在 當(dāng) 今 社 會(huì) 的 積 極 意 義 。相 同 點(diǎn) ： 兩 篇 散 文 都 是 借 景 生 情 來(lái) 抒 發(fā) 自 己 的 抱 負(fù) 和 情 懷 ， 都 表 述 了 自 己雖 遭 貶 謫 卻 仍 懷 濟(jì) 世 安 民 、 與 民 同 樂(lè) 的 高 尚 情 懷 。 他 們 這 種 不 以 自 己 的 進(jìn)退 得 失 為 念 ， 而 “ 與 民 同 樂(lè) ”

9、 的 思 想 對(duì) 今 天 全 面 建 設(shè) 小 康 社 會(huì) 有 著 重 要 的現(xiàn) 實(shí) 意 義 ， 我 們 只 有 心 為 民 所 系 ， 關(guān) 注 民 生 才 能 構(gòu) 建 社 會(huì) 主 義 和 諧 社 會(huì) 。 13 歐 陽(yáng) 修 雖 被 貶 滁 州 ， 卻 能 夠 與 民 同 游 且 “ 樂(lè) 其 樂(lè) 也 ” 。 請(qǐng) 結(jié) 合 生 活實(shí) 際 談 一 談 你 從 中 得 到 哪 些 人 生 啟 示 。圍 繞 “ 面 對(duì) 困 難 和 挫 折 能 夠 豁 達(dá) 樂(lè) 觀 、 恬 然 自 適 、 積 極 向 上 、 有 所 作 為 ”回 答 即 可 。 (二)(2016，武威)【甲】醉翁亭記原 文 略 ?！疽摇坑嘧髯?/p>

10、翁亭于滁州，太常博士沈遵，好奇之士也，聞而往游焉。愛(ài)其山水，歸而以琴寫(xiě)之，作醉翁吟三疊。去年秋，余奉使契丹，沈君會(huì)余恩冀之間。夜闌酒半，援琴而作之，有其聲而無(wú)其辭，乃為之辭以贈(zèng)之。(節(jié)選自歐陽(yáng)文忠公文集) 寄 托 消 散 陳 列 ， 陳 設(shè) ； 擺 開(kāi) 出 使 B 16用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。野 花 開(kāi) 了 ， 有 一 股 清 幽 的 香 味 。 好 的 樹(shù) 木 枝 葉 繁 茂 ， 形 成 一 片 濃 郁 的 綠 陰 。(2)有其聲而無(wú)其辭，乃為之辭以贈(zèng)之。有 醉 翁 吟 的 曲 譜 卻 沒(méi) 有 詞 ， 我 就 寫(xiě) 了 詞 來(lái) 贈(zèng) 給 他 。17 關(guān) 于 醉

11、翁 亭 的 建 造 者 ， 【 甲 】 【 乙 】 兩 文 各 有 什 么 說(shuō) 法 ？ 用 原 文 語(yǔ) 句 回答 ?！?甲 】 文 ： 作 亭 者 誰(shuí) ？ 山 之 僧 智 仙 也 。 【 乙 】 文 ： 余 作 醉 翁 亭 于 滁 州 。18 酵 翁 亭 記 全 文 貫 穿 一 個(gè) “ 樂(lè) ” 字 。 作 者 因 什 么 而 “ 樂(lè) ” ？ 請(qǐng) 概 括 作答 。 山 水 之 樂(lè) ， 宴 酣 之 樂(lè) ， 與 民 同 樂(lè) (樂(lè) 民 之 樂(lè) )。 19閱讀下列材料，用一句話概括其主要內(nèi)容?！艾樼鹕健?“醉翁亭”作為國(guó)家著名風(fēng)景區(qū)(點(diǎn))，是滁州對(duì)外的兩大“金字招牌”。但眼下這兩大“金字招牌”卻被外市作為旅游服務(wù)商標(biāo)搶先注冊(cè)，其中“瑯琊山”旅游服務(wù)商標(biāo)已被初審公告，而“醉翁亭”旅游服務(wù)商標(biāo)也正在申請(qǐng)之中。這意味著多少代滁州人辛勤培育的兩大品牌極有可能成為他人“囊中之物”。目前滁州當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門(mén)正在進(jìn)行維權(quán)，試圖保住自己的兩大品牌。示 例 ： 醉 翁 亭 、 瑯 琊 山 連 遭 “ 搶 注 ” 。