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1、高二教案(第一課《一切從實(shí)際出發(fā)》復(fù)習(xí)教案 )
第一課《一切從實(shí)際出發(fā)》復(fù)習(xí)教案
教學(xué)目的和要求:
1.通過復(fù)習(xí)使學(xué)生識記的知識
(1)物質(zhì)概念的基本含義;
(2)宗教觀念的本質(zhì);
(3)哲學(xué)的基本問題;
(4)唯物主義和唯心主義的根本分歧。
2.通過復(fù)習(xí)使學(xué)生理解的知識
(1)用科學(xué)研究的成果說明自然界不是神創(chuàng)的,也不是人的意識的產(chǎn)物;
(2)從利用自然物、改造自然物兩方面列舉實(shí)例,說明人們必須承認(rèn)自然界的客觀性;
(3)結(jié)合基本史實(shí),闡釋社會的存在和發(fā)展是客觀的;
(4)通過闡釋自然界和人類社會的客觀性,概括出“世界的本質(zhì)是物質(zhì)的”;
(5)分析意識的不同
2、類型,說明意識根源于物質(zhì),是客觀存在在人腦中的反映;
(6)用實(shí)例表明,由于人們的立場、觀點(diǎn)、方法不同,知識構(gòu)成不同,對同一客觀事物的反映會出現(xiàn)正確與錯(cuò)誤的差別;
(7)列舉社會生活中的實(shí)例,或聯(lián)系個(gè)人經(jīng)歷,比較不同性質(zhì)的意識對事物的發(fā)展具有不同的反作用;
(8)列舉實(shí)例表明,人們的思想意識和行動正確與否,取決于主觀是否符合客觀;
(9)用馬克思主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn),說明必須堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)”。
3.通過復(fù)習(xí)使學(xué)生能夠初步運(yùn)用所學(xué)知識分析下列問題
(1)運(yùn)用意識反作用原理結(jié)合我國現(xiàn)代化建設(shè),說明社會主義精神文明建設(shè)的意義;
(2)用主觀必須符合客觀的原理分析黨的基本路線與我國
3、基本國情的關(guān)系;
(3)聯(lián)系個(gè)人成長講述在實(shí)際生活中堅(jiān)持唯物主義反對唯心主義的體會。
4...通過復(fù)習(xí)使學(xué)生提高能力的方面
(1)學(xué)習(xí)第一節(jié)時(shí)要著重訓(xùn)練抽象思維能力,使學(xué)生通過對基本事實(shí)的分析,能逐步抽象出“客觀性”的含義,要培養(yǎng)辯證思維能力,既要肯定自然和社會的客觀性,又要承認(rèn)意識在改造自然社會中的作用,即用辯證思維理解世界的客觀性。培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力和從具體到抽象的歸納思維的能力;
(2)學(xué)習(xí)第二節(jié)要著重辯證思維訓(xùn)練,既要承認(rèn)意識內(nèi)容的客觀性,又要看到意識形成是主觀的,在看到主觀性時(shí),又要承認(rèn)它仍根源于客觀物質(zhì)性。還有既要承認(rèn)物質(zhì)決定意識,也要承認(rèn)意識對物質(zhì)具有能動作用;
4、(3)培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力,使學(xué)生能分清段意、框題中的層次、框、節(jié)的聯(lián)系;
(4)培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力,如“自然界的存在和發(fā)展是客觀的”的分析思路,要幫助學(xué)生領(lǐng)悟“要從實(shí)際出發(fā)”的分析敘述,要了解為什么要這樣敘述;
(5)通過對物質(zhì)決定意識、意識又對物質(zhì)具有反作用的分析,培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力。
5. .通過復(fù)習(xí)使學(xué)生提高能力的方面
(1)進(jìn)行無神論教育,鮮明地反對宗教神學(xué)與封建迷信;
(2)進(jìn)行國情教育,引導(dǎo)學(xué)生要將思考問題的基本點(diǎn)放在國情之上;
(3)進(jìn)行黨的基本路線教育,主要是讓學(xué)生明確黨的基本路線是根據(jù)我國初級階段的基本國情提出來的,符合我國社會主義初級階段的發(fā)展要求,因而
5、是正確的。
復(fù)習(xí)重點(diǎn)
(l)自然界、人類社會的存在和發(fā)展是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的;
(2)一切從實(shí)際出發(fā)、主觀必須符合客觀,說明黨的基本路線與國情的關(guān)系;
(3)用意識對物質(zhì)的反作用原理說明社會主義精神文明建設(shè)的重要意義。
復(fù)習(xí)難點(diǎn)
(l)人們能夠有意識地改造自然,但自然界仍不以人們的意志為轉(zhuǎn)移;
(2)生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的;
(3)關(guān)于未來的正確判斷與預(yù)測也是客觀事物在人腦中的反映;
(4)主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一。
教學(xué)課型:
復(fù)習(xí)課。
教學(xué)時(shí)間:
2課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容及步驟:
一、 本課在全書中的地位和邏輯結(jié)構(gòu)
(這個(gè)問題由老師講述
6、)
1.本課在全書中的地位
本課是全書理論的邏輯起點(diǎn)和基點(diǎn)。第一,從哲學(xué)的基本問題來說,物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是所有哲學(xué)遇到并首先要回答的問題。本課則首先從物質(zhì)和意識的關(guān)系人手,闡明世界的本質(zhì)是物質(zhì)的,物質(zhì)決定意識,以后又講了意識能正確反映物質(zhì)。第二,從哲學(xué)的基本派別來說,唯物主義和唯心主義是兩大基本派別,必須劃清其界限,而這正是本課在理論上要劃清的根本界限。第三,從對世界的本質(zhì)、狀態(tài)、規(guī)律的認(rèn)識順序說,首要問題是認(rèn)識世界的本質(zhì),才能談?wù)撌澜绲臓顟B(tài)和發(fā)展規(guī)律問題,所以作為教材第一課,理當(dāng)?shù)於R克思主義哲學(xué)的唯物主義根基。而狀態(tài)、規(guī)律是二、三、四課的內(nèi)容。第四,從人與外部世界的關(guān)系、人的活動來
7、說,人們認(rèn)識世界和改造世界的基本問題是要明確人們活動的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)問題,即想問題、辦事情是從客觀實(shí)際出發(fā),還是從人們的主觀愿望出發(fā)。
總之,本課的基本內(nèi)容就是從哲學(xué)的基本問題人手,講述世界的本質(zhì),明確辦事情的出發(fā)點(diǎn)是從實(shí)際出發(fā),所以講好本課對全書教學(xué)起著打好根基的作用。
2.本課的邏輯結(jié)構(gòu)
本課共三節(jié)。第一節(jié),世界是客觀存在的物質(zhì)世界;第二節(jié),人們的意識是客觀存在的反映。這兩節(jié)講的是世界觀道理。第三節(jié)主要講的是方法論——從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。
世界的本質(zhì)是物質(zhì)還是意識,這是唯物主義和唯心主義的根本分歧。因此教材的邏輯起點(diǎn),即第一節(jié)首先講“世界是客觀存在的物質(zhì)世界”這個(gè)最基本的觀點(diǎn)
8、,世界是由自然界、人類社會、人類思維三部分有機(jī)構(gòu)成,因此第一節(jié)的一、二框就分別講 “自然界的存在與發(fā)展是客觀的”和 “社會的存在和發(fā)展是客觀的”,在此基礎(chǔ)上概括出第一節(jié)的中心觀點(diǎn):整個(gè)世界是不依賴于人的意識而客觀存在的物質(zhì)世界,世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。
那么意識是什么呢?從而引出第二節(jié)的內(nèi)容:意識的本質(zhì)和作用。第一框題“意識是客觀事物在人腦中的反映”既說明了意識的起源和本質(zhì),又進(jìn)一步完善了第一節(jié)的內(nèi)容 “世界本質(zhì)是物質(zhì)的”,物質(zhì)決定意識。第二框題“意識能夠正確反映客觀事物”,明確回答了哲學(xué)基本問題的第二方面。為了較完整表述物質(zhì)和意識的關(guān)系,教材第三框題闡述了“意識能夠反作用于客觀事物”。
世界
9、觀決定方法論。因此,第三節(jié)前兩框題講的就是方法論。第一框題“主觀必須符合客觀”是最一般的方法論,想問題、辦事情必須從實(shí)際出發(fā)。而對青年學(xué)生來說,堅(jiān)持“從實(shí)際出發(fā),主觀符合客觀”最重要的是 “了解國情,立足國情”,這就是第二框題,它是第一框題的深化和具體要求。第三框題則帶有總結(jié)的性質(zhì),從世界觀上概括出唯物主義和唯心主義的根本分歧和觀點(diǎn)。
二、本課的基本概念和基本原理
(這部分內(nèi)容由學(xué)生歸納后教師小結(jié))
1. 本課的基本概念
①物質(zhì)P13 ②意識P14 ③宗教P16 ④感覺P16 ⑤抽象思維P17 ⑥意識能夠反作用于客觀事物P24 ⑦一切從實(shí)際出發(fā)P29 ⑧唯物主義P37 ⑨唯心主義P37-38
2. 基本原理
① 世界是客觀存在的物質(zhì)世界P6—13;
② 人們的意識是客觀存在的反映P14—28;
③ 物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系P28;
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