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歙縣硯臺(tái)工巧如神:歙硯文化探訪之旅黨課講稿

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1、歙縣硯臺(tái)工巧如神:歙硯文化探訪之旅黨課講稿 追琢他山石,方圓一勺深。歙硯作為全國(guó)四大名硯之一,承載著中國(guó)千年的精神:宋人之高古、元人之瀟灑、明人之嚴(yán)謹(jǐn)?shù)榷急蝗谌氲搅顺幍袼囆g(shù)中。此次暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng),我有幸參加了安徽師范大學(xué)文學(xué)院“品歙雕、傳匠心”實(shí)踐調(diào)研團(tuán)隊(duì),與隊(duì)員們?cè)隍滉?yáng)似火的夏天里,一起體驗(yàn)深厚的歙硯雕刻文化。   勝日尋硯徽?qǐng)@內(nèi)   徽?qǐng)@是集牌坊、古民居、祠堂“徽州”三絕”,融磚雕、木雕、石雕“徽州三雕”精髓,素有“徽州文化大觀園”之稱?;?qǐng)@的四周聳立著黑白相間的馬頭墻,一座座廊橋勾連著已有千年的徽派建筑。烈日下,我與隊(duì)員們的身影在徽?qǐng)@的青石街道上不斷挪動(dòng),只為尋覓

2、一位歙硯雕刻的大家。偶然間,徽?qǐng)@內(nèi)一堵墻上印刻的一個(gè)氣勢(shì)磅礴的“硯”字立即吸引了我們的眼球,再向這間房屋望去,“柯家祖硯”四個(gè)遒勁有力的大字讓我們似乎感覺(jué)到了其內(nèi)在的那種豪邁大氣的精神。而室內(nèi)的長(zhǎng)桌上擺放著各種造型奇特、構(gòu)思新穎的硯臺(tái),走近細(xì)細(xì)看著這些美輪美奐的圖案與紋路,無(wú)不讓人感嘆人類的巧奪天工與大自然的鬼斧神工。   順其自然而為之   店主柯小華老師作為一名歙硯雕刻家,他在采訪過(guò)程中,向我們提到對(duì)于硯石的雕刻需要因材施藝。而因材施藝即是工藝品藝術(shù)創(chuàng)作的側(cè)重法則。硯的制作本身是就地取材,在硯雕刻中善于利用硯材石料的天然性(包括材質(zhì)、形狀、色澤、紋理、石眼等)使其廢料變寶,顯瑜掩瑕,突

3、出硯材的本身美感,使之得到美的享受。因此對(duì)于歙硯雕刻最重要的便是遵循自然,同時(shí)加入人的巧思。在眾多歙硯的中間,有一塊特別引人注目,它整體上是溝壑縱橫的,而柯小華老師則是順著它的溝壑雕刻了一只梅花。這便是順其自然,而其中表達(dá)出來(lái)的意境卻十分深遠(yuǎn)。我想柯小華老師在這方硯臺(tái)上所寄寓的便是毛澤東在《卜算子詠梅》中所寫的,“已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。”硯臺(tái)上的梅花就如同詩(shī)人筆下的梅花充滿著自豪感,堅(jiān)冰不能損其骨,飛雪不能掩其俏,險(xiǎn)境不能摧其志。   從柯小華老師對(duì)于歙硯石料的順其自然的態(tài)度中,讓我不禁聯(lián)想到我們對(duì)于人生的態(tài)度,在面對(duì)困難險(xiǎn)阻時(shí),更應(yīng)該順其自然,而這種順其自然是在“盡人事”的執(zhí)著后“聽(tīng)

4、天命”的豁達(dá);是將自己的一切都奉獻(xiàn)給現(xiàn)在,之后的成敗得失皆不論,那一份“行到水窮處,坐看云起時(shí)”的淡然與豁達(dá)。   一支毛穎成其功名   同時(shí)作為一名書法家的他也提到了書法藝術(shù)對(duì)于歙硯雕刻的重要性。他認(rèn)為書畫是同源的,唯有書畫功底好,雕刻的線條才能優(yōu)美,因此他說(shuō)他自己每天都會(huì)練兩個(gè)小時(shí)的毛筆字,已經(jīng)堅(jiān)持了三十幾年了。我想柯家硯臺(tái)之所以能夠流傳多年并且在各地都赫赫有名,是因?yàn)榭录异ǔ幍膫鞒腥硕加袑Q械木?,他們甘坐幾十年冷板凳,只為使自己的基本功更踏?shí)。這群歙硯傳承人都有著自己的初心,以及想要將歙硯做大做強(qiáng)的目標(biāo),并且有著生生世世都守護(hù)歙硯文化的志向。而實(shí)現(xiàn)初心,需要的便是堅(jiān)持。那或許意味著相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間細(xì)致的尋索、枯燥的反復(fù)、涓滴的積累,又或許意味著屢次面對(duì)壓力時(shí)攻堅(jiān)的勇氣、淡泊的心境、孤貞的氣節(jié)。成功成仁的圓滿從來(lái)沒(méi)有捷徑,也不可復(fù)制,只能隨著晨鐘暮鼓,靠每個(gè)人擇善執(zhí)著、有始有終地堅(jiān)持去成全。   一方小小的硯臺(tái)灌注的是雕刻家無(wú)數(shù)的心血,探尋歙硯文化就是為了學(xué)習(xí)那硯臺(tái)背后凝聚著的工匠精神,以此來(lái)激勵(lì)著當(dāng)代的青年們奮勇前進(jìn)。 2

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