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1、更新觀念 加強農(nóng)村中學德育管理 更新觀念 加強農(nóng)村中學德育管理 摘要：隨著農(nóng)村社會生活、信息領(lǐng)域的日益變化和開展，受家長長期外出打工，單親家庭的出現(xiàn)，大學生就業(yè)難以及農(nóng)村中學生缺乏思想引導等因素影響，農(nóng)村中學學校德育管理工作面臨許多新的難題和挑戰(zhàn)。要做好農(nóng)村中學德育工作，把學生培養(yǎng)成為德、智、體、美全面開展的人才，轉(zhuǎn)變觀念、加強領(lǐng)導、以推動農(nóng)村中學學校德育管理取得成效。 關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學；德育管理；觀念 受農(nóng)村中學生生活的環(huán)境包括家庭、學校和社會之影響，一局部農(nóng)村家長對子女的教育與學校教育步調(diào)不一，或?qū)ψ优僖腊夙?、嬌生慣養(yǎng)，或“

2、望子成龍〞、拔苗助長，過分溺愛子女，或家長長期外出打工，而學生的成長卻脫離了家長的正面引導，所有這些新問題都為農(nóng)村學校德育工作的正常開展增添了一定的難度。因此，盡管農(nóng)村中學學校德育工作常抓不懈，但效果不盡如人意。加之農(nóng)村社會某些消極因素影響，社會整體知識水平、道德水平并不高，必然影響了學校德育工作。要促進農(nóng)村中學生良好道德品質(zhì)的形成，進而實現(xiàn)德育培養(yǎng)目標，應(yīng)從以下幾方面的措施入手： 未來社會的開展對根底教育提出了新的挑戰(zhàn)。面對新世紀的挑戰(zhàn)，面對新世紀對人才素質(zhì)的要求，更新教育觀念至關(guān)重要。首先，學校要重視德育，改良德育工作的方式方法，克服形式主義傾向。為此，農(nóng)村中學必須把堅決正確的政治

3、方向擺在首位，尤其是在經(jīng)濟社會進一步開展的情況下那么顯得更加重要。這是因為，隨著商品的流通，人們原有的思想意識、價值觀念受到了沖擊，產(chǎn)生了變化，這種沖擊與變化直接影響到青少年一代。 其次，更新人才觀念，克服用一個模子培養(yǎng)人才的傾向。農(nóng)村中學要加強對德育工作的領(lǐng)導，在人力、物力、財力上要為德育工作提供有效保障。一個有效的方法是，學校應(yīng)改變僅以教學質(zhì)量單方面來考核的評價體制，積極實施德育工作優(yōu)先評價體系。堅持以人為本，強化對人的培養(yǎng)，學校的各方面工作都要表達以“德〞育人，為育人營造一個良好的環(huán)境。學校的德育工作究竟如何開展，以適應(yīng)新的課程改革的需要，促進新課程的全面、正常、順利地實施，這也

4、是每一位學校教育領(lǐng)導工作者必須重視和研究的問題。 第三，隨著教育對象的變化，教師的觀念也要隨之變化。中學生的共同特點是：一方面是自認為已經(jīng)長大成熟，具備了較強的獨立意識，渴望得到老師與家長的尊重；另一方面，受知識水平、生活閱歷的限制，他們的是非觀念比擬模糊，缺乏正確的審美情趣，一定程度上甚至會以丑為美。這就要求教育工作者一定要注意心理疏導，充分尊重學生的個性開展，以寬容、關(guān)愛和賞識的態(tài)度對待學生。農(nóng)村社會的日益開展，極大地沖擊著傳統(tǒng)的根底教育理念，廣闊教師作為新型社會形勢下的新一輪課程改革的實施者，要真正做到轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的德育觀、人才觀和學生觀，建立新型的師生關(guān)系，即在平等的

5、根底上，通過師生的友善溝通，建立良好的師生感情，以民主的態(tài)度與學生進行協(xié)商，教師要成為學生德育活動的組織者、引導者、參與者，把自己融入學生之中，真誠地與學生建立平等的朋友式的師生關(guān)系，作好表率作用，加強學習，注重個人道德修養(yǎng)，提高個人道德素質(zhì)，在各方面給學生起到模范帶頭作用，以身立教，把社會道德素質(zhì)要求內(nèi)化成學生的自我要求。 第四，觀念的更新，還需要不斷提高教師的自身素質(zhì)。學校重視對教師的培訓，通過教育理論學習，舉辦專題講座，加強德育科研等形式，不斷提高德育工作者自身素質(zhì)。德育工作者是學校精神文明建設(shè)的主要傳播者和建設(shè)者，要切實履行教書育人的職責。因為，教師思想道德水平的上下對學生的德

6、育工作起著重要作用，教師職業(yè)道德的好壞是學校精神文明程度的一個重要標志。因此，必須加強教師職業(yè)道德教育，認真落實?中小學教師職業(yè)道德標準?的要求，樹立德育工作者的良好形象。 第五，關(guān)心學生，更新教育教學觀念。農(nóng)村中學教師要認識德育不是空洞的口號，更不能靠生硬地灌輸。每一位教師除了要學習與教育有關(guān)的法律、法規(guī)，還必須深入學習教學大綱和教材，積極挖掘教材內(nèi)容的思想性。其實，各學科的思想內(nèi)容是十分豐富的，不僅思想品德、語文、英語課的思想教育內(nèi)容充實，其他學科的潛在思想教育內(nèi)容也不少。如數(shù)學課必須適當進行辯證唯物主義教育，培養(yǎng)科學的思想方法；自然課可利用自然現(xiàn)象和實驗引導學生保護大自然，利用大

7、自然為人類效勞，并樹立良好的環(huán)保意識。美術(shù)、音樂可結(jié)合實際，培養(yǎng)學生健康的審美情趣。其次，品德教育還必須結(jié)合農(nóng)村中學學生的年齡和心理特點，寓思想教育于有趣的教學活動和課外活動之中，使學生在這些活動過程中受到教育，標準行為，形成良好習慣。教師完全可以結(jié)合農(nóng)村中學實際和學校的中心工作來進行。例如，學校抓校風建設(shè)時，教師可以結(jié)合中存在的問題和違紀現(xiàn)象，引導學生去討論，在討論過程中區(qū)分好壞，明辨是非，從而增強學生的能力。如果學生無法分辨或意見不統(tǒng)一，教師可以適當提示，切忌過早下結(jié)論和簡單地灌輸。在此根底上，農(nóng)村中學教師還可根據(jù)學生的特點和授課的內(nèi)容，相應(yīng)地開展主題班會、集體游戲，關(guān)心學生、效勞學生，通

8、過課內(nèi)課外有機結(jié)合，起到事半功倍的作用。 德國存在主義哲學家、心理學家，雅斯貝爾斯認為，教育的最初含義是“引出〞或“導向〞，把體內(nèi)的天賦本性引發(fā)出來，從自然性到社會性引發(fā)，從個體性到總體性，把人的心靈、精神從低處引向高處；教育過程是師生之間自由交往的過程，交往的形式的對話，在對話的過程中，師生處于身心敞開、完全平等的關(guān)系中，沒有權(quán)威和中心的存在；教師的職能不僅僅是傳授知識，重要是更多的創(chuàng)造師生交往的時機，使學生在這種交往中體驗到平等、自由、信任、尊重、理解、寬容，同時也能受到鼓勵、鼓舞、指導、忠告及建議，最終形成積極的人生態(tài)度及情感體驗。華南師范大學教育科學院郭思樂教授提出了“生本教育

9、〞，就是把學生視為教育的終端，視為教育的重要資源。美國著名教育哲學家內(nèi)爾.諾丁斯認為，“教育最好圍繞關(guān)心來組織〞關(guān)心自己，關(guān)心身邊最親近的人，關(guān)心與自己有各種關(guān)系的人，關(guān)心與自己沒有關(guān)系的人，關(guān)心動物、植物和自然環(huán)境，關(guān)心人類制造出來的物品，以及關(guān)心知識和學問。〞生本教育來源于中國，關(guān)心教育來源于美國，但兩者的本質(zhì)是一樣的。都在強調(diào)要尊重學生、關(guān)心學生、效勞學生、遵循學生內(nèi)部自然開展學生的學習天性，開發(fā)他們的潛能、使學生身心全面健康的開展。把德育融于農(nóng)村學生的生活之中，倡導品德培養(yǎng)回歸生活，結(jié)合學生生活實際和地方特點，開展豐富多彩、寓教于樂、學生喜聞樂見的德育活動，使學生通過活動受到教育、受到

10、熏陶，逐步形成待人做事的價值觀念和思考問題的取向，實現(xiàn)德育培養(yǎng)目標。 總之，要適應(yīng)現(xiàn)代化德育管理的要求，農(nóng)村中學必須更新觀念、大力提高德育管理工作者的素質(zhì)。全員參與、管理目標落到實處。德育教育是對學生心靈之上的一種正確引導，如教會農(nóng)村中學生“一餐一飯，當思來之不易〞，這樣對于目前社會所倡導的勤儉節(jié)約和“光盤行動〞也有一定的實踐作用；教會學生珍惜社會資源，感恩社會給予，為農(nóng)村中學生之后更好地奉獻社會打下思想根底。與此同時，要取得農(nóng)村中學學校德育工作的最正確效果，還必須要處理好農(nóng)村中學學校小環(huán)境與社會大環(huán)境的關(guān)系，家庭、社會和政府都要負責，齊抓共管、綜合治理，為農(nóng)村中學生之健康成長營造一個良好環(huán)境。 參考文獻： 【1】 林崇德.教育的智慧[M].開明出版社，1999：19. 【2】 奈爾.諾丁斯.學會關(guān)心――教育的另一模式[M].于天龍，譯.北京：教育科學出版社，1999. 【3】 郭思樂.教育走向生本[M].北京：人民教育出版社，1990.